古代文人读四书五经中的易经有什么用呢？难道都要懂占卜吗
易经是儒家 道家思思想的共同源头。儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别,儒家主张济世，道家主张无为？而易经作为行动指南正是二者的统一！天道循循环是自然常理 君子效法天道！就应当崇尚此理?不能违天逆常，要顺时适变，在阳刚生息之7502时要顺应，在阴柔生息之时也要顺应，这是为什么要"顺"的道理，但阴柔的生0667息确实又不利于君子，因此又不能能消极顺应,还还要加以制止?只不过制止的方式不是对抗性的、而是7171因势利导 这种顺应与道家的思想不同?道家家是一切顺其自然，不要人为 而《易》的思想是既顺其自然。又作人为的努力，加以控制?阳刚生息时要推波助澜 阴柔生息时要"顺而止之"!不不是完全听其自然！也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来？不认识客观必然性!不顺强止!就是不明"天行"?没有主主观能动性。"顺而不止"，就流于道家的"无为"。完全成为"天行"的奴隶!《周易》的这种思想十分可贵 4189在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面？在改造世世界方面、《易》与老庄思想不尽尽相同。 根据《周周礼》的记载！占卜有“三易之法”！《易0574经》只是其中之一，另两部部《连山》，《归归藏》均已失传? 《易经》的卦象指卦的图像!由阳爻“－－”和阴爻“--”两种爻象,按每卦六六画排列组合而成?2261共六十四种卦象?卦中六画的排列从下到上、用初!二 三 四、五！上表示位序!阳爻称九?阴爻称六！爻象共三百八十四，解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下。解说说爻象的辞句称为爻辞、卦辞共六十四条！爻辞1445三百八十四条。加上乾卦“用九”。坤卦“用六”？总称为筮辞！共四四百五十条, 六十四个卦象的排3327列顺序。现传有两种本子：一是通行的《周易》本 分上下经。上上经始于乾卦 次为坤卦!下经终于未济卦。二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本。首卦为乾 次卦为否 终于益卦?卦辞和爻辞的内容大大致有三类,一是讲自然现象的变化！用来比拟人事,二是讲人事的得失、三是判断吉凶的辞句。据研究，卦 爻辞反映了奴隶制的社会生活！ 易经 《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝!所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看?是占卜用书,本条目目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内？在古籍里仅提到名字的“连山”?“归藏”（无论是否事实存在）则不予予讨论? 秦始皇焚书坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者 《史0081记》载“文王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有有不同观点,由于成书很早？文字含义随时代演变?《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》?今天我们所说的“周易”通常指《易经经》和《易传》二者的结合! 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著7171作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的的基础理论,便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响？今人更是从《易经》中解读出哲学！政治？历史。军事、民俗等诸9993多方面的研究价值 根据《周礼》的记载 占卜有“三7889易之法”、《易经》只只是其中之一!另两3101部《连山》?《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派!义理派注重发掘周0069易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜 前者如东汉王弼,北宋程颐!后者如西汉京房、北宋邵雍、像广为人知的河图洛书，太极图图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无 后人根据对《易经》的理解添加进去的、 中国儒家典籍 六经之一 ？原名《易》 《周易》！汉代人通称为《易易经》、“易”字!一说为“简易”之义、另一说为“变易”之义!意为为以揲蓍数目之变。推求问事之变。借以释疑!“易”前“周”字?一说指周代代人的筮法，一说指周遍之易,即探求普遍的变易法则!汉代7511人所说的《周易》 包括经,传两部分 ！传传是对经的解释、《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞。爻辞而言! 《易经》成书于于何时?作于何人、迄今无定论!《汉书·艺文志》提提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦?2409周文王演为六十四卦?作卦辞和爻辞 孔子作传以解经、“五四”运动以后！史学界对传统说说法提出怀疑。认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件件和历史人物 足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此出现了周初说？春3231秋中期说和战国说、所据不一 《易经》的卦象指卦的图像?由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象。按每卦六画排0929列组合而成、共六十四种卦象？卦中六画的排列从下到上？用初，二 三?四、五、上表示位序 阳爻称九,阴爻称六。爻象共三百八十四!解说卦象的辞句称称为卦辞!系于卦象之下。解说爻象的辞句称为爻辞！卦辞共六十四条 爻爻辞三百八十四条,加上乾卦“用九”!坤卦“用六”？总称为筮辞 共四四百五十条！ 六十四7772个卦象的排列顺序！现传有两种本子：一是通行的《周易》本,分上下经。上经始于乾卦、次为坤卦，下经终于未济卦。二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本？首卦为乾、次卦为否、终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类！一是讲自然然现象的变化，用来比拟人事！二是4774讲人事的得失、三是判断吉凶的辞句、据研究、卦 爻辞反映了奴隶制的社会生活 《易经》虽属占卦书 ！但在其神秘的形形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念、例如！它承认事物存在着对立面,六十四卦由三十二个对立卦组成。其卦的爻象和爻辞反映了自自然界和社会生活中的“大人”和“小人”,吉和凶?得和失、益和损!泰和否!既济和未济等一系列对立统一的的现象，0361它还承认对立事物的互相转化!从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽！因而在中国哲学史上占有重要地位、 战4588国后期、对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问!一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ！汇成3608《五传》？至汉代。经学兴起？其中关于《周易》经传的解释。称为易学、易学学源远流长，历时2000余年?形成了许多流派!如象数学派，义理学派等？许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料。建立起自己的哲学体系！ 《易经》的的版本!流传下来影响大的是三国魏王弼注本?唐孔颖达疏！亦2571称《周易正义》?收入《十三经注疏》中！宋朱熹撰《周易正义》？为宋代以后通行本！1973年湖湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》!抄写于汉文帝初年。与传世各家《易》本均不同?是现存《周易》中最早的别本、古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》?唐朝孔颖达《周易正义》,宋朝程颐《程氏易传》,宋朝朱熹《周易本义》,现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周8833易古经今注》! 目录 [隐藏] 1 成书过程 2 内容 3 二进制与六十四卦 4 参考文献 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就就《易经》与《易传》分别而论,《易经》的成书年代古老!0497从其文字的生僻程度看。至4852少比春秋要早，具体年代已不易考证,有说西西周初的?有说西周末的 《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割,文字风格前后一致。当属一气呵成！而非非几个时代的断续之作!只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字）!有可能是更早时流传传下来的！ 与《易经》相比?《易传》的文字则明显好懂得多?有古文基础的现代人就可通读?同时《易传》的不不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变、可能不是一时一人所写？关于《易传》的作者,《史记》载为孔子！今人有认为其成书于战国时期或秦汉的!也有认为是后人在孔子原《易传》的基础础上添加修改而成的！各种观点不不一而足 不过无可否认的是、《9809易传》中多有儒家观点出现,并且努2142力寻找《易经》的道德伦理价值、有时读起来会感感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的 不过总的来说还是要感谢《易传》的，假如没有它的解释、《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。 内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经经》：共六十四卦?每每卦的内容包括卦画!卦词?爻题。爻辞？形象地说?六十四四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目目和主旨，每卦六爻如同六个小节，爻爻题如同每节的序号!爻辞如同每节的内容 六十四卦共384爻？但为首的两卦乾和坤各多一爻!所以共386条爻辞 《易传》：有十篇、又称“十翼”！是对对《易经》的注释 《十翼》包包括：一 彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）？二！彖下传!三！象上传（又称“大象”）?四!象下传传（又称“小象”）?五 系辞上传、六，系辞下传 七,文言传（文言是解释二卦经经文的言语），八!序卦传、九！说卦传,十?杂卦传？ 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝。6997欧阳修首先提出疑问 朱熹则深信信不疑，现在已证明非孔3728子所作!吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺1809少的组成部分,离开《易传》研究《周易》,像汉人那样另搞一套 是一条绝路！没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦？八卦分别象征天，地 水!火?风,雷,山,泽!以及这八种事物物内涵的特质!并借由以上特质可以取类比比像万事万物? 《易经》六十四卦的顺序绝绝非随意排列、而是象象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意?首两卦乾和坤各象征天地？又不仅止于天地!抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质？接着阴阳相荡，化生万物!接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布 并且阳爻居于奇奇数位（阳位）?阴爻居于偶偶数位（阴位）?意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静静止了、但《易经》》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后!体现出世界本质上是运动不息的、 如同六十四卦卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）?以及该爻的性质（阴还是阳）等因素2253综合而决定？ 易经经六十四卦, 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲！剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备,咸恒遁兮及大壮!晋与与明夷家人睽？蹇解损益夬姤萃,2876升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至、小过既济兼兼未济 是为下经三十四 !
明朝皇帝的名字都怎么读？
1！姓名：朱元璋（朱：zhū 元：yuán 璋：zhāng） 庙号：明太祖 谥号：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 年号：洪武 统治时间：1368—1398 ?书房摆放风水讲究
古代作为读书人要明白道理，除了易经还要读什么书
成年人读大学的好处最大、先学会修身。改正自己以前的错误,5807让自己的品德接近完美。然后齐家?创业或当官!一6899步一步的让人生顺畅起来 、需注意的书房布置风水
古代皇帝的女儿什么朝代叫公主，什么朝代叫格格？
格格"原原为满语的译音。译成汉语就是小姐 姐姐之意。清朝3701贵胄之家女儿的称谓？即妇人之爵名。清朝前身"后金"初年 国君（即即"大汗"）！贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称"格格"！无定制、例如?清太祖努尔哈赤的长女称"东果格格"?次次女称"嫩哲格格"？清太太宗皇太极继位后,于崇德元年（一六三六年）、始仿明制!皇帝女儿开开始称为"公主"?并规定皇后（即中宫）所生之女称"固伦公主"?妃子所生之女及皇后的养女。称"和硕公主"，"格格"遂专指王公贵胄之之女的专称？例如。皇太极的次女马喀塔（孝端文皇后所生）初封固伦长公主!后改为"永宁长公主"！复改为"温庄长公主"!由此可见。现在影视剧中把皇帝之女称作"格格"是不准确的（如,"还珠格格","十八格格"..）！顺治十七年（一六六0年）始把"格格"分为五等?即：一、亲王之女！称为"8241和硕格格"，汉名为"郡主" 二！世子及5734郡王之女。称为"多罗格格"？汉名为"县主"。三？多罗贝勒之女！亦称为"多罗格格"。汉名为"郡君"、四,贝子之女,称为"固山格格"？汉名"县君",五？镇国公?辅国公之女！称"格格" 汉名"乡君" 、怎样布局小孩书房风水
古代姓贾的皇帝有没有？
中国被正史认可的皇帝共有有24个姓，494人,不包括贾姓，书房台灯风水知识
中国古代皇帝造字
刘龑 五代十国时南汉的开国皇帝,本名刘陟！刘岩！刘龚，父刘谦望?母段氏？汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交的后裔？经过他父亲刘谦望!兄长刘隐和自己己三辈人的努力!在唐唐朝后期与哥哥刘隐靠武力扫平了交州曲颢!桂州刘士政,邕州叶广略?容州庞巨昭等七十多股割据势力后!割据了岭0824南地区！建起了包括今今天广东？广西、云南，海南及越南北部在内的大越国（后改为南汉国）,其历史发展进程和三国时吴国大帝帝孙权建国类似、刘陟身材魁梧高大？擅长骑马射箭！武艺超群?还有一个特特点是像刘备那样垂手能过膝、这常常被描写成帝王的象征!不过刘陟当了南汉皇帝后,可没有孙权、刘备英明,他夜郎自大。轻蔑地称后唐皇帝为“洛州刺史” 他穷奢极欲,据说造昭阳殿时,以金为顶 以银铺地，还耗7696费了大量珍珠 水晶、琥珀作装饰 刘陟登帝位后九年,梦见“白龙见南宫”?赶紧拿出《周易》算了一卦、取《周易》中“飞龙在天”之意、创造发明了一个“上龙下天”的“龑”（读‘演’）字作为自己的名字， 和自造“曌”字的武则天爱用酷吏一样、自称“飞龙在天”的刘龑也是个超越前人的暴龙?史载“龑聪悟而苛酷!为刀锯。支解 刳剔之刑。每视杀人!则不胜其喜。不觉朵颐，垂涎呀口甲!人以为为真蛟蜃也”？什么意思呢,说的是刘龑处死人爱用一些酷刑,如炮烙！截舌?灌鼻 刀锯等！7351而且在行刑时,自己还喜欢观看！见到杀人场面。看着受刑人痛苦地挣扎他竟高兴得0559手舞足蹈?嘴里还念念有词、口水都流了出来。大家都以以为是怪物投胎而生。刘龑还发明明了一种尤其令人发指的叫做“水狱”的刑罚？让人捕捉许多毒蛇放入水中？3229然后把有罪的囚徒也推到水里。亲自看着毒蛇把囚徒咬死。其残暴程度比妲己的虿盆有过之而不及 真是个十足的“虐待狂”！ 刘龑在登上帝位前战功赫赫？总打胜仗,在当了皇帝后,有了“小富即安”的思想！没了扫平天下的雄心 打仗也是败多胜少 在刘龑一朝，发生了一件在历史上影响深远的事件？那就是“越南”独立事件！本来刘龑的南汉国是包括越南北部的。古越南是“中国领土不可分割的一部分”!但在他的统治下的大有十年？南汉的交州突然发生兵变、刘龑的属将皎公羡杀死了主管官员，割据一方,另一属将吴权权领兵攻打皎公羡 皎皎公羡便求救于刘龑?刘陟封儿子刘洪操为交王，然后领兵进攻吴权！结果被吴权打败?刘洪操阵亡！刘龑兵败撤兵直4750接导致了越南的独立！吴权从此占有了交州，吴吴权建立的王朝即越南吴朝、为安南离中国之肇始， 不过！再怎么说,刘龑也是南汉的开国皇帝!为巩固他的统治！刘龑自有他用人上的优点!他最大的优点就是厚厚待士人。一是唐朝被流放到这里的大臣们的后代,以及为躲避战乱而逃到本地的士人、都受到他的收留和重用，超过了水浒中的“小旋风”柴进？二是仿仿照前朝。开科取士?让有能耐的才子脱颖而出！有一名叫梁嵩的士子!在白龙元年殿试中因一首《荔枝诗》考中了状元、官官至翰林院学士 但他看不惯刘龑的1558所作所为！认为“时多虐政”？于是写了一篇《倚门望子赋》“乞归养母” 这个理由又不得罪刘龑、又摆脱脱了“伴君如伴虎”的残酷官场?凸5815显了“状元”的聪明才智!汉主主刘龑“怜而许之！厚加赏赐”,梁嵩固辞不受，“独请蠲免龚州一年丁赋” 人家不保你了、还申请你免了他老家一年的的赋税！这不是得寸进尺吗、但结果刘龑龑“从之”？2870足见刘龑爱才之深、还有一个故事?有一个叫王定保的！极力反对刘龑称帝!刘龑既想称帝。又不愿与王定保闹僵 便便派他出使荆南,然后进行称帝。王定6745保回来见生米做成了熟饭，又发牢骚!又讥讽刘龑、刘龑并不往心里去 只是有点得意地笑笑，可见刘的胸胸怀是宽广的, 龑这条给自己造字字的真龙天子?还是中国历史上最最迷信的皇帝之一，他酷爱《周易》。干什么事都要先算上一卦的？既便连打仗也要看看风水 有一回算卦得胜结果最后真的打胜了!更增加了他信任卜卦的决心？活象电影“小二黑结婚”中的二诸葛,他临死的时候!照样按周易算了一卦!“招左仆射王翻语：奈何吾子孙孙不肖。后世如鼠入牛角?势当渐小矣” 刘龑不愧“真龙”,算卦奇准。他的后代果然一辈不如一辈？个个是暴君。五代君王仅执政六十七年就遭到了亡国9114的命运!最后一辈后主刘鋹比刘备的儿子阿斗还无能，被宋太祖的大将潘仁美7797如“秋风扫落叶”般的一战而平 刘鋹不但投降后乐不思蜀!还跟宋太祖要求做降族的首领！让自命命“飞龙在天”的刘龑在九泉之下也啼笑皆非?!书房风水画讲究
为什么古代皇后能和皇帝能葬在一起？
对 我感觉楼上说的对 皇后先死 就可以先入葬 也可以使妃子死了 但是皇帝喜欢他 就在她死后以各种理由封为皇后 一起入葬 这也是一殊荣 还有就是皇帝死了 皇后和他感情好 也可以一起殉葬 但是要快 因为皇帝一死 停灵天数够了就会下葬 封墓 不过也有比较少的 比如说皇帝死前有遗诏 诏皇后死后可以合葬 那就皇后先活着 等皇后死了 在开封王陵合葬 当然这样的的皇后很少 开王陵可是很隆重的，书房的装修风水禁忌
【易经】适合学生读吗？？？
周易八卦的存在很大一部分就是卜卦和风水的关系~... 是不适合学生读？这看的是人本身~...以及读书的目的~...（以学习古文为目的的话就犯不着读它了~...如果对卦象风水哲学之类之类的有强烈兴趣的话可以研究~...） 很多人会觉得周易算是是道教的东西~（跟道德经什么的一样~...）事实上他大概也确实是道家的东西~道教跟道家有关系！但是现在到底差距到什么程度就不好说了~...号称自己信宗教的人也不是每个都知道自己相信的东西最深的内涵是什么的~... 我之前读过一点，但是看着辛苦就放弃了 但是有同学确实实有在看?并且做些卜卦之类的~（声明下！我在读大学来着~...） 市场上那些东西多1020少有用到些易经的内容?但是有多少是真谛就没人知道了~...（我个人对这类书没好感~...但是也可能是我用不来~...） 综上~...你如果觉得有兴趣！看看研究下也无妨~...如果不喜欢那就不用看了~... （bty~易经的地位一定不会比老子?庄子之类的低~论语就不好说了？到底是儒家的东5314西~...看什鸡书的话还是自己决定比较好吧~...）！书房的风水布局
梦见和古代的皇帝骑马还有很,士兵骑马逃走
没什么事最最近累了！古装剧看多了！书房的装修风水
古代皇帝的棺材和陵墓特点
在原始社会早期，墓穴形式很简单。只在地下挖一土坑！墓坑一般较小,只能容纳尸体，无棺椁！尸体也无特殊东西包裹!到新石器时代晚期？在大汶口文文化后期，少数墓坑坑面积很大!坑内沿四壁用天然木材垒筑。上部用天天然木材铺盖?随着社会历史的发展！墓室结构也发生了很1859大变化,主要有以下三种类型：第一种木椁地宫：进入阶级社会后、墓葬制度中存在着严格的阶级和等级级的差别 统治阶级陵墓有着十分宏大的规模 到了原始社会晚期？出现了贫富分化的现象、如在汶口文化晚期10号墓中？有结构复杂的葬具?死者佩戴精致的玉石石饰物？随葬玉铲、象牙器和近百件精美的陶器！ 进入阶级社会以后?贫富分化更加悬殊！8289王和贵族墓的随葬品极其丰富？精美?包括青铜器 玉石器！漆木器，骨角器鲁等 商代还流行人殉制度、 大约从殷末周初！在墓上开3858始出现了封土坟头!春秋战国以后?坟头封土越来越大!形状好好似山丘？特别是帝王陵墓的封土？工程大、发展变化明显!下面介绍几种帝王陵墓的封土形式： 第第一种“方上”?其做法是在墓穴之上、用土层层层夯筑 使之成为上小小下大的方锥体,因其上部为一小的方形平顶?好好像方锥体截去了顶部！故日“方上” 陕陕西临潼的秦始皇陵的坟头、望上去好像一座土山?它的形1944式就是典型的方上？汉代帝王陵墓的坟头也多采用方上形式 第二种“以山为陵”,即利用山丘作为陵墓的坟头。唐代帝王陵采用了以山为陵的形式!唐昭陵就是以九蝬山为陵？凿山建造的！ 第三种“宝城宝顶”、即在地宫之上砌筑高大大的砖城，在砖城内添土,使之高出城墙成一圆顶！这种城墙称之为“宝城” 高出的圆形坟头、称之为“宝顶”？在宝城之前?还有一个向前突出的方形城台!台台上建方形明楼，称之为“方城明楼”！楼内竖立皇帝或皇后的谥号碑，明清两代的皇帝和和后妃皆采用了这种以宝城宝顶的方城明楼构成的坟头! 商代是中国的盛期?社会生产力有了高度的发展 以商王为首的奴隶主贵族统治着庞大的国家！因此、在商代的墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别、统治阶级的陵墓有着十分宏大的规模！ 河南省安阳的商王陵墓。有“字形墓”和“中字形墓” 字形墓的墓室！是一个巨大大的方形或字形的竖穴式土坑、四面各有一个墓道!侯家庄的一一座最大的字形墓！墓室面积约330平方米？加上墓道,总面积达1800平方米,深度在15米米以上!类似的墓葬在山东益都也有发现。是属于诸侯或方国的首首领的。中字形墓的墓室?是一个大型，古代皇帝读易经吗书房的摆放风水知识
