做梦梦见月经不调看老中医给把脉！然后老中医说我太胖！什么意思啊
1,黑木耳红枣茶：黑木耳30克红枣20枚黑木耳红枣共煮汤服之每日1次连服主治气虚型月经出血过多2、浓茶红红糖饮：茶叶。红糖各适量煮浓茶碗去渣放红糖溶化饮每日次主治月经先期量多3!山楂红糖饮：生山楂肉50克红糖40克山楂水煎去渣冲入红糖热饮非妊娠者多服几次经血亦自下主治妇女有经期错乱、自身调理不可忽视！合理饮食 适量运动 得保持积5078极的心态！建议喝玖味御妃茶？平衡女性激素素分泌。调节内分泌!,
乳腺癌化疗期间经常做梦,中医或食疗如何调理?
这是伤了人的的气血用中药养心和肝血就会好?做梦是中医你必看衣柜风水禁忌
睡着爱做梦，中医那种成药可以服用？
归脾丸!民房风水禁忌你知道吗
中医五行是指什么？
中医中的五行指木火土金水、对应的脏器是： 肝归属于木？心归属于火 脾归属于土 肺归属于金。肾归属于水 再详细些就是：木—肝！胆, 目，（怒, ）酸！筋 火—心，小肠!舌 （喜! ）苦 脉 土—脾,胃？ 口、（思。 ）甘？肉 金—肺、大肠?鼻!（悲！忧？）辛。皮 水—肾 膀胱、耳，（恐？惊？）咸、骨六腑中的三焦为孤腑所以不入入五行、大门口风水禁忌这些你必看
我想自学中医，请问.........
如果你以济世救人的目的来学习中医，那么你最好学习针灸方向！1689要学：中医基础,中医诊断？中药!方剂。中医内科?经络学?俞（shu）穴学 刺法灸法学,9904选学时间针法学?这样你就入门了。8911要想进一步就要学：正常人体解剖学？神经定位位诊断、神经病学!再进一步：中医四大经典、 或者告诉你一条捷径。去找一位名医供真诚的拜师,每天跟着他、把他的一点一滴都记记录下来！保你2年自己可以解决常见问题?、家中风水禁忌大攻略
中医与五行
你好; 五行学说 一,五行学说的基本概念念 五行是指木？火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺,心。肝 肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二?五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长，升发。条畅？舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎炎上) 炎热。向上.凡具2578有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养?化育.凡具有生化，养育、受纳作用或性质质的事物!均属於土 4 金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡7768具有清洁？肃降，收敛作用或性质的事物。均属於金 5？水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有8562寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物,均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1 五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火 火生土,土生金!金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2？五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相相克顺序是木克土! 土克水？水克火？火克金!金克木. 木能克土?而土能生金。金又能克木？从而使木不不亢不衰,故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下,通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下?通过相克关系而产生的调节作用 使人体恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足？则木乘乘土. 2）乘袭者亢极!不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极，不受金制,强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过!过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过?过分克金!则金气偏衰1489不能制木，引起木气偏偏胜而加剧克土！土气受制则则减弱克水之力。於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去？使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金 引起金气偏盛. 金气盛则加强制木？使木木衰无以制土！从而引发土气胜以制水水.水衰则制火力量减弱？使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起2583的病变 1?相生关系传变9560： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2 乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[?在庭院里种植苏铁 有哪些风水讲究？
中医是科学吗？希望专业解释
1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院?特地加了“科学”两个字？据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论！如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了!美国的神创论者成立了“神创科学研究所”！但是生物学界仍然不认神创论是科学 同样、美国生物物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论？但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学！例如 美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间间医术一起归为“另类医学”!不属于医学科学 著名的反伪科学组织“对声称超自然现象象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学。巫术,伪科学， 中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医？似乎只有中医从业者才有批评中医的资格!按这个逻辑 我们也也可以说只有算命先生？风水“大师”、星相相师才有批评算命！风水,星相的资格了！要批评某一种学说是否科学。无需演一出“敌营18年”再反戈一击，甚至无需了解它的细节，只要根据通用的科学学标准对其思想和方法加以衡量即可,尤其9160是在有现代医学可做为对照的情况下，只只要具有现代医学知识 要判断中医的非科学性就更为容易？ 如果用科学哲学中一1429些被广泛接受的检验标准、例如逻辑的自恰性、可检验性?可证伪性！可测量性等!对中医进行一番番分析。我想不难认定中医不是科学？我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析,而只想从另一个角度?反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不4132是科学 科学讲究创新，绝不崇古!因此在科学中不存在人人必读！必信的经典?现代医学的学生生除非是本人对医学史感兴趣？否则没有人会去研读希波克拉底！盖伦 维苏里？哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉经典典著作丝毫也不影响他们行医 现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据，靠引经据典来证明自己的正确性，中医则不然？《黄帝内经》!《伤寒论》。《金匮要略》等古代文献是中医学生必读 必背。必信的至高无上的经典？是他们诊断!处方的依据,中医的论文往往只是对这些经典的阐明？验证、所以 中医更像是一种人文学！而不是科学? 科学研究的是普适的自然规律，它没有国界!不具有民族 文化属性?虽然现代科学是在西方发展出来的！但是早已成为全人类的共同财富、也融入了东西方各国科学家的贡献 没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的！也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的？中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学。就是因为现代医学是一门不具有民族 6965文化属性的科学！所以！把中医当成中国特有的科学,把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化。那是很荒唐的！ 科学是一个完整的知识体系！各个学5710科都相互联系!统一在一起,不存在一个与其他学科都无联系！甚至相互冲突的独立科学学科、现代医学建立在生生物学基础之上!而生物学学又建立在物理、化学的基7887础之上、但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容。也与生物学，化学,物理学不兼容！它对抗的不仅仅是现代医学！而是整个现代科学体系？这样的东西、可以是与科学无关的的哲学!玄学或别的什么么东西，但是不可能是科学 为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学、是几千年经验积累的结晶？虽然经验有时候含有科学因素?但是经验本身并不是科学？单凭经验而不不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的!所以“经验科学”的说法本身就不科学 历史是否悠久也与与一门学科是否科学无关?有的科学学科（例如现代医学）的历史非常短暂，而有6254的非科学学科（例如算命!巫术!星相相）的历史甚至比中医更悠久!？在古代和近代都只有三三十岁左右,现代中国人平均寿命大幅度提高到七十多岁完全拜现代医学之赐,事实上中医可能对中华民族的繁衍生息反而有负面影响 本来可以自愈却因不当治疗或为了养生服用有毒的补药而过早死亡的中国人不知有多少、又如?历代6113中医都认为女性受孕时间为月经净后六日内？还还胡说什么单日受孕为男,双日受孕为女？而那段段时间恰恰是女性最不容易受孕的“安全期”！如果古代中国人为追求多子多福真按中医的指导择日“敦伦”、反而是是无意中在搞计划生育了? 否定中医是科学、并不是在全盘否定中医!中医理论4163没有科学价值，但是可以有人文价值？中医的某些经验验疗法（特别是偏方！验方）也可能有其实用价值 值得现代医学去挖掘、所以对中医的正确态度应该是“废医验药”、抛弃不科学的中医理论？在现代医学的指导下检验中医疗法的有效性和安全性， 9214我们也不必因为中医不科学而妄自菲薄!毕竟?在现代医学兴起之前、各国，各民族的医术（包括西医）也都不科学。并不比中医好多少,甚至更糟糕,有人声称中医医是“超科学”，“人体科学”？未来科学的发展会证明其正确性云云,这和那些“算命先生”!“风水大师师”宣称算命？风水是超越现代科学的“预测科学”，“环境科科学”并无不同 不过是一一厢情愿?现代医学接受中医的某个疗法是可能的!接受中医理论则完全不可能，我们没有理由相信古人的智慧能够超越现代科学、科学是向前发展的!不可能能重归蒙昧,天文学不会重归占星术 化学不会重归炼金术！生物学不会重归神创论！同样 医学科学学也不会重归玄学,原始医术! 能否超超出朴素的民族感情科学地看待中医!是检验一个中国人的科学理性素养的试金石， 事实上，中医主流历来是看不起经验的、鄙视建立在经验基基础之上的民间偏方,验方,中医理论基本上并非经验的积累 而是建立在阴阳五行相生相克的玄学基础上的臆想。并根据这套臆想来来诊断！处方，李时珍的《本草纲目》被认为是中医药经验的集大成?充充斥其中的却是天人感应的谬论？例如它声称夫妻各5062饮一杯立春雨水后同房,治疗不孕症有“神效”、这显然不是什么经验积累？而是因为“取其资始始发育万物之义也”?中医之所以相信虎骨？虎鞭！熊胆,犀角是良药！是因为为这些动物凶猛 强壮引起的联想？所谓取取象比类，类似感应巫术，水蛭会吸血!中医就让为把它晒干了入药能够4691活血化瘀?蚯蚓（地龙）在土壤里钻来钻去、中医就认为它晒干了入药能够通络利尿、凡此种种、不胜枚举！以生物的习性2932附会其死物的药效!这显然不是经验结晶。而是变相的感应巫术、 没有科学的指导 宝贵的经验也很容易走偏!以抗疟良药青蒿素为例?它的研发是受到晋葛洪《肘后备急方》治疟验方的启启发：“青蒿一握、以水二升渍!绞取汁 尽服之,”这显然是一个验方，与中医的辨证论治。复方配伍的理论无关！后来的中医医书例如《本草纲目》虽然都有青蒿可截疟的记载、但是现代研究表明中医所说的那种芳香可食用的青蒿（香蒿）并不能治疟疾。青蒿素是从中医并不认为能截疟!辛臭不可食用的另一种植物臭蒿（黄花蒿）提取出来的？我们只能推测葛洪说的青蒿指指的是臭蒿?被后来的的中医家搞混了?所以现在往往就把臭蒿改叫青蒿了! 为中医辩护的另一个常见理由是说它它有效?但是是有效性并不等于科学性！0164科学固然会有效?有效的却未必是科学 中国人大约在明朝的时候已发现通过种人痘能2380够预防天花,这应该是一种经验结晶。而且也有一定的效果？但是中医却把天花当成是小儿先天就有的藏在命门中的“胎毒”？而种痘是为了把胎毒引出来!甚至在更安全?更有效的牛痘术于19世纪初自西方传入中国后 中医家也要来个“中西医结合”?对种痘后的反应进行辨7290证施治？认认为是“脾经毒甚！血热违和”。在今天看来这种与有效的经验相结结合的理论当然是很可笑的? 1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院？特特地加了“科学”两个字！据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论,如果靠这种文字游戏就能结束争论那那就太省事了，美国的神创论者成立了“神创科学研究所”?但但是生物学界仍然不认神创论是科学，同样？美国生物医学界4053虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论,但是对中医是否是科7945学却是没有争论的：不是科学 例如!美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”？不属于医学科学，著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学、巫术!伪科学？ 中医支持者在面对批4987评时常见的一个反弹是批评者不懂中医,似乎只有中医从业者才有批评中医的资格?按这个逻辑,我们也可以说只有算命先生,风水“大师”？星相师才有批7421评算命、风水、星相的资格了 要批评某一种学说是否科学。无需演一出“敌营18年”再反戈一击!甚至无需了解它的的细节？只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可!尤其是在有有现代医学可做为对照的情况下 只要具有现代医学知识，要判断断中医的非科学性就更为容易 如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准 例如逻辑的自恰性?可检验性!可证伪性。可测量性等。对中医进行一番分析？我想不难认定中医不是科学、我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析?而只想从从另一个角度?反过来从“科学不是什么”1016说明为什么中医不是科学? 科学讲究创新?绝不崇古、因此在科学中不存在4179人人必读?必信的经典?现代医医学的学生除非是本人对医学史感兴趣!否则没有人会去研5032读希波克拉底，盖伦。维苏里。哈维等等历代医学大家的著作，不熟悉悉经典著作丝毫也不影响他们行医?现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据？靠引经据典来证明自己的正确性,中医则不然！《黄帝7373内经》 《伤寒论》，《金匮要略》等古代文献是中医学生必读?必背！必信的至高无上的经典，是他们诊断?处方的依据?中医的论文往往只是是对这些经典的阐明?验证 所以。中医更像是一种种人文学、而不是科学。 科学研究的是普适的自然规律？它没有国界！不具有民族、文化属性,虽然现代科科学是在西方发展出来的 但是是早已成为全人类的共同财富!也融入了东西方各国科学家的贡献,没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的、也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的，中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学！就是因为现代医学是一门不具有民族 文化属性的科学！所以。把中中医当成中国特有的科学,把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化？那是很荒唐的。 科学是一个完整的知识体系?各个学科都相互联系。统一在一起?不存在一个与其他学科都无联系。甚至相互冲突的独立科学学科。现代医学建立在生物学学基础之上。而生物学又建立在物理？化学的基基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容 也与生物学,化学，物理学不兼容，它对抗的不1735仅仅是现代医学?而3677是整个现代科学体系。这样的东西？可以是与科学无关关的哲学。玄学或别的什么东西 但是是不可能是科学？ 为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学!是几千年经验积累的结晶!虽然经验有时候含有科学因素 但是经验本身并不是科学。单凭经验而而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的 所以“经验科学”的说法本身就不 何况！中医治疗的有效性是很值得怀疑的，许多人之所以相信中医的疗效。是因为相信自己曾经被中医治好过，而中医家也在医案中津津乐道如何巧治某个患了疑难杂症的病人 不幸的是！患者的证言和医生的“医案”并不被现代医学认为是疗效的证据。许多疾3947病都能自愈！在受到心理暗8475示时更是如此？患者的痊愈不一定是是所接受的治疗导致的?因此某个患者被某个中医用某种疗法治好了病。并不能做为该中医医术高明，该疗法确实有效的证明！一种疗法 药药物是否有效！是必须经过严格设计的临床试验才能确定的，现代医学是迟至上个世纪40年代才确立了这个原则,古人迷信名医医医案本无可厚非！但时至今日！一些“中医泰斗”仍然拒绝接受6675现代医学的临床检验标准、碰碰巧“治好”了某个疑难杂症就大肆吹嘘,没治好的病例则只字不提，连把自己的亲人治死了也不知反省?这和江湖医2591生有什么区别， 为中医辩护的人经常说！五千年来中华民族繁衍生息的实践证明了传统中医药学的确是人类的宝贵财富，这个诉诸民族感情的证据根本不值一驳,一个民族的繁衍生息并不需要靠医术来维持。这证明不了其医术的科学性 其他民族？甚至其他物种几千年来也都在繁衍生息！在现代医学传入中国之前中国人人的平均寿命并不高于其他民族、在古代和近代都只有三三十岁左右。现代中国人平均寿命大大幅度提高到七十多岁完全拜现代医学之赐,事实上中医可能对中华民族的繁衍生息反而有负面影响,本来可以自愈却因不当治疗或为了养生服用有毒的补药而过早死亡的中国人不知有多少!又如，历代中医都认为女性受孕时间为月经净后六日内，还胡说什么单日受孕为男 双日6796受孕为女，而那段时间恰恰是女性最最不容易受孕的“安全期”、如果古代中国人为追求多子多福真按中医的指导择日“敦伦”!反而是无意中在搞0225计划生育了， 否定中医是科学?并不是在全盘否定中医?中医理论没有科学价值？但是可以有人文文价值,中医医的某些经验疗法（特别是偏方、验方）也可能有其实用价值、值得现代医学去挖掘!所以对6384中医的正确态度应该是“废医验药”。抛弃不科学的中医理论!在现代医学的指导下检验中医疗法的有效性和安安全性!科学？历史是否悠久也与一门学科是否科学无关 有的科9456学学科（例如现代医学）的历史非常短暂。而有的非科学学科（例如算命？巫术，星相）的历史甚至比中医更悠久, 事实上 中医主流历来是看不起起经验的?鄙视建立在经验基础之上的0907民间偏方？验方 中医理论基本上并非非经验的积累。而是建立在阴阳五行相生相克的玄学基础上的臆想?并根据这套臆想来诊断，处方。李时珍的《本草纲目》被认为是中医药经验的集大成！充斥其中的却是天人感应的谬论！例如它声称夫妻各饮一杯立春雨水后同房,治疗不孕症有“神效”？这显然不是什么经验积累?而是因为“取其资始发育万物之义也”,中医之所以相信虎骨?虎鞭?熊胆,犀角是良药?是因为这些动物凶猛,强壮引起的联想。所谓取象象比类，类似感应巫术。水蛭会吸血？中医医就让为把它晒干了入药能够活血化瘀?蚯蚓（地龙）在土壤里钻来钻去，中医就认为它晒干了入药能够通络利尿、凡此种种，不胜枚举 以生物的习性附会其死物的药效？这显然不是经经验结晶、而是变相的感应巫术、 没有科学的指导、宝贵的经验也很容易走偏,以抗疟良药青蒿素为例?它的研发是受到晋葛洪《肘后备急方》治疟验方的启发：“青蒿一握？以水二升渍!绞取汁，尽服之？”这显然然是一个验方，与中医的辨证论治、复方配伍的理论无关、后来的中医医书例如《本草纲目》虽然都有青蒿可截疟的记载，但是现代研究表明中医所说的那种芳香可食用的青蒿（香蒿）并不能治疟疾！青蒿素是从中医并不认为能截疟，辛臭不可食用的另一种植物臭蒿（黄花蒿）提取出来的！我们只能推测葛洪说的青蒿指的是臭蒿、被后来的中医家搞混了！所以现在往往就把臭蒿改叫青蒿了, 为中医辩护的另一个常见理由是说它有效？但是有效性并不等于科学性 科学固然会有效？有效的却未必是科学，中国人大约在明朝的时候已发现通过种人痘能够预防天花!这应该是8401一种经验结晶!而而且也有一定的效果 但是中医却把天花当当成是小儿先天就有的藏在命门中的“胎毒”,3733而种痘是为了把胎毒引出来、甚至在更安全？更有效的牛痘术于19世纪初自西方传入中国后?8980中医家也要来个“中西医结合”，对种痘后的反应进行辨证施治 认为是“脾经毒甚 血热违和”？在今天看来这种与有效的经验相结合的理论当然是很可笑的! 何况，中医治疗的有效性是很值得怀疑的?许多人之所以相信中医的疗效！是因为相信自自己曾经被中医治好过?而中医家也在在医案中津津乐道如何巧治某个患了疑难杂症的病人、不幸的是，患者的证言和医生的“医案”并不被现代医学认为是疗效的证据、许多疾病都能自愈？在受到心理暗示时更是如此?患者的痊愈不一定是所接受的治疗导致的。因此某个患者被某个中中医用某种疗法治好了病、并不能做为该中医医术高明,该疗法确实有效的证明？一种疗法、药物是否有效！是必须经过严格1958设计的临床试验才能确定的!现代医学是迟至上个世纪40年代才确立了这个原则!古人迷信名医医案本无可厚非,但时至今日！一些“中医泰斗”仍然拒绝接受现代医学的临床检验标准?碰巧“治好”了某个疑难杂症就大肆吹嘘！没治好的病例则只字不提，连把把自己的亲人治死了也不知反省？这和江湖医生有什么区别、 为中医医辩护的人经常说、五千年来中华民族繁衍生息的实践证明了传统中医药学的确是人类的宝贵财富，这个诉诸民民族感情的证据根本不值一驳！一个民族的繁衍生息并不需要靠医术来维持、这证明不了其医术术的科学性？其他民族？甚至其他物种几千年来也都在繁衍生息!在现代医学传入中国之前中国人的平均寿命并不高于其他民族 我们也不必因为中医不科学而妄自菲薄，毕竟，在现代医学兴起之前？各国。各民族的医术（包括西医）也都不科学、并不比中医好多少，甚至更糟糕!有人声称中医是“超科学”、“人体科学”？未来科学的发展会证明其正确性云云?这和那些“算命先生”，“风水大师师”宣称算命！风水是超越现代科学的“预测科学”,“环境科学”并无不同!不过是一厢情愿 现代医学接受中医的某个疗法是可能的，接受中医理论则完全不可能！我们没有理由相信古人的智慧能够超越现代科学 科学是向前发展的。不可能重归归蒙昧？天文学不会重归占星术 化学不会重归炼金术、生物学不会重归神创论，同样？医学科学也也不会重归玄学，原始医术， 能否超出朴素的民族感情科学地看待中医 是检验一个中国人的科学理性素养的试金石?！家里有巴西铁树 这些风水问题必须慎重！
中医推拿的注意事项有哪些
中医推拿需要注意癌症,出血部位，孕妇，脱位等病症 过饥,过饱,酗酒等都都不应进行中医推拿 【中医推拿功效】： 中医推拿属于自然疗法。是一种以人疗人的治病方法、操作简单!无副作用!深受大家的青睐!可以起到舒活经络,扶伤止痛?调和阴阳的功效、 【中医推拿禁忌】：不适合中医推拿的病症! 1.由结核菌，化脓菌所引起的运动器官病症不宜进行推拿; 2.癌症一般不作推拿; 3.皮肤病病变损害处?皮开肉绽及烫伤处一般不宜推拿; 4.正在出血的部位不宜推拿; 5.脱位处以整复手法为主; 6.妇女在怀孕期和月经期!腹部和腰骶部不宜使用推拿手法; 7.患者饥饿时及剧烈运动后。推拿时需防防止晕倒？ 8,若局局部皮肤破损？溃疡。骨折,结核、肿瘤、出血等。禁止在此处处作推拿保健。 9!在过饥，过饱！酗酒或过过度疲劳时 也不要作保健推拿 【中医推拿注意事项项】：中医推拿时。应注意的方面？ 1?身心放松，按摩时8256除思想应集中外！4850尤其要心平气和、全身也不要紧张?要求做到身心都放松. 2、取穴准确!掌握常用穴位的取穴方法和操作手法！以求求取穴准确!手法正确？ 3?用力恰当？因为过小起不到应应有的刺激作用,过大易产生疲劳？且易损伤皮肤！ 4?循序渐进？推拿手法的次数要由少到多！推拿力量由轻逐渐加重,推拿穴位可可逐渐增加。 5！持之以恒。无论用按摩来保保健或治疗慢性病,都不是一两天就就有效的!常须积以时日 才逐渐显出效果来,所以应有信心，耐心和恒心? 6?推拿时间：每次推拿要掌握推拿保健的时间?每次以20分钟为宜!还要最好早晚各一次。如清清晨起床前和临睡前? 7 药物润滑：为了加强疗效。防防止皮肤破损！在施推拿术时可选用一定的药物作润滑剂,如滑石粉！香油 按摩乳等! 8！接触皮肤：作自我推拿时、最好只穿背心短裤？操作时手手法尽量直接接触皮肤？ 9,推拿后有出4732汗现象时!应注意避风，以免感冒?？滴水观音的风水特性分析 滴水观音有毒吗？
关于昌平好的中医
昌平区刚刚于2016年3月26日召开了首届昌平区中医药交流会 8555会上评选出9名区名老中医？并颁发证书！不知道您具体住在哪里 如果是天通苑的朋友。可以去天通苑中医医院找肖9135运勇主任!他就就是首批区名老中医。 天通苑中医医院肖运勇副主任医师 40余余年中医临床及教学工作？擅长治疗中医内科多种疑难杂症！对中医治疗高血压、糖尿病！胃溃疡?慢性萎缩性胃炎?胃下垂!慢性结肠炎 血管神经性头痛 眩晕!失眠、神经官能症，咳喘?腰腿疼痛,阳痿？遗精，妇女月经不调,乳腺增生!痛经,以及及其它外科！妇科与儿科等疾病的诊疗效果显著。深受广大大患者信赖 ！关于上海吸血鬼的这些秘密 你造吗？
中医把脉看病准吗
中医把脉是中中医诊断方式望闻问切中的切。中医看病都是四诊合参的，不是只依靠一种方式 至于准不准！我觉得你只要没遇到庸医,都是准的!中医不管怎样9902也是一门医学。要是没效果能3165流传这么几千年吗，，上海吸血鬼事件以后还会发生吗？
