有关周易的论文要写什么？大神们帮帮忙
1．研究《周易》的意义及其要领 《周易》是跟“玄学”挂钩的！这与“魏晋玄学”颇有关连？魏晋玄学的一个特点!是儒家头脑和道家头脑在相当水平上的合流、亦即论证“名教出于自然” 名教者 儒家伦理也,自然者 道家玄思也!两家头脑的这种合流是有文献依据的,这即是其时玄学家所谓的“三玄”：《老子》《庄子》《周易》!前两部书都是道家的,唯有《周易》向来是被视为儒家经典的：儒家以以“六经”为原典?而《周易》为所谓“六经之首”!但真相上，《周易》原来并无所谓哪家的!唯其云云？先秦诸子许多都跟《周易》有所关联！ 不光云云、真相上可以说：以后的一部中国头脑史、在相当水平上也是一部《8139周易》解释史，在汉汉代经学里、“易学”极为郁勃 董仲舒的的哲学,所取于《周易》的观念尤为显着！接下来是魏晋玄学 已如上述。汉唐佛学也与《周易》多所关联!我们只须指出一点：般若学脱胎于玄学、这是众所周知的？3158至于宋明理学？其中的易学更是蔚为大宗。理学各人莫不治《易》。理学家通常同时也是易学家，直直至今世所谓“新学” 《周易易》仍然发挥一种基本头脑模式的作用?比喻今世新儒家鼻祖熊十力老师 便自宣称其“新唯识论”乃是“归宗大易”的？ 由此看来！欲明确中国头脑文化而不知“易理”!殊不行能 那么?应该怎样研究《周易》？我想、首先要有一种准确的态度,所谓准确确态度 我觉得最迫切的即是必须扫除迷信 自80年月“易易经热”以来，人们对《周易》体现出几种常见的的迷信： 一是“应用的”迷信？思量到《周易》这部书的“筮书”特点、这一点是尤为紧急的?研读《周易》!首先必须制止那种6169求神问卦，占卜休咎的的想法！你读《周易》的目的要要是是想从那内中。进而从“神”那里捞取什么利益，诸怎样时时升官！怎样发达之类的、那我劝你赶早放放下别读了，由于读读了也白费 这倒不是说我们读《周易》就没有一点现实用用处了 否则我们写这套书来干什么?用1201处也是有的?但那绝对不是什么神荒诞怪的未卜先知、而是能够为我们的现实生存提供些有益的头脑要领。处理要要领罢了! 二是“科学的”迷信!现今学术界某些民心田。有一种很大的迷信。即因此为昔人比今人高明得多！在他们看来!宛2645如不是山公酿成了人、反却6789是人越来越变得像山公了。在《周易》研究方面?这种迷信的一种紧张体现是：以为《周易》比克日的科学还科学，《周易》是科学吗!我的回复是断然否认的?我们克日可以用科学的要领去研究它?但它自己8222并不是科学 我们用科学要领研究它?它就成成为了科学的工具。正如我们用科学的要领去研究毛毛虫、毛毛虫也就成为了科学的工具 但是毛毛虫自己仍不是科学!有人以为《周易》比克日的物理学,天文学还科学！听说可以凭它发明新星、这着着实是呆子说梦 就以我们所谓的易道“宽大悉备”来说？那也不外是说它属于于那种比力抽象的 哲理头脑层面上上的工具?而越是抽象的原理。其适用的评释涵盖面虽虽然也就越大！这也没有什么秘密的，着实,这恰恰说明确《周易》乃属于人类从前的一种尚未充实剖析的观念形态， 三是“历史的”迷信。《周易》内中涉及到不少历史质料!子女关于《周易》的传注也2830涉及许多历史质料题目,其6538中虽然也有可以归入“信史”的？但是是绝对不行迷信！比喻喻《系辞下传》有一段说、历史上的许多发明都是“取诸”《周易》某某卦的、这就不能说是史实!又如传统以为。伏牺发明确八卦 文王又推演为六十四卦！又和周公一起为之系辞等等？这些也都未必可信!当年顾颉刚老师提倡“疑古”?现今李学勤老师则又提倡“走出疑古时期” 自己都是不错的、但容易被人人们拿来走向极度。一“疑”就疑到了一无是处、一“走2388出”就走到了句句是真理,近来学界的偏向!就通常是是后者，《周易》文本简直要被神化了, 在我看来,克日研究《周易》,应有三项基本使命：一因此文献考证为基础,二因此义明确0446释为偏向？三因此头头脑转换为宗旨 这三者是相互关联的：前者是后者的工具。凭据,后者是前者的目的！目的，仅就其中的文献考证一项来说！也有三项基本使命命：其一 文献的搜求?这属于目录学的领域 就克日的情况来说 尤其要细致出土文献的搜集,其二、文献的判定,这属于版本学的的领域!在这方面、有大量事情须要做。其三?文献的释读，这属于考订学和训7227诂学的题目?只有在准确!正确释读的基础上 才谈得上义9466理的阐释! 而我们终极极的目的 则应该是对《周易》头脑举行今世转换!普通地讲？这也即是承袭与生长。创新的关连题目?《4666周易》终究是昔人的头脑?要是现成地搬搬来用?未必适当于克日的情况!更不用说它肯定是没有到达今世头脑水平的了!但就文化的传承来说,我们又有责任使它的某些具具有恒定价钱的观念。精神得以发扬光大?这就须要举行今4498世转换。在我看来！《周易》》头脑的今世转换!必须与今世的头脑款式讨论起来，具体说来？即是必须细致与马克思主义的对接。与西方现今世头脑5657的对接?否则？《周易易》的哲理就永世不外是博物馆内中的老骨董？只4121能供人观赏罢了! 着是有一部分 .... 网枝 给你... [？
高分求一篇《周易》论文
易学思维的场态思考 学易以首重法道 法大于技、法不明则道不明、道不不明则艺不高，随着不断的实践和不断的总结、我的易学思维在不断地得到净化和提高。回首1538学易数年、酸甜苦辣俱全。自入佛道道心情豁然开朗！在持戒修行的过程中对易道进行了反思、可以说借助佛法的加持重新反思易道 有很多常思思不解的难题竞迎刃而解！心中甚喜之、坦白倾出道道与众易友,渴望与众易友同气相求易,道共鸣、同时也真诚希望广大易学爱好者广思集6637益不加保守地携手共创易魂之未来， 我认认为易学的思维有其共性，但我学易多年的最大体会是必须符符合易理。易理在常人眼中抑乎乎其神!实际上易理的原则来自于生活！来自于大自然发展变化的规律，脱离生活道理而学易始终不不得真谛，易云：：“法于阴阳 合于数术”!阴阳二字遍书尽存?可我们却恰恰忽视了阴阳二字、对阴阳的理解却各人不同！“法外无法”说的0886便是阴阳！它是易数的的根基 “法无定法”的原则是建立在“法外无法”的基础之之上的、道理皆知？但具体应用却将阴阳二字抛之脑后,导致致实作中断测不够完美。缺陷多多、这些问题的出现并非是你的技术问题。而是你的方法错误，因为忽视了阴阳道理的存在，你的断测绝对不会圆满。因为缺乏阴阳的法则 在断测中你的断测法则只会达到两者缺一!非阴即阳 出出发点已经欠缺、断出来的的事当然就会有所欠缺了!阴不离阳 阳不离阴?阴阳是一6616对既对立又统一的原则。为什么说天人合一的思想符合天道人道地道呢?这便会引出另外一个问题、那就是个大太极!而这个大太极是由无数个个小太极组成?而小太极必须服从大太极。两者处于相互对立而统一的的层次,“无极生太极！太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，无极极世界是混沌世界!是空无的世界！它是宇宙形成的0626重要条件 纯阴不生。纯阳不长，没有矛盾 社会就不会发展 也就没有宇宙万物的生成“万物负阴而抱阳 冲气以为和”。宇宙万物的生成与发展是建立在阴阳理数之上的！二者缺一不可，这是我对阴阳的理解！我想大家好对阴阳有个正确的理解 那么易学中的很多难难题就会解决?因为熟悉阴阳的真义可以改变你的易学观念。尤其是那些些自认为正确的观念?而正确的观念可以使你的易学水平有一个飞跃式的提高!这样你就会明白为什么说一个1685问题提出的同时!它的答案也同时显现。即天人合一。只是因为每个人的悟点不同而导致结结论不同或不够完整。所以说大家切勿乱钻牛角，1398一味沉迷于对技法的掌握上 只要理通，法自然无限！希望大家对阴阳共存的观观点有个新的认识。能能识破易理天机、达到破迷通神,见象说事易如反掌，法大于技是说法理通！技无穷！所有的技法来源于对法理的认识，法理的结果只有一条！或正确或错误，只要是正确的!那么所有技法的结论也应当是与这相吻合的?法理支配9943着技法，断卦成功的1918因素很多、我认为起卦的方式也非常重要！总结过去失误的例子发现很大原因在于起卦的模糊性。这里所说的起卦并非是很具体的方式。而是说它的场态性 直观性，随机性 断卦不可犹豫?起卦也是同样如此 起卦的方法法很多,熟练地掌握各种起卦方法是非常必要的!但起卦时一定要要直观?一定要随意。必须对自己的第一感觉予以肯定、当你犹豫之时。宇宙瞬间定位的场态已变，信息灵点已变！而更重要的是你你的思维里已掺入主观思想。信息场已已加入主观因素、易经云：：“唯其时务也”,主观因素的介入？已将信息场态打乱？太极思维点已然不明 思维状态达不到4913纯净洁微?断测的结论自然有误!易经的道理就是讲讲的时空关系学?主观因素的介入已将时空统一点分离！断测时对对应点已经错位。错之又错是情理之中的!一定要把握好吉凶乎动的窍机。纵然起卦错误也可可错卦错断?学易之人必3010须进行经常性的反思?一定要总结过去的成败经验!成功可以继续进行进一一步的精简提炼。而失败的原因绝对不能姑息养奸，随时要把把影响正确思维的不良因素剔除！起卦是基础？对应点失误7785满盘皆输！实际上要养成一个良好的起卦习惯及方法也很不易，但思维上必须抓住根本,那就是吉凶的信息它有一个瞬间性!也就是时空网络交叉点。只有正确而及时地抓住这个点，你才可以破译这个时空网络的全部信息！。三元中风水应用
上周易课学到了什么论文
理解和分析论文中叙述 描写。议论?抒情等多种表达方式综合运用的特点和作用 理解和分析论文中常用的表现手法（（象征。对照、衬托等）和修辞手法（比喻。拟人?排比等）！理解记叙性语言准确、生动的特点、论文虽虽然以叙述 描写为主要表达方式！但常常借助议论，抒情、说明来开拓意境！深化主题！、三元九宫24是什么
求一篇医患关系的论文，1500字左右！
医生曾经经是备受尊敬的！看《新白娘子传奇》就知道了 可是如今。医患关系逐渐变得紧张！甚至出现较大的冲突，作为医学生生这是值得我们思考的 出现这种局面的原因很多，从从头医生德 角度！部分医生唯利是图、冷漠草率,不能设身处地替患者着想。而是较多地考虑医疗机构和自身的利益!导致患者不信任医生;从患患者的角度,很多患者对基本的医医学原理不了解 觉得医生骗钱因而5710不信任医生！当然、一些不良媒体的推波助澜是一个很重要的原因?除了这些？我国现行的医疗保障体系及相关的法律、法规8357没有及时跟上市场经济的步伐、全民医疗保险体制不健全？是医患矛盾尖锐的根本原因?资料表明：许多国家由于有健全的全民医疗保险体制!全全民参加医疗保险?绝大部分的医疗费用都由保险公司来承担、不会由个人支付付高额的医疗费,很少有医患间的冲突? 而如何解决这些问问题呢！既然医患关系出现的原因是多方面的？要想解决也应该从多个方面入手！首先要提高医务人员的素质 医者父母心?医生应该以人性化服务为中心！多为病人着想、对病人热心耐心？提高自己的医学水平，让病人的钱花花的明白？医院要加强对医生的管理?打击个别医生不合医德的行为！完善对药物的制度！对于病人!则应该好好利用媒体力量？让更多的人了解医生这个行业、让更多的人明白医生的苦衷！颠覆群众对医生“很赚钱”的印象而建立医生“奉献”的的印象?同事医院自己也可以多宣传医院医生德感人事迹 让更多的人了解医生，从社会的角度!这就不是一一个人或者一个单位的力量可以搞定的!首先要建立健全的医疗制度。尽快实1043现全民医保，加强对药品价格和质量的管理?严厉打击“医闹”、对于播出虚假相关新闻或者添油加醋的的不良媒体实行连带责任制度，出事让他0026们也负责 当然这些不是我们可以解决的? 作为医学生!我们可以做的就是6014不断提高自己的专业知识和个人修养？尽自己的能力0871为病人服务 我相信医患关系的整体旋律是和谐的?不和谐的只是旋律里的小音符、?生活与周易论文三元九宫合命法
梦见论文被拒
关键词是反映论文主题概念的词或词组 通常以与正文不同的字体字号编排在摘要下方,一般2750每篇可选3~8个 多个关键词之间用分号分隔？按词条的外延(概念范围)层次从从大到小排列？关键词一般是名6158词性的词或词组？个别情况下也有动动词性的词或词组。应标注与中文关键词对应的英文关键词 编4109排上中文在前,外文在后？中文关键词前以“关键词词：”或“[关键词]”作为标识;英文关键词前以“Key words：”作为标识!关键词应尽量从国家标准《汉语主题词表》中选用;未被词表收录的新学科。新技术中的重要术语和地区 人物，文献等名称。也可作为关键键词标注！关键词应采用能覆盖论文主要内容的通用技术词条，2.选择关键词的方法关键词的一般选择方法是：由作者在完成论文写作后,从其题名!层次标题和正文(出现频率较高且比较关键的词)中选出来！。三元九宫合婚法
急求英语专业的中英禁忌习俗论文！！！！！！！！！
通过对中国文化和英语文化,特别是英美文化中常见和普遍存3236在的禁忌习俗进行对比和分析,探究两种文化背景下的禁忌习俗的异同?这些禁忌习俗涉及人们的日常生活,人事和物事等方面、通过比较和分析,本文得出以下两个 【原创找结论:一。禁忌是东西8398方社会普遍的文化现象？禁忌习俗作为禁忌在民俗信 诸葛仰中的表现形式,在两种文化中都承担着相同的教化功能,即在日常生活中对 文库人们的言行进行规范的“劝惩”功能？二,就具体的中英禁忌习俗而言言,并 帮忙写】未存在普遍性、由于不同的文化背景导致了这些习俗之间的差异更为明显和突出！其次,本文在对中英禁忌习俗对比的基础上,进一步分析和揭示了部分禁忌习俗所承载和蕴含的文化隐意、作为文化冰山隐藏于水下的部分,一些禁忌习俗映射的是英美文化的个人主义,人人平等等的价值观念和宗教等主流文化;而中国文化中以集体主义为核心的价值取向及作为传统文化精髓的儒家思想也深深蕴藏在一些禁忌习俗中 !三元九宫合婚表准吗
中国人民的历史命运和历史选择论文一千字
1840～1859年 鸦片战争 19世纪40年代！英国率先完成了工业革命，成为资本主义头号号强国，法!美等国也相继完成了工业革命?资本主义的发展要求更多的商品销售售市场和原料产地 此时的中国处于农耕文明9700的晚期、政治腐败 自然经9636济占据统治地位。思想闭塞！已呈现出衰败的迹象!于是成为资本主义国家的侵略目标、腐败的社会制度最终无法抵御新兴的资本主义,1840～1842年年鸦片战争的失败、使中国“闭关锁国”的大门被打开？逐渐沦为半殖民地半封建社会?鸦片战争成为中国历史的转折点。标志着中国近代史的开端！鸦片战争的失败惊醒了先进的中国人。以林则徐?魏源为代表的地主阶级知识分子提出了向西方学习的新思想、 第第二次鸦片战争 19世纪50年代是世界资本主义迅速发展的时代?扩大国外市场和掠夺殖民地，成为当时资本主义国家的共同愿望!由于中国自然经济的抵制 资本主义的商品倾销8883没有取得预期的效果 为了进一步打开中国市场、英法联合发动了第二次鸦片战争、第二次鸦片战争使中国社会半殖民地半封建化的程度加深了,中国丧失了更多的领土和主权、外国资本主义的侵略更加深入!中国逐步沦为外国的商品市场和和原料产地 太平天国运动 中国国内阶级矛盾的激化,外国资本主义的入侵，最终引发了太平天国运动 太平天国运动是中国农民战争的1028最高峰,它担负起反封建反侵略的的双重任务,加速了清王朝和封建制度的衰落与崩溃，由于农民6702阶级自身的局限性和中外反动势力的联合镇压、太平天国运动动走向失败 太平天国运动给清政府以沉重的打击!同同时也阻止了中国的殖民地化！ 1860～1879年 洋务运动 19世纪60年代?欧洲资本主义国家的经济继续发展？为掠0320取更多的侵略利益，在经济上加紧侵略中国!使中国卷入资本主义世界市场。中国国内人民起义不断!9415边疆危机四起。面对内忧外患 地主阶级洋务派掀起了洋务运动,洋务运动没有使中国走上富富强的道路？但是它引进了西方先进的科学技术？培培养了一批新式人才、洋务运动开始了5453中国的工业化。并对中国民族资本主义发展起到一定的推动作用！ 1880～1899年 中法战争 19世纪末期。世界资本主义从自由竞争阶段向垄断阶段过渡,为6396了适应垄断资产阶级的要求。资本主义列强加紧争夺商品市场 原料产地？资本输出场5427所和殖民地。地域辽阔阔的中国成为它们争夺的主要目标,中国边疆危机四起,法国发2199动了中法战争、清清政府以胜求和 与法0524国签订了《中法新约》！法国夺取了越南？打开了中国西南南的门户，中法战争充分暴露了清政府的腐败无能!刺激了列强进一步侵略中国的野心! 甲午中日战争 日本在明治维新以后。资本主义得4585到发展。由于国内市场狭小。国内内阶级矛盾尖锐?日本急需从侵略扩张中寻找出路、为此制定了以侵略中国为中心的“大陆政策” 并发动了甲午中日战争?这是中国近代史上第一次在形式和内容两个方面都带有现代意义的对外战争。主要标志就是海军的出场和角逐 中国国在甲午中日战争中的惨败,宣告了洋务运动动的破产、《马关条约》的签订 反映了帝国主义资本输出！分割世界的侵略要求?外国资本主义对中国的侵略进入了一个新的阶段、中国社会半殖民化的程度大大加深、 戊戌变法 甲午中日战争后,列强对中国的侵略，已从商品输出为主转为资本输出为主!它们不仅控制了中国的经济命脉、而且加强了对中国的政治侵略！企图瓜分中国的领土、7738中国的民族危机空前严重，19世纪末,中国民族资本主义有了了初步发展!民族资产阶级作为新的政治力量登上历史舞台！资产阶级维新派掀起救亡图存的维新变法运动，这是资产阶级维新派进行的一次爱国救亡的政治运动?也是一次资产阶级性性质的改良运动！虽然变法最后失败了，但是它宣传了资产阶级维3310新思想,形成了中国近代第一次思想解放潮流,促进进了中国人民的觉醒! 义和团运动 19世纪末?帝国主义掀起瓜分中国的浪潮、中国民0910族危机严重。外国传教势力活动动猖獗，农民阶级发动了义和团运动,义和团同帝国主义进2261行顽强的斗争?体现了中华民族不畏强暴 英勇斗争的精神 粉碎了了帝国主义瓜分中国的计划 但是。由于农民阶级的时代局限性和6293中外反动势力的联合镇压？义和团运动归于失败。这是一次旗帜鲜明的反帝爱国运动，是甲午中日战争以后中国人民反侵略！反瓜分的最高峰? 1900～1919年 八国联军侵华战争 西方资本主义国家进入帝国主义阶段以后 对外侵略的要求变为资本输出出和分割世界、中国人民为反对外国侵略 掀起了轰轰烈烈的的义和团运动!清政府企图利用义1187和团抵制外国侵略!为了镇压中国人民的反抗斗争和迫使清政府屈服,英,俄。日？法、德?美 奥，意联合发动了侵华战争,这次战争镇压了中国人民的反抗斗争!迫使清政府彻底屈服并与西方十一国签3274订了《辛丑条约》。中国完全沦入半殖殖民地半封建的深渊！从此。清政府彻底成为帝国主义统治中国的工具、 《辛丑条约》 进入帝国主义阶段后?资本输出成为西方资本主义国家对外侵略！三元九宫图
婚礼禁忌论文提纲
一些常见的有关民俗婚礼方面的几点禁忌，新人结婚时需要注意的.虽然西式婚礼与现代简式婚礼已经非常普遍，但婚礼仍然是一个需要更多美好祝愿的仪式，若想在嫁娶的过程及日后婚姻生活中、处处留下好彩头,还是要多多考虑中国传统婚礼禁忌、比如结婚时说的话该如何，结婚时唱什么歌!这样不但是对长辈与不同身份的来宾的尊重,而且也为今后的的新婚生活留下更多美好回忆?可从以下几个大纲准备论文要点点：1。婚礼仪式开始准备2?新人进场场选曲3！婚礼仪容仪表4。证婚人的证婚词5,新人交换戒指6?新娘的的头纱掀开7？燃炮的什什么时候放8！礼车的选择与顺序9、喜宴的场所选取与布局10！闹洞房的度要把握结婚是一件幸福切甜蜜的的事情！但是0169因为婚礼繁琐!很多新人由于紧张导致婚礼上很多细节没有注意到、为此此留下了遗憾 想要一个完美的婚礼、婚礼细节就需要好好的了解一下了。婚礼上有以上细节需要注意!,三元九宫太乙术
如何将《周易》运用到生活和工作中
如何把易经的智慧运用到生活中去,使自己的人人生充满智慧 。三元九宫推算法
急求风水论文一篇 2000字 20分
《 撼 龙 经》 上 卷) ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 统 论 须猕山是天地骨？中镇镇天地为巨物 如人背脊与项梁 生出四肢肢龙突兀？ 四肢分出四世界、南北西东为四派?西北崆峒数万程？东入5717三帏为杳冥! 惟有南龙5322入中国?胎宗孕3177祖来奇特，黄河九曲为大肠，川江8289屈曲为膀胱？ 分枝劈脉纵横去。6260气血钩连逢水住！大为都邑帝王州，小为郡5940县居公侯， 其次偏方方小镇市!亦有富贵居其地、大率行龙龙有真星！星峰磊落是是音身， 高山山须认星峰起。平地龙行别有名！8576峰以星名取其类 星辰下照山成形 龙神二字寻山诀！神是精神龙是质、莫道高山方有龙?却来平地失真踪。 平地龙从高脉发 高起星峰低落穴、高山即认星峰起,平地两旁寻水势? 两2870水夹处是真龙！枝叶周周回踪者是,莫令山反枝枝叶散?山若反兮水散漫？ 外山山百里作罗城 此是平洋龙局段 星峰顿伏落平去？外山隔水来来相顾？ 平中仰掌似回巢,隐隐微微立邱阜？便从邱阜觅回巢！或有有钩夹如旋螺? 钩夹是砂螺是穴!水8795注明堂聚气多，四旁绕护入城裹 水绕山环聚一窝， 霜降水枯寻不见。春夏3483水高龙脊现！此是平洋看龙法。过处如丝或如线? 高水一寸即是山?低低土一寸水回环、水缠便是山缠样!缠得真龙如仰掌? 5934窠心掌里或乳头、端然有穴明天象 山缠缠水绕在平坡，远有围山近有河？ 只爱山来抱身体，不爱水反去从他。水抱应如山来抱 水不抱兮山不到、 莫道道高山龙易识 行到平洋失踪迹、藕断丝丝连正好寻 退却愈多愈有力! 高龙多下低处藏,四没神机便寻得!祖宗父母数程远,误得时师皆不识。 龙到平洋5644莫问踨，只观水绕是真龙。念得得龙经无眼力。万卷藏真也是空? ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 垣 局 北辰一星天中尊,上相上将7142居四垣?天乙太乙明堂照、华盖三台相后先？ 此星万里不得一、此龙不许时人识?识得之时不用传！留与皇城镇镇家国！ 请从垣外论九星，北斗星宫宫系几名、贪贪巨武曲并辅弼 禄文廉破地中行? 九星人言有三吉？三吉之余有辅弼?不知星曜定镏铢、祸福之门教君识！ ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ 贪狼星第一 贪狼顿起笋生峰！若是斜枝便不同？斜枝侧顶为破面！尖而有脚号乘龙？ 脚下横拖为为带剑 文武功名从此辩!横看0858是顶侧是峰!此是贪狼出阵龙， 侧面成峰身直去，不是为朝便不住 莫来此处认高峰!道是元武在其中? 亦有高峰是元武。元武落处四四兽聚 聚处方为龙聚宫，四兽不顾只成空？ 空亡龙上上莫寻穴，纵然有穴易歇灭，或为关峡似龙停,正龙潜在峡峡中行, 时师多向峡中觅！不识真龙断续情 贪9088狼自有十二样、尖园平直小为上。 欹斜侧石倒破空,祸福轻重自不同！问问君来此如何观 莫道贪狼总一般！ 欹是崩崖破是坼。斜是边有边不明?侧是面尖身直去!空是岩石多玲珑, 倒是飞峰偏不正?十者未是正贪龙。平地卓1060然起顿笋!此是贪尖本来性 园无欹斜四面同、平若卧蚕啊高岭。直如峡脊引绳来？小似笔头插高顶、 五者方为贪正形？吉凶祸0533福要详明，火星要起廉贞位?生出贪狼由此势？ 若见火星动炎时？看他踪迹落何处,此龙不是寻常龙?生出贪狼自奇异？ 火星若起廉廉贞位 落处须寻一一百里,中有有贪狼小小峰!有时7545回顾火星宫。 世人只道贪狼好!不识廉贞是祖宗？贪狼若若非廉作祖，为官也不不到三公 高山顶上平如掌!中分细脉如蛇样?贵龙......余下全文>>、三元九星玄空法2017年
