这个是周易上什么卦
需卦 按卦意看？是要让你等待，!周易随卦
周易有多少卦
“周” 东汉郑玄《易论》？认为“周”是“周普”的意思。即无所不备！周而复始？而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周7942朝的代称 有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易” 认同《易经经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献！例如《论语》!《庄子》 《左传》却只称《易经》3814为《易》 “周易”之名最早见于《周礼》？然而《周礼》的年代 学者还有争议？所以，就文献而言。“周”应该该是后来加上去、若以《周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书!比较能够够相应 然而夏代是否否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题 两书很可能也是是“古史积累说”所言的现象!所以比较肯定的是!《易经》或《周易》原来只称为《易》, 据传,《周易》的诞生地就是现在的世世界遗产城市安阳市,羑里城位于安阳市区南南10公里处,易卦系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义？如果不不理会阴阳的状态,只论及其性质 则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次？就形成了八卦!即“乾?坤 震?巽？坎。离 艮！兑”八个基本卦。称为八经卦!再将八经卦两两重叠，就可以得到六个0429位次的易卦？共有六4719十四卦？这六3601十四卦称为六十四别卦!每一卦都有特定的名称？如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为““老阴?老阳,少阴！少阳”四种情形,可以用“Ｘ，Ｏ！--、－。”四种种符号分别代表之？六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构构成相同的各个卦放在一起？就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）？其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断?其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断?秦汉以以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识? 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践!或许到了殷商末年 周文王写下下了六十四卦系的卦辞，后来在春秋秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》 秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而2019幸免于难。 《周易》中中运用八卦预测信息的方法的发明 正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好好地认识社会！改造社会!推动社会不断的向前发展!所以。易卦及《周易》 是个储存量很大的信息库 《《周易》历经数千年之沧桑？已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济,提提倡自强不息，厚德载物!在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆 多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振,不5579断地发展壮大!根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像?而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预预测自然和人事吉凶方面的有关信息 对一切做做到心中有数！有备无患!从而更？ 《周易》是一部古老而又灿3526烂的文化瑰宝？古人用它来预测未来,决策国家大事,反映当0903前现象!上测天,下测地！中测人事？然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段？并7101不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符？那是因为这个理解正好有科学合理性?但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化？ 目前!我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步步不前、思想混乱!实际应用容易趋向神秘主义!上述状......余下全文>>、男士包风水
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托！属中上卦、 象曰：官人来占主高升 庄农6814人家产业增?生意买卖卖利息厚,匠艺占之大亨通， 这这个卦是同卦（下离上离）相叠,离卦，阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全？应把握中正正的原则。不可偷机取巧，应觉悟升沉生死是自然常理！知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼,依附不可乘人之危!采取胁迫的手段 以免招祸?依附强者!应柔顺中庸!时刻警觉。才能化险为夷。、男士头发风水
《周易》只有哪两个卦是讲天地的
乾卦讲天。天行健！君子以自强不息?坤卦讲地?地势坤,君君子以厚德载物，!男士好面相
周易 大过卦 5分
大过卦 易经六十四卦第28卦 泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银 醒来3342仍不见一文？目下只宜求本分、思想络是是空劳神。 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠，兑为泽，为悦,巽为木？为顺？泽水淹订。遂成 大错?阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常。有过度形象、内刚外柔！ 爻辞 【原文】 大过①：栋桡②！利有攸往，亨③, 【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了!有有所往则有利,通泰, 【注释】 ①大过。卦名。本卦为2721异卦相叠(巽下兑上),上卦为兑，兑为泽、下卦为巽!巽为风为木。上兑下巽 有泽水淹没木舟之象、兑 巽相迭,中间四爻为为阳爻，初、上为阴爻,阳盛而阴柔、中壮而端弱？也兆示着拆毁之象、喻人君人臣？行事大错,则将有栋拆粱摧之险 所以卦名曰大过,过?过失,②栋?屋正中最高的的横梁 桡,沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》》曰：‘挠。各本作桡，’”今从之,桡,弯曲 ③“利有攸往，亨 ”此属另外一次贞5590卜的记录，文义上不不过可强为贯通？《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦、意在反映大过的卦,爻之象预示着多种意义 《彖辞》正缘此意进行解释、洋《彖辞》译文， 【原文】 《彖》曰：大过 大者过也,“栋桡”。本末弱也,刚过而中①、巽而说②行,““利有攸往” 乃“亨”！大过之时大矣哉？ 【译文文】 《彖辞》说：大过,意思是大而过当?_“栋梁弯曲”！就是因为横梁中部太粗?两头太细?不堪负荷？本卦阳爻多、阴爻少。阳刚过盛。但是九二？九五之爻分居下卦。上卦之中位,像人得贞正之道！有谦逊而而和悦的品德?秉此行事，““有所往则必有利”!所以又说“通泰”,大过之卦 并容凶凶吉之象！因此其意义是重大的! 【注释】 ①刚过而中？本卦二。三?四 五?四爻为阳？初!九为阴!所谓阳刚过盛！“中”，以九二!九五之爻位为据?②巽而说?本卦卦上卦为兑,兑义为悦、下卦为巽，巽义为谦、 【原文】 《象6783》曰：泽灭木 大过。君子以独立不惧,遁世无闷! 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽!下卦为巽为木，上兑下巽！泽水淹没木舟。这是大过的卦象!君子观此卦象，以舟重重则覆为戒、领悟到遭逢祸变！应守节不屈,稳居不仕?清静淡泊。 【原文】 初六：藉用白茅？无咎①。 《象》曰：藉用白茅。柔在下也, 【译文】 初六：恭敬地用白?男士左下巴长痣的面相
周易六通卦是什么卦
我知道有六冲卦：八纯卦！大壮?无妄、上下卦纳支支两两相冲，因此?一般把这十个卦称为“六冲卦”？、男士戴手链有什么讲究
周易六十四卦歌诀怎么背
你想要研究周易。如果你没有决心心潜心研究,了解下就好了,如果你不是吃这一碗饭的,没必要去背啊、况且背下来我也也不觉得有什么用 不能理解其中9910的经意你背下来有什么用！东西是要学以致用的。3800不用的东西学来也是浪费时间。你说的怎么背.......我想这0885没什么诀窍。歌诀本身就是为了方便记忆忆才创立的,照着背诵就是了!周易自从创出来以后后人又有很多的注解，增补、简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文!他们提出了很多自己的理解心得，这虽然对学术来说是件件好事 但是一般的人不懂、时间太久了一些解释失传了，后人的理解又有问题、就出现了更多的错误？现在看到的版本是孔子他老人家整编的!你说的周易歌诀也是后人编的,如果你想了解周易就看看图解易经这这本书,还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书 不想看书可以找他的视频!看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好？哈哈哈, 参考资料：自己的脑子....?男士手拿包的风水
《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表示地?为阴，乾卦表示天!为阳？而乾是创造万物的,坤是顺从天的！因此坤卦为顺从！柔善之意。按照照八卦方位 坤为西南方,为母，为阴、为女性 与之相同的卦象是是兑（少女），离（中女），巽（长3730女）三卦,为三女所居！是坤的朋友?往西南方。就会有同属阴的朋友，而东是艮、震的攻位。北方是乾 坎的卦位?均属阳？非阴,非朋也?往东,北方！就会失去同属阴的朋友。（不过?也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋！从于东北之男”?则为安贞之吉）？ 安贞之吉：安祥执著、符合大地的德行,象曰：地势坤？君君子以厚德载物！ （个人观点）坤讲德?顺从天！我认为这个顺从不是指1652卑微的跟从，从天 是指从善之意,这里的乾为天？为阳 为善？因此顺从?就就如同大地上的五谷杂粮等！都要顺从天气变化而生长收藏 天若为善时从！天若变坏时藏？此为从从善从好、而而不是从恶从坏!坤为地！大地承载万物、具有博大无比的德行，这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海？不论险泽泽洪流 不管是阳阳光春雨还是雷鸣恶风!而大多数人只能承受顺境？却不能承7896载恶劣，面对歌颂赞扬则得意，而而对辱骂责问就失落。喜有福有寿？厌无钱无势、爱妖娆美丽?恨丑恶叛逆?近富贵权利，远穷酸僻壤！终是不成大器 此难为君子也 坤之德在在于从?在于载,平和？柔顺,执著方能安祥贞洁，物以类聚，人以群分，得朋者!相知为君子。失朋者？难为于路人，坤：以身载物，以德感物！那不论西南，东北都可为朋！君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋、应以至善之美感化万物之恶 方为大德、大善。,男士手相图解
周易卦解第三十五卦
晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓 【原文】 （坤下离上）晋①：康侯用锡马蕃庶②,昼日三接③。 初六：晋如摧如④。贞吉？罔孚裕⑤！无咎, 六二：晋如愁如（6）？贞吉，受兹兹介福（7）!于其王母（8）、 六三：众允（9）、悔亡, 九四：晋如鼫鼠（10）!贞厉！ 六五：悔亡、失得勿恤恤（11），往?吉，无不利 4360 上九：晋其角（12）!维用伐伐邑（13）、厉,吉，无咎!贞吝！ 【注释】 ①晋是本卦的标题？晋的意思是前进!指作战中的进攻,全卦的内容主要讲战争 “晋”字既与内容有关?0516又是卦中多见词?所以用作标题，②康侯：指周武王的弟弟康叔封。锡：用作“赐”，意思是赐予!蕃庶：繁育、繁殖?③昼日：终日。一整天!三接：指指多次交配？④摧：摧毁、打垮？⑤罔：无 孚：抓、抢夺，裕：这里指财物，（6）愁：用作4316“遒”！意思是迫使投降，（7）兹：此，介：大！（8）王母：祖母?（99371）允：用作“郓”,意思是进？这里指进攻 （10）鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小如鼠 （11）失得：失败！失利、恤：担忧,气馁!（12）其：则！角：较量,3157（13）维：考虑 ①晋是本卦的标题,晋的意思是前进！指作战中的进攻！全卦的内容主要讲战争,“晋”字既与内容有关？又是卦中多见词！所以用作标题 ②康侯：指周武王的弟弟康叔封?锡：用作“赐” 意思是赐予!蕃庶：繁育。繁殖,③昼日：：终日？一整天、三接:6243指多次交配 ④摧：摧毁。打垮 ⑤罔：无。孚：抓,抢夺！裕：这里指指财物。(6)愁：用作“遒” 意思是是迫使投降。(7)兹：此。介：大,(8)王母：祖母!(9)允：用作“郓”?意思是进?这里指进攻！(10)鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小如鼠？(11)失得：失败!失利？恤:担忧、气馁!(12)其：则、角：较量！(13)维：考虑! 【译文】 晋卦：康侯用周成王赐予他的良良种马来繁殖马匹，一天配种多次! 初六：进攻打垮敌人。占得吉兆?没有抢夺财物 没有灾祸 六二：进攻迫降敌人,占得吉兆、获得这样的福佑？是受了祖母的庇护? 六三：万众进攻，没有悔恨 1926 九四：进攻时胆小如鼠！占得凶兆、 六五：没有悔恨！即使战7148败也不气馁，前进。吉利。没有什么么不利? 上九：进攻敌人必须较量力量?可以考虑攻打敌方城邑！凶险！吉利！没有灾祸、占得险兆。 【读解】 一而再！再而三地写战争？除了证明这一““王者之事”的重要外!也说明远古战争争的频繁。几乎就像家常便饭!只要。心血来潮!就可以大动干戈!不顾百姓奴隶的死活？不管对生产生活造成的劫难、 战争的动因和和目的!在那时不外乎攻城掠地?抢劫财物？抓获俘虏虏作奴隶和献祭的牺牲品、或者是镇压统治集团内部的异己势力,这种带有原始暴力色彩的的战争？很难说有什么正义和非正义之分。全是“肉食者者谋之”的事情？给平民百姓带来的结果除了灾难之外，没有任何好处! 可是。后来的所谓“史家”总要为某某君王讨伐某人的战争找出种种赞美的理由！竭力夸大某些并非真实的因素！“成者为王,败者为寇”？几乎成了中国传统史家的心理定势。这个逻辑的实质 便是对强权,暴力和专制的顶礼膜拜,为战争贩子带上胜利的花冠 今天来思考战争？应当完完全全跳出这种巢臼?站在平民百姓的立场上！从社会经济稳定繁荣的全方方位角度来提出问题,才符合人类社会发展的大趋势，...余下全文>> 男士手相婚姻图解
周易解卦 10分
你好: 五关脱难运抬头!劝君须须当把财求？交易出行有人助,疾病口舌9776不用愁? 推断：疾病大好。行人来早!谋望成全？诸般凑巧 地水师卦:将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百步穿杨4506去的准!箭射金钱喜气生、 推断：疾病大好走失能找,行人有信！白事凑巧， 火既济卦:金榜之上提姓名、不负负当年苦用功!人逢此卦卦多吉庆。一切谋望大大亨通? 推断：月令吉善!找人寻见?走失能找、口舌消散, 供你参考,男士手相感情线
