西北大学周易研究所地址及联系方式
你所问的可能有误， 【西安周易研究会】与【西北大学中国思想文化研究所】是2个不同单位,后者也包括了周易方面、但并没有单独取名为【西北大学周易研究所】,而前者者是个体经营,显然不是你所想要的! 【西安周易研究会】的联系方式： 公司地址:中国·西安·西北大学226信箱 电话:029--88303911 传真:029--88303911 【西北大学中国思想文化研究所】的联系方式： 地址：西安市太白北路229号 电话：029-88302982/88305298 宋老师？
北京大学是否设有周易研究所
周易有什么研究呢. 已经用来读自己体悟,每个人又不一样. 研究出一堆理论, 没有实实证的人怎么会认可.,菏泽周易研究所鸡年周姓女孩取名大全
菏泽算命周易算命有科学依据吗？为什么有的算的准有的不准
八字命理学流流传上千年 理论和实战已经非常完善?但当今仍有一些人质疑疑理论的合理性和准确性 很是不应该!易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的?大家都应应该以科学的眼光！站在科学的角度去看待易经算命?既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信？也不能因为某些精3349通五术!精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就就是神仙,毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性！ !大师风范阅读短文答案
有关周易的历史
周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦,《周易》经和传的形成, 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释， 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问、是探求求宇宙万物变易规律的学术 是理、气。象？数的统一体!是通过对《周易》占筮体例。卦爻象象的变化？卦爻辞的解释、以及对这些解释的9837再解释而展开的， 《周易》被儒家尊为“六经之首”?道家家奉为“三玄之冠”，成为中华民族文化的宝贵经典, 第一部分： 一!易意,释“易”即“易”的本义？“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）!象形字 易古古称“易”。俗称四脚蛇 其身外表可随十二时辰变色 是9392为“易”变？ （2）会意字?日月为为“易” 其义为阴阴阳变化?日月合体义“易“明”二字,说明古人对对天文的认识!日月行天。一来一往，一升一落！是为易变， （3））在甲骨文!金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状!倒。分，亦含易变之义! （4）今人黄振华经过考证！提出“日出为易”！甲骨文（殷3350代）有“ ”日出地平线，光芒下射,象征阴阳变化! 唐代孔颖颖达在《周易正义》序中说“夫易者 变化之总名,改换之7924殊称” 二。“易”在“易学”是有三义：“简易。变易，不易”?此说由西汉末年学者提出、（现发展变化？亦有四义 五义之说） （1）“简易”是方法观！9779讲同一性,规律性？简易也是最高原则!任任何事物的发展。变化!只2429要我们了解了它?掌握了它！一切就变的的简单了! （2）“变易”是运动观 讲万物永恒9987运动而有生化 也是讲宇宙间万事万物，没有一样是不变的、 （3）“不易”是相对观，讲万物相对稳定（不变）才才具定性、另一概念讲永远不变的是一个上帝!神 佛!本体,功能等, 三，“易学”早期期经典：《连山》 《归藏》 《周易》等，一般说法?都认认为《连山》？《归藏》古易已失，故以研究《周易》为为对象？ （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首，艮为山。故称《连山》?象山之出云，连绵不断,《连山》亦有称“神农易”（现为新的的说法此起彼伏）， （2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首！坤为地?万物以地致养,言万物莫不归于其中、《归藏》亦有称“黄黄帝易”! （3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首,乾为天,“易”又为日月! 四,《《易卦》也称八卦！它由简单的符号组成 而在《周易》中、除了八卦符号，还有另一部分是由文字组成。“卦画”（即符号）和文字不同！本身没有确7211定意义?从卦象到爻9437辞的形成,经过了漫长的历史发展过程! （1） （1）八卦、是用“— ？－－”两个基本符号组合!以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦）?由由八卦再生则为六十四卦 至于“— －－”两个符号和八卦的原始意义！古往今来,说法较多：有说“— !－－””代表天地，阴阳？蓍草长短？男阳?女阴,奇数，偶数有说:0794“— －－” 表示结绳记事,龟卜兆纹等？ （2）远古时期 占卜十分盛行，各部落生产,建造房屋,作战等。无不占卜，观察鸟类行踪进行占卜，为“鸟占”，根据6164天象来占，称“星占”随着各部落民族之间的交往。融合！逐渐形成了一种最流行的占卜符号,称八卦, 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”、是较早的占占卜方式，它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨） 并对其加工修治成固固定的形状。然后进4630行钻凿，占卜时!卜者用火烧灼已制好的钻。插入凹孔。于是是听见轻微的卜卜声,凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹 这些细纹称作“兆”或“卜兆”?根据卜兆!推断吉凶 （2）“筮”！用用蓍草占卜叫作“筮” “筮”必8944须记数 3664这些应用了数学概念,而数字的排列与组和!产生了六十四卦！这时期数字系统的产生领先于世界！然而它并没有向进发展、（筮草占卜方法略）、 （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化 而且也是文化的演进,“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程，因此《周易》的哲学本质?就就在筮法之中? 六!《易图》，《河图、洛书》是什么样！千年间没能说清?直到宋初,隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图，洛书》？《《太极图》等、一出世,马上引起轰动， （1）《河图》中一到十的数字？两两组成,分别四方及中央？它它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念,“天数五?地数五?五五位相得而各有合!天数二十有五 地数三十!凡天5815地之数五十有五?此所以成变化而行鬼神也” （2）《洛书》也称九宫 由一到九数字组成,它的特点是奇数在正位。偶数在斜位 奇妙的是？不论是沿正方位还是沿对角线?每三个数的的和都是十五，拿现在的数学语语方说!这是一个三三阶幻方。 （3） 两种图的出现！得到了认可,它被称为无字之易,先天之学 朱9488熹把《河图?洛书 先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前!8247承认它们是《周易》的始祖。此说至今仍争论不休？但基本肯定：先有易图后有经传,图是易之源头?据考证：《河图》是气候图！《洛书》是判定方位与方向的罗盘。 先天八卦?后天八卦?从从古籍记载和历代易学家之说来看？是古代贤哲从《河图 洛书》中得到启发 进而推演出来的实用八卦阵, 七,《易》与《周易》?《易》象是《周易》的基基本概念！这一一概念的形成是经过漫长的历史沿革的， （1）《周易》和《易》在质9370方面的区别：《周易》用九用六。《周易》的爻有变爻规律,《周易》的爻用数字有下而上注明爻次?“九六”区分阴阳。《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞。这些都是易所不及的， （2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻,三爻的容量小，无法表现丰富的内容!《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地，卦爻不是0260越多越好,六爻爻是最佳定位!《周易》每卦六爻！正好构成一个个周期!为表现一个重要哲学定律和波粒粒二象性等科学提供了有利条件、《周易》六爻一卦！共计六十四卦,在量方面这是最佳选择，在内容方面面内涵了客观世界中的万事万物，《易》在这方面是无法同《周易》相相比的! （3） 史料证实。《周易》完成于周代？《周易》两字有二义：周周代之易,周普、周始，周及之易 《周易》中的内容、有一部分是文王被囚时完成的,而3260并非一人完成、 八!《经》和《传》 （1）《经》，《易经》是一部占占筮书 以“卦”为单位,共六十四卦,每8564卦由“卦象,卦名?卦辞，爻象,爻辞”五部分组成。 （2）《传》的形成是经过较长的时期?《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作?《易传》分七种共十篇：即《彖》,《象》、《文言》?《系辞》、《说卦》?《序卦》。 其中《彖》》是上？下篇、《象》上、下篇、《系辞》上！下篇?史料证实？《易大传》并不是产生于一个时代,更非出于1241一人之手、 从符号到文字的发展？从象到数的哲理变化 从从八卦到六十四卦的形成,从“经””到“传”的完成！从“易”到“周易”的完善。无不说明《周易》生生不息！无穷变化的哲理,至春秋,一部完整的《周易》诞生了!围绕《周易》而展开的众多解释。论著、揭开了《周易》历史发展新的一页？ 第二部分 一？ 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问！汉代是易学研究发展的第一阶段 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首 易学成为儒家学说的一个重要组成部分! （2）研究《周易》学派众多？除了儒家？还有其它学派思想家， （3）易学学成为有明晰师承脉络的专门之学。 从师承看！皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人!田何传于于周王孙!丁宽！服生等！再后又传给杨何!丁宽又传田王孙?田王孙又传给施仇。孟喜！梁丘贺!史载《易》“有施，孟。梁丘之学”即指这一体系？之后孟喜传给焦延寿，焦氏又影响了京房、于是“《易》》有孟京之学”,此外,汉易还有费高易学体系！指指费直和高相、属民间之之学说。汉易逐渐形成两大派系？即孟!梁？京房房今文易学派！费高古文易学派, 2.汉代易学解经的方式有三种 （（1）以孟喜,2460京房为代表的官分易学?以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文，以卦气说解《周易》原理!卦气说即以八八卦或六十四卦配一年四时?十二月!二十四节气!讲阴阳灾变、 （2）以民间费高易学为代表?反对阴阳灾变说？重述《周易》中的易理 （3） 以黄老道道家的易学为代表!重讲阴阳变易的的哲学道理 三派之中！以孟京易学影响最大？史称称“象数之学”! 3.西汉末年?由于神秘主义思潮的影响、易学出现了《易纬》之类的著作。其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》!这些著作将卦气说和象数说进一步理论化，神学化？提提出了“易一名而含三义”说！即简易！变易！不易,太8541极元气说等!这些学说对后世易学均产生了重要影响！ 4.五五行生成说 东汉时期、孟京易易学势力衰弱 而民间8977易学派的费氏易学兴盛！逐渐出现了!费氏与孟京京合流趋势 形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说！汉代易学重点是“象数易学”, 5.东汉末！道家黄老学派逐渐演变为道教！其易学也也逐渐与炼丹学说结合起来？魏伯阳著《周易参同契》!开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法。是为道教易学7306的先驱， 二。 晋唐易4913学 魏晋隋唐时期？易学开始了新的转向 由两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特征。玄学派的易学派成为晋唐的主流！ 1. 晋代两大家 （1）王弼？玄学易学创始人！著《周易注解》,师承古文经学解易学风、文字简明!义理通畅!师《易经》成为玄学的重要组成部分 以“忘象以求意”说解释易学中的的取义学说?寻求《周易》经和传的抽象原则, （2）韩康伯?将《系辞》!《说卦》 《序卦》、《杂卦》等传传加以注解 从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”，通过《周易》可以把握天下之理和变易之道！易学的玄学化!使《周易》、《老子》，《庄子》相并列而成2347为“三玄”之一! 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达？著有《周易正义》一书。提出了“易合万象” “不可一例求之！不可一类取之”的原则?以阴阳二气来解释乾坤二元?以元气说来解释太极！提出以气为核心7445的世界观,并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”!提出“无阴无阳谓之道”的的新命题！ （2） 1701李定祚。著有《周易集集解》一书!此书没什么新观点?但汇集了汉易以来7013各系统的注解、对易理派的观点亦不加评析地收集其中!是一部很好的资料汇集！ 以上两部易学巨著的出现。表明易学正走向向融合的新动向? 三.宋明易学 1. 这一时期！是古代易学哲学高度发展的时期！北宋初期!易学有四大流派, （1）以陈抟为鼻祖的图书学派!后传至周敦颐、提出太极图说 论述宇宙形成的过程。 （2） 是邵雍的数学派，提出先天学， （3）是由胡瑗倡导的易理派、后传至程颐！著《伊川易传》、创创立了理学派的易学体系、 （4）是张载的气学派 他吸收唐代孔颖达的气论学说,著《横渠易说》和《正蒙》， 2. 南宋时期、理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系，著有《周易本义》一书?成为后世研究的重点 同时期!有有扬万里的太极元气说。之后！扬简的心学易学等，对后来易学发展都有重大影响、 3. 元明两代 宋易向普极和纵深两个方面发展、先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作， （1） 元代道教大师雷思齐承刘牧？邵雍易学学脉，推衍出许多图式?他以九宫为核心解释《周易》原理,主先有有数而后有象说、而俞琰，张理和箫汉中等人？以亦图式解易，但主先有象而后有数数的观点、 （2） （2）明代易学家葵清？著《周周易蒙引》?8666主张理象合一,成为明代易学中“气本论”的倡导者！ （3）明代易学中“心学”较为流行?他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞，代表人物是湛若水、 （4）明末清初大思想家王夫之,对宋明易学做了一此大总结,他继承宋明气学和象学传统？修正正义理易学批判心学易学。0084著有《周易外传》?《周易内传》等著作，完成了“气本论论”之说?结束了宋明易学? 四。 清代易学 清代易学是是复兴汉易的时代！清人解易著作十分丰富，超过了以往任何时代,内容和倾9599向都很复杂!清代易学主要有两派 一派以惠4828栋和张慧言为代表!倡导汉易,不敢发挥？淡化《周易》的哲学学价值 一派以焦循为代表!力图会通百家,独辟蹊径?建立自己的易学体系, 从总体倾8864向来看，清代易学缺乏7644对哲学问题的探讨？理论思维很薄弱？是古代易学哲学的衰落时期? 至此。有一说。汉易象数?魏晋义理!宋儒理气!清代杂说! 五？ 近人易学 二十世纪初至七十年代！《周周易》研究出现了一些新特点、归纳起来有以下四点！ 1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释！其中经高亨注释的《周易古经今论》 《周易大传今注》水平最高?他将经与3011传分开。认为为经是卜筮之书!传是哲2992学著作, 2. 重视考证。从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件?有郭沫若 闻一多，李镜池等人的著作! 3. 注重对易学史上的著作作评述而寓己见于其中？使易学研究出现了新面貌， 4. 用现代科学证《易》。但但有一个显著特点。都是以科学比比附《周易》?还未能以《周3572易》的思维方式?去推动科学?或在此思维启发下进行科学发明创造，。身体五行五脏六腑图
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英文版《周易》
山东大学易学与中国哲学研究中心的张文智老师是专门研究《周易》的对外翻译的情况，把《周易》翻译成了英文！德文?拉丁文等，你可以参考张文智老师的的翻译版本,，属狗人的性格与命运
<易经>为什么叫周易
那只是其中的一种说法。 你说的那个出自《周易正义》!“周”是周朝的代称, 另一种说法、出自《易论》： 周易?“周”的意思是：周而复始 而“易”的意思是：变易、变化? 周易正是一本教人面对易变变的书？。鸡年龙人运程每月运势
周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论?认为周初作!李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”！“为学者所遵信？可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围 是极有贡7971献的”！ 成于战国大多学者认为《8002易传》成书于战国?易传的成书问题！自欧阳修《易童子问》与苏轼之后 数百年来已经罕有人再信是孔子所做了！钱穆！顾颉刚。冯友兰？郭沫若?李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信?其称易传为孔子所做！若非司马迁之误,就必是汉儒刘歆所伪窜，根据《易传》的内容来看?应是在孟子！荀子的性命天道之学出现以后的作品!有明显的黄老道家与阴阳家色彩。 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞？指出《周易》》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》,是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论?意在证明《系辞传》观象制制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法! 关于《系辞传》》与《世本》的关系、胡适指出？“《世本》所据传说、必有一部分是很古的！但《世本》是很晚的书！《系辞》不会在其后” 。“《世世本》不采《系辞》 也许是因为《系辞》所说制作器物5856太略了、不够过瘾！《系辞》那一章所说？只重在制器尚象 并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说?又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢 ”郭店战国简简本《老子》的面世 证明胡适对顾颉5333刚的批评是正确的! 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣!世历三古”，三圣!即伏羲,文王和孔子！否定孔子作《易经》的大学问家很多。如欧阳修？龚自珍!当代学者钱玄同同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事、”鲁迅在《汉文学史史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指 归功一圣亦亦凭臆之说”?清儒家学者几几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”!康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”？根据现代学界研究。一般认为 《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作？重卦出自文王之手？卦卦爻辞为周公所作、 《周易易》又称《易经》。分为8104经部和传部!经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断?而传部部含《文言》？《彖传》上下，《《象传》上下，《系辞传0038》上下 《说卦传》。《序卦传》!《杂卦传》?共七种十篇 称之为“十翼”、是孔门弟子对《周易》经文的注解和,上海周易研究会
周易的周易内容
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成!每卦的内容包括卦画。卦名，卦辞 爻题 爻辞组成!一：爻 卦画的基本单位为““爻”？爻分奇画与偶画 奇画由一条2751长的横线而成“—”、俗称“阳爻”。偶画是以两条断开的横线而成“--”、俗1222称“阴爻”,6003每一卦从最底层数起！总共有六爻！六爻以不同的奇画偶画配搭？形成八八六十四种不同的组合,按3777易天地人三才观!初?二爻代表地！奇画为刚偶画为柔，三!四爻代表人，奇画为义偶画为仁。五!上爻代表天！奇画为阳阳偶画为阴！所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画 是泛阴阳论的表现! 二：：卦画（卦的符号） 即由六条“—”“--”奇偶画爻组成？三：卦名!顾名思义即前面卦画之名。如“坤”“复”“既济”等?四：卦辞！在卦名后？对六爻的综合总结?如“元亨利贞” “同人于野、亨,利涉大川!利君子贞”等。五：爻题！即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质。六爻卦位自下而上数起，分别为为初（即一）。二!三？四、五,上（即六） “—”为九?“--”为六？如“初六”“九三”“六五”7806“上九”等?六：爻辞。指单条爻9655的说明。描述文辞。一卦有六爻!故共有六条爻辞 如“九二。见龙在田。利见大人、”同一卦六条爻辞间相对独立 相对静止但又相互关联，相互作用！表示不同时间,阶段事物的发展状态 以构成完整的发展？发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞？七：上卦与下卦和内卦与外卦，因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列？像在其中矣,因而重之 爻在其中矣，”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四！五,上为（上卦）或“外卦”、初、二?三为“下卦”或“内卦”!如“复”卦、上“地”下下“震”!内9152“震”外“地” “谦”卦为“坤”上“艮”下?内“艮”外外“坤”。 一：古经分篇《周易》古经分为上下下两篇 上篇三十卦、下篇三十四卦。共六十四卦?每一卦六爻。共三百八十四爻？ 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻 即4076六个符号组成 六个符号由两部分组成,即上卦和下卦!上卦和下卦分别取八卦中的某一卦?何为八卦，八卦指乾。坤?震、巽！坎!离？艮?兑, 为了记住这八卦的符号?古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重！构成了《周易》六十四卦卦画?8×8=64!为了区分八 国家一级书法大师
周易大师有哪些？
排名不分先后咯? 比较出名的有王莉平 李居明 邵伟华 刘大均!床上有横梁好不好
