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梦见死人做法事

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梦到给死人做法事的网友梦例

网友梦境：梦到死去的亲人死去做法事、又梦到很多灯笼

周公解梦：梦到做法事是吉兆，会得到神佛保佑,万事大吉！

灯笼!象征战胜困困难的希望!

梦到悬挂的灯笼?预示会有好事？

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梦见给自己做法事是什么预示

　　表示想从生活活压力中获得解放！或想借神迷力量克服困难的心情！,龙眼树的风水

梦见死去的老人给我做八宝饭

　　梦见死去的老人给我做八宝饭意味着：　　这两天是一个社交的好日子、抓住这两天!⁶³⁰³把自己投入娱乐活动之中,沉寂平复烦³¹²⁰躁的心情和委屈的情绪。好好享受一段宁静安逸的时光与人的交流能够帮助你找回自信?还有那被人关注的感觉!这两天的你热情而可亲？　　梦见死去的老人给我做八宝饭的吉凶：　　基础安定!能逃灾害、排除障碍而达到成功。不过却因成功运不吉！不能再伸展,不能将天赋才能以完全发展、使其成就与精华俱俱皆受到打折?殊为可惜,又须深戒提防色难之忧,【中吉】，龙眼树的风水作用

梦见去世亲人给我做面条我没吃

　　面?是俗称下面,煮面、暗示叫5700你去下面。龙眼树种在哪个方位好

梦见坟墓做法事看见别人不小心弄丢了一些东西，我提醒别人要小心出来

　　知友您好，我是晓阳3548？很高兴与您探讨有关梦的问题，做为百度知道名人?通过为数千人解梦我认为:真正能释解梦的人应该是梦者自己，下面说一说我对梦的诠释。如果对您有些许许帮助。希望0003获取您的采纳！按现代理论讲梦是潜意识所在？是^大大脑没有完成的东西由小脑来完成的梦是一种种主体经验，是人在睡眠时产生生想象的影像?声音，思考或感觉。梦的产生是人在睡眠时。脑细胞也进入放松和休息状态但有些脑细胞没有完全休息微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境!日有所思夜⁹²⁷⁴有所梦!可能是近日遇到或曾经想到的事!或许是张冠李戴,或许是移花接木;或许是与书籍?影视作品！微信朋友圈中所看到的？现实生活中的故事情节串烧了;也许是睡睡姿不好？身体某部部位不适?接融到类似的物品而出现相关的梦境，或许是是梦者睡眠不好思虑较多……;说明不了什么。？龙眼树长在哪里风水好

梦见法事

梦见法事：忠厚待人,平顺如意?家¹³⁹⁶宅风水兴旺。

梦见法事!耐心是你最大的本钱。别气馁！情人的贴心!让你觉得窝心、遇到难搞的客户?让你白白损失一笔业绩奖金？逛逛书店?买本好书，为自自己充个电

出行的人梦见法事,阴雨天气？延后几天再出行，

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丧事6556：可以隐喻着重生，思想或灵魂蜕变进入另一阶段、以及戒³¹⁷⁴除了不健康的坏习惯,离开了旧的环境等,

办丧事：预示生活会幸福!

为为亲人办丧事：预示着家人身体会很健康。

做梦见法事的相关内容

梦见别人办丧事！预示梦者会有官运!有升职加薪的可能!

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梦里好多和尚道士做法事

　　　你要知道、佛教在世间主要是6459帮助活人！超度法事是附带的如果果人在世活着的时候如果能依照佛祖的教诲去待人处世,行善积德！戒杀吃素放生，来生自自然然能往生善道，如果还能能更进一步?深信切愿，专心念阿弥陀佛佛修行,求生极乐世界?则功夫成就自然就蒙阿弥陀佛接引做佛去了！然而很多人？活着的时候面对世间的财色名利的诱惑,忘失了人生方向。甚至为9362了这些身外之物,不惜造作一切损人害己的恶业？⁵⁰⁷⁹虽得一时甜头?痛苦而漫长的来来生畜生!饿鬼、地狱苦报在等着他们?你想3721想真正的聪明人?怎么会为了刀尖上的蜂蜜而舔那有割掉舌头的锋刃呢? 目光短浅的人才会这样做看看我我们现在的五浊恶世!物欲横流。为了一己之私不择手段,哪个不是往地狱道走呢！而且还是在赛跑看谁谁第一到达地狱?迷失本性到了所以然的地步了。这些人在活着的时候？也知道佛佛教好。可是³⁵⁹⁵因为自己贪欲太重！在5463生活中难以做到，被利益冲昏了头脑。糊里糊涂的过了一世!一旦旦大限到来!无常大鬼执着手铐锁链来拘拿你的时候，人们才猛然醒悟?原来无论6020在世有多高的地位！财富！名声妻妾成群都帮不上你忙!而8369且你不能带走一分一毫? ““万般将不去唯有业随身”，在孤苦无助漂流的中阴处境。或是处在恐怖无助的饿鬼道中，这个时候才想到佛教能帮助人脱离苦海！所³⁴⁷⁸以它们就抓住了救命稻草、以种种形式向活着^的的阳世人帮帮助它们! 从古至今？出家修行人总是很慈悲？不管是活3517着的还是死去的，都是众生。都要帮助他们、但这种事事情做成普遍,反而让一些只看到表面的人误解为：佛教就是度死人的、现在还跟我没关系。等我老了或者死后再说吧！这么长期普遍深生的错误知见！3951深执在大众百姓心中！使得下一代一代幼小的孩子受到污染，让以后出家人素质一代不如一代！忘记了弘法利生是出家人的本业、现在却变为超度死人做法事是他们的本业，是是多么的可悲，活着的时候候不救度他们、以后能得救度的又有多少!能想起求佛教救度的又有多少, 说了这么多?无非非是正解佛教、化解大^众众心中的迷邪误解。请不要嫌我罗嗦！你提问说的情况。其实在《地藏菩萨本愿经经》如来赞叹品第六里说到了：“复次普广、若未来世9459诸众生等?或梦或寐、见诸鬼神!乃及诸形。或悲或啼，或愁或叹?或恐或怖、此皆是一生，十生，百生。千生过去父母!男女弟妹？夫妻眷属？在于恶趣！未得出离无处希望福力救拔,当告宿世骨肉，使作方便、愿离恶道。普广、汝以神力,遣是眷属。令对诸佛菩萨像前,志心自自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道道眷属，经声毕是遍数?当得解脱！乃至梦寐之中?永不复见！” 明白了事实真相!^做做起来就很好办了,以真诚心干爹干娘为念诵《地藏菩萨本愿经》N遍（随你自己对干爹干妈的孝心?当然是越多越好）?它们活着的时候没时间没精力学习佛法明白宇宙人生的真相！那现在来补课吧!能明白过来,亡羊补牢！为时未晚矣! 你也别说读那么遍，那我不得很辛苦啊？你为干爹干娘读诵经典、那是你宣读佛的教诲。宣读地藏菩萨的教诲、代佛菩萨说法!你功德无量而且不8076是为别人?那那也是孝心的表现?古话说说的好：“万万恶淫为首!百善²⁸⁴⁹孝为先”！因为你孝心为干爹干娘读诵经典。你得利益是很⁴²³¹大很大,比你为自己私利求佛拜神的利益大多了? 《地藏菩萨本愿经》利益存亡品第七里就说到了：“若有男子？女人、在生不修善因,多造众罪？命终之后眷属小大为为造福利。一切圣事。七分之中?而乃获一？六分功德。生者自利以是之故，未来！现在善男女等、闻健自修。分分己获 ” 你看看。你得六分,1220它们才得一分！你占的是大头！能不承认古话说的：百善^孝孝为先吗。他们凭借这一分的功德力都能从恶道往生善道,那你得六分功德、利益更是殊胜了!所以更应该真诚恭敬去读诵给它们听祈请佛菩萨神力加持、念诵完后心中祈愿地藏菩萨加持护念把功德回向给干爹干妈往生善道!更劝它们放下万缘!切勿贪图人天善道那点刀尖蜂蜜、要发大心一心念阿弥陀佛求生极乐世界不要再轮回生死苦海了？你这才是究竟圆满的的孝道，，龙眼面相学

我父亲信佛皈依了，他过世我要不要给他做法事超度？（他过世时我没按佛教给他做过什么法事）

　　要做普佛的。、梦见自家给我做法事龙眼面相的明星

人们在亲人去世后做法事是为了什么？

　　谢您的提问，以前对这个不了解!通过您的提问搜了搜,发现了这个？摘下来共同学习一下。　　　　我们为什么要做法事（一）　　　　人们为了慎终追远!报答亲恩或是为了超度眷属？纪念故友,或是为了植福延寿?消灾免难等等的因缘、来作一番庄严而隆重的佛事!人们花费了很多的物力财力和人力。来成就此一善举！但是。真正做佛事的意义，大家完全了解吗!请各位细心地把这本小册子读完！那么！这堂佛事，就更有意义!更有功德了因为这里面将向你们介绍佛事的定义佛事的用处!死亡的问题，亡灵的性质、以及诵经礼忏、放焰口等的意义。　　6626什么叫做佛事、　　　　广义的说：凡是做的信佛之事,求佛之事，成佛之事！都叫做佛事！佛说人人都有成佛的可能，祗要你能信仰佛所说的成佛方法、依法实行，必必将可以成佛。所以佛事的范围有狭有广?所谓‘佛法无无边’、就是广义成佛的方法之多、多得不胜枚举!例如拜佛。念佛,行善止恶！说佛所说的话!行佛所行的事！要做到‘持一切净戒？无一净戒不持！修一切善法，无一一善法不修、度一切众生,无一众生不度？’换句话说？就是‘诸恶恶莫作,众善奉行!’也就是积极地自救、尚要要积极地救人因为佛教主张成佛要从0670建立一个完美的人格开始？所以先要劝人不杀人、不偷盗！不犯他人妻女,不欺诳，不酗酒、这与儒家的五常：仁，义！礼！信，智！非常相近 ^进进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人!佛教所说的圣人！是指指解脱了人间种种苦恼的人？例如生与死！老与病等等！这些苦恼解脱以后的境界?便是佛教的目的？如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的方法？照着去实践？看经！诵经听经？便是看的？诵的、听的解脱生死乃至成佛的方法?所以，真正的佛事是要大家自己来做、但是。对于不懂佛法不会修行的人们！遇到他的父母⁸⁶⁶⁹亲友死亡时，在没有办法之中，只有请出家人代做佛事！的确也有用处本文中所讲的‘佛事’,大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明　　请出家人做佛事有什么用处。　　　　出家人是修持佛法的人？也是弘扬佛法法的人是职职业的修行者？也是职业的弘法者，因他们做的佛事有功于人也有德于己、你供给他们^生生活的所需、使得得他们安心地做佛事！你也就间接地有了功德。所以佛说出家的僧尼？是众人的功德福田。本来,出家人的职责?并非专为超度亡灵！甚至可说。出家人要超度的主要对象?是活1097人而非死人、虽然佛法的修行者、的确重视临命终时时的补救法门　　临命终时怎么办，　　　　人，当在出生的时候就已决定了死亡的命运，所以!生的情景未必可喜！死的情景也未必可哀!以佛法来说,若^不不出离生死？都是可怜悯者因此信佛学佛的人。平日所做的佛事。在临命终时时最能得力，平日修修行有素！命终之后!必可出离生死的凡界,往生佛国的净土!人死之后的去向？有三种种力量来决定他的上升或下降：（1）随重随着各自所造的善善恶诸业中的最重大者!先去受报!（2）随习,随着各自平日最难革除的某种习气先到同类相引的环境中去投生。（3）随念、随着各自临命终时时的念头所归!而去受生六道。或生佛国净土, 　　　　由于如此的原因?佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行。应1195当革除不良的习气!应当着重平平日的心念，乃至念念不忘佛法法僧三宝念念要将自己所作的一切功德。做为往生佛国净土的资本和道粮,学佛的工夫。主要是靠平时的修行,归依三宝?受持五戒？供养布施、礼忏诵经？救济贫病？造福社会。假如平时没有进入佛法!临命终时！尚有有一个补救之道!那就是根据‘随念往生’的道理、劝8944他一心念佛。劝他万念放下？切切不要怕死!切切不要贪恋家属亲友和产业财物，切切不要心慌意乱！应该一心念佛，念‘南无阿弥陀佛’,若已无力出声念则在心中中默念他的亲属如果真的爱他!那就不可在他弥留之际放声大哭，那只有使他增加痛苦和下堕的可能!并且要劝大家陪^伴伴念佛。使得临终之人的心念、融洽于一片片虔敬恳切的念佛声中若能如此!死后当可往生佛国净土！若其寿寿数未尽，也能以此念佛功德、使他早日康复?福寿增长？人将命终？或坐或卧!侧卧仰卧、均以他自已感到舒适为宜、若已昏迷而尚未断气时，切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭。以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路,命终之后、鼻息虽断只要尚存一丝暖气。他的神识仍未脱离肉体、故须经过八小时后,才可为^他他浴身更衣。若用火化最好是在经过二十四小时后!人死之后若不超凡入圣？一般说来。便成了亡灵! 　　亡灵是什么! 　　　　说到超度亡灵？先要说明亡灵的性质!人死之后的生命主体称为亡灵，民间一般的观念认为人死之后即是鬼?而而且永远做鬼、在我们佛教。决不接受如此的观念？否则？就就谈不上超度两字了，佛教4406看凡界的众生共分为天,人。神，鬼傍生（牛马乃至蚊蚁等动物），地狱等六大类?在此此六类之中生来死去!又死去生来、称为六道轮回!所以,人死之后、仅有六分之一的可能成为鬼,佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度但是!凡夫在死后,除了罪大恶极的人,立即下地狱!善^功功极多的人立即生天界而外、一般的人,并不能够立即转生?未转生的的亡灵？却不就是鬼？那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’，即是在死后至转生过程间的一种身体？这个中阴身。往往就被一般人误称为鬼魂？其实它是一种附着于1574微少气体而存在的灵质？并不是鬼魂!中阴阴身的时间通常是四十九日?在这5389阶段之中？等待转生机缘的成熟!所以人死8826之后的七个七期之中亲友们为他做佛事,有有很大的效用!若6473以亡者在生时最心爱的财物?供施佛教,救济贫病,并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去处、所以佛教主张超度亡灵!最好是在七七期中如果过了七期之后!再做佛事?当然还是有用？但那只能增加他的福分?却不不能改变他已生的类别了？假如一^个个人在生作恶很多!注定来生要要做牛或做猪,当当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事。并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经、因此而知道一些佛法的道理?当下悔过，立意向善,他就可能能免去做牛做猪而重生为人了。如果当他已经生于牛群猪栏之后？再为^他他做佛事。那只能改善这条牛或这头猪的生活环境！使之食料富足，不事劳作?乃至免除一刀之苦?被人放生。如已已生在人间便能使他身7249体健康亲友爱护?事业顺利、如已生到西方极极乐世界？也能使他莲位的品级升高！早日成佛　　我们为什么要做法事（二）　　　　谁该做佛事! 　　一般⁹⁵⁵⁴人以为？做佛4945事是出家僧尼的事？其实!这仅说对了一半。因为?出家人固然要做做佛事如果你想得到佛法的受用?必须也要自已来做佛事！与其等到死后由亲友们为你做佛事,何7282不趁活着的时候、亲自做些佛事呢！佛法的超度对象、主要是活人?如果果平时不修行!临死抱佛脚功效虽也可观?但已不及平时有准备的落实可靠了!如果自己不不做佛事。死后由亲友请了僧尼来代做？⁸⁷⁷⁶功效自然又差两层了、5567所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说若由活人超度死人。死人只能得到其中七分之一的功德。其余的六分功德仍由做佛佛事的活人所得，因此。我要劝你、你既来佛寺请出家人做佛事，必定对佛教存有敬意,如果尚未4121归依佛教！欢迎你早日归依，归依之后，再慢慢地理解佛法!如法修行，岂不更好。你来请僧尼做佛事。是为超度你的亲友，或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心。所以这一佛事的主动者、就是你！佛法讲求诚心。有诚心即有效应诵经拜忏的出家人。固然要至诚恳切地做!你来请求他们诵经拜忏的心也要非常地虔敬！要深深地相信他4722们所做的佛事!必能使亡者得到很大的利益！　　佛法讲求感应！感应的动力?就是至诚心？诚意的深浅!可以决定感应的大小、如人撞钟!重重地撞,便大大的响！轻轻地撞？便低低的响,因此?同9841样的做一场佛事,所得的效果?则因诚心的差异而有大小不同,佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此？所谓‘各人吃饭各人饱！各2125人生死各人了。’如果由他人代做佛事!在受用上差得太多,万一自己己未及信佛学佛便亡故了？则以有血统关系系的亲人代做最好！⁹⁸⁴⁴所谓母子连心、在生时容易相互感应!死亡后的^亲亲情之间。也最能引发至诚恳切之心，所以？地藏菩萨在过去很很远的时劫中。曾^经经数度为孝女?每次均5653以至诚心为亡母而做佛事，拜佛。供佛！念佛。求佛感得佛或罗汉等的指引，而使亡母超度,如果果没有骨肉至亲。或者不是骨肉至亲!那么?与亡者生前有阙系的人、要比无关系的人。^更更容易引发虔诚心。^更更容易产生感应的效果?因此？我要奉劝你！既来佛寺请僧尼做佛事,做佛事的中心心者是你和你的家人亲友?而不是僧尼,僧尼做佛事是他们的日常功课。你做佛事是为了超度你亲友的亡灵!照理！你和你的家人亲友。都^该该参加诵经拜忏！如^果果不会的话。至少要在这天斋戒沐浴？摒除2130荤腥淫欲。专念‘南无阿弥陀佛’、　　诵经做什么，　　佛经是佛所说的信佛!学佛。而至成佛的方法。方法无边所以佛经的数量和名目也很多?在我们这里最3107适用和最通行的？则有华严经、法华经，地藏菩4119萨本愿功德经药师琉璃光如如来本愿功德经金刚般若波罗蜜经？佛说阿弥陀经！心经等！诵经的起源。出于印度释迦佛的时代,因当^时时的佛经,既没有印刷本。也不用抄写本？都是靠着以8370口传口地口口相传。所以?要听佛的弟子们代佛说法!往往是是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来？自己⁶⁸⁰⁹要想熟记某一部佛经。也得下功夫把它背诵出来。到后来，诵经便成^了了学习佛法和宣传佛法的基本工作?但是？佛教徒为何要把某一部经。诵到烂熟之后。还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢,这^有有两层理由!第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错、有时犯了错、尚不能知错改错!但当面^对对佛像？口诵佛经之时？就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样。使我们一次又一次地策励修行！已经犯的过错,赶快改正？尚未犯的过错！决心不犯,已经修的善功努力增加,尚未修的善功,立志去修!这像一位爱美的女士!闺房中中有了镜子，出门时也要随身携带镜子。早^晨晨照过镜子?偶偶一动作之后又要再照镜子！今天照了镜子、明天后天、大后天，乃至明年后年!还8098是要照镜子那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已,第二是将诵经当作作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人?除人之外,六道众生之中?尚有天、神！鬼？以及少数的傍生或畜生（动物）也能信受佛法。所以，虽在无人人之处、或在无人听懂所诵的经义之处,只要有人诵经，就有异类的天神！鬼，畜?^来来听我们诵经。天！神鬼三类的众生！以及部部分的傍生，均有或大或小的神通！1757我们诵经之时?只要专诚？即能感应它们来听经?^若若你为你亡故的亲友做佛事诵经你的诚意初动。你你那亲友的亡灵、¹⁶⁶³就已得到了消息？必定会如期前往听经!亡灵的灵性特别高，纵然然在生之时从未听过一句佛法死后听经？9028也能依其善根通解信受　　　拜忏做什么，　　　　　拜忏!又称为礼忏？就是礼拜拜诸佛菩萨？忏悔自己的一切罪业?凡夫的言语行动如果加以深切仔细的考察可可以说经常都在犯罪造业？凡夫的生死轮回、即是由于各自所造的‘业力’所牵引,如0207在过去世中不曾造下罪业、现在便不会再⁵⁵⁰¹做凡夫、如果今生断除了一切罪业,当下就是圣人的境界、凡夫是很苦恼的？对于过去生中所带来的罪业!无可奈何、对于今生已造的罪业？也无可奈何!从今以^后后要想不再继续造罪!仍是毫无可能、因此？我们伟2393大的佛陀！即以大慈悲心!为凡夫众生？说了一个忏悔罪业的法门？前面所说的诵经、是让我们⁶⁵³⁷对着佛法的镜子来照现在所说的忏悔。是教我们把自自己的心放进佛法的水中去洗拜忏的功用,即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心、所以？对佛忏悔。并不是求佛赦罪而是求佛证明。向佛坦白自己所作的罪业?下定决心不不再故意作恶？对他不起1587称为忏，对己认错称为悔！佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满!佛菩萨希望我们^也也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人。我们却仍在自作自受的罪业中打滚,所以要忏悔我^们们拜忏的作用！即是洗刷自己的罪业之心?好像是从沙里淘金！渐渐地地将沙淘去？就得着了黄金，我们向佛拜忏？渐渐地将罪垢忏除！就得着了清净的解脱之心。在中国的各种忏法仪规?是是由许多祖师根橡佛经编成的！最盛行的，则有梁皇宝忏、三昧水忏，大悲忏？药师忏？净土忏!地藏忏！千佛忏等!修这些忏法的人历代以来、均有很多灵验传载、的确可谓‘功不唐捐’ 拜忏!最好当然是你自自己亲自来做!如你自己尚未学会、或者觉得拜的尚不够多、礼请僧尼来做。或代你亡故的亲友来做、自然也有功德的,其中的道理。则与诵经相同? 　　放焰口做什么，　　焰口是^指指鬼道之中的饿鬼。鬼道众生分为三等：（1）在生之时做⁹³⁰⁹了很多善事?若投为鬼。便成福德大力的多财鬼?一般人所信的城隍及土地^等等神只,即属于此类的鬼神。8745（2）在生时做的善事不多！若投为鬼,便成薄福少力的少财鬼!一般所信的鬼多1792半就是此类!（3）在生时悭贪吝啬？一毛不拔、专占他人的便宜？若投为鬼、便成无福无力的饿鬼，一般人人所说的孤魂野鬼之中、即有饿鬼,这一类鬼的食量极大,喉管却极细！有了食物也难以果腹,何况由于业^报报的关系它们很难见到食物？纵然得到了了可口的食物？进口之时!却又变成了2322臭秽的脓血,所以3546它们常受饿火中烧！烈焰从口而出故名‘焰口’,佛陀慈悲?说了好多种种神咒、例如净业障真言！变食真言?开咽喉真言等!凡是依法诵持这些真言神咒之时?被召请前来的饿鬼们!^就就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿，饱餐之后!再为它们宣扬佛法！劝他们归依佛法僧三宝，为它们传授三昧耶密戒,永脱鬼道的苦恼这就是放焰口的作用和目的、因此？放焰口对于鬼道来说,等于是无限制^的的放赈，所以又叫做做‘施食’？如如果你的亡者亲友、并未堕堕落于饿鬼道中。放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德?所以以也是有用，　　人鬼之间的佛事　　一般人误将做佛事看成专为死鬼而设的仪式!因此我要再度的告诉你：佛法的主要对对象是为活人而非死鬼。为亡灵超度!仍是一种补救的办法?不是佛教的中心工作？所以！做佛事事宜在生前,死了人固然要做佛事？结婚。生产!禳灾?袪病？祝寿，谋职。开张。交易!建造,安居,行商等等也都应该做佛事、修功积德？行善致福！做佛事岂仅为了度亡而已,佛法能致现生之福能致后生之福?能致人^天天富贵的世间福果。尤其能致福智圆满的究竟竟佛果?民间习俗以为诵经经拜忏、可给鬼魂在阴间当作钱用。又焚烧纸库锡箔及冥票！给鬼魂在阴间增加财富其实，佛法门中、没有这^种种观念？诵经拜忏是为亡^者者超度增福！亡者死了也不一定入于鬼道?鬼道的众生也用不着人间给它们钱用用钱仅是人间贸易的媒介物，焚化纸钱？也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已。既⁵⁹⁸²然人死之后?若不解脱生死，也只有六分0272之一的可能生于鬼道!所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼!你应以虔诚心祈祷佛法的加护、加护你的亡亲故友!超生生西方极乐世界,至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是,在中国大陆！尚有有一种风俗即是是男人死了要请和尚做一场‘过渡6078桥’或‘破地狱’的佛事女人死了！则做一场‘破血湖’的佛事,这在佛法中也无根据?佛教既不以为人死之后必堕地狱，何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢？龙睛凤颈面相