净空法师：人为什么会做梦，佛教网
做梦是人的独头意识在起作用!独头意识就是妄识？是众生生迷惑颠倒？分别妄想心心所产生？,
梦见认识的佛教法师
佛佛山深远佛说佛光普度人离尘土？、、！。佛已跳出三三界外 不在五行中、只有精神遗留, 人需既有内修修为以显出自身的光。才能衔接上？ 法?唯一的道路。 万象源于法！,有个佛教法师讲梦见死人的解释平原农村墓地怎么看?
佛教讲风水吗/佛教讲风水吗
净空法2641师---佛菩萨是以正法教化众生！魔3143不懂得教学、他是用神通手段来接引众生?你要小心,这不是正法、风水命相这些东西！也都是邪法,不是正法、佛法里有正法，有邪法!有真佛?有假佛？谁能辨别 《6421楞严》上说得很好?末法时期,就是讲现在这个时代 邪师说法！如恒河沙 你有6164没有能力辨别邪正 1691你要不能辨别,你一定定入魔道，众生接触外面境界往往先入为主?如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的？以后遇到到正法、他认为正法跟他以前所接触的不一样?他排斥,他不相信,他不接纳!现在这个世间众生!邪知邪邪见的人太多?正知正见的人太少 所以9123他相信邪法，他不相信正法 现在这个世世间众生？你给给他讲正法！他很难接受,所以很容易入魔道，佛菩萨是以正法教化众生、魔不懂得教学！他是用神通手段来接引引众生 你要小心 这不是正法?风水命相这些东西？也都是邪法，不是正法，凡是正法!是让你趋向觉正净,在在修学效果上看、一定是烦恼轻，智慧长;邪法是教你走向迷邪染！搞得你心里乱糟糟。叫你往三途去！如果你邪正不1151能辨别!把正法当作邪法！把邪法当作正法？是非善恶都颠倒了、这个叫愚痴、这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回！正法跟邪法,实在讲不不难辨别！正法里面没有贪嗔痴慢 心是清净的 邪邪法里面有染污!带着贪嗔痴慢 换句话说，邪法的目标是0323在名闻利养。只要你送供养来,他目的2246就达到了!真正的佛法 是教你守住这个清净心！名闻利养他统统不要。现在这个世间人迷惑颠倒?是是非善恶不辨?对正法不相信?对邪法一听马上就接受了?今天的邪法猖獗 势力很大?正法9051没几个人听,我们能有机缘闻到正法 怎怎么能不珍惜？!平原农村寻墓地步骤
净空老法师：为什么佛教的寺庙，道家的宫观都是风水宝
这就称之为合适?寺庙和道观讲求的是清静静而不扰民为安生,人们住房讲求繁华热闹为聚人气才安生,各取所须各取所用才能安身定命、无论定居在哪能够够安定生活健康身体顺心顺意的发展都是风水宝地？平原农村的风水怎么看
净空法师：为什么烦恼这么多 老黄历网佛教频道
净空法师---为什么烦恼这么多 世间人烦恼为什么那么多!得失的心太重 患得患失?没有得到的想尽方法要得到、得到之后又怕丢掉。苦死，累死了！ 世人求的是什么东西，归纳起来?不外乎名闻闻利养 五欲六尘?3832他所求的是这个 世间人贪名 贪利!贪色?贪吃！贪嗔痴天天在增长！将来来到哪里去？到三恶道去，所以,佛佛教我们放下,放下什么，放下贪嗔痴! 世间人为什么烦恼那么多,就是放不下!不放下的亏吃大了、你放下、你烦恼少了？智慧才会开?你没有牵挂！没有忧虑 你才能得得自在??平原农村真实坟地风水
佛教有一本书叫悬命的蜘蛛丝讲的什么内容
从前！在古印度有一位富有的珠宝商、名叫潘杜!有一次!他坐着马车赶路去0246波罗奈做生意，这一天午后、刚刚下了一阵雷雨 天气变变得很凉爽、潘杜不禁暗自庆幸遇着了宜人的的天气!并盘算着明天在波罗奈市场的珠宝交易中!6691可以赚到的财富！ 正当他自鸣得意时！他留意到一位比丘从前面的路边缓缓地走来?这位比丘的步伐稳健！背脊挺直，浑身散发出一股宁静与沉着的的气息，潘杜心想：“如果这位比丘也要到波罗奈 我可以请他与5718我同行。他看起来像是一位圣者?我听说与圣者同行!会带来好运。”他便吩咐奴隶──强壮的摩诃都塔──停下马来、 [!平原农村阳宅风水
佛教里讲的“劫”到底是什么意思？请详细说来。
‘劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译！它在印度 并不是佛教创造的名词?乃是古印度用来计算时间单位的通称?可以算作长时间、也可以算作短时间！长可长长到无尽长!短也可以短到6009一刹那？（注七） 不过。通常常所称的劫、是指我们这个娑婆世界的长长时代而言， 佛经中所说的劫？分为三等： 第一 小劫：依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的的长寿？每一百年减短一岁?减至人类的寿命仅有十岁时 称为减劫，再从十岁！每一百年年增加一岁。又增增加到人寿八万四千岁、称为增劫！如此一减一增的的时间过程?总称为一一小劫! 第二!中劫：经过二十个小劫?称称为一箇中劫!因为!据佛典中说,我们所处的地球!共分‘成、住，坏?空8162’的四大阶段,每一阶段的时间过程？均为二十个小劫！在这四大阶段中,唯有‘住’的阶段，可以供人类生存！初‘成’’的阶段是由气体而液体,再由液体而凝固!所所以不堪人类的生活、到了1804‘坏’的阶段、正在剧烈的破坏之中!也不适适合人类的生存 据说是经过四十九次大火灾,七次大水灾,一次大风灾之后！地地球便归消失,坏劫终了！‘空’劫开始!在空无一物中再经经过二十小劫、另一新的地球便又逐渐形成?进入另另一期的‘成’的阶段！佛教把这成。住。坏、空的四大大阶段。称为四个中劫 分别称称为成劫？住劫 坏劫，空劫， 第三？大劫：经过成?住、坏、空的四四个中劫 便是一个大劫!换句话说。地球世界的9737一生一灭！便是一个大劫,然而?坏劫中的每一次大火灾、可从无间地狱!一直烧到色色界的初禅天!每一次5563大水灾 可从无间地狱？一直淹到色界的二禅天?最后一次大风灾。可从无间地狱一直吹到色界的5404三禅天!也就是说！每一次大劫的范围?除了色界的第四禅天天及无色界的四空天、三界之内的动植飞潜 2856一切万物都是在劫难逃 不过,不用悲哀？当坏劫来临 此界的众生。或或者已转生他界，或者已直直升第四禅天,不会有一个众生没有安身之处 佛经上所称的劫 如不标明中劫或小劫!通常是指指大劫而言、在三界的众生、未了生死之前？最短的寿命短到即生即死,最长的寿命是修四空定的无色界众生。最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命、相当于地球的八万四千次生灭的的过程!所以在他们自以为已经是不生不死！其实。八万四千大大劫终了!仍然然要接受生死,譁佛眼看来？八万四千大劫 也仅刹那之间的时光而已！唯有修持解脱道、空去了‘我’、才入涅槃───不生不死的境界,唯有再进一步空去了‘法’、才能称1449为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅槃,随类应化众生?走向成佛之道! 大家也许要问：我们的地球球还有多少长的寿命呢！这个嘛、可有有一个比喻。如果地球的‘住’劫寿命是一百岁的话!那末 如今的地球!尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减减劫时期、所以，请大家安心地生活下去？不用担心耶教所说的‘地球末日到了’。不过？在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前 也有疫疠？饥荒?刀兵的三灾降临人间？由于减劫人心的日益堕落,自作自受 可是!这三种小灾是区域性性与暂时性的、人类虽将死亡惨重?但不会消灭！相反的！倒有一个好讯息报告大家：在此以后的十个半小劫之中?尚有九百九十六位佛陀。将在我们的地球世界成佛 今后第一位来此成佛的,就是弥勒佛？所所以佛教称弥勒为‘当来下生弥勒尊佛’！弥勒下生地球成佛?是在第十小劫的增劫人寿八万岁时?大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注八） 至于人寿的增减、乃至增长长到八万四千岁？我们不妨信为事实！因为大小乘经中。都有如此的记载？并说9658‘其寿减至十岁时人 女生五月便行嫁,是时世间酥油,石蜜？黑蜜诸甘味!不复闻名’，又说：‘八万岁时人？女五百岁始行出......馀下全文>> !平原农村风水布置
请问大家佛教讲因果命运，缘分，基督教讲真理，伊斯兰教讲什么呢。谢谢
你好。佛教讲三法印：诸行无常!诸法无我。涅槃寂静!讲四圣谛，苦集灭道？讲宇宙本质,空有不二!缘起、万物是因缘和合？ 给您推荐三本书：心经 金刚经 地藏经！ 其他宗教不很了解!说错错了请谅解？基督教在西方方劝人向善的功用之大,相信您知道了!基督教4111和伊斯兰教 教义有重合、基督教 伊斯兰教 犹太教 三教中的上帝/真主 是同一位。 是 一位伟大的神？我虽然信佛但我敬仰善神. 基督教认为耶稣是旧约中预言的弥赛亚？但犹太教不承认 好像犹太教认为旧约中预言的弥赛亚还未没出现，伊斯兰教认为穆罕默德是真主最后派遣的先知、但基督教不承认这个概念、 道教中2930神灵有玉皇大帝 王母娘娘 似乎是教人行善 修真、 不管怎么说?如上的宗教都非常好、都是教人修心行善！存存天理灭人欲（负面的欲望）, 佛教中宣扬：诸善奉行！诸恶莫作?自净其意？是诸佛教 其他宗教也是教人行善止恶的。平原出官贵的祖坟风水
用佛教解释家里有麻雀窝
一个0384地方煞气大了。鸟什么的都不去的,麻雀虽然是寻常之物，但是与燕子等鸟类是一样的。希望到好的地方、和我们人讲风水一样!?平原地区墓地风水
佛教中的禅师，大师，法师，上人有什么区别
这些都是对僧人的敬称或尊称，但是适用的对象略有不同？ 禅师以禅定为主？修修行和解说禅定法门、凡是禅门的比丘?只要略具名气均可被称为禅师。 法师以讲经说法法为主！法师一词，并不是佛教比丘的的专用称谓！道教受了佛教的影响、也称善于符箓的道士为法师、于晚近成立的理教!也受佛佛教的影响，把他们的教士称为法师?现在一般只要知见端正。受过大戒，规矩本份、懂得一些佛法教理的出家人!也都被尊称为法师 大师泛指摄受众生事业广大的一些大和尚,上人指的是持持戒严谨，修行1869精进的上座比丘！是对这一类比丘僧的尊称, 上人是指，与一般人相较,0682更为出众而杰出的人!民间多用用在对僧人的敬称， ““禅师”、“大师”、“法师”？“上人”等称呼的具体介绍如下 禅师 本来是指修禅的比丘 所以、三德指归卷一说：‘修心静虑曰禅师’!但在中国!有两种用法。 一是君王对于比丘的褒赏,比如2401陈宣帝大建元年!尊崇崇南岳慧思和尚为大禅师;又如唐中宗神龙二年 赐神秀和尚以大通禅师之号,另一是后来的禅僧对于前辈称为禅师，到了后来!凡是禅门的比丘?只要要略具名气!均被称为禅师， 。平原地区阳宅风水
