本人是一代大师，系中华周易协会会长，兼江苏省周易易经文化中心会长，及南京民俗传统文化会会长！！
很好?南京是六朝古都？是传统文化的中心!紫金山天文台是仰观天象的好地点,南7531京古今名流荟萃,风水文化首屈一指！
国际易学联合会易经推广专业委员会好还是国际周易委员会好呢？
都1018不存在的 郭易申教你怎么看印堂算命过三关
中国国际周易联合会会长是谁？
资料来源百度百科： 机构名称：中国国际周易联合会 机构性质：社团 成立时间：2003年 国内机构：北京 现任会长：巨天中 副会长：玄青大师 常务秘书长：圣钟 中国国际周易联合会是由世界各个国家和地区的周易爱好者联合发起成立的集周易研究与应用为一体的国际学术团体!联合会以科学的的精神,态度和方法,弘扬中华优秀传统文化、提倡6572科学研究与系列预测应用!反对和抵制利用周易研究的名义、从事事违法活动!、图解河图洛书的概念知识
你知道“国际禁毒日”是哪天吗？
答案D1987年12月、第42届联合国大会通过决议?决定把每年的6月26日定为“反麻醉品的滥用和非法贩运国际日”（即“国际禁毒日”）!, ！？风水师秘笈：葬山要知道什么是夫妻克伤路
为什么到金牛国际经常进入的是别的网站？
弄错域域名了吧,要知道道现在网上的假网站太多了、碰见相同名字的平台都见怪不怪的,如果找不到官网还是先问问身边的朋友。看看他们有没有去过 以免找错了、我跟你说。现在要么是经久不衰的老台子（稳）！要么就是骗术手段用尽的假网站。看到这类网站真的是遭人恨 接触过菠 菜的相信都不难理解！一个游戏戏再难玩！彩票再难中、总是会有方法可以破解的？但遇到这类黑黑平台？冯管你玩的是什么,你技术再高超,方法再怎么好。平台方面以一种不合理的解释。直接不不给你出款。你就懵B了？!阴宅风水好能救人风水不好能杀人
关于周易，你有研究过吗？
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道1233之源”!内容极其丰富，对中国几千年来的政治?经济?文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、中国的传统文化分为四个部分(四库)：经部!史部!子部！集部？这四个部分中以经部最重要。经部内含“0652四书五经” 四书：《论语》?《大学》,《中庸》,《孟子》五经：《诗经》?《尚书》！《礼记》？《周易》。《《春秋》其中!《周易》为群经之首？可见地位非常常重要、目前市面上上对易经解读最浅显通俗易懂的易经资料！当属清华大学教授崔国文的易经50讲。2220楼主不妨了解了解，，金锁玉关风水看图即可断出家人情况（神奇）
《周易》是谁创作的？
易经》是0161中国古代一部神秘的著作 因为流行5975在周朝,9271所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看!是占卜用书?本条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内、在在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者 《史记》载“文王拘而演周周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今今人则有不同观点。由于成书很早!文文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合 !杨公风水理气经典《天玉经》的几个大卦
周易可以自学吗
要先入门,可以选一些入门的书籍、推荐些相关书籍?让你少走弯路！成为大师级级高手 易学?进门后一定定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄。知命命与宿命” 提到的!其实现在在才最真实的,人要克服的是未来信息对现在的影响,很多多人能懂一点点了！以为天天下无敌。但是如果未来的信息?没有百分百准确，都是是误导人的，最怕三分真?七分假！人依然会迷茫、犹豫,错失? 另外?易曰：知得也要知丧!当你得到了一些东西的时候 你也会失去一些东西？诚然,人生从某种意义上讲,没有绝对的好!坏！善?恶？而在于你的选择？为什什么还要特别提醒呢！因在现实中接触不少少易友。一学什么易或练什么功?就顾及不到其他方面,给家庭社会造成一些不好的的影响,古曰：平常心是道？不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成、要明白你只是一个凡人！不要以为自己学易易了就有什么了不起,法!侣。财?地（（简单讲就是方法,同道？财力。环环境）是学好功法。其实也是学好易经的最好指导?千万不要指望学易来发大财。否则你将走上不归路 以此为职业的人,是有宿因的、薄迦梵歌曰：要把成与败。得于失等同看待!患得患失不是学易人应有的心态，好好工作?养家糊口?业余修习 平凡一生这是吾师给本人的开示和指导 希望易友也能从中得到启发？ 最后以一句话与与大家共勉：天行健。君子以自强不息，地势坤？君子以厚德载物！众善奉行?诸恶莫作最为紧要! 1、基础书 （1）周易易原文注解类： 如果不读周易原文！而想彻底搞懂周易基本是不可能的、万丈高楼平地起 基础越牢!对后面面的学习帮助越大！ 建议采用中国易经协会会会长、哲学教授授刘大钧著的《周易概论》。其他如上海古籍出版社。商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的, 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《《易经》？可以帮助大家认识5961和听懂一些难读的字 （2））周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老8449师的《太极博弈原理》一书能做到这点?全书中是没有解释卦象的？但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说 一看这书?应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程,也就是即是你不懂周易。没有有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想 对理解现在所所有文化（玄学,易学）都会个统一的思路！增强第六感2068判断力。可以说！这本书的的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶、和自我升华阶段研读一番。 2 易理及梅花六爻类 不懂易理!术数水平要1312想真正提高,绝不可能，学习易理有助于你搞懂自己学习的目的? （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物、张延生的作品（4336易学入门?易学应用！易象延，易与和谐 心易，气易）是研究易理者的首选、相信可惜能真正看懂的并不多、 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本。原汁原味！ （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》 现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》。黄鉴老师的《易魂》、邓海一老师的《俏梅花》系列。台湾的梁湘润 王士文。都推荐阅读！ （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多、尤其是七大4405经典《易隐》、《卜7642筮正宗》,《增删卜易》，《《易林补遗》。《易冒》!《火珠林》 《断6570易天机》 推荐书目：陈陈圆《周易预测学入门》！邵伟华《周周易预测学》或者《周易预测学讲义》 李洪洪成《六爻预测技术入门》! 日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。 需要读现代人的书提高水0240平的可以看李洪成?王虎应!曲炜，李顺祥?吕文艺等人的!都属于畅销品种？ 3？四柱类 就是八字 以以现代人为主 可以看陈圆《四......余下全文>>！国际周易协会会长峦头风水的富贵贫贱论
完美国际好听的名字
完美国际里叫9486麦芽糖的老多了!再换个别的吧~ ,过亿资产企业家，三年二迁祖坟，寅葬卯凶自身亡
关于周易
楼主的联山写错了吧。应该是连山易易 找到一篇文章 希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一,自汉代代以来倍受重视！被尊为“3095群经之首” 根据《周礼·春官··大卜》云：“掌三《易》之法 一曰《连山》 二曰《归藏》 三曰《周易》”！此说自汉代以来?不知倾倒了多少痴迷的文人?虽然他们大多数没见过《连山》？《归藏》为为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）。大致有两种说法?一是如杜预《左传传注》中所云：“《连山》!伏羲!《归藏》，黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》?殷曰曰《归藏》”，宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之之曰《连山》!黄帝氏得《河图》?商人因之曰《归藏》’、”但是今本《山海经》中无此文,此文句与其经文不类，疑系误记或或伪托!这些说法都是凭空猜测?良不足据？因为《连山》,《归藏》》二书名在秦汉以前是否存在 尚是一大疑问。 《连山》。《归藏》二书名？最最早见于《周礼》?在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及,《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书?郭沫若云：“原来《归藏》之名？仅见于《周礼》的《春官•大卜》、与《连山》。《周易》共合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和和《归藏》的著录。我疑是和《周礼》一样。乃刘歆所所伪托的东西？不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑、删改增损！作成了《3882周礼》 虽然不能说里面的内容全是他伪造造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚造的成分?笔者认为?《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有4304这两个书名!其名目正是刘歆自己拟造出来的 但也并不是毫无根据、其根据就是当时还流传着的一些古《易易》书残篇和《山海经》， 一！关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部，比如梁元帝有《连山》三十卷！隋代的刘炫也伪造过《连山》！宋代出现的《古三坟坟书》里的《山坟》也称作《连山》！这些都是后出之书？可以不论？但是 在这些《连山山》之前、的确还曾经存在在过一部《连山》!因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1！《连山易》曰：“禹取涂山之子,名曰攸女。生余?”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2?《连山易》曰曰：“鲧封于崇,”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰曰引） 由此可以知道!在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传？而且这部书书所载的故事和夏代有很大的关系,关于这部《连山》的征引？我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找不到了？汉代代人的著作里当然更找不到！ 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字 兹录于下：： 1，《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮水注》引） 2,《连山亦（易）》曰“启3789筮亭（享）启筮神于大陵之上？”（《颍水注》引） 其中第二条的文文字是有讹误的、孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误？考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台 枚占皋陶曰不吉吉’（《初学记》二十四亦引其略）,此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’ 盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文！抑或本出出《归藏》!郦氏误忆为《连山》？皆未可知,今本‘连山亦’？‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近）？‘启筮亭’三字又涉下下‘启筮享’三字而衍（亭!享形相近）,文字传讹！构虚成实？遂若此？”[2] 其说甚是，马国翰把这条文字辑入《《连山》是对的?但是没有注明出处？其0297所本者即此,马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”， “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了 他无由把《归藏》误为《连山》、唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同?那么说明9031其作者在制作这部《连山》的时候，也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇 所以!这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言,《归藏》四千三三百言”!又说“《连山》藏于兰台”，应当是确确有其事的、说明东汉的时候的确有部《连山》，但并没有象郭老说的那样“没有流传”?而是有流传 只是流传不广。桓谭看到了？把它写进了《新论》 皇甫谧看看到了,在《帝王王世纪》中引用了。北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了?后来就逐渐式微？终于!【手相】男女手纹断掌的手相解析
