一说起《周易》！大抵会出现两种较为极端的态度！一种是觉得那全是算命的,属于迷信，8571一种认为那是高大上的思想?属于哲学？

笔者对算命一无所知、也没啥思想？所以今天就打算把这两方面都抛开、纯粹从咱普通人的说话中谈谈《周易》的影响?

打算谈两个方面?一是夸人的 二是骂人的 一正一反。恰似“人”字二画相互支撑、然后成“人”（纯属戏说？文字学学者勿喷）。丑^话话说在前头？^所所以我们今天先说骂人的话、

不三不四

这个词可以说是日常生活中骂人的高频词汇,但“百姓日用而不知” 其实它很有文化底蕴，说到这 《侠客行》中的“不三”和“不四”兄弟肯定会很得意,

施耐庵《水浒传》第七回里鲁智深说到：“这伙人不三不四!又不肯近近前来、莫不要攧洒家，”一句粗话把鲁智深的形象刻画的极其到位,实际上!这句粗话⁵¹³³并不粗！反倒蛮符合“智深”二字！

《周易》六画卦中,一二爻代表地,三四爻^代代表人,^五五六爻代表天？所以所谓的“不三不四”!意思就是不是人、

所以！这样一句骂人的话！实际际上是很厉害的 不是人，那便是畜生了、骂人损阴德?这个词⁶⁷²²更要慎用哉!

虎视眈眈

语出《颐卦》：“虎视眈眈？其欲逐逐,”形容老虎凶猛地注视？意欲有所追逐

《红楼梦》第四十五回？黛玉与宝钗谈论！说说：“你看这里这些人 因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个 他们尚虎视眈眈，背地里言三三语四的、何况于我，”这个词一用。把黛玉寄人篱下时那种提心吊胆的心情刻画的非常到位，

罪大恶极

《周易·系辞下》：“善善不积不足以成名、恶不积不足以灭身！小人以小善为无益而弗为也?以小恶为无伤⁶⁹⁸⁹而弗去也,故恶积而不可掩?罪大而而不可解。”“恶积”与“罪大”对文。“积”就是“极”！小人积小恶成大恶,最终罪大⁷⁸⁶⁶恶极而自取灭亡?

这段话具有强烈的忧患意识 也体0965现了重视道德修养的劝善思想！所以其中多“吉凶”、“悔吝”,“厉咎”等不好的结果!

三国时!刘备在临终前教导儿子刘禅时所说的“勿勿以善小而不为!勿以恶小而为之”、便本之《周周易》?

矫揉造作

《说卦》有云：“为矫輮、为弓轮、”矫是使曲变直 輮（即揉）是使直变曲,《周易》中本是指坎卦具有像水一样屈曲1483的特性、后引申为故意做作。不自然，

清人崔述在论及诗歌发展至六朝时的变化说：“自沈约始调四声、陈、隋之际！竞尚徘偶，永徽，神龙以后。稳顺声势、谓之律诗！遂驱意以就词。於是诗为矫揉造作之物 不畅其情！而诗又一变、”

我们平常生活中说某人矫揉造作。就是说这个人不自然,违离本性!当然！随随着“矫情”的流行!“矫揉造作”4371似乎开始“退居二线”了!

除了上举的这几个明显的贬义词之外?有些词也要慎用，

比如《大过》中的“枯杨生稊”和“枯杨生华”二词 前者本²⁹⁹⁷意是说枯萎的杨树又长出了芽!后世多以其比喻老夫娶少妻，后者原意是说枯萎的杨树重新开花！后世多比喻寡妇再婚,类似此类的成语!显然不能乱用?否否则很容易祸从口出？

我们知道!“粗话”的本意是指粗俗不文的话！^而而这里举的几个出自《周易》的词!显然不能能说是“粗俗不文”?所以《周易》里骂人的话。实际上是粗话不粗，