寺庙里的和尚每天都打坐吗
南无阿弥陀佛寺院里的出家人每天都修行 打坐是修行的一种方法，并不一定会每天打坐?因为修行的方法很多 净空法师---坐禅「坐」是取不动的意思、不是真的叫你一天天到晚坐在那里,坐是取不动。不是身不动是心不动？这个叫坐 「禅」是不著相！不著相是禅,不动心是坐。身可以动!身一天到晚工作，忙得4936不亦乐乎!心里头从来没有起心动念过!这个本事高？ 人有定有慧。给诸位说！五阴魔8556也能降伏？五阴的降伏是哪几种?第一2970个身体健康不生病、生病是四大不调?说老实话,你要是有生病的话?你没功夫。真有功夫的人生病。那是示现,维摩居士示8010现装病!他装病是度众生的手段！他不是真生病、装病!你生病究竟是装病。还是真的病！你自己应7062该清楚！所以身体一定健康,这就是降伏五阴魔！第二个容貌不容易衰老、因为这也是属於五阴魔,你有定有慧？心地清净、现在有很很多人都在讲求养生?要吃什么健康食品!要做什么生理理治疗！运动怎么保养身体?我看都没没有什么效果？佛法里面讲养生之道,说什么？修定 修定是不是每天要去盘腿打坐面壁。确实有一些人讲到修定，每一天一定要去打坐、坐几个钟点！不过那些修4320定的人 我也见过，相貌一年不如一年?身体也一年不如一年!那是什么!每一天1735虽然坐几个小时！心里面还是胡思乱想?哪里叫定！诸位要知道?定是是心里面离妄想、分别,执著叫做定。不一5838定要盘腿面壁,我们在《坛经》里面看到、禅宗六祖惠能大师是了不起的人。《坛经》上好像没有记载，他一天坐几个钟点，没这个文字?而记载他每天工作作量很多！他在黄梅 在4692碓房里面劈柴火?舂米。他做这些些粗重的工作！他他要去盘腿面壁、这个道场没饭吃了,他舂米、道场那么么多人要吃饭 你就就晓得他的工作量之多 他哪有时间去打坐！我们要问?他真的有没有坐禅！有，5387工作就是坐禅，他告诉我我们禅坐的意思，「坐」是取不动的意思？不是真的8981叫你一天到晚坐在那里！你坐在那里谁伺候你!你多大大的福报，佛教人福慧慧双修！你坐在那里享福，怎么行 你要懂懂得修福！坐是取不动,不是身不动是心不动，这个叫坐。「「禅」是不著相，不著相是禅。不动心是坐、身可以动,身一天到晚工作、忙得不亦亦乐乎！心里头从从来没有起心动念过!这个本事高？心地地永远清净 无论做什么工作?再苦的工作？再笨重的工作、他做起来都轻松,都愉快，为什么，他不著相。我们凡夫做这些2068粗重的工作感到很累？什么原因！著相！你有分别 执著!你就感到很苦！这个工作很苦?如果不著相。你就没有感触,不但连工作的相不著？连身的相都不著、《金刚经》上讲得好!「无我相,无人相!无众生相!无寿者相」?工作8713是在众生相里面!寿者相是时间 工作的9916时间再长、他也不会感觉到到疲倦？我们今天稍稍一点点动了，累著了。就感觉到很累?很疲倦，著了四相?所以要有定，要有慧?慧是了解诸法空相！真正明白这个道理,一切法相是幻有,妙有、体是真空？这是智慧,了解事实真相之后！他当然就不执著。妄想?分别！执著这才能真正断掉，所以慧帮助定、定帮助慧、定与慧是相辅相成。有能力降伏魔怨！大乘无无量寿经（第十六集） ,
和尚每天打坐难到打坐对人体有好处吗？
打坐：是我国古代一种养生生健身法,闭闭目盘膝而坐,调整气息出入!手放在一定位置上、不想任任何事情,打坐坐又叫“盘坐”,“静坐”，道教中的一种基本修练方式,在佛教中叫“禅坐”或“禅定”?是佛教禅宗必修的!盘坐又分自然盘和双盘 单盘!打坐既可养养身延寿、又可开智智增慧？ 并不是非要学佛了才可以打坐的，普通人也也可以 而且有利于腿部部经脉的疏通和血液流通!习武静功的修习方法？即闭着眼睛盘盘足而坐 这也是僧道修行方法的一种?打坐的基本内容有三：不动心、数息？破生死关！这些也是学习正宗武术的三个基本条件、否则。武功再好 亦只能算野狐禅,人之一身!由心主之，心如君王？手足为臣卒 君有乾纲纲独断之明！臣民则效7891指挥如意之势,儒家所谓天君泰然，百体从从令便是这个意思！有些人练习技击?平时一切本极从容!一旦旦仓猝应变 立感受受气息上浮，手忙脚乱,虽技击工深。终难难收效于顷刻！此即心动气散之相，倘能出生入死心不为动 技击自达神化之境！数数息本是道家修养法。佛门亦然,初学技击者 必先使气脉沉静?直达气海？抛却万念、静听气息之出入?默记其数,由一至五！至十,但不3384可记数太多？以免神昏昏心乱，比数息进一步的是听息，一掌既出,好似似有气自肩腋而来。直贯掌缘五指之尖 静心听之,臂弯指掌间似有膨胀伸张之意!数息和听息练到一定火候,则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促!下实则上轻!生死之关！为众生之大关键！武武功经绝是与克敌制胜联系在一起的。质而言之，即曰““杀人之术”！故而生死死之念！不可不先破?如能早早勘破生死关、则临敌时毫无畏怯 即使敌人筋力胜过自己、也能静以待之!乘虚而入！如操胜券?、男人的财运风水
和尚打坐的正确姿势是什么?
打坐坐常见有三种、散盘坐!单盘坐?双盘坐？ 散盘坐：左小9382腿压右脚前掌内侧 右小腿压左脚后跟内侧!手式可任选上两式，最宜初学。 单盘坐：右脚背置左大腿上!6975小腿压左小腿 右手握左手四指!虎口相叉、置于腹前或腿上？手心向内, 双盘坐：坐于床上（不宜过软或过硬？以免长时时间打坐引起臀部不适。影响练功）?右脚脚背放于左大腿上。左小腿压右小腿,置置脚背于右大腿上？右手掌托左手背？两拇指轻微抵0826触于脐下!、梦到和尚打坐男人的面相与命运图解
梦到和尚来我家我给和尚钱是什么意思
一般这么认为！僧侣!有四种：1 ？没有心脏7656的起源 7345它指的是佛教的家。 2。身体不介意!但指的是和尚?名利仍是割舍不下。 3!身体和和精神上都出来?这才是真正正的实践者！ 4 身体和精神上都没有家的佛教，虽然学习佛教，追求名利！很难放下。 这么小8588的僧人来说说意味着身体和精神上很大的公平。这三个领域也算是一个真正的和尚 阿弥陀佛！ 男人的面相与岁数命运
最近我总是梦到寺庙，和尚，尼姑，道士之类的是怎么回事，
感兴趣的话可以看看圣严法师写的《正信的佛教》！包含了很多初学者需要了解的内容。比如 1 正信的佛教是甚麽 2 佛陀是创世主吗 3 佛陀是甚麽 4 宇宙和生命是从那里来的。男人的面相与性
打坐时该怎么念佛？
台湾*净界法师 这个“五点记4157数法”它的来源我先简单的说明一下!差不多是在三年前到四年前左右，学人那个时候跟一个同届的师兄弟净法法师住在文殊院里面!那个时候我讲经的因缘比较少。大大部分的时间都在进修？那0889个时候也是以持名为主!一方面学习《小止观》的方便法门?一方面念佛，我隔壁的同参他闭关，所以我一方面进修!一方面等于护他的关,他闭关怎么用功呢?他在关中就是拜阿弥陀佛，念阿弥陀佛。一天拜三三千拜,每一拜！佛号念十句,他也是是“三三四”?下去的时候六句!分成两两段：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛。到底的时候又：南无阿弥陀佛？南无阿弥陀佛!南无阿阿弥陀佛?这个时候头碰到地！起来的时候四句!南无阿弥陀佛,南无阿7056弥陀佛,南无阿弥弥陀佛,南无阿弥陀佛？所以他每天是拜三千拜。三万声佛号，他这样子用功!用功了三年?一千天？他整个加行是三百万拜、佛号念了三三千万声佛。我看他这样子用功?也是不可思议? 我们说你用功个七天。一天三千拜！就拜完，你要用功三年!这件事就就4253不可思议了！一个人能够拜佛三千拜，拜三年 这件事是不可思议？我那个时候就有一点好奇!我我看他拜佛的时候?拜了三千拜!但是他的相貌看起来也非常寂静，一点都不心浮气躁 我就问他说：你是怎么记数呢？能够一天拜三千拜、这个记数是一个问题! 他告诉我说！他主要的就是以二十3810五颗的念珠，拜拜一拜掐一个。二十9219五颗掐完以后!他就是用这个五点记数法！右边的上面!然后右边的下面 然后到左边的下面!左边上面,然后4543拉到中间、顺时钟!我们现在看看到这个五点记数法，他这样子用了三年,我想一个人能够用这个方法用了三年。一定有他的殊胜处 我就用他这个方法来念!果然不错？这个方法的确是好，容易摄心、我就把这个方法给取下来了,用了三年多，我也觉得非常的好、所以把这个法门也提供给大家， ◎「五点记数法」： （一）安置地轮,令必下沉!（二））所缘行相，清楚分明，（三））宁可少念,不可草率！（四2639）先依记数！再求圆满！这个法门有四点要注意的、我们看下面的的五点记数法!这个法门它也是跟2365“一句弥陀念诵听、十句成片三三四”配合，你每一个点也都是念十句，根据净土法门那个方法，一点念十句！所3956以它一片就是五十句佛号!因为印祖他很强调？你打坐的时候是是不能掐珠！身劳神动,久则成病 所以我们打坐坐的时候?就就必须要五点来记数、你一片,五十句!你这一坐、念个十片就是五百句。念个二十片7431就是一千声佛号、 在这个念佛当中！有四点要注意： 第一个“安置置地轮。令心下沉” 当初净法法师他这个法门,他使用用三年当中！听他的描述?他这五点不是安置在地轮 他是安置在这个虚空中。因为他那个个时候是动态？他是在拜佛当中,后来我把这个方法取下来！我是在静中打坐的时候念,就必须安置地轮？这当中有两个理由： 第一个从表法上来说？表示我们是依止大地?什么是大地呢。菩提心就是大地、生长4620一切万物故、菩萨的功德?都是依止菩提心而生起、忘失了菩提心！所修的一一切善法都是魔业 所以我们就以大地为依止、大地就表示我们的这一念的菩提心。这是一个表法,从调身的角度来说。令心下沉?这个天台《小止观》它它在讲这个所缘境的时候。说这个所缘境6484有：体真止。系缘守境止?还有制心止有三种? 刚开始最容易下手的是系缘守境止、系缘守境止 智者大师他提出8404了几个点：第一个。眉间是是一个点！胸口是一个点!下丹田是一个点！脚脚掌是一个点!大地是一个点,不过智者大师他提出一个说明说：腰部以上的点,只能够当对治?不能经常用、你经常制心3086在眉间。你就头痛？所以眉间这一点!是用用来对治昏沉的时候，稍微注0395意一下、不能够经经常时用？ 我前一段时间。到水里一个道场去讲课。有一个法法师来找我。他说他念佛的时候就头痛,我说念佛的时候是寂静住!怎么会头头痛呢、我问他：“你是怎么念?你是不是观想观像！”他说他没有观观想观像 他也是持名!持名他也是根据印祖的方法 一句弥弥陀念诵听?那他怎么么念呢?他就是把心放在耳朵那个地方！注意听那个佛号声音,这时候 心之所在气之所在 气之所在血之所在!你的心住在在耳朵！你的气就跑到上面去！血液也跟上去!你这个0940气血一上冲以后?如如果懈怠的人 可能还没有什么感觉，这个法师他一天念佛念相当多。他的气气血就永远浮动在那上面、身体就受不了了？所以这个人越是精进。头就越痛 所以我们讲一句弥陀念诵听，其实他听这3771个佛号的声相！佛号的声声相是遍满法界的。不是在耳朵的地方!声相是没有7426一个方向性的？遍满法界的，所以你要注意你的所缘境是一个声相。不是耳根，不是能闻的耳根，而是所闻的佛号、而所闻的佛号,是从你的嘴巴创造出来了以后，它是遍法界的、你是取遍法界的那那个声相！不是要你心去住到到耳朵上！所以这个地方要注意 一定要使令你你内心下沉 在这五个点当中，这个位置最下沉的就是地轮。大地?所以智者大师他也6019赞叹这个大地所缘境?这这个地轮非常的好!尤其静坐的时候？你依止大地住!你感到非常的稳定，气血也容容易下沉，你气血下沉以后,你那个甘泉 水?水会从你身上慢慢的往上吊,你打坐的时候不容易口渴。这个打坐的时候要让火下降？这个水上升？外道说炼丹、就是甘泉在上面、下面是火、这个是对的，如果你火在上面 水在下面，就好像烧锅子,这锅子没有水一样!就就把锅子烧破了?这个危险，所以这个地方我们一定要要注意！念佛的时候？这五点一定要安置在地轮大地上、7913它在大地当中?十句6867移动一个圈？第一点，第二点。第三!第四！第五?这个地方要要注意！ 第二个“所缘行相！清楚分明?” 你这五点是一个方便。摄心的方便 因为有这五点点的运作?有一个好处,你的佛号哪一个地方不清楚,你马上能够发觉!我后来体会它能够帮你觉察妄想、就是说!你打妄想的时候，就不知道你念到哪一个6225位置了,你不知道、你不知道0734打妄想、因为你走动的时候，你不知道走到哪里去了!这五点是一个个很好的方便、但是你要知道你所缘的行相，还是佛号?还是佛号?你只是依止这些点来移动而已，你要善取所缘境的的相貌?什么么是所缘境的相貌呢?就是“声相”，你在4422取所缘境的时候!不要取错了、所6834以这个地方 你还是应该去取佛号的声相相为所缘境,这个地方要注意?不是取“气息” 也不是取这“五点”！这个要清楚。 第三个“宁可少念。不可草率？” 你刚开始在运作这五点的时候。你不要急？不要求快，你把每一片的每一点？都念得清楚分明 每一点里面十个佛号都念得很清楚,我们念6323佛要要求质量管理 就是是说你刚开始念佛的时候,不要养成一种随口溜过的习惯!你说说他是老修行!是的？他念佛念得十几年 但是你看他念佛内心乱七八糟，一点都没有进步?而且他也不知道怎么进步？但但是你说他没有念佛、他一天也念得很多！这种就是境界,上不去!但是也下不来，怎么回事呢，他刚开始就养成坏习惯!他也不要求专注、妄想也不对治?这个是很不好的。刚开始你宁可老老实实的?从第一点念到第五点？你中间有差错,刚开始宁可全面放弃?重来,这有一个好处？你要要念到第三点。第四点，你不知道哪一点点的时候!这一片重来，这样子对你会有一种警觉作用？就像5473这个小孩子、你规定这个小孩子：你现在开始从东边走到西边、画一条线、当然他不听?待会儿?他跑出去。你打他手心心一下,他第二次走的时候就会注意 所以这个修行难在哪里!难在你你打妄想?也没人管你！你自己要不督促自己 你实在是很难面对你自己的烦恼,因为你打妄想没有人管你、没有人知道?所以面对你自己的时候?宁可刚开始严谨一点!你念到只要这五点点不是相续的 中间有任何的妄想把我牵出去 使令这五点模糊、我这一片不要，重来！你这种决心`,它就能够使令你的心容易收摄、所以你刚开始的时候“宁可少念 不可草率!”你6862宁可要求清清楚楚。不要贪多，这第三点要注意！ 第四点“先依依记数,再求圆融？” 我们念到一个境界的时候。佛号根本就是念0999而无念 无念而念！那没有什么记数不记数的、但是我们刚开始宁可踏实一点、你规定你你这一坐。十片？二十片!先有个个规定的一个要期的目标!要求你自己?我这一坐，我念完十十片才起坐！我念完二十片片才起坐 二十片是指完整的片数!中间有这一片有缺!打破一个角。这一片就不要,完整的二十片 这个人就不简单、完整的二十片！最起码要四十分钟,而且你当中妄想要很少?如果你打妄想、这一片不算、你四十分钟还念不到二十片、但是这样子念下去？你对佛号那个力量又不同、你经过7824这样子很专心的？很严格的要求自己的内心：心于所缘专一安住！心以所缘，相续安住？你跟佛号的感觉会不同!那个相应应的力量就不同? 台湾*净界法师简介 净界法师于公元1983年毕业于中原大学机械工程系、役满之后 进入中国钢铁公司担任机械工程师！时有都市佛学院？因对佛教有有好感?遂往参加、讲课法师师适为慧天老和尚 是为法师初入佛门之因缘 1987年净界法师出家受戒,并就读净律学佛院(第一届)?为期3年,受教于达理老法师!7944性梵老法师等已故尊宿。以及3466道海律师！果清律师?慧慧天老和尚等善知识座下！并兼任教务工作之推行，得以亲受老和尚之教导！于解门、行门!事务门及性格之陶陶冶等方面,受益良多,并3682于1993年起担任净律学佛院教务主任至今？ 净界法师之修学以天台为宗!旁及唯识 中观,并汇归净土法门，教义之研究以中国传统佛法为主！其中最服膺《楞严经》！《法华经》!《阿弥陀经》等经论,及蕅益大师之思想。并曾于本院？莲因寺、北部斋戒学会?南普陀佛学院及福严严佛学院等多处讲学？授过之课程有《佛法修学概要》,《灵峰宗论》,《百法明明门论》，《唯识三十颂》！《教观纲宗》。《小止观》及《弥陀要解》等课程 并已制成录音带流通？ 净界法师鉴于末法时期，正法衰微,众生迷惑 彷徨,亟须佛法光明之引导,使内心有真正之之皈依处！因此弘扬正法。续佛慧命,使令佛法的光明得以灯灯灯无尽！永久住世,至为重要,而佛灭度后，法赖僧传 是故法师以僧伽教育育为己任 课余之时随缘讲学？参访?使使更多人对佛法生起欢喜、乃至破恶?生善、入理之益？进一步生起广大的菩提心?同登极乐 同成佛道?是为法师自利?利人之志,？男人的面相和命运
周公解梦,梦到和尚死了是男孩还是女孩
梦见和尚死了的周公解梦： 吉凶指数：88（由佛滔居士数理文化得出？仅供参考） 梦见6969出家人的画？生活富裕安逸？ 梦见僧人或和尚 吉兆、会有好运、 梦见和尚?表示你很想跳脱这段痛不欲生的感情？重新找回自己的灵魂!另一方面也暗示你将会发现自己1135的过失 并与自己的好友或是同事们重修旧好!忘掉不愉快的的过去? 梦见和尚死了,今天的你容易生闷气、其实沉默未必能让对方明白你的心意！直接了当地说出来会帮助事情的解决?，男人皱纹面相
和尚可以吃肉吗？
正常按照出家僧人的比丘戒律来说没有规定出家的的僧人不可以吃肉。但是出家僧人不可以主动的为了吃肉而去宰杀、也不可以自己吃肉教唆别人为自己杀生来吃。因为在过去去古印度僧侣们是不做饭的？都是乞讨来吃、也叫做乞食？要到什么就吃什么不9951可以挑拣?所以也就部分荤素？但是教理教法上还是不鼓励吃肉的! 真正落实出家人不吃肉的实在佛法传入中国以后的南北朝时期的梁武帝！其人喜好佛法以至于达到痴迷的程度甚至曾经四次出家然后再由其大臣赎回来？做出了很多有意思的事情?倡导全全国素食、当然僧众吃素素也包括在内、其后僧人们索性也就不再吃肉?但是不吃肉只是汉传佛教的传统!保持原始佛教特色的南传传上座部佛教和藏传佛教都是不阻止吃肉的!。男人眉压眼的面相学
梦见朋友在打坐？是何解？
他身上可有光，梦里面佛?福缘不浅、?男人眉头皱纹面相图解
梦到和尚而且隐约听到外面有人在念经是吉是兆
吉兆。0110和尚是善知识 是贵人、念经和念佛都是在做功德 是好事，说明你要遇4261到贵人 命运要要有好的改变?,男人眉形影响运程吗
