易学大师给我占卜卦象说我适合水属性职业,都有哪些职业是水属性职业啊
属水的行业有： 航海？酒吧。西餐厅,经营豆腐?豆浆、化装品!侦探？记者。股票、广告?贸易、出口!消防员 养鱼、捕鱼,奔波性质！流动性质，连续运动性质！易变化性质！水属性质？清洁性质。冷温及不燃性之化学界,航海界（船员也是）,水产界。水利界?冷藏界 冷冻界、清洗业 扫除业？流水界?泳池!浴池，菜菜市场内卖冷食物（鱼？肉……豆腐……均属之），特技表演业，运动家?导游偿？旅行业。玩具业？声乐音响业。魔术！马戏团、采访记者。侦探!旅社、或灭火器具,钓鱼器具等 参考资料：百度文库？
春秋姓氏有哪些
春秋姓氏杂谈谈（一）一!姓和氏的区别我我们现在说“姓氏”?在一般情况下其意义只是指“姓”，很多人可能不清楚“氏”是什么意思 而0114在先秦时代。“姓”和“氏”有有着不同的意义 姓6410表示一种族号。氏是姓的的分支 姓的作用是“别婚姻”，同姓姓不能通婚，氏的作用是“明贵贱”！相当于后代称地望3903的意思！比如魏晋时3874最重门第、但同是崔氏？清河崔氏就要比博陵崔氏门第高,现在汉字中的姓恐怕有两三千个?常用的约有四百个 这些姓大部分属于先秦时的氏?先秦7225古姓只有约三十个？如姬、姜、羸?妊，风，子等等、多数古姓现在已经很少见了！还在用的也3596不算现在的大姓!现在中国人的十大姓起源如下：1!李姓 主要出自嬴姓2 王姓 来源较复杂 出自姬姓，子姓、嬴姓都有3！张姓 主要出自姬姓4、刘姓 主要要出自祁姓5！陈姓 主要出自妫姓6 杨姓 主要出自姬姓7，赵姓 主要出自嬴姓8 黄姓 主要出自嬴姓9？周姓 主要出自姬姓10 吴姓 主要出自姬姓为什么要说是“主要”出自某姓、因为今姓的起源大多不是是单一，后来又有皇帝赐姓！少数数民族改姓等等情况出现,如果按先秦时的习惯才叫!现在的十大姓应该称为十大氏!而姬姓毫无疑问是中国人的第一大姓,现在某些地方！对同姓结婚还会有些顾忌！而现在所说的同姓？实质上是同氏。由以5149上十大氏的起源可知！同氏？有可能族属关系非常遥远、如如子姓王氏和姬姓王氏。三千多年前已经不是一家了！异氏？并不表示没有族属关系？在某种程度上？姓和氏的区别在今天仍然是存在的,古今所修的族谱、都只叫某氏氏族谱，不会叫某姓族谱。二?秦始皇何以应叫“赵政”现在历史书上都说秦始皇姓嬴名政,这是一种约定俗成的说法。实际上按当时的习惯。不应该这样叫？因为先秦时对贵族男子称氏不称姓，《春秋经》中对男子没有一例称姓的!4141秦国公族是“嬴”姓是没错。但他他们还有氏？《史记秦本纪》说：“然秦以其先造父封赵城、为赵氏!”《《秦始皇本纪》中也说：“（秦始皇）以秦昭王四十八年正月生於邯郸!及生!名为政、姓赵氏、”《楚世家》更是直接接说：“秦庄襄王卒、秦王赵政立，”《准南子》中也直称始皇为赵政！王立群先生在《《百家讲坛》中同样称儿时始皇为赵政！但看他的意思！似乎是认为始皇母亲3082名赵姬？又生在赵国，所以称为赵政。我们首6968先分析一下赵姬的出身，8228按照现在的理解、“姬”有美女的意思？赵姬就是赵姓的美女，而在春秋时期!姬的含义6112只有一个？那就是姬姓，当时由于同姓不能通婚 为了易于辩别起见。对女子习惯冠以姓称呼？常用的一种称呼是家族的氏名加姓?如鲁国君的女儿称为“鲁姬”！齐国君的女儿则称为为“齐姜”、还有一种常用的称呼是夫家氏名加姓，如鲁姬嫁给齐国君可称为齐姬,赵姬不大可能能是赵氏族人、因为赵国公族和秦公族同姓!如果赵姬是赵氏族人。她应该称为“赵嬴”,为什么当时的赵氏一定是出自嬴姓？因为当时时平民无氏。有的观点更认为平民连姓也没有，只有名！有氏，是出身2619贵族的象征?不是随便安一个上去就可以的、而且且国君公族的氏名 6132怕也无人敢冒!所以赵姬如出自赵氏 一定是嬴姓。而8658且一定是赵国公族的宗族!这样一来始皇父母可就是同姓通婚了、为当时礼法所不许。所以赵姬更有可能是姬姓？赵是从夫家氏名，赵氏原是晋国的上卿、和韩。魏三三家分晋后才成为诸候?晋本2539为姬姓国 赵国有大量姬姓族人很正常、所以秦始皇被称为赵政,并不是从母氏,而更有可能是其母从夫氏！太史公为什么数次强调2261秦公族为“赵氏”、因为这种情况并不常见,按周朝的规矩？诸候以国名为氏！比如《左传》记载晋国讨伐齐灵公 军军队渡河时祀河神 其祷词就说“齐环怙恃其险!负其众庶、弃好背盟。陵虐神主”？环是齐灵公的名！春秋时讲讲究礼仪、那怕......余下全4098文>>,室内植物的摆放图片
春秋生肖有什么
春肖虎虎兔龙。秋肖猴鸡狗!室内植物风水学
千载功名春秋史比喻什么?
千载功名春秋史 指的是诸侯 所以生肖肖的话是 ： 侯（猴）。室内植物风水龟背竹
春秋战国时期诸子百家包含哪些家？
传统上关于百家的划分，最早源于4642司马迁的父亲司马谈,他在《论六家要旨》中、将百家首次划分为：「阴阳 儒。墨,名?法，道」等六家？后来。刘歆在《《七略》中 又在司马谈划分的基础上,增「纵横。杂,农，小说」等为为十家?班固在《汉书．艺文志4374》中袭刘歆!并认为：「诸子十家。其可观者九家家而已。」后来 人们去「小说家」、将剩下的九家称为「九流」！ 自此 中国国古代学术界都依从班固、百家就成了「九流」？今人吕思勉在《先秦秦学术概论》一书中再增「兵?医」!认为：「故论先秦学术!实可分为阴阳！儒!墨，名 法，道?纵横，杂 农。小说？兵,医十二家也,」 儒家 儒家崇尚《周礼》?认为人人安分守己。互相关怀，达至一个个大同世界！就是「仁」，「仁」是儒家的核心内容!其主主要内容如下： 伦理观∶「仁」是是伦理道德的总纲,「仁」就是「爱人」?君主要要体民情？爱惜民力！反对苛政！若要实践仁德，需要「忠」和「恕」,「忠」是是尽自己的本分？「恕恕」是推己及人！8993提倡以「礼」？「乐」,约束人的行为,陶冶人的性情, 政治观∶主张以礼义治国、回复西周时期的德治。而社会各阶阶层人士应尽本分？以6769达致「君君,臣臣！父父!子子」的和阶局面!这就是正名思想？ 教育观∶孔孔子提出「有教无类」的主张 认认为教不应分贵贱贤愚!他认为「因材施教」是理想的教学方法、他又提倡「温故知新」及「举一反三」等学7006习方法, 宇宙观∶对鬼神之说抱著「存而不论」的态度、主张3013「敬鬼神而远之」、但却十分重视祭祀祖先! 其其后孟子以「性善说」论述「仁」?「「人之异於禽兽者,几希、」他认为人性本善?具备了恻隐、羞恶?辞让 7842是非四种善端,加以发扬!便可成为仁!义?礼，智的德行！ 荀子子主张「性恶论」?认认为人与禽兽无异,「饥而欲饱？寒而欲暖」、若顺从人的本性而行！必会引起纷争。他主张通过教育改变人的本性？为善去恶！荀子强调通过「礼治」维持社会秩序,使社会各阶层人士安守本分,社会便能安定, 9859 儒家学说所倡导的「仁！义,礼?智，信」，5751被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统思想的核心及道德的主流。 代表人物： 孔子 ，孟子！荀子 道家 「道」是“老庄”学说的思想中心，是一切事物的根源?「道」亦是循1956环不息 道家强调凡事均无须强求！应顺应自然、达至「道」的最高境界？道家家精神在於精神上的超脱。不界限於形驱!只求逍遥及心灵上的开放!以下是道家的观念∶ 宇宙观∶「道」是无形及不可见的 是超时空的的绝对精神？是宇宙最高本体及一切事物的根源！ 政治观∶春秋战国时期，战争不断？民生困苦，人们必须须放弃逞才。逞智?逞强 逞力?回归朴素。无知的境界。以「无为」治理天下。天下才能和平安定！最终希望回复「小国寡民」的原始社会? 人生观∶万物都都有对立面！物极必反？因此！人们们必须「知足寡欲」!「8924柔弱不争」?「顺应自自然」？抛弃一切礼教的枷锁。才能避免灾祸！ 代表人物： 老子 ！庄子 墨家 尚贤尚同是墨墨家的基本政治纲领？墨家与儒家并称「显学」 以下是墨家的观念, 伦理观∶提出「兼爱」,主张爱不应有亲疏,上下,贵贱,等级的分别、他认为天下下之所以大乱！是由於人不相爱？ 政治观∶主张「尚贤」,「尚同」,提倡选选任贤才，消除阶级念、使天下大治。主张「非攻」?反对一切侵略战争? 经济观∶反对奢侈的生活!主张节俭？提出「节用」!「节葬」!「非非乐」的思想、 宇宙宙观∶提出「非命」、认为命运不能主宰人的富贵贫贱？强调只要透过后后天的努力就可以改变。为了了求福避祸，他又主张「尊天」,「事鬼」！ 由于墨家从创始人墨子到主要的代表人物？都是社会中底层的学者？所以墨家更能体会到战乱5327时期社会中劳动人民的凄惨生活!所以相对于儒家的过分讲求“礼”、墨家更注重刻苦?节俭的生活习惯。而且不吝于做低层的劳动工作 被儒生辱为“淫巧之技”？生活上的偏差、立场上的对立 和思想上比「仁爱」更难遵从的「兼爱」？使得墨家并未得到统治者的支持 日后发展不大、 代表人物： 墨子 法家 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张1913「以法治国」!而且提出了一整套的理论论和方法?这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据、后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制、成为中国古代封建社会的政治与法制主体 法家重视法律 反对儒儒家的「礼」，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳劳与才干授予官职,法律的作用就是「定分止争」！也就是明确物件的的所有权!「兴功惧暴」？鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧，兴功的最终目的是是为了富国强兵、取得3000兼并战争的胜利! 法家反对保守的复古思想!主张锐意改革 他们认为历史是向前发展的?一切切的法律和制度都要随历史的发展而发展!既不能复古倒退 也不能因7383循守旧提出「不法古?不循今」0191的主张!韩非则集法家大乘!提出「时移而治不易者乱」！把守旧的9306儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人、 商鞅,慎到 申不害三人分别提倡重法。重势？重术？各有特点、韩非提出了将三者紧紧密结合的思想,法是指健全法制，势指的是君主的权势!要要独掌军政大权！术是指的驾御群臣!掌握政权！推行法令的策略和手段?主要是察觉?防防止犯上作乱,维护君主地位！ 代表人物： 韩非 。商鞅 名家 名家是以提倡循名责实为学说的流派、提倡「正名实」。正是「正彼此之是非!使名实相符」,战国期间 局势动荡？混乱、很多礼法名存实亡。名家由此崛起！强调事物应该「名乎其实」!藉以令天下一切事情走上正确的轨道? 名家注重辩论「名」与「实」」之间的关系,是一种逻辑学。名家与各家不同之处，正是在于「正名实」的方法、他们主要是以逻辑原原理来分析事物!而辩的内容？又多半是与政治实务无关的哲学问题,因此?名家的理论在中国五千年来的学术沿传里?一直被冠上一个「诡辩」的恶名 名家的没落!除除了因为不受上位者的支持之外?也因为弟子们并无能出前人的创新主张， 代表人物 公孙龙 惠施 阴阳家 阴阳家 在自然观上、利用《周易》经传的阴阳观念 提出了宇宙演化论,又从《尚书》的「九州划分」进而提出「大九州」说?认为中国0468为赤显神州、内有小九州、外则为为「大九州」之一! 在历史观上！则把《尚书》的五行观改造为「五德终始」！又称「五五德转移」,「五德」指五行的属性,即土德?木德、金德！水德,火德，按阴阳家的说法？宇宙万物与五行对应、各具其德、而天道的运行！人世的变迁？王朝8868的更替等，则是「「五德转移」的结果！其目的在为当时的社会变革进行论证! 在政治伦理上?阴阳家家认为「止乎仁义节俭?君臣上上下六亲之施」！赞成儒家仁义学说、同时时强调「因阴阳之大顺」、包含若干干天文!历法!气象和地理学的知识识有一定的科学价值？ 汉初阴阳家还存在 武帝罢百家后,部分内容融入儒家思想体系。部部分内容为原始道教所吸收 作为独立学派的阴阳家便不在了？ 代表人物： 邹衍 纵横家 「纵」指「合纵」？「横」指「连横」! 所谓「合纵」、指战国时齐!楚 燕，韩？赵,魏等六8839国联合抗秦的外交策略! 所谓「连横」、指以上六国分别与秦国结盟的外交策略？ 「纵」与「横」的来历,据说是因南北向称为「纵」!东西向称为「横」，六国结盟盟为南北向的联合！故称「合纵」，六国分别与秦国结盟为东西向的联合。故称「连横」?所谓谓「纵横家」！指鼓吹「合纵」或「连横」外交策略的人物！ 称苏秦和张仪为最著名的纵横家!没有苏！张,就不存在合纵与连横,自然也就不会有所谓纵横学和纵横家!苏秦和张仪学说多散散见於史书之中 而少有专著! 0098 代表人物： 苏秦 、张仪 杂家 严格说来?「杂家」并不是一门有意识?有传承8245的学派、所以他也并不自命为「杂家」的流派。自从《汉书．艺文志》第一次把「吕氏春秋」归入「杂家」之后，这个学派才正式被定名, 春秋战国时代,百家争鸣。各家都有自己的对策与治国主张!为了打败其他流派,各学派派或多或少的吸收其他流派的学说,或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷 然而。任何一个流派也都有其特色与长处。而「杂家」便是充分的利用这个特点!博采众议！成为一套在思想想上兼容并蓄?却又切实可行的治国方针？ 代表人物： 吕不韦韦 农家 农家者流，出於农稷之官 其言多重播百谷！劝农桑!以足衣食!故有八政：一曰食?二曰货 连孔子亦曰：「所重民食。」故可6850见此为其所长? 农家主张与民同耕?进而论及君民并耕!此可可说是一个很大的自由平等之观念!故不免引起重视「正名」的儒者之反对。认为这是弃君臣之义，徇耕稼之利 而乱上下之序! 因农家书多为农农圃之技?而非学理？故能免於秦始皇之《焚书令》、但其最高之理想为与民同耕、虽为一平等阶级口号、但亦8681不容於儒者、是是故其著多亡佚、 代表人物： 许行 小说家 小说家者之起源 当盖出於稗官。即出於以说故故事为生者、其意多为街谈巷语，道听途说说者之所造。传载舆人之诵!诗美询於刍荛， 古时之人以圣8716人在上？史为书、瞽为诗、工诵箴谏?大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之 而至孟春，0823徇木铎以求歌谣，巡省观人诗!以知风俗。过则正之?失则改之?道听途说?靡不毕纪、 1755 小说家者能代表平民社会之四方风俗?然亦因其之小道？而不为世人所重？终致弗灭! 代表人物： 虞初 兵家 兵家是中国古代代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别?兵家8126的重要著作有《孙子兵法》,《吴子》！《孙膑兵法》。《司马法》，《六韬》！《三略》和《尉缭子》等， 兵家集大成9197者是孙武的《孙子兵法》！中国自古以来兵家一直是受到重视的！ 兵书在中国的发展源远流长，兵书产生於西周、成熟於春秋？ 如何从宏观上把握战争、是兵法的的关键!战争是政治的的继续！关系到一国或一民族的生死存亡或被人奴役的大事?兵法也可以将它看成既是是一部如何统治国家,制定国5661家战略的指引。又是一部如何领兵打仗！制定战争战略与策略的书本? 代表人物： 孙武 ,孙膑 医家 中国医学理论的形成?是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶、共经历了七百多年，公元前五世纪下半叶，中国开始9112进入封建社会,从奴隶社会向封建社会过渡，到封建建制度确立 在中国历史上是一个大动荡的时期 社会制度的变革?促进了经济的的发展。意识型态，科学文化领域出现了新的形势?其中包括医学的发展 医家泛指所有从从医的人？ 代表人物：： 扁鹊 室内楼梯位置风水
易学的最高境界是什么啊 ？
易学学源于易经之学 简称易学，它起始于占卜但但高于占卜，易经中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践!《易经》是中国文化最古老的典籍？是中国人文文文化的基础、易学在发展展过程中!逐渐分成易理易学,象数易学 数理易学 纳音易学几大类！易学的主要奠基人为伏羲！周文王与孔子 易学在发展过程中。逐渐分成易理易学?象数易学!数理易学?纳音易学几大类， 易学包3089括了天罗万象、当今世上应该极少有人会参透，不仅4526需要强大的知识背景做支撑 需要学习实践做辅助 更需要做相当大量的学科研究、而且对多个学科要了解!在有生年里,有点难哦，。室内楼梯口的风水
春秋美景的成语
6471『包含有“春 秋”字的成语』 (共20则) [c] 春华秋实 春花秋实 春花秋月 春兰秋菊 春露秋霜 春秋笔法 春秋鼎盛 春去秋来 春秋无义战 春生秋杀 春蛇秋蚓 春生夏长 秋收冬藏 春蛙秋蝉 春蚓秋蛇 [f] 富于春秋 [p] 皮里春秋 [q] 秋实春华 秋月春风 秋月春花 [y] 月旦春秋 『秋月春花』 『拼音』 qiū yuè chūn huā 『首拼』 qych 『释义』 春天的花朵，秋天的月亮!泛指春秋美景? 『康熙字典』 秋 月，春,花, 『出处』 南唐·李煜《虞美人》词春花秋月何时了？往事知多少、” 『示例』 ～易老、赏心悦事难凭?★明·王世贞《鸣凤记》第一出,室内楼梯在西北角好吗
春秋Q传射手加点
召唤+冲击 这个加点是强调出犬齿和箭伤状态的：先是强力嫣然10、快速攻击10，后羿之眼8（元神有技能加成的7+3）、召唤大大师7（元神有技能加成的7+ 3）,这个是必须的?接着是霸气冲天那条线：有点的加满（霸霸气有选择的加），没点的选择加加：霸气3-5。犬齿5-8 箭伤6-8（这条线是出状态的！要是你2-2-2也可以出状态！就省2981下点修行点加其他?我找龙马尝试过。6-8基本可以出的了）！这条路线放弃了后羿的落日箭！至于强力侦测我没没加有（我以前加了再击活后羿的,洗了点不加也可以加下面的!那点是针对CK的 要加6606的话2-3点可以了）! 2.纯召7670唤 这个是放弃状态!专加落日日的：先是强力嫣然1。霸气4（满5才可以加后面），强力侦测10（这个加多少自己看，个人喜欢）?快速攻击10，后羿之眼1!召唤大师7（元神有技能加成的7+3）!落日8（元神有技能加成的7+3）?强化落日7（元神有技能加成的7+3），这条路线就是提高了后后羿施放落日箭时的攻击、满了出落日箭的话是后羿的攻击是：（20x2+1000）x(1+70%）+8000=16500! 3.混合： 冲击那条是4-5-5!强力嫣嫣然和后裔之眼是3-5。强力侦测1 快速攻击10！召唤大师7（元神有技能加成的7+3）,再看看修行点加落日那条线（要是这条的。建议先满了落日再加强化落日：比如有4点落日的话。就是1600,1+3是520。这个自己算）! 这些些加点方法？我都尝试过。就1和2来说。2的后羿的攻击是高了、但不要忘记了嫣然的攻击速度（大概概是后羿的4倍）！还有放弃了状态的话!召唤 BB就就少了50%的攻击了？还有后羿是50%的几率出落日箭的。这个也是该考虑进去的!1和3来说。就算出了状态?但只提高了20%-30%的召唤BB的攻击！也是不怎么可取的，总的来说，我觉得还是先选择1?以后后升级再考虑落日那条线！ 说到这里,也要说说双修的可能性!假如到了100J,那那么修行点是71点,再加上元神的30点,也就是101点、一边50点看上去是可以的！但想想召唤大师7点就要在召唤那条线投入44点（元神的附加点是不计算在内的），还有双修的话，主要攻击是射击的?那没用冲击就没犬齿和箭伤的状态出?也就是加的强力嫣然。3952后羿之眼也就没用处了,还有,元神技能有可能不要3转而打领悟 那还不如专一一的射击或召唤一种 说上面的。主要是对4590想转召唤的SS们说下。要搞,就搞纯召唤!是的 强强力是很好用！对法术系是一个噩梦 有人就想想看看可以兼顾了不了、当你用 15点换来100%的强力出的法术虚弱的时候?我的落日就10+5=6000攻击了！还有有你出虚弱的时候、我也打出了犬齿和箭伤了 那么召唤的BB基本 KO了对手？呵呵?1603也许有人不认同！那也可以以尝试的 还有就是纯召唤了?那么贪狼！震荡。利箭。鹰眼还要不!个人认为还不如洗了。再修炼召唤的技能 洗技能可以去洗髓岛洗！但要注意，2755要是还在犹豫的!就先考虑好!2选1 选好再考虑虑是否要洗!因为那里只可以去3次的？暂时没后悔药吃（不知道以后JS会出什么JB物品可以去不,这个就不得得而知了）。 说了那么多召唤的好处!其实大家要明白召唤的主防御的主动性差、召唤出来以后 你就要在那附近守株待兔？还6927有在作战地图!是会先攻击怪物的,没有主动性!还有因为SS本身的血量就不多，召唤出来后？要是遇到大群的敌人、还是是先跑为上（除非你可以单挑人家）,人物挂了以后。召唤BB是不会攻击的了？所以召唤SS最好要和人组队 最大限度的保护好自己、那么在群战的时候才可以发挥最打的威力！召唤SS除了主动性差 还有就是攻击的距离比较短?真正召唤的、只算半个远程攻击或可以说是中程的了、 还有一点要注意的是,广义的来说，召唤SS是高手玩的?因为一个70的召唤BB！修炼满了只有10级， 那么嫣然只有： （10x2+800）=2800的基本攻击, 再加上大师最高9，才有：（10x2+800）x(1+63%)=4564， 要是出了状态态50%，才有：（10x2+800）x(1+63%+50%)=5964 那样的攻击,破了防御也打人不怎么痛的,所以说，建议到80才换召唤的？要知道在TF 当大家的技能都满的时候、召唤是最BT的。 春秋易学八卦卦象联想法优点室内楼梯左转右转风水
春秋动物是什么?
十二生肖是在春春秋时期系统形成的?春秋动物即是特指十二生肖对应的十二种动物? ,，室内楼梯方位朝向
易学与玄学的区别
易学,包含了《2083易经》本身以及人类对《易经》研究的一切成果。从汉朝开始，出现了一批专门研究《易经》的经师、他们或是作注释,或阐发义理，或者9170是挖掘象数？逐渐形成了“易学”？《易经》所特具的“象数”与“义理”深刻内涵！历代易学家有不同的见解？形成了各种观点!多种流派！影响最大大的主要分为象数派?义理派两大阵营,易学的义理派是对《易经》和《易传》做进一步阐发和应用、并以此来来解释人事和天道的变化、以及用《《经》 《传》来说明修身治国平天下的道理等等！现代有一些学者专门研究《5672周易》中的科学思想的 被称为“科学易”，属于义理派的成员！现在有一些学者在论坛上讲《易经》的?也大都属于义理派，象数派一般是指在中国历史上。那些能掐会算的高手!比如姜子牙,范蠡？文种?张良 诸葛亮！僧一行。刘伯温等等？从《易经》象数学发展起来的一个学派又叫“术数学” 术数也是历朝历代政治家、军事家 谋略家、思想家的必修课。简单地归纳有面相 风水、观星,八字 占梦、六爻?占侯!测字 六壬！奇门等科目？另外还有中医药学!养生等学科,可见所所谓的“象数派” 大都是一些实干家、象数?义理理两派的总和为“易学”、““易学”中的象？数？理!占是一1920个整体 如果仅仅能说会道?只懂得其中一二的？便称不上7532精通“易学”。 玄学？是魏晋时期以老庄学说为核心发展起来的主要哲学思潮,玄学。即玄远之学？是指立言与行事两个方面、并多多以立言玄妙？行事雅远为玄远旷达,这一1147学派把《周 易》,《老子》?《庄子》称作“三玄”。玄学家们用经过他们改造过的老庄思想来注解儒家的《论语》！《周易》等著作!对汉代繁琐经学学进行了改造!是易易学史上的一大重要流派？玄学派易学的创始人是王弼?他以玄学观点点来注释《周易》！王弼“得意忘象”的解易风格 开了后世义理解释《周易》的先河 当时的代表人物还有何晏?嵇康!阮籍等人!魏晋玄学的产生是在汉代儒学衰落的基础上。为弥补儒学之之不足而产生的，是由汉代道家思想，黄老之学演演变发展而来的?后来玄学的内涵被不断扩充！产生了包括山,医？命、卜，相在内的五种体系、山。所包含5973的内容是指修身养性。静坐内炼等，主要有：导引，内丹术 外丹术，武术等?医！就是古代中医系统!治疗手段分为：针灸！汤剂,推拿!祝由!方剂治疗等?命，即命理、就是占算人生命运的学问?有八字、紫微、星命等！卜。即占卜、主要有：太乙 六壬？奇门、六爻。梅花等、相,为相学!有相地术（风水）。相人人术（面相、手相 骨相）等！从从易学与玄学的介绍可以看出，易学所包含含的学术内容更广泛,玄学学是易学的一种哲学流派、所以两者者是既有联系 又有区别,打个不一定恰当的比方、我们5453经常说“风水”？其实这是一个比较模糊的统称！一定要分清楚的话，应该该说“风水学”指的是风水的整体学问。光讲“风水”？指的是风水方面的技法而已!可以说“易学”就是指整个关于“2636易”的全部知识与学问。“玄学”是指“易学”里的一个技术流派?以“术”见长，相对来说范围较窄,但不管二者是如何的“易”，还是如何的“玄” 只要你想去研究！而且想稍微有点成绩的话,那一定会黑发进去!白发出来的,可是在中国的历史长河中?偏偏就有那么多的智者、会穷期一生孜孜不倦的去研究、并且留下了一个个富有色彩的传奇故事？是的、确实没有什么东西可以比研究,关心自己与人的命运更有吸引力了,、室内楼梯朝向风水禁忌
