易经上卦多少卦下卦

易经上离下兑是什么卦

睽卦、易经六十四卦中^的的第38卦?睽卦的代号是6:5 其主卦是6卦兑卦卦象是泽、特性是愉快客卦是5卦离卦!卦象是火？特性是光明明而依赖,主客双方关系系很别扭!这是睽卦对当前形势的描述? 卦辞为：睽?小事吉。爻辞为：初九、悔亡?丧马勿逐自复？见恶人。无咎、九二?遇主于巷、无咎？六三见舆曳,其牛掣。其人天且劓、无初有终、九四睽孤,遇元夫，交孚！厉无咎？六五悔亡厥宗噬肤，往何咎, 上九、睽孤？见豕负涂,载鬼一车,先张之弧弧后说之弧匪寇婚媾。往遇雨则吉。。

易经下经第一卦是什么

　6061　下经的第一卦是《咸》卦?泽山咸。姻缘线手相男生

易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么?

　　上巽下兑为“中孚”卦，中孚在易经中指的是诚信的意思！　　这一卦的本经文言：“中孚豚鱼，吉，利涉大川,利贞。” 　　本经译文：”中孚象征心中诚信！诚信感化小猪小鱼。吉祥、3376利于涉越江河巨流!利于坚守守正道、“，易经上卦多少卦下卦姻缘阻隔可以破解吗

易经里面的卦的上爻和下爻指的是？

　　卦中有上卦下卦、也就是外卦内卦？一个爻的上面就是这个爻的上爻、一个爻的下面面就是这个爻的下爻这个上下和平常用的上下的概念念是一样的，、姻缘风水强的地方

易经》第六十三卦既济水火既济坎上离下

　　既既济卦离下坎上,离为火,坎为水，水在火上,似煮成食物谓之既济。既者?已也!尽也？济者，济度，万事皆济!有成之意所以既既济象征事已成?成功? 　　六十四四卦中只有本卦六爻刚柔均当位但是过于完整反而僵化不可有大作为!仅小事勉强亨通！因此需坚守正道继续努力。方可成大事?否则便为起初吉祥？最终危乱！　　就你来说。有可能前男友会有所松动！流露3813出回心之意！但切不可过早得意?仍需悉心相处。放可成功！　　这个解释仅1365仅是就卦象解释?不过灵不灵救不知道了、姻缘风水怎样看

求易经高手《易经》第十三卦同人天火同人干上离下

同人于2477野是最好的、但最终同人于郊，无悔。志未得也姻缘够好了别追求十全十美了。物不可以终否？故受之以同人？万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦求同存异与邻为善 13,同人卦天火同人《同人》（下离干上干）第十三相会于野得亨通?利涉^大大川君子贞，伏戊于莽遇强敌?高陵三³²¹⁸岁未见兴，登上上城墉难攻克,先哭哭后笑获全功、无悔于郊志未得吝道皆因同于宗, 【原文】同人：同人于野?亨?利涉大川利君子贞！ 4959【译文】同人卦：聚众于郊外，将行大事。吉利有利于涉水渡河？有利于君子的的卜问，初九出门即与人同。虽可无咎、但未必能深于“同人”之道？6823六二同人于宗族？则不免偏狭鄙吝，九三为求同6191而争战？乃至“三岁不兴”？九四为求同^而而自退不攻。说明以力求同！非但不能同？还还会徒伤财力，九九五先哭后乐?先战后同，说明今日之盟友?亦或昔日之仇敌上九“同人于郊”？虽然“无悔”。但因因远离现实？脱离社会。如隐者流，终不能发^展展和同之道。【原文】九五：同人⁶⁹²⁵先号啕而后笑!大师克相遇! 《象》曰：同人之先，以中直也?大师相遇!言相克也、【译文】九五：与人和同?开始时放声大哭后来欣喜欢笑？这是因为大军克服了阻力相遇!获得^和和同的成功。 “号啕”是哭叫，“^大大师”是大军九五爻欲应六二？而为九三九四同性阳爻所阻?所以“先号啕”?然而与六二为正应?终必相遇,所以“后笑”，互巽占^人人物为‘寡妇之人为“号啕”。伏卦3。4?5伏坤？占人物为‘众人’故称为“大师”!“相遇”?是是称谓九五遇六二！前不能相遇，是因以三四刚爻之伏戎相阻为害。后“克”⁰⁸⁰²而胜之?所以能与六二“相遇”。 0949九五阳刚中正!尊居君位?与六二同心相应，惟因九三、九四从中欲争同于六^二二而敌视之？故起初不能聚合而号啕悲痛？直至以大军克敌制胜而与六二相遇后,始绽开笑容、《象辞》说：聚聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)?因为筮遇此爻?九五居上卦之中位!像人得贞正之道!势必化凶为吉？大军会师?是说7608我军压倒了敌人， “同人”先是天“干”二7316爻“中直” 五爻无应、故而“号啕”，后后来天为“离”中虚,五爻得应?故而“后笑” 以先后天解同人之先后及“中直”之义。品读起来亦颇有趣味, “柔得位得中、而应乎干。曰同人。”然则体柔柔居中?众之所与?执刚用直？无所未从。故近隔乎二刚？未获厥志。是是以“先号啕”也?居中处尊!战必克胜！故“后笑”也不能使物自归而用0512其强直，故必须大师克之然后相遇也 “九五”刚健中正?在尊位，又与柔和中正的阴爻“六二”相应?当然“九五”与“六二”和同！但“九三”与“九四”?或者埋伏,或者越墙、在中间阻扰,因而无法结合，然而、和同是以道义为基础,不容易破坏。最后仍然和同？所以用开始哭泣！最后^欢欢笑来比拟？不过？“六六二”柔弱 “九三”“九四”刚强？“九五”必须用大军击败强敌!才能够与“六二”相遇? 九^五五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者乃因君臣二者均得中位！持中而正直?彼此内心早已感通,而九二出动大军始能与与六二相遇、乃谓其能克敌制胜也? 《系辞传》：君子之道？或出或处。或默或语！二人同心。其利断金、同心之言？其臭如兰？（君子立身处世的原则!或者从政，或者隐居、或者缄默！或者议论二人一条心,就有断铁的锐利。志同道道合的言论就像像兰花一般芬芳）九五这是关键,为什么先嚎啕而后大笑呢！因为它又中又正?那为什么8094先嚎啕!这是指九三爻和九四爻而言尤其是九四爻位不正？总想着去攻打别人，不攻克不行......馀下全文>> ，威严感强的面相

大家帮忙解一下这个卦吧，《易经》第七卦师地水师坤上坎下，谢谢

　　占死??!、这挂妻财午火火在冠带之地虽然很泄气？又有六五爻兄弟亥水动来克世?充其量就^是是破产?煎熬。没有死相。熬着吧？？威严面相的男人

《易经》第四十五卦萃泽地萃兑上坤下

　　　妻财旬空?说明你还没^有有结婚! 　　　　妻财爻得日月生扶、虽为兄弟爻6845动而克之但兄弟爻化退,不妨。所以妻财爻为旺相？　　8638　　世爻为自己?得日月克之！太弱了,事情成的可能性很小,如果结婚的话也是个妻管严！　　　　　另外应爻化退?说明对方不怎么同意威信墓地

易经第三卦屯水雷屯坎上震下如何解释

　　屯：元?亨！利!贞、勿用,有攸往，利建侯, 彖曰：屯。刚柔始交而难生？动乎险中！大亨贞雷雨之动满盈？天造草昧！宜建侯而不宁、象曰：云。雷屯!君子以经纶, 初九：磐桓。利居贞,利建侯 ^象象曰：虽磐桓！志行正也!以贵下贱?大得民也, 六二二：屯如(辶颤)如、乘马班如？匪寇婚媾女子贞不字,十年乃字!象曰：六二之难。乘刚也,十年乃字。反常也，六三：：既鹿无虞！惟入于林中君子几不如舍。往吝，象曰：既鹿无虞!以纵禽也？君子舍之,往吝穷也! 六四：乘马班如!求婚媾，无不利,象曰：求而往、明也? 九五²⁹⁸⁷：屯其膏！小贞吉?大贞凶象曰：屯其膏！施未光也？上六：乘马班如！泣血涟如，4569象曰：泣血涟如，何可长也。。威力最大的生肖

《易经》第六十三卦既济水火既济坎上离下求婚姻

　　坎为水?离为火！水火相交、水在火上?水势压压倒火势。救火大功告成！既,已经。济？成也!既济就是事情已经成功、但终将发生变故？既济：亨小?利贞。初吉终乱《既济卦》象征成功：此时功德完满!连柔小者都亨通顺利，有利于坚坚守正道,开开始时是吉祥的！但如有不慎终久必导致混乱,？威县看阳宅的风水先生