怎样打坐念佛
打坐念佛的方法---元音老人 △上座时用金刚持的方法?即嘴唇微动念佛？不出声、因为打坐出声念佛伤气,默念伤血？我们修法首先要注意身体!不能把身体体弄坏,所以打坐、修行要要把身体保护好。 △但是坐到到业识种子翻腾 心里烦乱、坐也坐不住的时侯,或是坐到昏然入睡 乱梦当前时。就要出声声念佛、把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定 没有遇到这种情况的时候。还是用金刚持的方法念佛。 △念佛要要快慢适中、念的时侯,要心念耳闻、就是一个字一个字的从心里过,不是有口无心地念去。要用耳朵聆听这从心里发出来的佛号音、听得清清楚楚？这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定、 △我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子子一样乱动惯了,你要它安静静不动不起妄念很难!但不把它摄住不动就不能入定?开智能成道，因此大势至菩 萨教导我们念佛须“都摄六根，净念相继”？就是念0313佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要动!才能安然入定. △这六根根当中，以意、耳二根为难摄!眼睛闭上不看东西就能摄住眼根?嘴念佛就能摄住舌6373根（舌头）。鼻子不闻异味就能摄住鼻根,身体不接触外境就能摄住身根 △但是人的耳朵最灵敏!很远很远的声音都能听见，隔隔着一座大山的声音也听得见、外面噪音会吵得你心烦！ △至于意根、更难摄住 不要它动!意念会不由自主地从心里跳出来 为什么呢？这是多生历劫的习气、它动惯了、不动不行。这在佛经中叫做做“作意”，也也是法相 宗所说的五个遍行心所。意 触，受!想?思的第一个心所!它存在于八识当中、时时时刻刻在蠢动!像流水一样不停地流，所以叫“流注生灭”！微细得很 只是我 们平时看不见 △有人说︰“我们不修行不打坐没有念头!一修行打坐倒有念头了?是不是修法7565修坏了!有念头了,” ---不是的?这是因为平时心乱？看不见念头在乱动、等到你心里稍微静下来后,就看见念头头在动了！这怎幺办呢！怎幺将妄念息下来呢、唯一的办法就是用耳根来摄意根,念佛需要要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚、才能如法 △所以打坐的要旨就是“心念耳闻”！摄住妄念不动而入定 不然你坐在这里。嘴里念佛号？脑子里面却七想八想。那就不能入定 一定要心念耳闻，死心塌地地打坐， △但是！最重要的还是在心空，修行为为的是要解脱!所以一切都要要放下?才能入道 在家人比出家人多一重障碍 有家庭,烦恼多、驴事未去 马事又来!事情多得不得了, △所以？我我们时时要警惕 看破这些些事相？都是假的。不可得,心里不恋着它?5760粗妄才可不起、接下来精勤用功打坐念佛？细妄9924又不免来侵袭。这是多生历劫的串 习,动惯了!一下子停不下来，☆但1675不要怕它、念头跳出来你能看见 不理睬它？妄念自然化去!念头来了你你看不见，那你就跟着念头跑了!这就不能9183入定了！ △打坐的时候最要紧的就是一切放下,心里要清清楚楚、念头一来就看到它。不睬它，6291也不要讨厌它。压制它。讨厌的本身就是一种妄心？压制也不行,压压是压不死 的？比如搬石头压一草!石头拿掉之后,草又3647生起来了!这是不行的？☆纵或压死了？倒变成土木金石 不能起用了!所以要用活泼泼的转化法！不能用压制法?念 头来了 只不睬它,把佛号提起来。妄念自然转化掉！ 如此精进修法打坐、直修到一心不乱! △除打坐之外，最重要的是平时用功？时时看着着自己？念头一起就看见！不跟着跑。念头起了看不见，跑了一大段才觉得?才知道。那就不行!禅宗说︰不怕念起。 只怕怕觉迟,念头起了不怕,只怕你不知道?跟着念头跑,就是生死 跟着念头跑了了一大段才知道？就是已死去多时了。也就证明你将来来生死不能了?假如我们能做到 前念起、后念觉 不跟念头跑、就能受生自在了。 △做功夫： 第一步︰念起不随。能做做到念起不随就能于生死当中做得主？不为业牵得大自在, 第二步︰亲证无为？一切切事情尽管来，我心不动,这是真正随顺，而不是压住住它不动?压住它不动是不行的 要尽管应酬各种事情!随顺一切事缘，没有有什么好 的、没有什么坏的差别感，好的不喜 坏的不厌，这样我们的的心才能平静。7318而到达平等无为之境，做到这个地步就能变化自在了!分段生死也就了了?第一步是在生 死当中得自在。第二步是变5417化自在！能变粗为细!变短为长？到达第八地菩萨的位次,至少能显现三十多个意生身、 第第三步︰微细流注消灭,微细流注就是上面讲的作意？作意在八识田里流动,你平时看也看不见 深入金刚刚萨埵大定 才能见见到而消灭它？到这一步？微6295细流注都消灭光后?能显现现百千万亿化身?7914度百千万亿众生,这时侯才真到家。 △没有菩提心是不能成道的,什么是菩提心呢。简单讲解就是“上求下化”︰上求佛道、下度众生,我们修法是为了下化众生！而不是为4046了自了。 3752 △大家务必好好用功!坚持打坐。观照！切勿等闲视之 更重要的还是在平时用功,不是坐两个小时就可以放野马、乱来了，还须于行。住!坐。卧处时时不忘观照,念佛！才能与大道相应！ △修行的六个要点： 第一︰一切放下?死 0637 心塌地?恋着世间事物物放不下。有什么用呢、这世界上8522的事事物物都是因缘合成？无有实体，犹如过眼云烟 虚而不实、求不得，拿不走。即连各位3031自己的身体也是 假有，留不住。不可得!身外的东西就可想而知了 所以认6189事物为真?抓牢不放、是不值达者一笑的愚痴之事,学佛修道是大智大慧的大丈夫事业,不是小根根小慧的 人所能胜任的?要成道 第一要看破一切 死死心塌地地打坐 才能入定开悟,假如在座上想这样!想那样,妄念纷0714飞地乱想、那就完了、7710一定要一切放下？像个死人 一样才行！ 第二︰打坐念佛。心念耳闻。这是修行的要诀!对入定开悟、关系非常重大?所以再三提示大家!要 毫无折扣地照之实行 人的妄念动惯了 不专心致志地倾听念佛的心声。把意根摄住、妄念息不下来。妄念不息何能入定！开悟，所以必须心念耳闻！一个字一个字 从心里念出来 耳朵听得清清楚楚,才能0097摄住意根不起妄念、而渐渐入定! 第三︰念起即觉？不压不随、念头来时,要能看见!如果看不见0943就跟着它跑了？一跟念跑、就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉,既不不随之流浪?也不不压制不起？只不理睬它。提起正念。一心念佛,妄念自然化化去而安然入定, 第四︰按时上座、 不急不缓？每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐,凌晨更好，坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座,不急不缓地从容念佛,既不要 求入定开悟、更不妄求神通，以要求入定！开悟!发神3249通等的一念即是妄心？此心一起 即障自悟门 非但不得开悟,而且不能入定？ 第五︰下座观照，绵绵密密,把打坐中的静定功夫推展到日常动用中去，在行,住 坐。卧当中冷冷自用 绵绵密密地观照!一切无住！既不7823让境界拉着跑?也0995不随妄念流浪, 第六︰心量广大、容纳一切,修道人心量不能小？要宽宏大量地容纳一切！纵纵然别人对我不好！我5374对他还要更好，没有丝毫爱,恶、喜，厌的理念?随缘随份地做一切切善事 时时时处处潇洒自在 6932没有患得患失之心,亦无毁誉0710成败之念？这就是最大0810的神通， △记住这六点,照之修行。8395决定能打开本来 亲证佛性 做好这六点!丝毫不懈 保证能圆2952证菩提?得大成就!！
梦到一直在佛像前打坐
5750 一切有为法？如梦幻泡影。如露亦如电！应作如是观？朋友!每个人在做梦时,会进入一个自己也不知道的禅定境界！如果禅定深，可能会记起!在定中中观察到前尘后世？这些对修行人来讲！是较为平常的情境,凡人做什么梦！不可过于执着，顺其自然即可！能做此梦 证明与佛是有极大因缘的，希望能帮到你 。院子里东南角能种树吗
梦到自己打坐，闭目以后脑海里出现的是金色的佛祖头像。
佛祖有什7373么不好么?佛祖和菩萨本来就都是佛!菩萨不是单指指某一个人!而是佛祖中的一个称号？就好像是观世音菩萨?文殊菩萨,普贤菩萨?这些5578都叫菩萨？是菩提萨埵之略称？意译作道众生。觉有情、大觉有情。道心众生！意7787即求道求大觉之人,求道之大心人? 而佛祖也是佛,出2428现佛没有什么不好、你放心吧!只要你做好人做好事,梦见什么都不重要?？院子里做鱼池风水禁忌
梦到自己打丈人
梦见打丈人 感情平2405稳顺利、小俩口口和和气气的过一天,正处于暗恋中的人、心中暗藏的恋情也有实现现的预感喔！你们互相注7933意到对方、也互相感到对方方如磁铁般的吸引力 还有努力开花结果的暗示 也是将新点子发表的最佳日！此外像是资格考试、试镜？面试等也很适合喔、 梦见打丈人。9788按周易五行分析，吉祥色彩是红色、幸运数字是6 桃花位在6236西南方向,财位在东南方向、开运食物是豆芽。。院子里养什么花风水好
我打坐的时候天庭有种往里凹陷的感觉是怎么回事
是由于静坐引起的体内气机运动。是好现象不必惊慌，害怕,继续努力， 梦到打坐院子里厕所位置风水
梦见一个盘腿打坐的和尚
朋友、应该是好事?另外你0707还应该多做善事！最好是是买点鱼或者泥鳅,黄鳝之类的到干净点的河里放生?说不定会有更好的效果的 。院子里哪个方位放水缸
打坐可以改变人的命运吗
不论论在东方或西方？很多人都有一种错误观念。认为禅直指人心,不需要什么修行方法。这种错误观念很容易让人以为 人本来就是佛!已经开悟了、根本不需要修行?另外外还有一种错误观念!就是认为说：没错！我们5731的确需要修行。那就是不断地打坐、打坐,打坐 打坐开悟好6873比砖头磨镜 中国禅宗早期有一则典故,3639说的就是第二种错误观念?故事是说？有个叫做马祖道一（公元709～788年）的出家人?每天花很长的时间在打坐上？有一天,他打坐正进入入深定中?一旁的南岳怀让禅师（677～744年）看了。便拿起一块砖头在石上磨起来了,马祖祖问他：「你磨砖头要做什么,」南岳回答说：「我想把它磨4359成一面镜子，」 3482马祖说：「奇怪了?我从来没有听说砖头可以磨成镜子的？」怀让禅师就说：「我也从没1692听说过？有人靠打坐就可以成佛的,8584」 光靠打坐就想开悟！那是不8552可能的?而没有经过任何修行。天生就是已觉悟的佛 那更加不不可能，然而却却有很多人误解!而认为没有开悟本身就是开悟,因7806此也就不需要修行了？就因因为它很轻松容易 所以有那么多人相信这这种说法？在美国！曾经有一段时间，行为放荡不羁的艺术家们即把寒山大师诗中、自由自在的生活方式当作是禅的精神、佛教把这种种修行方式称为「自然外道（natural outer path）」。你们要知道！真正的禅修有其一定的基础与路途可循!渐次而上,而每一个层次也都有其相应的方法， 在凉爽或适中的气温下 每个人都会感到特别舒服,不会太热也不会太冷，我们的修行也应该如此?不要太热也不要太冷？也就是说 你不应该急于甩掉烦3917恼或追求智慧 同样地,也不应该掉以轻心而变变得懈怠!这就是「中道」, 在佛经里。是用冷比喻智慧!用热比喻烦恼!但是！太冷了也意味是烦恼、譬如地狱有极热地狱和极寒地狱两种一样。什么是地狱、地狱是受苦的地方。苦即是烦恼 我们的目标就是5355要用清凉的智慧?来取代因过于担忧或懈怠而产生的烦恼， 真正没烦恼 真的有一样东西叫做热或冷吗、或是说！地0291狱或苦真的存在吗 其实这取决于我们们的心理状态！因此此你可以说真的有、也可以说没有?当你为为烦恼所困时，那热和冷就非常的真实 当你不烦恼时，那热和冷就消失了!连同地狱也消失了，大部分的人都害怕下地狱?期待上天堂,但事实上!2707这两种都是烦恼!就和怕冷与怕热一样?所以？如果你是为了追求快乐而想上天堂！那快乐4874也会变成烦恼!因此?0223我们不可能只要这个而不要那个，如果地狱存在。那天堂也必然存在?但是当你的心从烦恼解脱时!那地狱和天堂便会一起消失？因此，站在禅宗的立场。既没有天堂 也没有地狱 既没有佛?也没有众生！那才是真正没烦恼, 然而!从没有地狱和和天堂的观点来看、如果你说自己没有烦恼、那其实也是烦恼、任何人如果还感觉到有烦恼或没有烦恼,实在没有资格说没有天堂或地狱！也没有资格说没有众生或没有佛！《维摩经》说！如果你的心是清净的。没有烦恼的 那你所在的地地方就是清净的。没有烦恼的，还有冷或热吗、到那个时候、冷就是热。热就是冷？烦恼即智慧！众生即佛。 反反观现在?无论我怎么说?这个禅堂明明就很热,当我们都已4377经热得汗流浃背！甚至快要中暑晕倒了？难道还要自我欺骗地说一点也不热吗,或是冬天的时候,风不停地吹进来、我们还要否认真的很很冷吗。热就是热 冷就是冷？我们怎么可以说它们不存在呢？7766难道经典里说的冷即热！热即冷。是在欺骗众生吗， 不？经典并没有欺骗我们，只是因为我们的心很散乱,还没有沉静下来!所以会感觉到温度的的变化、当心在统一的状态，不再向外攀缘时,就会忘却身体和身体体的感受？也就是说 我们不会感觉到外在环境的因素。譬如温度对我们身体的刺激！到那个时候,我们自然就真的可以说没有热或冷这回事,甚至连3586这些念头也不会在心里生起,、院子里建个小屋风水
我打坐看到幻想 然后吓醒了 是怎么回事
一般看到都是假象 都是虚空的 禅定的高级境界是 无我两忘 也叫虚空大定············？院子里打井风水
梦到打别人
〖梦见打别人意味着〗：情绪上容易失控的一天 你往往会因为别人的无礼言行而爆发！尽量避免出现于于公众场合？以及迅速走走人的策略都会对你有些好处。！院子里打渗水井风水学
打坐念佛的正确方法
1!打坐房间的光线不不能太亮、否则光线刺激眼睛,无法入静,如果白天打坐?要拉上窗帘，光线昏暗一些比较好? ,院子里挖坑影响风水吗
