荆楚文化起源在哪
湖北西5194部丹江口, 泛泛指湖北西北荆山之南 襄樊 南漳境内! , 历史上襄樊南漳有一县城三叮之称：楚 罗 卢戎皆立国于南漳，
周易的起源与兴起
周易》是我国最古老!最有权威！最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶！在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷与考验?或褒或贬?时衰时兴,却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献， 《周易》这部书！讲的是理，象?数?占！从形式和方法上！好象专论阴阳八卦！但实际上,它论述的核心问题?是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观！唯物主义和辩证法的方法论?揭示宇宙间事物发展，变9075化的自然规律。对立与统一的法则，并运用这一世界观,运用八卦预测5272自然界?社会和人本身的各种信息? 《周易》内容十分丰富!上论天文!下讲地理。中谈人事,从自然科学到社会科学!从社会生产到社会生活、从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等、包罗万象、无所不有！ 《周周易》是我国预测学，信息科学的起源与基础!书中的八卦和六十四卦的卦辞!爻辞！不仅系统地记载了自然科学？社会科学，人体科学和医学方面反映出来的。潜藏的！以及过去!现在和未来的信息?同时还有预测信息的宝贵方法？ 《周易》是运运用通过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息!对一切做到心中有数、有备无患。从2100而更好地认识社会！改造社会，推动社会不断向前发展! 《周易》内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑,汇萃万物、其哲理可应用一切人事时地物上之措施？故上能探求宇宙本体0847而知天命、下可指导人生之行藏!而成为一部人生重要处世与行事之之宝典?故人称“书中之王，群经之首”?是一部天下人间的大经大法, .. 一。《易经》的闻世 .. 早在远古时代。燧(sui)人氏仰观斗枢！以定天极四四方之位,先人（伏羲）则之以画先天八卦、仰观俯察！远求近取而作后天八卦，卦的的起源为河图、洛书、八卦图告诉诉人们关于宇宙自然中的理?象,数,以后对《易易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派,义义理派注重发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易9443用于占卜 像广为人知的河图洛书？太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原9845著中所无！后后人根据对《易经》的理解添加进去的。 .. 二,《易经》的历史延续 .. 《易易经》原是上古卜筮的学术!到了7540近古时代 即殷商末年，经过周文王的整理和注述，取名《周易》一书?便成为流1627传后人的一部经典,“易”为“简易”之义，另一说为“变易”之义、意为以揲蓍数目之变,推求问事之变?借以释疑，8968“易”前“周”字！一说指周代人的筮法,一说指周7386遍之易，即探求普遍的0869变易法则， 9403 自东周以来！再经过孔子等儒家学派的研究和传述？专门撰写了《5891易传》以解读《易经》?作为中国儒家典籍六经之一？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合,根据《周礼》的记载！占卜卜有“三易之法”？《易经》只是其中之一！另两部《连山》？《归藏》均已失传?《周易》》包括经!传两部分！传是对经的解释?《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞、爻辞而言！ “经”经文分为为“上经” “下经”两部分？一共共有六十四卦，每一卦由由卦画,标题，卦辞 爻辞四部分组成?六十四卦由乾？坎！艮，震,巽,离!坤！兑重叠叠济变而来、每个卦画都有六行 爻分阴阳，阳爻称九?阴爻称六？从下向上排列成六行!依次叫做初？二,三,四、五。上 六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）、解说卦象的辞句称为卦辞!系于卦象之下,3402解说爻象的辞句称为爻辞？卦辞共六4840十四条，爻辞三百百八十四条？加上乾卦“用九”、坤卦“用六”、总称为筮辞、共四百7441五十条?爻辞辞是内容的主要部分,根据有关内容按六爻的先后层次安排。 孔子曰“易有太极?太极生两仪 所谓太极者，乃天地万......余下全文>>?周易文化起源盘点墓地风水十大禁忌
吴越文化到底起源于哪里
浙江是吴越文化？江南3896文化的发源地,是中国古代文明的发祥地之一!早在5万年前的旧石器时代?就有原始人类“建德人”活动！境内有距今7000年的河姆渡文化！距今6000年的马家浜文化和距今5000年的良渚文化,是典型的山水水江南。鱼米之乡 被称称为“丝绸之府”?“鱼米之乡”? 3368吴文化和越文化？都起源和发展于长三角地区！在古代,吴和越是活动于今长长江以南的东南地区的原始居民，是东南地区的两个土著部族。根据历史记载和考古发掘的资料。证明这两个部族实际上同属于古越族” 百越是我国的一个古老民族？分布于于我国东南及南部!甚至越南北部的广大地区也有百越的足迹, 自商末周初起,吴和越两个国家分别在今天的江 浙地区区逐渐形成 并于春秋时期相9528继称霸,但在中3393国文化史上,六朝时期以前产生并存续于江浙地区的吴越文化,尚未形成一种真正正具有核心价值理念、具有鲜明的统一性和系统性的文化形态、直到六朝前期！吴越民众仍以尚武逞勇为风气,相比中原地区？吴越文化的落后是明显的,但就总体性状而言 粗0709犷中蕴涵精雅,是当时吴越文化的的显著特征? !详解：为什么学校都建在坟地？
畲族文化和汉族文化有何差异
没什么区别，我们大学宿舍就有个畲族的、什么4445忌讳也没有,信仰也没有？揭秘林彪祖坟墓地风水图
风水的起源是何时的?
起源是公元前已已经有!不过经过多朝代的演变后?鼎盛时期9359是宋朝 当中浮现了很多专业的风水学派和知识点？而且7946从风水产生出来的命理和占卜都应运而生!随后该技术被皇帝采纳!应用在皇宫的建设上 但当时就形成两部风水学说！一是皇宫里面的真风水！二是民间的假风水！作作为精神支柱和信仰、皇帝不不想民间的人学到真的风水以被其他人谋朝篡位、命下面的大臣拟定假的风水学流传民间。期后开始在民间流传！直到如今,所以社会骇南北两派各有千秋?但但只能做信仰罢了,因为在科学界还是没被认同!风水中寻龙的龙是指什么？
风水预测，四柱命理。一命二运三风水。 5000年的周易文化到底有没有根据? 50分
周易这是一种文化的传承,中华文明的祖先有着超前的智慧?仰观天文。俯察地理！远取诸物,近取诸身？总结出来的自自然规律，英国哲学家荣格曾在《易经英文再版序言》中写到：在科学方面、我们所得到的定律 常常是短命的?或被后来的事实所推翻！唯有中国的《易经》1796亘古不变!如如果没有根据。能存在几千年之久么，,墓地栽什么树风水好，墓地种树的注意事项
十二生肖的起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭！ 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象象的图形作为本氏族的保护神和标志！即图腾?《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神? 6387夏族的图腾是熊或鱼。商族的图腾是玄鸟?周族的图腾则有龙?鸟！龟,犬、虎诸说, 十二生肖除龙为虚幻之物 其余皆是日常可见?其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）！前者是人们为了经济目的而驯养!后者则一定程度骚扰人类生活?先民对其心生畏惧的动物, 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜、民族学者刘尧汉从彝族的图图腾遗迹,反推““十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列、“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”!至今彝族仍用用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街 兔街） 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎?以与炎帝战于阪泉之野”，文中中所言是各部落图腾?绝非真有有降龙伏虎本领!十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜！成令人信信服的学说! 7784清代赵翼在《陔余丛考》中？“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰!但以以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳”、认定生肖的外来性质?郭沫若在《释干支》中！认为十二生肖源于5480巴比伦的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖！ 古希腊！古埃及。巴比伦等古国也有类似的十二生肖!仅动物不同?由此中国的生肖也许并非首创？但秦简的出土推翻此说。世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说说的合理性、,图解许世友祖坟墓地风水如何
白族的文化有哪些？
白族人民主要节庆活动有“大大过年”？“三月街”！“绕三灵”,“火把节”,“耍海会”!“7440拜日望”等、同汉族相同。也过清明?端午？中秋等!其中“三月街”。“火把节”饶有特色！远近闻名?? 年节 居住在云南碧江的白族,有自己的独特的年历!他们根据树木的生长来确定时令！当桃花发苞时就是他们的三月。漆树叶发发到五寸时。就是五月……这样！他们视一年不是十二个月？而是十三个月, 在一年中！三月和十三月是他们的休息月!三月为三月节?十三月为过年月。但是、过年月只有一天为新年,这一一天又不固定，它是由寨中各宗族的老人在每每年来商定的！新年确定后、这天清晨 全寨成员在有威望的老人的率领下，带着自酿的米酒和糯米粑!一齐到寨头的大树下举行祭树仪式?预祝来年风调雨顺！六畜兴旺！五谷丰登，祭奠完备。人们将带来的的年礼!先赠给老人一份 然后互敬年酒 粑粑…… 祭奠活动结束后，大家回去杀年猪，如果商定这天要合伙煮肉吃,杀猪人家就要拿出十分之一的肉来大家煮吃？如果不合伙吃？杀猪人家也要向没有养猪的人家赠送猪肉 以示团结友爱！ 三月街 1250 三月街：古代亦称观音市或观音会，据载载已有一千多年的历史。每年夏历三月月举行。地点在大理城西苍山中和峰脚下 节日内容容原是佛教庙会!举办隆重3545的讲经拜佛活动、是是白族人民的传统佳节、每年在大理3681古城的中和峰麓！中溪河畔的空空旷地上举行!每到“三月街街”期间,远至千里、6636近到邻县的商人群众,从四面八方赶来参加交易,市场商品，从药9637材到食品。家具，牲畜！应有尽有。它是滇西商品交易的最大聚集地 据说 很久很久以前?有一个暴君？奢望长生不老、听信一一个侍从的话 每天吃一对人的眼球，这给当地白族人带来深重的灾难!当时时有个充满神奇威力的勇士 为了给白族人民除魔灭害。在三月的一天，巧施妙计？把暴君骗到苍山的中6772和峰麓！唤来神狗咬断了暴君的咽喉、喝干了他的血液、消灭了这个魔王。为白族人民除了祸害!为了纪念这个勇士和白族人民得救的大好日子。人们每年在农历三月十五——二十日,聚集在苍山脚下!欢歌乐舞、年复一年,便形成了一年一度的“三月街”?现在“三月街”期间！除了交流物资，还表演民族歌舞?体育等活动?特别别是参加赛马会的各族骑手，云集苍山脚下!扬鞭策马,腾云驾雾似的向洱海边奔去、8273其情景煞是壮观 火把节 每年夏历六月二十五日举行 是白族人最隆重？最盛大的的节日，这天、每个村寨都要要竖立 如何选择好的墓地风水朝向？
羌族文化？？？
生活活地点：四川省西北部阿坝藏族羌族自治州的茂县?汶川。理县,松潘？黑水!绵阳市北川羌族自治县!平武县、7670甘孜州丹巴县?其余少量在贵州铜仁市！甘肃!陕西南部地区!主要生活在高山峡谷以及高原上、 习俗：这个很多。百度词条上"羌族"就有！我就不赘述了! 另另外你如果想更详细了解可以登陆“bbs.qiangzu.com”或者“music.qiangzu.com” 我就是羌族人,。墓地好风水：薄一波墓地风水图
“宅”的起源
中国建筑风水起源？2154早在先秦就有相宅活动 《尚书-召诏序》云："成王在丰。欲宅邑。使召2641公先相宅、"这是相阳宅!《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅，这就是用占卜的方式择定地点! 0847先秦的贤君盘庚 公刘。周公在相地实践中都作过贡献!风水师师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子？传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿！并已应验了？ 先秦相宅没有什么禁忌？还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩？汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日!方位!太岁?东西益宅?刑徒上坟坟等各种禁忌！墓上装饰有避邪用的百八？石兽,镇墓文?还出现了《移徙法》？《图宅术机》!《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍? 魏魏晋产生了管辂、郭郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上，占墓有验而闻名天下，现现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作!郭璞的事迹更加神奇，在《葬书》注评中有详细细介绍 隋朝宰相杨恭仁移祖坟时?请了五六批风水师前往相地？其中有个叫舒绰的猜中了地下之物!受到重赏!当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地 他撰《1603相地要录》等书! 唐朝时,一般有文化的人都都懂得风水！出现了张说！浮屠泓，司马头陀？杨筠松、丘延翰？曾文遄等一大批名师,其中以杨筠松最负盛名，他把宫廷的风水书籍挟出。到江西一带传播、弟子盈门？当时、风水在西北也盛行 敦煌一带有有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳，居高 邻水的原则！ 宋徽宗相信风水？曾听信术上之言、垫高西北地势！以便得到多子子之兆、宋时老百姓普普遍讲究风水，宋代的风水大师特别多 赖文俊，陈抟？吴景鸾!傅伯通,徐仁旺。邹宽?张鬼灵？蔡元定。厉伯韶等都很有名， 传闻明代刘基最精于风水、有一本《堪舆漫兴》就是托名于他! 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期!明清是泛滥时期？本世纪以来、风水学在旧中国是大有市场、解放后理论上受到沉沉重打击、实践中却2932还不断在加以运用,近年来。随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力、我们说当代是风水整合更新时期!应取其精华!剔除糟粕，结合现代自然然科学,实事求是地做做出科学评价和阐释?从从而更好地让其为人类造福，、墓地好风水：毛泽东祖坟墓地风水
