谈谈对《周易》性质的理解和认识
周易就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字. >即我们现在见到的易经, 它分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经; 大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，而且也是作人之道的宝典。 周易揭示和描述了宇宙万事事万物运动变化发展的内在规律！这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律!再简单一点就是从生到死的规律，万事万物都有生有死、没有有永恒的生,亦没有永0826恒的死！生生死死是轮回的！循环的！无穷的?人有生有死、没2714有不死的人?动动物有生有死!没有不死的动物、植物有有生有死 没有不死的的植物，国家,人类、地地球亦有生有死。没有永恒的国家？永恒的人类?永恒的地球、周易用用两种方式揭示和描述了这种规律?一种种是以图的形式即太极图标示的。参照本书封面的的太极图？白的为阳!黑的为阴?阳死阴生？阴死阳生、阳盛阴衰。阴盛阳衰?物极必反，循环不失、另一一种以文字即命理十二宫所描述的？万物由长生、沐浴 冠带,临官、帝旺!衰？病 死。墓。绝?胎,养？再到长生而循环不已，这种生老老病死的规律。万物都是相似的?之所以说是相似？因为还有寿命的长短和过程的曲折不同,根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人其4935身体或事业达到最旺盛的时候？就要开始走向衰败！最后死亡，这是不可抗拒的规律,所以古人有功成身退的说法，团体!社会亦如此,西方资本主义社会一旦旦达到鼎盛时期、就要开始走向衰败!因7491此不要怕别人强大,越是强大越是接近了衰败的边缘！不要看自自己弱小？正因为弱小，才有发展潜力！任何强势只能强势一时?不能永远强势？弱小一定会强强大的？这是宇宙的必然规律、万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似！在其他方面亦是相似的）是周易预测所依依据的最重要的原理! 哲学讲！事物都是运动的,有联系的?科学讲!两个物质之间间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关？没有不相互联系不存在引力的物体！牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在在关联性!此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动！其运动动的规律是相似的！这是周易预测所依据的又一原理。即关联性原理、著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台，那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测，说明万事万物存在着着关联性、古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来，奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的！如某人要问难结的官司之事！忽见云散日出?即可断官司之事很快会了结并对自己有利,邵康节的梅梅花易数亦是依据这种原理来预测的！如果5538万事万物不存在相似性和关联性、周易预测是不成立的不可能的 周易是我国周朝的易经!是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的,实际上!自周朝以来。经历代圣圣贤先师的不断努力和完善。周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论。包括易理和象数两派的7218主要著作、 易经是我国群经之首 是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源3055规律的书,民间称无字天书！易经很古老?在文字未产生以前 我们的祖先对物质世界的感受发现 许多事物都存在正反两两个方面!如白天黑夜 男人女人?硬的软的等!为了描述这正反两个方2658面的事物，随手画了两个最简简单的符，“—”“--”来表示之。开始这两个符号必定是随手画的!只是代表的意义而没有名称、是后来才称其为阳（—）和阴（——）的!关于这两个符号的产生？有的研究周易的书说是男女生殖器的象征。有的说是表示白天和黑夜的符号!其实它们并不具体那一事物，而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面，毛泽东说,任何事物都是一分为二的？这一分为二就是事物的正反两个方面、用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面、万事万物都有阴阳两面，都都是由阴阳构成的,同时万事万物又都可以分为阴阳?阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述！这样简单抽象的描述!随着对物质世界认识的深入？祖先们肯定感感到很不够,通过进一步观察!按《易经》上讲！我们的祖先先是仰观天文？俯察地理 远取诸物？近取诸身、发8587现了万物类象的规律,即万物按其类基本相象，有的阳的成分多一点 有的阴的成分多一点，有的外阳阳内阴、有的外外阴内阳 于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类。结果可分5375成八大类！万物都拿拿来分类了。没有不能纳入这八大类之中的、为了描述这这八大类物质？于是用八个符号来代表之！这八个个符号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的（略）这八个符号,这就是八卦的起源、至于有的研究易经的书说？河出图？洛出书。圣人伏羲氏氏则之而画八卦 是不确切的!这造成了人们对八卦起源的神秘性！不不利于科学的宣传周易、这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述!是当时的文字!是文字的祖宗 后来先人又发现，不但物质世界符合合八卦的分类和规律,精神世界亦可以用八卦来描述?笔者在《清正气功》专著中提出?从大的范围来分。物质世界属阳的世界?精神世界属阴的世界！阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律？易圣周文王据此进一步推演！将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦，我们现在应用的就是文王八卦！ 随着人类的进步和发展？精神世界和物质世界的相互作用增多 所发生的变化过程和结果!仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了、于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 ,从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了,没有有能逃出其外的！现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性!如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一一致的。 可以这样说、文王当时做的是很伟大的科学研究？他对自然的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述 是是如此的严密和准确 具有如此强大的生力？历6460几千年而不衰,是现代的所1671谓的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的?可怜的是!现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信,何等的无知悲智 现代的许多科学无不是以周易理论为源泉 无不是从周易理论中得到启示而发展起来的！二进制计算机的发明就是显著的例子！可是有人忘祖了,忘了我们中华民族科学和文化的根，他们人9683长大了?怀疑起自己的来源了？9306人都是父母阴阳结合的产物!能说父母的阴阳结合是迷信吗。 周3810易的起源是科学的!这个起源不搞搞清楚。往往往容易被当成迷信，自古以来 太乙、六壬？奇门被认为是《周易》预测中中最为高深的三门学问。其中奇门遁4400甲用以掌握天时，明确地利！发挥人的能动性 周易是一部性质的之书
周易是一本什么性质的书
文王演易写的周易六六十四卦序、注意是卦序,在周易之前的连山!归藏也是六十四卦,但卦序不同，文王四子周公旦写的爻辞、孔子写的彖!这6503就是一本完整的周易，秦始皇认为它是占卜书,所所以坑儒焚书时没烧?现在教授专家认为是朴朴素唯物主义！儒学认为是他们的经典,因为里面有君臣之道、所以四书五经、易经为首,道寄就不用说了。 反正我认为是中华文明之源！诸子8831百家的源头几乎都能在里面找到,智者见智！仁者见仁，《金壁玄文》宋仙师廖金精著
周易究竟是一本什么性质的书？
当前易学研究应用正在向深度广度进展！但是《周易》究竟是一部什么性质的书。它的主要功能是什么 ? 这仍然是一桩悬而未决的公案 为了了便于大家对这些问题的探讨以便更好地在实践中取得成功的应用、现将对这一问题的认识、简述如下。 《周易》是中国最古老?最有8225权威的典籍之一、在中中国文化史上占有极重要的位置？是中华民族聪明智慧的的结晶,儒家尊为 " 群经之首 " ！道家祟为 " 三玄之冠 " 、数千年来从帝王到百姓？从鸿儒博生到江湖术士。从世外商人到凡夫俗子一直对《周7633易》抱着浓厚广泛的兴趣!无论是国家治乱，兴衰？还是个人人生死得失 人们总企望从《周易》中找到合理的解释。企望借《周周易》趋吉避凶！在数千年的历史长河中、留下浩瀚的画卷。历经种种坎坷与考验而经久不衰?《周易》为什么有如此强大永恒而普遍的魅力呢 ? 要弄清这些问题，首先要考察一下！《周易》》其书、 " 周易 " 一词 最早记载于《左传》庄公二十二年？周史有 《周易》见陈侯者 《左传》襄公九年？姜曰：亡！是于《周易2675》曰随！元亨利贞！孔成子以《周易》筮之都可证明在春秋时代或者更早 已有《周易》7314的书名了! 古人为什么将此书称为《周易》呢?早在汉唐时代 仅《周易》的周字就有两种解释！据《周礼 . 太卜》！太太卜掌三易之法 一曰《连山》 二曰《归藏》!三曰《周易》 其经卦皆八?其别卦皆六十有四,东汉人郑玄在其《易赞》中说 夏曰《连山》?殷4526曰《归藏》！周8916曰《周易》!《连山》者者象山之出云，连连不绝，《归藏》者?万物莫不藏于其中、《周易》者言易道周普、无所不备,郑玄解《周易》的的 " 周 " 字为易道周普无所不备?这与《系辞》之变动不居！周流六虚、及《韩非子解老》所说,圣人观其玄虚?用其周行是相相一致的!因而在唐人陆德明的《经典释》一文中得到进一步确认？周?代名也。周至也,遍也，备也!今名名书义取周普！再谈《周易》的易字?《易纬乾坤凿度》云：易名有四义?本日月相衔!郑玄说：易者日月也,《说文》秘书说 ：日月为易?象阴阳也、《参同契》乾坤设位章讲：日月为易 刚柔相当。《经典释文》曰?《易》》经名也 虞翻注《参同契》云：字上日下月？ 系辞说：易者 象也！象者,像也 又说？在天成象，在地成形?悬象著明、莫大乎日月!仰则现象于天！很清楚。《《系辞》认为, " 易 " 成于象 又是 , 在天成象？天象莫大于日月？故日月为易的说法！正与系辞辞符合 可以说。汉人对对易字的解释，是有根据的。在《春秋左传》这部部史书当中、多次次提到周易！但从当时人们应用的《周易》看!包括六十四卦的卦画 ( 7706符号 ) 卦爻辞 西汉时期！汉武帝为了加强中央集权制。采纳了董仲舒的独尊儒术的建议？把孔子儒家的著作称为经!《周易》和《易传》被称为《易经》?自此以后?《周易》。《易经》。《易》混合作用？有称《周易》，有称《易经》？有称《易》。其含义一致?一直沿用到今天、仍然没有严格区分！ 那么, 什么是经 ? 在研究中国经书和经学时？首先会碰7602到的问题、然而?自古以来关于经字的解释众说纷云 , 据汉代许慎的《说文解字》说：经，织也！从系经声 " 段玉裁 " 注注释说：织之纵丝谓之经 可见经字的本义并不深奥,按照传传统的说法,《周易》成书本是 " 人更三圣?世历三古 " 、也就是《周易》成书经历了上古，中古,下古三三个时代、是由伏羲！文王!孔子三位圣人完成的， 据史书记载！太昊伏羲氏是我国远古时代一个圣明的帝王!为百王先!居三皇之首,他的创造发明和赫赫政绩，开......余下全文>>！理气葬法
红薯粉和面粉的区别，它们各个的外观及性质区别。
红薯粉比较细腻 面粉触摸比较干 它们在加水之后 红薯粉也就是淀粉会变成水淀粉 不会有太多固体 面粉就会变成疙瘩汤 下锅之后 红薯粉会变成透明状 面粉直接变成实心的 白色色的疙瘩 混在一起我还真的不知道怎么办、天玉经序
周易大师的周易意义
《周易》在春秋战3581国时代得到进一步完善?是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶,《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面？即使人们并没有意识到这一点 事实也是如此?孔子就说过人们“8421日用而不知” 今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了、或者扭转乾坤,否极泰来之类的口语语和成语？但不不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的!2199《周易》在西汉时期就被列为六经（易!诗!书。礼!乐?春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇皇焚书时亦不敢毁伤它!《周易经》研究被称为《易经》或“易学”,早就成为一门高深的学问，《汉书·儒林传》记载：“孔孔子读易!纬编三绝 而为之传,”上下五千年？《易经》代代相传？释家林立?许6438多学者皓首穷经？考证训诂 留下了三千多部著作。蔚为大观！《周易》研究流派纷呈！他们互相争鸣!互相否定！也互相吸收。取长补短,春秋时期 筮法上出现现过变卦说 取象说，取义说！吉凶由人,天道无常说？战国时期出现过4045阴阳变易说！汉代有象数之学（卦气说、五行说？纳甲说）?魏晋唐时期称玄学,宋明时期 又出现五大学派：理学派 数学派？气学派 心学派和功利学派，又有人笼统地分为两派：一派是儒家?一派是道家,儒家重乾卦,重阳刚？讲“天行健 君子自自强不息。”强调修身以有用于社会？道家则重坤卦、重阴柔？讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境界，儒道两家都从《易经》发展而来？犹如长江黄河之水皆发源于青2680藏高原、《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬?易学研究将成为二十一世纪世界范围围内的显学 尽管如此、《易经》里仍然有许多不解之谜,连孔子和朱熹都竟告阙如？论语述而篇!孔子云：「加我数年!五,十以学易、可可以无大过矣 」孔子学易至于韦编三绝!积功力久?发此感慨！再再给我五年或十年、在易上更加深入？可以减少犯大的过失 学《周易》贵在能「知几」！机者念头起动几微之间 心念一动即加以察觉！学《周易》可以趋吉避凶?在念头起处即是非分辨得明。使灾祸有一点端倪时就及及早调整心念行为？让灭祸祸消弭于无形 自然能趋吉避凶?远离离大灾大祸。上等智力的人学周易。可以进一步学形而上之道,「无大过」的大过指的是什么!就普通人而言！不是有心犯罪！而是误犯，例如过失？损人等!若就修道的人而言!凡是心不在道、就就是大过或无意中说了不合道理的话!或无意中做出令人恼恨的事 就是大过,孔子曾说：「我非生而知之者！好古敏以以求之者也?」生而知之者是天生圣人 圣人方能无过、孔子自认是经0999过好学而知道圣人之道！既8796是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过。学周易穷理研几，在心念几微处用功,一生不好的念头。便立即制止？不让这一个恶念迁连不断?现于行为？故无大过,在易系系辞下传，子曰「知几几其神乎？」「几者动之微！吉之先见者也 君子见几而作不俟终日，」研易就在精微处用心，最精微的地方莫过于念头，在念头处观察!孔子门生中唯有颜渊接近研8146几的功夫，系辞下传!子曰：「颜氏之子，其殆庶几乎，有不善善未尝不知 知之未尝复行也、」所以孔子曾对鲁哀公,季康子提起在所有学生中。就属颜渊最最好学、他有知几的功夫。能察觉到到念头的起动?7442一有过即时制止。所以能「不迁怒 不二过 」学道之人先学无大过、进一步步连小过也要除去。常人一举一动多有犯过！若学3202着观察念头！恶念一生即予制止!久而久之?可以少7675犯大过！儒家的经典礼记首篇「曲礼」是是记载委曲说礼之事、食,衣？住、行！各种生活细节都订有规矩！若一举一动不违背「曲礼」！也可以少犯一些过失？《易经》是中国哲学学的根源 是伏羲氏仰仰观天文?俯察地理,近取诸身。远取诸物，长期观察的结果、他体体悟得天地人事现象背后的隐约轨则！他发现在无穷变化中有一不变的太极!由此而生两仪?两仪再变生四象、四象演化为八卦?再经周文王、周公！孔子等圣人人的发扬诠释。使得蕴蕴藏无限究竟智能的易经,后人可以一登堂奥、一窥天地之妙？我们只要依经文玩占观象?从从中温故知新，也也能领略天地人事间的道理。掌握心念行为？一一复复归于礼！自可趋吉避凶。克念作圣！《周易。易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一！文中说道：中国古代应该有五大发明、过去大家只知道造纸术？指南针，火药!活字印刷术四大发明，却偏偏忽略了一个重要的智慧发明，就是《周易 易经》智慧的重要发明,华夏文文化精深!源远流长。璀璨多彩？四域生辉？在这大海般辉煌灿烂烂的文化宝藏中心？绽放着一朵奇葩？散发着奇光异彩 以至被誉为华夏文明之源?它就是是《周易?易经》，,天玉经上
银行理财属于什么性质
按照标准的解释。理财产品是商业银行在对潜在目标客户群分析研究的基础上，针对特定目标客户群开发设计并销售的资金投资资和管理计划 在理财产品这种投资方式中?银行只是接受客户的授权管理资金?投资收益与风险由客户或客户与银行按照约定方式承担？ 一般根据预期收益的类型，我们将银行理财产品分为固定收益益产品。浮动收益产品两类?另外按照投投资方式与方向的不同 新股申购类产品？银信合作品？QDII产品?结构型产品等、也是我们经常听到和看到的说法，、天玉经中
莎士比亚的句子：“在命运之书里，我们同在一行字之间。”英文原本是怎么样的，出自哪本书
罗密欧与朱丽叶》中的台词In the book of the destiny, we together between a row of characters 天玉经下
打架把对方的牙齿打掉算什么性质？
打架将对方牙齿打掉一颗颗属于违法行为！打掉两颗以上就涉嫌犯罪， 按照规定，打架致人一颗牙齿折断或者脱落属于轻微伤,应当进行行0469政处罚、致人两颗以上折断或者脱落构成轻伤,致人轻伤就构成故意伤害罪、应当追究刑事事责任！ 《治安管理处罚法》第四十三条 殴打他人的!或者故意伤害他人人身体的!处五日以以上十日以下拘留?并处二百元以上上五百元以下罚款,情节较轻的、处五日以下拘留或者五百元以下罚款, 有下列情形之一的 处十日以上十五日以下拘留!并处五百元以上一千元以下罚款： (一)结伙殴打？伤害他人的。 (二二)殴打！伤害残疾人 孕妇!不满十四周岁的人或者六十周岁以上的人的! (三)多次殴打！伤害他人或者一次殴打 伤害多人的！ 《刑法》第二百三十四四条故意伤害他人身体的、处三年以下有期徒刑、拘役或或者管制? 犯前款罪 致人重伤的,处三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的！处十十年以上有期徒刑!无期徒刑或者死刑、本法另有规定的 依照规定，？玉尺经. 逐吉赋
一个小偷正在行窃未遂,被抓,属于什么性质
犯罪未遂是犯罪的未完成状态！相对于于犯罪既遂本身的危害是较低的、所以对于5644盗窃罪的犯罪未遂案件。只有在特殊情况才给予刑事处罚，即以数额巨大的财物或者国家珍贵文物等为目标!其他情况是不予刑事处罚的!！玉尺经 . 真天机赋
一部小说里的主人公叫 周易 的小说叫什么名字？
就是《阳神》啊 貌似是洪易 梦入神机写的 呵呵 采了吧?廖金精 泄天机
