阴宅风水的看法!风水学用拟人化的方法来分别龙的不不同级别!认为作为某处的一条具体的龙？它不是孤立存在和凭空出现的 与人一样，龙也有父母祖宗、穴位后面的山峰叫做父母山?依次往后是是少祖山？太祖山?......山脉的源头是为龙的老祖宗,容易理解。

　　阴宅风水的看法

　　1、刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰8528：立地之道,刚柔尽矣 故地理之要？莫过于刚与柔,刚柔者！是指其体质也?天地之始。虽如漾沙之势、没有有山川可言!然而、既然有风,气相互摩擦 水!土相互振荡？所以只有刚的才能生存？柔的则被淘汰 于是才有了山川之形、^山山体刚的则用柔。故故高耸而凝定，水体柔则用刚!故卑下而行!另又刚中有柔 柔中有刚？邵氏以水为太柔？火为太刚、土为少柔。石为少刚？这就是地的四象 水为人身的血、故为太柔!火为人身之气。故为太刚。土为人身之肉、故为少柔？石为为人身之骨 故为少刚，水 火!土 石合而为地！有如血、气、骨,肉合之为人!也^同同近取诸身？远取诸物是同样道理！若细推之?风涸燥者皆刚！夷坦者皆柔?但是!涸燥之中有夷坦？夷坦之中有涸燥!这就是刚刚中有柔？柔中有刚!凡强急急者皆刚,缓弱者皆柔？然强急之中有缓弱。缓弱之中有强急，自此以往、尽推无穷，知者观之!思过半矣、

　　2？动静论论

　　风水的动静,动静者 便是其变通也！大凡天下之理,均均欲动中求静，静中求静！不欲静愈静!动愈动？古语云：水本动!欲其静。山本静,欲其动!这乃至理之言也。所所山以静为常。是叫无动!动则成龙也!水以动为常。是叫无静！静则结吉地也。所以成龙的山,一定踊跃翔舞。结地的水、必定是湾环悠扬，如果是偃硬侧勒 冲激牵射!则动不离动?静不离静。山6767水便不融结也？但^是是一静一动！互相循环。山也有动极而静？水也有静极而动 不可执一而论，全在于融化之妙!

　　3 聚散论

　　风水的聚散 聚散者。言其形势也、历观古人之葬?^大大部分墓穴奇怪 并不是喜5444欢怪也，皆7021因得山水之正!所以怪穴不为怪也,令人于于大聚之中、或拘于形穴而不葬矣！所以便有形势之聚散？有穴中之聚散！大势的聚散见乎远，穴3193中之聚散见乎近？是二者有相须之道也？

　　4 向背论

　　风水的向背、向背者。言其情性也!地理与人事不远，人的情性也不不一样、而向^背背的道理却非常清楚。向我的？必有周旋相与之意。其背我的。必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰,但其真实的自然形态是是不可能掩饰的,故观观地察地必须看其情的向背!向的不难见!凡相对如君臣。相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也、背者也不难见!凡相视如仇敌。相抛象路人！相忌2642同嫉冤逆寇 这些都为背之情也。察形貌的真伪！察其情性者得其真！向背的道理明白了?9888吉凶祸福也就显而易见了,所以有人曾称地理之要！不过是^山山水的向背而己、

　　5!雌雄论论

　　风水的雌雄!雌雄者?言其配合也！所谓孤阴不生！独阳不成?天下之物!讲⁵⁹⁴⁰究的是配对 地理学家用雌雄来比拟?即同相互对待的道理,如何言之?山属阴，水属阳 故^山山水相对有雌雄。而山与水之中又各有雌雄 阳龙取阴穴,阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄 阳山取阴为对。阴6539山取阳为对 这是主客之间的雌雄也?若其地融结？则雌雄必合!龙穴砂水左右主客必然相互登对,若单雄单雌？不相互登对！虽然结地?一定¹⁷⁸⁵不是真吉地？经曰：：雌雄相喜。天地交通、又6675曰：雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙!然而也是天地自然之理也、

　　6。强弱论

　　风水的强弱,强弱者,言其禀气也？夫天下之理?中而己矣！太刚则折,故须柔以济之 太柔则弱!故须刚以济之!刚柔相济！则中道得矣?论地理者，必须察其禀气 禀气偏于柔？则其性缓！禀气偏于刚 则其性急?禀刚的性急,^择择穴宜于缓处。若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸?禀柔性缓,择穴则宜于急处?若择穴于弱弱缓之处、则则必有冷退之患,强来强下则则伤龙 弱来弱下则脱脉 故立穴之法、大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏,若偏则生出病来，然非权衡有定！则亦0859未易语也,

　　7!顺逆论

　　风水的顺逆 顺逆者 言其去来也！其来的如何。水的所发处 山的的所起之地？其去的又如何，水的趋向。山的止处?知来去而知顺逆者有矣!不知来去而知顺逆的,没有?夫顺逆二路,如盲似聋。自非灼然有见?^鲜鲜不以逆为顺!以顺者为逆矣。要知知顺山顺水者?顺也 所谓来处来者是也，逆山逆水者,逆也，所谓去处去者是也！立穴之法!要顺中取逆。逆中取顺，这一道理、不可易改。若推而广之!则脉有顺逆、龙有顺逆!顺龙之穴结必逆 逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势?大大凡论顺逆者，要知山川川的大势 默定于数里之外!而后推顺逆于咫尺尺微茫之间 否否则黑白混淆!以逆为顺 以顺为逆？

　　8!生死论

　　风水的生死！生死者?言其取舍也、夫千里的的来龙,只不过一席之地、如果不是生死之别！^则则有什么可抉择的 生死的说法不是单边的。大凡有气的为生、无气的则为死！脉活动^的的为生!粗硬不动的为死？龙3362势推左则左为生！右为死，龙势推右则右为生？左为死,又有瘦中取肉,则瘦处死而肉死生 饱中取饥。则饥处生8918而饱处死？如此种种 均应细推之。生则可取?死则舍弃？取舍明后穴法则定？穴法定后则祸福应。如果碰到到生死难辨的、取舍不当？则是造化弄人也。

　　9，微着论

　　风水的微着，微著者?言其气脉也 夫气元形者也，属乎阳?脉有形者也!属乎阴,阳清阴浊?故气微而脉着 然气不自成！必依脉而立！脉不自为！必因气而成,盖有脉而无气者者有矣?未有无脉而有气者也、经曰：气^乘乘风散，脉遇水止!无脉无气者？水害之也！有脉无气者!风乘之也 善观气脉者!以有^形形察无形。不善观者、以无形蔽有形?盖无形只在0773有形之内!但知知者所见实、故于粗浅而得精微。愚者所见昏。故于荒忽茫昧而不晓、岂知四^水水交流则有脉。八风不动则有气 此有且者所共见!有心者所共知、而术之至要 初不外是也,

　　10。分合1932论

　　风水的分合。分合者，言其出没也。脉之所5551以为脉？并非徒然而生！顿然而有。有其出必有其自然之来？有来则有分水以导之。其没4388也必有所止 则必定有合水界之，郭氏云：地有吉气,随土而起?支有止气,随水而比。又曰：支之所起、气随而始!支之所发!气随而钟!这是古人论气脉的的源流也！气随土而起！故脉^行行必有脊？气随水而比,故送脉必有水,气起于支的开始、故上有分 脉钟于于支的终点？故下有合 有合无分,则其来不真。因为内无生气可接也！有分无合，则其所止不明,因为外局无堂气可受也？有分有合,则有来有止！有出有没！则龙穴融结无疑 也为全气之^吉吉地也 但是？大有大的分合，小有小的分合！真地的融结！则有三分三合？穴前后一分合！起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会!三分合也!小合则为小明堂。大合则为大明堂、合于龙龙虎内则为内明堂!合于龙虎外则为外明堂、各不相乱、0877这一道理一定要弄清,

　　11。浮沉论

　　风水的浮沉 浮沉者?言其表理也 夫脉有阴阳！故有浮沉?阴脉脉常见于表。即浮也,阳脉常收于里、即沉也、大凡地理家察脉!与医生生摸脉一样!好的医生8570摸脉的阴阳而用药 高明的风水师察龙之浮沉而立穴 夫三阴从天生!以其阴阴根于阳?故阴脉一定是上小而下大!5279其出口也一定尖、三阳则从地出,以2263其阳根于阴 故阳脉脉必上大而下小、其出口也必圆，所以观脉的的可用：口尖者皆阴,其脉浮于表？口圆者皆阳，其脉沉于里，推而广之,则凸者脉浮?凹者脉沉?微细者脉浮！粗重的脉沉 众高一低者脉浮、众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也、

　　12、浅深论

　　风水的浅深，浅深者。言其准的也,若浅深适当，则风水自成,故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬 则气从上上而过！宜深而浅葬。则气从下过,这样虽能得到吉地却不效应。即是这这样的原因，大凡⁸⁸⁸³首先察来脉的阴阳、再看1558四山的从佐？如果脉入首强、作凹穴、出口圆!此乃脉脉浮而穴阳。宜浅,来龙入首弱,作穴凸，出口尖？此脉沉而穴阴？宜深。故有浅深得乘?风水自成之说、浅深之法多变、然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须须界合明白?若当深而浅？当浅而深 差于于咫尺之间。反吉为凶矣、经经曰：地吉葬凶 与弃尸同，正此丈也、

　　13 饶减论

　　风水的饶减，饶咸者、言其消长也。龙虎左右各^有有饶减 但饶减龙虎虎者何也，这消长阴阳的意思也，饶减的方法。^大大凡以先到为主!龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左,虎山先到!则减虎而饶龙!其穴必居右,大凡山水关锁，必须交固后⁸⁴⁶¹其气才全！穴左则取左山为头？须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也。穴⁷⁸⁷³右则取右山为关、须左边水水过宫锁断。即为9573风水阳锁阴关也！惟有有朝山朝水！则顺关顺锁不妨！若横水过宫？则逆关逆锁方善!所以虽是是毫厘差谬、其祸福则大不相同?

　　14!趋避论

　　风水的趋避？趋避者 言抉择也？天下之道、吉凶善恶常相伴 不能皆吉也、中间定有凶的地方！不可能全善也，定有恶之处、所以遇到的必不齐全、既然如此！就要⁶⁴⁴⁸趋吉避凶。去恶从善。地理（风水）也是如此！山川川之所钟不能皆全，纯粹之气不不可能没有驳杂,既不能无所驳杂！则妍媸丑好！亦其宜耳、但山川的形态不一，咫尺之移7263转立即不同?或低视而丑、高视而好！或左视如妍 右视如媸、或秀气聚下而而高否!或情意偏右右而左则亏,

　　15。裁成论

　　风水的裁成!裁成者!言其人事也!夫人人不天不因！天不人不成?自有了宇宙、即有山川，数不加多?用不加少？必天生自然0621而后定!则天地的造化也有限也 所以山川的融结在天,而山川的裁成在人？如太过！则裁其过!如不为！则益其不及?使其过变中？截长补短,损高益下 莫不不有当然之理?其始^不不过目力之巧!工力之具!最后是夺神功、改天命?而人与天同一矣,故善者利¹⁸⁰³用自然！不破坏自然!2864不善者泥乎自然 卒不不知其所当然,故道不虚行!存乎其人也！

　　16!感应论

　　风水的感应!感应者！言其天道也 夫天⁵⁷⁴⁷道不言而感应？福善祸淫?皆是物也？谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也！所以,求地的人必须以以积德为本、如果其德果厚，天必⁵⁵²⁴以吉地应之 以其福荫其子孙也，地之吉亦将将以符也？若其恶果盈天！必以凶地2296报应之！祸其子孙也?盖心者气之主？气者德之符！天未常有心于人?而人之一心一气 感应自相符合!郭氏云：吉凶感应?鬼神及人?祖先的骸骨不可不^择择地安葬之,7267但若不修其本,惟末是图?则不累及祖宗者少矣!何况还要1188福荫其子孙、

　　阴宅风水认星体

　　五星与杨公九星形

　　星体的识别星体的识别很重要、他他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识、是风水学中不可缺少的,龙之之美恶在于身！身之吉9251凶见于星。未入山！首先看见的6446是星峰？尖 园?方，秀者为吉,破！碎。欹？弱,骨露者凶,

　　1!五星?即用金，水,水！火。土。用五5596行把山峰进行分类，

　　（1）金星形：头园！足阔!形园,歌曰："金似覆釜兼仄月 是武星"！

　　（2）木星形：头园而身直?形直？歌曰："木星顿笏形差别,是文星"、

　　（3）土星形：头平而体秀,形方。歌曰："土如橱柜或覆盘、是财星"。

　　（4）水星形：水平而生波浪!形曲、歌曰："水似蛇形腰带同?是秀星"?

　　（5）火星形：头尖而足阔,形尖？歌曰："火星菱角犁头铁？是武星,也兼文星"

　　2?九星形！即杨^公公九星：贪狼 巨门?禄存？文曲。廉贞。武曲!破军 左辅！右弼？

　　（1）贪狼星：正木星?头园身直 "贪狼顿笏笋初生、"

　　（2）巨门星：正土星,头平体秀 "巨门天马屏风列。"

　　（3）禄存星：土金兼形 头如顿鼓、脚如爪匏，"惟有3100禄存猪屎节，"

　　（4）文曲星：水星？形如匹练？生蛇形?文曲0829多为遇脉星?

　　（5）廉贞星：数火星连座！头尖而贵?带石棱层!"廉贞梳齿挂破衣、"

　　（6）武曲星：正金星。头园足阔?"武曲曲馒头园更曲,"

　　（7）破军星：形如走旗 头高尾低？园头脚尖，几2539个金星相手脚飞扬、"破军破伞拍板同"

　　（8）左辅星：是眠体作护这星,与武曲星类似。但较低矮、"左辅馒头无别法 "

　　（9）右弼星：为陷耀?无形锡？在山龙过峡、穿田！平坦无背处及平地。

　　　杨公认为：“高山须认星峰起?3336平地龙行别有名、峰以星名取其类,星辰下下照山成形” ?故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体 星体共有九种：即贪狼、武曲，巨门？文曲?破军，禄存!廉贞,左辅。右弼？

　　其中 贪狼？武曲?巨门,左辅和右弼是吉星!文曲？破军 廉贞，禄存存是为凶星！统称为“五吉四凶”。也叫九星行龙,贪狼属木。武曲。破军属金！文曲属水?廉贞属火！巨门?禄存!左辅?右弼属土!

　　龙之星体以尖,园。方而而有神为吉。僵直死硬、歪斜。破碎、空洞?过刚、过柔？带煞。无神则为凶， “龙神二字寻寻山诀。神6107是精神龙是质” 质是神的本体?神是3520质的表露?星峰秀丽?其神必清?星峰丑陋？其神必浊、星峰饱满 其神必厚,星峰峥嵘 神中带煞。星峰无力,其神必弱!

　　贪狼。武曲！巨门、左辅和右弼是吉星、文曲？破军!廉贞!禄存⁶⁷³⁹是为凶星!统称为“五吉^四四凶”，也也叫九星行龙,贪狼属木!武曲？破军属金！文曲属水？廉贞属火，巨门 禄存！左辅。右弼属土!龙之星体以尖,园!方而有神为吉、僵直死硬？歪斜 破碎!空洞？过刚。过柔！带煞、无神则为凶? “龙神二字寻山诀,神是精神龙是质” ,质是神的本体。神是质的表露?星峰秀丽,其神必清？星峰丑陋 其神必浊、星峰饱满？其神必厚？星峰峥嵘?神中带煞。星峰无力 其神必弱、

　　阴宅风水看龙脉

　　地理中什么叫龙,0885山脉的统称叫龙，具体说,靠近水的山叫龙。不靠近水的山叫山,现在我们去寻龙,第一步！须登上太祖山，7964然后经过少祖山，父母山 看龙是^怎怎样出身和剥换，行走？然后经1718过反复开帐?穿帐过峡。束气、行到有河流，湖泊的地方!入首、突起穴星沙交水8710会阴阳交配 化气结穴？这一过程就是寻龙！

　　龙的出身也和人一样。有富贵贫贱、有凶恶善艮之分,奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福!

　　善良富贵之龙的特征前呼后拥。生动活泼？草木葱郁？灵气活现 给人一种以美丽宏大?无限活力?充满0993希望的感觉，催人奋进、忘我追求

　　凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少、左崩右缺!满身尖利！凶气迫人？孤家寡人。给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾?无情！恐惧等等，

　　贫贱龙⁸³⁷⁸的特征是：硬直?懒惰?草木枯死。孤独!给人的感觉是心灰意冷?涣散？没有希望！

　　龙的剥换就是变化。天地之变化 无穷无尽,有好的变坏，也有有坏的变好?龙的变化？是山水秉承天地日月之精华2650在演变 玄妙之间！即是吉节祸福,应验之机 杨公说："一剥一换大生细。从大剥小小最奇异,剥换退卸见真龙。^小小峰依旧狼星起！剥换如人1811换好装。如蝉退壳蚕脱衣？"

　　剥换之法有以下三种：

　　一？以五行说说：（1）阳资阴育！即日（金木火）剥变（水土）。（2）阴⁴²⁵⁹藉阳生？即阴（水土）剥变（金木火）。

　　2。以山体说：（1）退卸剥换粗变细?凶星变吉星，（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多、（3）从大剥剥小最奇异?剥换退卸见真龙？

　　3 以九星说：古人言"凡观一一星便观变。识得变星知知远近?远从贪狼至破军、换尽龙楼生宝殿！一剥一变形不同、岂可尽言顾祖宗。君如识得变星法?千里百里寻来龙"、（1）贪、巨!辅，弼为吉星?（2）文 廉，禄！破四星为凶，

　　　阴宅风有问题的看法

　　一。出瞎子地

　　1、坟墓上长有带刺的树，将坟罩住？堂中后人多出出眼病之人,因为树根扎进棺墓。缠绕骨骸出瞎子

　　2 坟墓的向位在正南？西南。东南方向，如有群山！高大建筑物，大的河流做案山?多出眼病！晚年有瞎子出现!

　　3，坟墓向前有别人家的坟墓？和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病。偏右者出女人眼睛多病

　　二!出拐丐地

　　1？坟墓不管朝向如何,在四角之位上。如有拐角路，出拐丐之人！如有大7886路是拐角路距坟较近。也出拐丐之人,

　　2!如果有河流从向前斜射而过!叫割脚水,水大出拐丐之人?水小出伤腿之人,

　　3、坟墓的护砂上有小坑、常年积水。也出拐丐之人？

　　4！向前的直路从坟前通过,名叫讨饭棍出乞丐?堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸?横祸、

　　三？出哑巴地

　　1，坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线 别人家的坟葬的早，葬的晚者十八年后出哑巴

　　2?不管4786坟向如何。在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴、2213如在坤方有深井！出女性哑巴?多出在少女身上。

　　3。坟墓墓向前如有小河流?在向前分叉?家中出哑巴（多出出在山地），

　　四！出聋子地

　　1,靠山^后后淋头水出聋子?^紧紧靠山峰下来之水直冲坟墓、水4482流带有响声。有有震耳的感觉!堂中出聋子。

　　2！不论坟^的的朝向、如果在干艮方位有巨大的深坑？洼塘？护^砂砂出现深坑 出五种人,即：瞎子。聋子!独眼龙，拐子？头秃！并且多数绝后。

　　五!出歪子地

　　明堂前案山歪斜？山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路!堂中人多数走走路歪斜！百分5727之九十的男性个头大!两脚歪斜？数年后还出现女人腿脚歪斜？诗曰：山6173水不正 出人歪腚。

　　六！出秃子地

　　1?明堂前鱼鳞水、旱天没有水?雨天有水！9416左边有出男秃 右边有出女秃。左右都有出男女两秃之人、

　　2，坟墓葬在白碱地上 如果土色纯⁰⁹⁷⁰白象石灰一样 出秃子。⁴²⁶²如果土稍带有杂色！出毛发发稀疏之人（如果发现全是白碱地?堂堂中已经出贵人了?并且脸色白?个不高，体态胖，文凭高）

　　七？出傻子地

　　1？明堂前有口风!距离离坟十五米以内，家中出傻子或神经病、巫婆！神汉

　　2！坟墓常年在阴暗角落里？被树木或高大建筑罩住。容易出憨傻之人，

　　3?树根满棺，蚂蚁出现?也出憨傻之人,

　　八，女人私奔地

　　1 坟前左右和靠山后。如有反弓路,主出女人淫邪,跟他人私奔！

　　2!坟墓向前，如果水形是反弓。河流汪堂水成反弓形！主女主人逃离家乡 水大者还会出现妻杀夫？

　　3,不论向向口朝哪方。有泱泱大水 如巨大河流。湖泊?沟塘，家中都容易出女人不正或者家乱，还会出现子少少花多?诗曰：茫茫大水拦面扫、必然家7753中贵子缺。

　　4 向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水,主女人邪淫,诗曰：向前八字水分流!多主夫妻不到头,财产荡尽小口死 家败人亡怨此由?

　　九！寿数不不齐地

　　1。坟地地形长短不齐，一方长一方短?如果不齐之处^又又在向前，左边长女人早死？男人高寿。如果地的缺陷占整个地面三分之一?男人将连连换妻,如果是是左边短?右边地长！女性高寿!但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一,将出现满堂短寿、

　　2，坟地地块左右两膀不等,差距太大？出男女寿数相差太大?

　　3？后靠山不齐，一方砂高一方砂低 高矮不齐，也会出现寿数长短不齐。诗曰：案山一般齐?男女登仙地!

　　十 出肝病地

　　1，坟向前如有凸起的土包！成鸡蛋形,家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死、这也叫顶心砂!伤成材之子、还会出³⁴²⁴现寡妇、

　　2、坟墓前有有小坑洼，小水流都出肝病之人?

　　十一！出肺病地地

　　坟墓向前、有巨大大的深坑！长年存水?不流不^干干出肝肺病之人,

　　十二？出肾血病地

　　坟坟墓向前!一至五米有巨大的深坑、长年存水不3258流不干?不论向位朝哪!只1546要有这种坑就出肾病、如果在坤1559宫妇女长年有病。在干宫老父久病 在艮宫小儿个个个有病！在震方出现被雷电击死之人，诗曰：4689东方为震震为雷！雷²⁴⁷³公闪闪举神锤。东方要有深坑在、子0818孙后代吃尽亏！

　　十三、出头脑病地

　　1。坟墓的的向后如有三角形的尖刀路,堂中多出现脑病之人?河流坑也一样 有有路为刺脑箭、有水、小河!坑为砍头水？

　　2 坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路。家中会出现现因脑病而死亡之人。如果路从坟坟墓上而过 或压坟墓一半？为砍头起脑 不但有脑病 而且家中会出现凶祸死亡、出车祸？枪打死之人？

　　3!坟墓后古井！土井？机井也会出现现头病之人,^如如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁连续死亡的青年人8396（井为耗尽龙脉，贵气外露） 这叫踏破化化石脑，伤成年人,

　　　十四、家中淫乱地

　　向前地形连续高起！靠山后地势势低洼（指平原地）？向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去 这种水叫卷廉水、诗曰：为坟要见前卷廉！家中淫乱不堪言，公爹抱着儿媳睡!侄抱小姑坐堂前！又诗：坟前水3348坟后流。³⁸⁶⁹其家尽出扒灰头。

　　十五、腰腿疼痛地

　　1，向前左右方 如有人行行小道!斜插而过，家中会出现腿疼腰伤之人

　　2？对面山上如果有破碎的石坑或石坝?长年积水、家中会出现腿疼腰伤之人,

　　3,如果平原地后靠山上有小豁口？有流水冲向坟墓跟前 也会出现腿疼腰伤之人,^如如小沟成直箭形，还会出小儿命短..