易经中的年，月，日，时怎么算卦
你说的这个应该是看八字？0063你是想算还是想学、学的话没有几年是不行的!
易经风水学里面的“藏日”是什么意思
易经风水学是一部中国古哲学书籍、亦称易经、简称易?因周有周密?周遍!周流等意?被相相传为周人所做？是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其6516对于天地万物进行性状归类？天干地支五行论、甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测？《易经》体现了中华文明？它包括了传统的思想文化和自然哲学！是古代人智0204慧的结晶?它涵盖很广 包罗了万象!而现在被我们熟知是因为易经风水。在现代被称为预测学,常常用于我们算命卜卦、家居风水！而下面就跟着小编一起来了解一下易经风水学、!子线怎么穿八字环
易经中说一年中的绝日是什么
12长生0644你可以找找 长生？沐浴！冠带。临官,帝旺，衰！病 死、墓。绝,胎，养！这里不但有绝还2916有死 怎么运用！ 在八字 风水 八卦预测中常被引用,孔令伟风水学
八字易经周易求解：生于甲日甲子时,虽然子位使甲处败地(沐浴),但暗中有癸水生发印绶护身,更有官星生
1549 你不会是在年尾出生吧？孔侑面相解析
易经是谁写的
易经是周文王姬昌写的? 《《周易》即《易经》 《三易》之一！是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分 ? 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明(卦辞 爻辞)，作为占卜之用!《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、 《传》包含解释卦辞和7119爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》，相传为孔子子所撰！ ?易经捡日孔子墓地坐向
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作?因为流行在周朝！所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首,从其编排体例例及文字内容看 是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经？即包括《易经》和《易传》在内,在古籍里仅提到名字的“连山” “归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论？ 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免 关于其作者，《史记》载6794“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点!由于成书很早？文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂?为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合! 有人认为?占卜之书的性质并不能掩盖盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源源于人类解释世界的渴望?哲学的萌芽从原始宗教中中生发出来？《易易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克!对立统一的基础理论,便2592是根植于《易经》 后人从《易经》中发展出了复杂杂的哲学系统 儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响!今人更是从《易经》中解读出哲学。政治，历史 军事、民俗等诸多方面的研究价值？ 根据《周礼》的记载 占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一!另两部《连山》。《归藏》均已失传? 《易》被其后的诸多研究者所推崇!许多易学研究者都是当时公公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派,义理派注重发掘周易的哲学价值？象数派则着重重将周易用于占卜!前者如东汉王弼、北宋程颐,后者者如西汉京房！北宋邵雍？像广为人知的河图洛书。4869太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等,都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦4948的内容包括卦画 卦词?爻题，爻辞、形象地说!六十四卦如同著著作的六十四章,卦1623画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨!每每卦六爻如同六个小节、爻题如如同每节的序号？爻辞如6126同每节的内容，六十四卦共384爻！但为首的两8940卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞。 《易传》：有有十篇 又称“十翼”。是对《易经》的注释,《十翼》包括：一，彖上传（《周易》5167每卦有“象辞”!《彖传》就是解释“彖辞”的话）,二。彖下传?三!象上传（又称“大象象”） 四。象下传（又称“小象”）!五，系辞上传 六，系辞下传？七!文言传（文言是解释二卦经文的言语）,八,序卦传、九、说卦传、十 杂卦传！ 在唐朝之前,《十翼》一一般都认为是孔子作的。到了宋朝 欧阳阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑 现在已4753证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》 像汉人那样另搞搞一套?是一条绝路 没办法走通、” 《易经》包含一套独特的符号系统 用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦,六个一组相叠构成六十四卦！八八卦分别象征天!地，水、火、风?雷。山!泽，以及这八种事物内涵的特质 并借由以上特质可以取类比像万事万物？ 《易经》六十四卦的顺序绝非非随意排列？而是象征了事物的发发展过程！每卦的卦画也富有深意,首两卦乾和坤各象征天地？又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡!化生万物?接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布,并1058且阳爻居于奇数位（阳位）？阴爻居于偶数位（阴位）!意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态？似乎世界归于9093静止了？但《易经》令人叹服......余下全文>>,孔子墓地的风水
怎样自学易经
弄懂的！另外7125很多人是图着算卦、预测的目的去学周易,那我劝那些人还是尽早放弃！周易是可以预测 但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了? >02 2.了解周易，知道它大概是什么，讲什么才能有的放矢?事半功倍（7871了解的话请参见百度百科和维基百科）? >03 3.寻找合适的入门书籍！周易的的内容并不多,但是文字拗口晦涩难懂?所所以作为入门最好选用有翻译的书、小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威 现在市场上关于周易入门门的书籍俯拾即是。但真正权威的并不多,我并不是说他们的入门书有多么多么错误!但总感觉他们的解释主观性太强!个人水平有限 不适合入门!还有大家要想再买点其他的书中华书局局的书也不错。推荐购买?民国的那几个人还是很牛的、 >04 4.有了学习教材后就要刻苦学习了 先要了解周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是怎么一回事（要知道周易也是一门符号学） 背诵八卦的卦画 名字。代表方位位及实物?背诵六十四卦卦象?卦名,爻辞（这个个最难）各宫归属！我说的背诵是指达到随意意默写的程度 越熟练越好?最后强调爻辞最好结合着解释背诵!基础一定要打好好打牢？这好比大厦的根基?根基稳了大厦才能更高？ >05 5.接着背诵系辞传!说卦传 序卦传?杂卦传 书读9420百遍其义自现?不要怕辛苦。慢慢就0550会适应。随着了解的加深!慢慢的自己的感悟也会加深?背的同时可以结合着生活经历学习了?比如世间万物在八卦中各有所属！世间万事在六十四卦中都能找到原型、周易的一大功能就是教人趋利避害、 >06 6.基础打牢后?推荐三本进阶书,朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》4380程颐的《伊川易传》?这三本是周易易理派的代代表作,如要想学习象数!推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》！这部书收集了许多汉代的经典之作,另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择。 >07 7.如果你对周易的学习如饥似渴，且前面的知知识都已掌握？我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷！据说现在已有有电子版？可以试着找一下？ >08 一个不容忽视的方面！就是最好能找到志同道合的人一起交流、一方方面可以互相监督!另一方面也可以相互讨论问题?当然了?如果能找到老师那那是再好不过的事情了, >09 最后希望大家能坚持不懈,持之以恒的学习周易,周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 但我敢保9547证周易学一点就能有一点收获！、孔子天下第一风水
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著！历代都受到哲学家和自然科学家们的关注、春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥、《易经》及《易传传》合称《周易》？易理精湛 是我国哲学及自然然科学的胚基 因此?历代探索《周易》者甚多!从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部,浩瀚的易林形成了中国的易学史系统？其渊博的易理对中国的哲,史，文,自然科学、社会科学均产生了巨大的影响！历代哲学家，文史学家 自然科学者们无不奉以为圭臬。 《易经》是《周易易》的本经，团属儒家的经典，故称为经！为六经之首!凡六十四卦，三百百八十六爻?其中 每卦六爻、卦又有卦名与卦辞、爻有爻题与爻辞,因是以筮占占形式成书,故未被秦始皇烧毁而得以保留下来？本书主要通过卦,爻辞占卜人事吉凶、客观上是对上古社会的反映?蕴含有一定的8899哲学雏形 《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作,是易林中的的明珠?中同文文化的瑰宝!《传》对《7402经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》7740交相辉映！合三千多《周易》系列书籍文献，组成成了一部交融着自然科学 社会科学!哲学的伟大文献系列,成为炎黄文化的的宝贵财富 《易》学是“经学”的重要内容之一，对《周周易》的研究 从汉代开始。大致分为象数派及易理派派两大流派。《易传》多以象数解“经”？而《论语》?《吕氏春秋》?《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响！对《周易》的研究历代皆分为两大派？汉代为象数派的开山,魏 晋朝为为理义派的先河 所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象3934）来阐述卦辞和爻辞,加“乾”取象为天，“坤”取象象为地，在汉代以《易纬》为代表。《京氏易传》及《周易易章句》！《焦2920氏易林》等亦为取象派的典型,取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的?如对坎卦？不取水象而取“陷”义!“险”义。以一阳陷二阴之中 乾卦不取天象!而取“健”义 “刚”义！坤卦不取地而取“柔”，此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两派各有特色！对《周易》的研究皆具有积极的意义？宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥、对《易》学的研究起到了互补作用、中医学偏于象数派!但也渗入了理义观点。明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作 对《周易》5706的研究,以汉代和宋朝为两9699大代表时期？汉代偏重重于训诂、注注释而少发挥。比较墨守原文不敢越雷池一步、宋代则不然、敢于大胆发挥,其特点为象义并重 自魏晋王弼择重取义后？受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派!元明以来?象数派与理义派发生对峙，客观上推推进了易学的发展？ 汉代是易学发展展的重要时期？出现了许多易学的重要著作，如孟喜的《周易章句》？焦赣的《焦9344氏易林》?京房的《京氏易传》 苟爽的《周易注》,虞翻的《周易注》等,皆为汉代易易学的主干？魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉代《周0710易》研究的重要成就。总称为汉易？汉易的特点为以象数解义，故属于象数派， 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》》系列问世?“纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬、《易经》之之纬为《易纬》。成书于西汉？为易经疏注的名著！经传之羽翼，对《周易》影影响很大 惜已佚。后经东汉汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》 《易纬5972•乾坤凿度》!《易纬•坤灵图》 《易纬•稽览图》？《易纬•乾元序制纪》。《易易纬•通卦验》二卷、《易纬•辨辨终备》一卷？其中以以《易纬•乾凿度》？《易纬•乾坤凿度》？《河图纬》？《易纬•坤灵8349图》等最为有名,《易纬》也是象数派、是《易经》0300的羽翼、在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阳理论对中医学的的影响较大?《易纬•乾凿度》？《乾坤凿度》？《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）!说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下 《象》上下？《文言》,《《系辞》上下,《说卦》?《序卦》！《杂卦》、东汉《易纬•乾凿凿度》。《易纬•乾坤凿度》,《《易纬•坤灵图》）。汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大、 除系辞、彖 象之外！《说卦》,《序卦》？《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》？《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位？ 总之？汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍？以及京房，孟喜？焦赣！虞翻、苟爽。魏伯阳等的《京氏易传》？《周易章句》！《焦氏氏易林》？《周易往》。《周易参同契》等著作、其影响都很大，此外唐•孔颖达的《周易正义》!宋代大儒朱熹的《周易本义》！程颐的《易传》,元朝•宝巴的《周易奥义》、明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周3180易》的重要文献、 魏晋时期易学的主要功绩是是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用、王弼弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点 并把经传合为一册,对《周易》的研究具有积极意义， 唐代易学又称唐易？其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点，著《周易正义》!李鼎祚祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就!使易理派得到了进一步的发展？ 此外、需要提及宋易！宋代是研究易学的一个个重要时期，在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世,对《周易》的研究起了很大的推推动作用。除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成） 还有程颐的《易传》?司马光的《温公公易说》、赵善举的《易说》，林粟的《周易经传集解》。李杞的《周易祥解》？邵伯温之《易学辨惑》！吴沆的《易璇玑》？项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》？蔡渊的《易象意言》,魏了翕的《周易要义》,董董楷的《周易博义》,丁易东的《周易象义》等对《周周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 宋代•邵雍《皇极经世》、承接了陈抟1755道士的学术,并有了新的发展。邵氏氏注重图说,故又5462称图数之学、那氏1282并奉献了先天图（六十四卦序图）,北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的的影响是分不开的。义理派以程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰5145作之一,宋•大儒朱熹熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成、乃象数易合著之杰作？明•《五经大全》。采用了程？朱之说?一直沿用至清代？ 另外?清朝也是易学研究的辉煌时期。研究易学的书籍籍辈出 而且大多有新的见地 如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂的《周易笔谈》,朱轼的的《周易傅义》、查慎行的《周易玩辞集解》，惠栋的《周周易述》，谢维狱的《易象数理分解》？5455尚秉和的《周易尚氏学》?姚配中的《周易姚氏学》！李光地的《周易观象》 黄宗义的《易学象数论》 5448任启运的《周易洗心》！表明《周易》的研究正进入了一个4608新的阶段? 上述除了汉 宋!清朝是《周易》研究的三大高峰之外 唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）!元朝 明朝也有不少名作。如如元朝•胡震的《周易衍义》 明朝•胡广的《周易大全》?蒋士龙的《周易心灯》,明朝朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的的《易经图解》,吕怀的《周易卦变图传》，都说明了历代研《易》之著层出不穷？ 此外 宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书!以及宋元时期对《周易》的考校，训估等?如宋•蔡渊渊的《周易经传训解》,元朝朝•赵访的《周易文诠》?明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视! 近代高亨的《周易古经今注》!《周易大传今注》,李镜池的《周易探源》!冯友友兰主编的《中国哲学史新编》,张立交的《周易思想研研究》、刘大钧的《周易概论》》等都是研究《周易》的杰作!其中有不少新的发挥， 总之 《周易》》历代名著甚众？说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的 进一步发发掘和探索《周易》？是继承发扬祖国文化遗产的重要任务，（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑？一个朋友推荐我看易经！从入门的书看起 人往往在寻找某个问题答案的时候。变得非常执着 尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东！看得下去幺，想是这样想。出于对朋友的信8893任以及寻找答案的执著、网购了几本相关的书,买书的时候?特意在网上简单地调查了一番?网友的8469意见不一?现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的。一些基础知识谈笑中8937就掌握了, 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生？有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可 也有初学者十分喜欢!强力推荐的,意见不一!大家自己己看着办吧！ 也有推荐荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《周易译注》?再接着读金景芳的《周易全解》。再读南怀瑾。 “感觉上黄。张的著作非常平实?不作惊人之语。适合初学者打下一7880个初步印象。金的著作特点是重视系传的作用 属于传统的以传解经路子……”? 还有推荐王居恭的《周易旁通》,“里面主要讲的是周易的一些概论，写得相当有趣味！还讲了河洛理数的一些基础知道!你想学算命或者想学做人之理?都可以看一下,通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后?才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书，例如谢宝笙！黄道芳（没有书，看的话在网上搜索）和黄凡等?他们虽非主流,但是很有启发的 几位主流的书、例如如：金景芳！廖鸣春！李镜池,张其成、李学勤等等 （有网友认为可可以粗略看看？“但感觉这些书意义不大。而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑，同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了！在我我们的民族文化中？你可能都懂!只是没有对号入座而已…”一家之言?仅作参考）! 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨伯峻的《春秋左传注》！还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》!清代李光地的《周易折中》也即《御纂周周易折中》？清李道平《周易集解纂疏》、清清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷。《易通释》二十卷），如果算命!看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅!所以暂时时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支,五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》、孔子对易经的贡献
怎样自学易经？
算命源自周易,属于周易学5241的一部分。 从预测4124的事情来看，周易预测主要包括算命（预测人的命运）、测事（（就事论事），看风水（阴阳宅风水）这三个方面 从预测学的高低层次来分。又可以分为初级预测学。中级预测学!高级预测学这三个层次? 其中太乙?奇门遁甲,六壬被称为周易三式绝学。属最高层次的预测学、也是帝王之学？预测的准确确率比较高?预测的范范围也比较广。像日常生活中的一切事情?都可以通过这几种种预测学来预测,也是最难学的几种预测学 由于难学所以现在会的并不多，一般能掌握其中中的一种就不错了。 四柱 ，八字,梅花!六爻，面相！紫徽斗数 属中等层次的预测学，这几种相对比较好学?但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多。能找出一两个就算不错了！其中四四柱八字,面相。以预测人的命运为主！六爻。梅花主要是6911就事论事! 像属相 手相!姓名学。称骨算命之类的层次比较低。预测测的准确率也不高！属最低层次的预测学？但是由于这几种低层次的预测学比较好学！也是当当今社会上的主流算命方法！比如说看手相,用属相算命,测字 姓名算命之类的,层次都比较低, 星座座算命，塔罗牌之类的源自西方 是洋人发发明的，层次比属相还要低很多、并不可信 这些预测术也不在周易预测学之内 ？还有烧香算命的那种！属于巫术。也与周易预测测学没有关系??孔子属什么生肖
八字食伤多泄身太过 如果用传统文化，比如中医 ，易经等辅助来影响日主是不是相当于 印 ？印制
是这理论,比肩旺身、相当于多交朋友?自己就强大了，印枭制食伤!相当于于孩子多不听话,可以请他爷爷管？、孔子易经六十四卦顺序
