周易离卦的论文

上周易课学到了什么论文

　　理解和分析论文中中叙述？描写,议论？抒情等多种表达方式综合运用的特点和作用?理解和分析论文中常用的表4824现手法（象征。对照!衬托等）和修辞手法（比喻，拟人!排比等），理解记叙叙性语言准确、生动的特点、^论论文虽然以叙述,描写为主要表达方式！但常常借助议论？抒情、说明来开拓意境、深化主题,？

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　　一。当人类的智慧经过漫长的历史积淀?而终于在公元前500年左右?在中国这片物华天宝、钟灵毓秀的神圣土地上,出现了春秋战国诸子百家大放异彩各领风骚的壮丽奇观,从而为中国文化奠定了“仰之弥高、钻之弥坚”?博大精深，影响广远的坚实底蕴、作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期、而《周周易》的另一组成部分？即《易经》？则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍!它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用！　　6515史上长期被崇奉为“群经之首？大道之源”?中外无数往圣时贤都对它怀有有一种宗教崇拜般的特殊感情！并不惜皓首穷经，把自己整个生命和全部热热情都献给它　　二！《周易》原为卜筮之书，但在发展过程中?开始具有有两重作用：一是占卜一是智慧的积累与启示，⁰¹⁹⁸成为哲理与人生智慧的教科书、　　古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理!是来源於对人们生存活动的观察和归纳,是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界!其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动、本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处,加以简要的解1747释和刍议进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论、　　下面、我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值？　　张载说“为天地立心”、人居天地之中?人就是“天^地地之心”，“为天地立4464心”就是立人?立人就是树立人的良好道德品质、从而生动而活泼地把握^自自己的生活　　三、《周易》的现代意义　　当前,人类正处于新世纪之初,全球形势0121日益复杂的重大历史关头。我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战!尤其对于处于于大转型时代的中国来说？更是面临着多重历史难题：如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系，加快现代化建设与保护生态环境的关系，推动文明的健康进步与消除文明的异化倾向的关系等。　　在这种历史转折点！对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家！如何从古代文化成就中获取可资发展的原原动力，便是一⁹³⁷⁴个紧迫而重要的现实课题、当今的易学热、国学热传统文化热！便是这种时代需要的反映，　　我们研究《周易》的目的!也是为了向我国的现代代化建设提供精神动力!即我们要着眼于《周易》的现代意义。尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴。　　在文化发展道路上、中西方是相差甚远的：西方是以科学实证方法走上5593了征服自然的外在超越之路、取得了巨大的文化成就。中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路！也曾创造了辉煌的华夏文明　　那么!中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢，7708《周易》作为中国文化的“大道之源”!它的思维方式!价值理念,生存智慧！人生哲学等！无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用？中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印, 　　具体来说!《周易》秩秩序谨严？生生不息的太极宇宙观?阴阳对待！物极必反的变易学说、仰观俯察?“穷理尽性”[37]的认识论。“圣人成能”，“裁成辅相”的主体性思想?顺天应人，“保合太和”的管理思想?仁义诚敬,刚柔并济的的道德主张、自强不息!乐天知命的人生哲学。参赞天地化育!德侔日月光5602明的超越理想、……所有这些思想内容都对中国人思维方式生存格局，基本性格的塑造产生了深远影响？从而使中国人在科学、艺术哲学！宗教等领域都有非凡表现？创造出独具风采的伟大文明。　　中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献!且与与现代科学文化颇相契合、因此我们相信。《周易》精湛的思想内涵?有益于中国6995的现代化建设!有益于人类的全面进步。于是？及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧，便成为一个具有有现实意义的重大课题！　　《周易》提出了一系列为人处世的原则？其中不少思想就是在今天依然有着指导意义? 　　一？处理天人关系的三大法则：识天、顺天?乐天　　《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律? 　　《周易》有一个基本观点!就是自然规律与社会规律基本上是一致的，因此？它总是用自然现象来类比社会现象!用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性，　　这里，《周易》》首先强调的是知天,即认识，掌握自然界^变变化的规律、　　知天。这是人生的第一要则　　知天并不是目的!知天的目的是顺天, 　　天有它的运行规律？不以人的意志为转移!人要顺天，关键要抓住时机时机抓住了！一帆风顺!时机失去了，后悔莫及? 　　那么？人怎么办?《周易》认为：“时止则止？时行则行！动静不失其时,其道光明。”人生的道路是漫长的、但关键性的地方也就那么几步。有些人善于审时度势、迅捷地捕捉住时机，一步登天。有些人则因一一念之差，一步之迟而而顿失时机惜哉悲哉?古往今来。多少成败荣⁸³²¹枯竟就在这一步之中!命乎?非也？乃时也，　　全段话前面是讲“知天”,“顺天”，后面讲到到“乐天”?何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度！超越具体功9469利的审美的态度,人生之苦,大多在过于执着于功利诸如金钱?名誉,地位之类!有了这些东西缠身、人就超脱不起来了？自由不起起来了!快乐不不起来子,” 　　人在世界上不能做到事事都如意乙一2868方面人应该努力地追求自己的理想！力求求达到自己的目的！另一方面也不要把一次的成败、一2941事的成败看得过重如若自己的理想！愿望由于主客观3253的种种原因未能达到，也不应因此而颓废,就算这种不成功是“天意”吧！也应对“天”持一种宽容的态度。人生的意7493义是非常丰富的！难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生？但最高境界却是“乐生”。　　　乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外？还往往表现为与大自然建立一种和谐关系。徜徉山水！寄情自然？忘形骸于天地之外，这实是人生一大乐趣? 　　《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大陶渊明。李白就是两位最着名的代表, 　　二,处理人际关系的三大大法宝守正中孚尚和　　天人关系虽然是《周易》哲学的主题，但《周易》探讨天人关系系目的还是为人处世建立原则，《周易》于这方面的讨论是宏观的！而于人际关系的讨论是是微观的。　　《周易》认为。人之处世第一要义是要找到自己应处的位置, 　　“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝。按照《周易》的观点，天地万物物各有其位!人不例外！每个人都应在世界上上找准自己应处的位置！如若这样，世界就是有序的了？就不会有祸乱产生了? 　　《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”，“孚”、诚信的意思,“中”？在这里表示出自内心的意思？　　前面我们谈到。《《周易》的哲学是主体论哲学,强调人的主观能动性《周易》谈主1697观能动性包含有两个方面,一个方面是个体的主观能动性？诸如“自强不息”。“厚德载物” 一个是群³¹⁶⁷体的主观能动性、强调要“和同于人”富以其邻” 　　第一!如果缺乏诚信?就会出现^思思想隔阂就会产生纷争?比如讼卦、卦辞就说？“讼，有孚窒惕”、就是说：为什么会去打官司呢、是因^为为彼此的诚信被窒塞了!这话说得很对人与人之间、难免不发生利害冲突？但如果能开2468诚布公?相互谦让！至少不会^闹闹到非公堂上相见不可, 　　第三，诚信比物资重要、　　第四,诚信也要落实在帮助人上讲诚信不不能只是口里说说而要落实在行动上?其中最重要的就是要：落实在帮助人的具体行动上，　　第五!只要处处以诚信待人？广施恩惠!其实是不必去问吉凶祸福的！益卦九五爻辞说^得得很清楚：“有孚惠心勿问元吉！有孚惠我德,” 　　　《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展！提出“立诚”这一学说?在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用！　　《周易》推崇的处世第三法宝6527是“和” 　　“和”在《周易》中是个十分重要的思想?“和”与“中”常常联：在一起号称“中和”。“中”要求做事不走极端。要适度，“和”则要求与他人关系要谐调。要顺畅。“中’是讲个体所处的位置 “和”则是讲个体与个体,个体与群体的关系？“和”往往以“中”为前提?“中”往往以“和”为归宿，“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中！而整个《周易》体系就是一个生　　命命通达!循环不息的和和顺的整体, 　　阴阳和顺是{周易》尚尚和思想的精髓，阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流,沟通与统一? 　　守正!中孚。尚和－－这是《周易》作者者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则? 　　三、处理一切事务的三大要义：果决？审慎适变　　虽说《周易》谈自强不息！谈果决很多?但给我们印象更更深的?还是警惧、审慎?它不乏青壮年进取的气概,但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧　　3151《周易》名之为“易”！易的解释很多、但“易”最基本的意义——“变易”!恐怕要肯定下来！《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看、它都是0531讲变化的书,讲讲宇宙自然怎么变！人类^社社会怎么变?讲这些变？落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存,求发展，　　“适变”是《周易》谆谆告告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则、　　适变的前提是知变,也就是说要知道宇宙自然！人类社会变，化韵原因？规律!关于这《周易》谈得最多? 　　《周易》认为事物发展是经过了一个由渐变到突变,由量7507变到质变的过程的！当事物发展到了它所能容许的9295最高限度？它就要发生突变向另一个方向！相反的的方向发展！即《系辞·下传》所说的“易,穷则变!变则通通则久!” 　　《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律！不以人的意志为转移？但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的？它强调调人可以认识!掌握这种变化的规律，以变应变！唯变所适？这就非常了不起? 　　承认规律可可以认识?可以掌握?这就无异于说!人可以将命运掌握在自己手中!实际上，整个《周易》讲的就是人如何掌握握自己的命运! 　　《周易》中占筮的形式其实9520并不重要！重要的是其其中的人生哲理从本质上采看,《周易》是⁵¹³¹一部哲学着作!是一把握握人生的金钥匙?{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律、而且告诉人们如何去认识、掌握这些些规律从而尽可能能地去争取更好的结局，换句话说,就是如何将命运掌握在自己手中　　变与适变是《周易》的全部宗旨？？联排别墅庭院风水布局要注意哪些禁忌？

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周易六十四卦如何用

　　这个问题问得好大？周易是上上古时期先民的智慧结晶？是说自然界万事万物客观规律的典籍？是群经之首?各个行业都能用的!怎么用，就得学习4373周易基本弧识然后自己去悟了，？庭院风水植物的选择庭院风水知识

周易八卦有哪八个

　　一？时间起卦　　这种方法的原理就是将来问卦人的^问问卦的那个日期和时间换算成阴历（如果是公历历的话）的日期和时间　　例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟。有人来问卦,我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历?一般查万年历就可^以以一目了然?经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三而早上10点就是巳时。这里需要说明的是、时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1，　　则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：　　上卦的求法：年数加加月数加日数！其和除于八、求余数、整除时取八数：　　就是：（6＋8＋3）÷8＝2、余数一？即上卦数为一, 　　下卦的求法：年数加月数加日数加时数!其和除于八!求余数！整除时取八数：　　就是：（6＋8＋3＋6）÷8，余数七？即下卦数为七、　　动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六!求余数？整除^时时取六数：　　就是：（6＋8＋3＋6）÷6? 余数5!即5爻动、　　这样我们就可以得出一个完整的时间卦了：　　上卦是一。即一数为《乾为天》　　下卦是七即七数为《艮为山》　　合并上下卦就是《天山遁》　　第五爻动则变为为《火山旅》　　上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一。⁷⁶¹³这是我们在应用中常用的一种方法。希望大3143家能够熟炼掌握！　　二?摇1143卦　　取三枚硬币（通常用古铜钱！并以“乾隆通宝”为佳！下面以“乾隆通宝”为例）　　为了阐述方便。9657我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面？现在硬币币有面值的一面）为正面？反之为背摇卦时将将出现以下四种情况：　　A，摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中!需虔诚？意念集中?默问要测之事数遍,在自己觉得可以的时候！轻掷于地!反复六次,摇出六个爻, 　　B 记录摇出的情况：　　一一8173个背为阳爻,记作" — "？　　二！两1986个背为阴爻。记作“- -”。　　三！三个背为老阳（即阳动）。记作“ O”、　　四，没有有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X” 　　值得注意的是?摇卦共摇六次？第一次所摇的结果为初爻、0111记录在卦的最下端？第二次所摇的结果为第二爻记录于初爻之上？其余依次类推直至第六次完毕，这才是一个卦的起卦结束　　虽然摇卦测事的准³⁴⁷⁶确率相当高，但必必须是虔诚最好先静手?焚香、意念集中?才能达到预期的目的。　　三、两数起卦法　　意念集中于要测之事?随意报出5903两个数!以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出，庭院风水旺财布局方法要注意什么禁忌

周易第33卦离卦求依附

　　离中虚,坎中满只的的是离卦的象，上阳爻！中阴爻,下阳爻、一眼看去像是中间被挖空了!所以说²³⁶⁴离中虚!引申意思就是虚的？中空的等等！风水鱼缸多高好风水鱼缸如何摆放

周易64卦求解

　　现在用金金钱课的人不多,不是说不准,2790而是比较简单、所以以无法精确断卦下面是你所爻卦的断辞!具体你可以分析理解, 　　　　泽天夬卦：游蜂脱脱网之卦　　卦辞：蜘蛛织网似天牢?粘住游蜂翅翎毛？幸得大风吹破网脱离灾难又消遥。又有诗诗曰：游蜂脱网喜无边!添财进进口福禄连，外财通达内则顺！富贵荣华胜以前? 1211　　推断：词讼了结。疾病除根。求财到手任事遂心，　　　　决而能和，上上卦、这个卦是异卦（下乾上兑）相叠，乾为天为健、兑为泽为悦,泽气上升？决注成雨、雨施大地，滋润万物、五阳去一阴？去之不难。决（去^之之意）即可，故名为夬　　夬即决！　　事业：处在兴盛阶段?但但已孕育危险。防止小人使坏、但不可莽撞?^经经商：不宜大量活动,,阳宅庭院风水布局这四大禁忌别忽略

周易八卦地雷复怎么变三卦

　　没有动爻变不成三卦只能是两⁷⁶⁵⁵卦即主卦地雷复卦互卦坤为地卦、属马选什么楼层风水好属马楼层的选择

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

　　吉卦有哪些：　　首先我要直接了当的告告诉你!周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事、但对一个老人来说最该做的是休养生息、得5938到飞龙在天反而不是什么好卦了! 　　然而、你要说完4444全好的吉卦,恐怕只有谦卦这一个了。　　我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题! 　　　　延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】　　《福经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦。每一卦都是有好有坏!找不出哪一卦是完全好的,勉勉强说只有一个卦，就是谦卦。六爻皆吉！全部《易经》你懂了！不要学了,只学一卦就行了那就是谦卦? 　　　　“劳。谦！君子有终？吉、” 　　这是谦卦九三爻的爻辞。7026谦卦是地山谦！山最高了！但它却处在平^地地的下面。5863而这块平地呢,却又在山顶上。谦卦的道理就是这样，你到了最高处、就要平实!不要认为自己高。这就是谦的道理？所以地山谦,山最高！像昆仑山?喜马拉^雅雅山顶?那多高呀?但是高有什么么用呢?高要能下下才好山顶上面是平地、意思就是：最高处要是最平凡的。最平凡最^恭恭下的就是谦卦?，周易离卦的论文鞋柜放在这种地方，上班容易被穿小鞋

周易八卦的介绍

　　在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的类象属性说明？比如象“乾乾为马坤为牛，震为龙?巽为鸡。坎为豕。离为雉！艮为狗！兑为羊？”又有“乾为首，坤为腹。震为足?巽为股？坎为耳。离为目？艮为手、兑为口！”等等，如^果果将上述八卦类象组合在一起!便有了“乾。马首。坤?牛腹、震,龙足、巽!鸡股!坎！豕耳,离。雉目,艮。狗手？兑羊口。”周易1八卦在中国古代汉族社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系,政治家?统治者!军事家^用用其运筹帷幄，治国安邦，民众百姓则将其作为养生？预测祸福！经商盈利的工具?作为汉^族族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是是古代汉民族思想，智慧的结晶。^被被誉为“大道之源”?周易八卦实际运用上水平的高低！差异在于各人对它涵义理解之深浅？大凡精通者!当为贤哲，英雄人物！有有通天澈地之能？几千年以来？八卦图2在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改,人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期不同流派思想的说明文字、从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来^解解析八卦图完整的起源《周易》含盖万有!纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表?广大精微?包罗万象，是古代帝王之学，政治家，军事家！商家的必修之术?,哪种风水鱼最好养最适合养的风水鱼