关于周易
楼主的联山写错了吧、应该是连山易 找到一篇文章、希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一！自汉代以来6166倍受重视！被尊为“群经之首”！根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法 一曰《连山》 二曰《归藏》。三曰《周易》”!此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴迷的文人。虽然他们大多数没见过《连山》?《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）？大致有两2702种说法！一是如杜杜预《左传注》中所云：“《连山》？伏羲、《归藏》。黄帝”、另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾3843疏所说：“夏曰《连山》!殷曰曰《归藏》”,宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》?夏后氏因之2386曰《连山》，黄帝氏得《3255河图》 商人因之曰《归藏》’？”但是今本《山海经》中无此文、此文句与其经文不类！疑系误记或伪托?这些说法都是凭空猜测?良不足据！因为《连山》,《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问! 《连山》！《归藏》》二书名！最早见于《周礼》!在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦6389汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书!郭沫若云：““原来《归藏》之名 仅见于《周礼》的《春官•大卜》。与《连山》，《周易》共合为所谓‘《三易》’,但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录。我疑是和《《周礼》一样，乃刘刘歆所伪托的东西、不过那伪托品没有流传便化为了乌有 ”[1] 刘歆把秦汉以以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑？删改增损 作成了《周礼》,虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦秦传下来的古代材料）,但其中中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为！《连山》!《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正1508是刘歆自己拟造出来的 但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》? 一！关于《连山》》的问题 《连山》这书在历史上有好几部？比如梁元帝有《连山》三十卷!隋代的刘炫也伪造过《连山》？宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》,这些都是后出之书 可以不论?但是，在这些《连山》之前!的确还曾经存存在过一部《连山》 因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1、《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女!生余 ”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2！《连山易》曰：“鲧封于崇,”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道？在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传。而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引、我们能知道的最早者就是晋代3856皇甫谧的《帝王世纪》!在此以前的书里我们就找不到了?汉代人的著作里里当然更找不到, 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字 兹录于下： 1？《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。””（《淮水注》引） 2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（9937享）启筮神于大陵之上！”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误!考《御览》八十二二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台!枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四4546亦引其略），此文文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文！抑或本出《归藏》 郦氏误忆为《连山》！皆未可知、今本‘连山亦’ ‘亦’即‘易’之误（易？亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近）！文字传讹、构虚成实?遂若此?”[2] 其说甚是?马国翰把这条文字辑入《连山》是对的！但是没有注明明出处、其所本者即此？马辑文作“阳文启筮享神于大大陵之上” “阳文”二字乃衍文?郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》?唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字字与出土的《归藏》相同,那么说明其作者在制作这部《连山》的时候,也使用了当时还有所存留0134的《归藏》残篇， 所以！这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西” 或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西？桓谭《新论》曰8551：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”，又说“《连连山》藏于兰台”，应当是确有其事的?说明东汉的时候的确有部《连山》!但并没有象郭老说的那样“没有流传”!而是有流传?只是流传不广,桓谭看到了，把它写进了《新论》？皇甫谧谧看到了?在《帝王世纪》中引用了？北魏的郦道元也看到了!在《《水经注》里也引用了、后来就逐渐式微!终于?
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书!要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题？大家都知道，在中国的历史上!在中国的文化传传统当中,其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作？在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国文化来说、中国的文化有三教形成了它的基本思想构成 儒家 道教 佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流?漫长历史时期当中的主流？在儒家文化里面有一些重要的经典！大家耳熟能详的就是所谓的四书五经!四书是在宋代以后确立7501起来的经典！是在五经的基础上延延伸出来的,在宋代学者看来，四书可以用用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我们太远!不是说离我们,离宋代人就已经比较远了?所以说宋代人离五经就感到比较累?所以以宋代人就编了一个四书、把四书上升为经典 通过四书来理解五经?五经中间有一本经就叫做《易经》,其实《易经》本身无所谓是经 它本来就是《易》或者是《周易》!之所以成为经经是因为在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！所以才被称之为易经,它本来的名称应当叫做做周易？在在传统儒家的著作当中，本来有六本书，《诗》 《书》 《礼》,《乐》、《易》、《春秋》、后来《乐》遗失了！只剩下五本?《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它它的意义?差差不多是什么样呢！我用一个简单的比喻来来说明的话 其他的几本经实际上涉及到的是我们公共共和私人生活的一些具体层面 可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂懂我的意思，就好比说说在经典物理学时代！7192虽然有很多的技术!很多的工程!很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识1839是牛顿的经典物理学 今天我我们有新的很多的知识,然而而在这些知识背后的那个支撑？我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学 它是构成了一个时代知识最基础的东西!《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统,这这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此？所以《周易》这本书又可以被成为众经之经!《周易易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非常的深远,以至于著名名的历史学家顾颉刚先生曾经说过!阴阳五行,五行是另外一个系统,指5182阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法!阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律 是不变的！卧室养花的风水禁忌有哪些？
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》。也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦卦爻辞。使得人们可以较容易的看懂，理解、 另外!周文王是将伏羲羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说。伏羲是上古人士?周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后 关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的,所以这一题出题人只问“从2871谁开始”?而不问作者是哪位?！， 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）!是经过上古伏羲画八卦 中古文王演算再更新 后来近古时代孔子又收集整理 以至5606于“韦编三绝”,。儿童房间风水有哪些
关于周易小说
《周易大师》第一9205部第二部由江苏文艺出版社出版 全国各大书店，当当网。卓越网等均有售？ 周易大师周天一。从小便是一个异人 十二岁请精通周易的人人看命。不敢看之，上大学时因8417家境贫寒,结识“四道神”之一的北圣“梅花圣手”肖衍四，学得占卜之术，后又又得“奇门遁甲”秘籍？从此上街为为人算卦以完成学业？后被学学校发现 赶出校门,流落街头！但仍然赚钱资助女友凤阿娇上学!阿娇的移情别恋引发了一系列的因果报应，周天一痛不欲生,苦心心研究易经，寻师峨眉山?终于破解了易经的不传之秘，开了天目?成为一代周易大师! 因为一高官预测、无意中泄露天机？引来杀身之祸…… 卓越网售书链接：[、儿童卧室十大风水禁忌是哪几点
研究《周易》 的古人有哪些
“周”！东汉郑玄《易论》?认为“周”是“周普”的意思、即无所不备?周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名 是周朝的代称!有人认为《易经》流行行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”？认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献。例如《论语》,《庄子》!《左传1340》却只称《易经》为《易》!“周易”之名最早见于《周礼》?然而《周礼》的的年代!学者还有争议?所以？就文献而言?“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看!《三易》的名称皆无朝代名 所以《周易》的“周”解释为“周普5724”和其它两种占筮书！比较能够相应 然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言5577的现象！所以比比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》! 据传,《周周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处?易卦系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义?如果不理会阴阳的状态。只论及其其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳 将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次?就形成了八卦。即“乾?坤，震。巽、坎?离 艮？兑”八个基本卦 称为八经卦，再将八八经卦两两重叠，就可以得到六9215个位次的易卦，共有六六十四卦 这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称 如果再考虑阴阳的状态 则阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳 少阴，少阳”（亦称“太阴!太阳。少阴，少阳”）四种情形 可以用“X，O --。－。”四种符号分别代表之,六十四别卦卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系5074统就共有4096种不同的卦?如果将阴阳性质构成相9380同的各个卦放在一起!就形成了6905主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于甲甲骨卜的实践！或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞？后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现,著了《易传》 秦始始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难? 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明？正是我国人民具有唯物主义义世界观的真实写照，他们在实践和好好地认识社会？改造社会 推动社会不断的向前发展!所以。易卦及及《周易》!是个储存量很大的信息库 《周易》历经数千年之沧桑!已成为中华文化之根、易易道讲究阴阳互应，刚柔相济!提倡自强不息。厚德载物 在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆?多逢畏难而不倾 独能遇衰衰而复振！不断地发展壮大 根源一脉传传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是0667求助于偶像!而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法？预测自然和人事吉凶方面的有关信息 对4433一切做到心中有数。有备无患。从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预8805测未来。决策国家大事！反映当前现象！上测天?下测地?中测人事?然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的！只能当它是一种文化？ 目前,我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前、思想混乱 实际应用容易趋向神秘主义 上述状况严重歪曲了易学的学术地位!阻碍了中华易学良性化发展的步伐 蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典,它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）,《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道 ”世界上千姿百态的7001万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果？《周易》研究究的对象是天。地，人三才。而以以人为根本、三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦 正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳?立地之道曰柔与刚？立人1031之道曰仁与义!兼三才而两之 故《易》六画而成卦!分阴分阳，迭用刚柔,故《易》六位而成章！”乾为纯阳之卦,坤为纯阴阴之卦！乾坤是阴阳的总代表！也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之之门邪”？1875“乾坤其易之蕴邪”？《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者?阴阳之根本，万物之祖宗也？” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首？1978《系辞》开篇即云：“天尊地卑？乾坤定矣,卑高以陈，贵贱位矣、动静有常！刚柔断矣,”《文言》是专门论述乾坤之卦卦德的传文 并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴,说明乾!坤是《周易》中最重要的两卦?也是《周易》阴阳哲学的基础 “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名？为一象形字。此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色！俗称“变色色龙”！所以“易”的变易义!为蜥蜴的引申义, 2.必须指出？理解西7587周之“易”!理当以西周礼乐制度的变革为条件,礼指从容之节、易即雅乐?都是统治阶级3981驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的? 3.日月为易!象征阴阳? 4.日出为易！陈鼓应认为这个意思？也是4536“干”的本义 5.易是占卜之名! 6.变易,变化的意思?指天下万物是常变的?故此《周易》是教导人面对变变易的书、 7.交易！亦即阴0729消阳长？阳阳长阴消的相互变化?如一般的太极图所显示的一样, 8。易’即是“道” 恒常的真理，即使事物随着时空变幻,恒常的道不变？《系辞传传》：“生生之谓易” （生生不息。义似“生命的意1677义在创造宇宙继起之生命” 体会生命之美 日新又新？） 在《周礼》“太卜”的记载中 亦有《三易》的说法！《三易》是指《连山》，《归藏》0910和《周易》,三个不同朝代的占筮书！据说“连山”是夏朝的占筮书!“归藏”是殷商的占筮书!“周易”是周朝的占筮书， 东汉郑玄的著作《易4407论》认为“易一名而含三义：易简一也!变易二也、不易三也 ”这句话总括了易的三三种意思：“简易”,“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的,表现出易和简两种性质,2）时时在变易易之中!3）又9871保持一种恒常,如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”!日月的运行表现出一种非人为的自然!这是简易 其位置,形状却又时时变化 这是变易？然而总是东方出。西方落这是“不易”、 1381而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》,《尚书》、《诗经》!《礼记》!《春秋》为《五经》 如同前文所说？“经”是后来为了尊称这些书,而加5976上的称呼 原来《五经》只称为为《易》 《诗》？《书》、《礼》。《春秋》, [编辑本段]原理出处 在《简易道德经》里，周是周到圆满 易是运动变化无不果的意思?太昊伏羲创作简易图时?把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和和易是简的主要组成部分 周易的周1319字并非周朝的沿用 而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字？无疑周易的周字？替代了简易的简字、大自然万物的变化!是易的根本现象?恒之无休而无不果！说明了易?就是物的变化而成事。物每一点变化都都有一定的结果?这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的,易是周的,以父子的排列方式、就是成了：“简周易” “求千太万万后之果?明千思万绪之象”?说明了“简易图”是判判断推理的一种测探工具! [编辑本段]由来 对于《周易》的成书。《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣。人更三圣!世历三古”？此说最为汉儒接受?《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲?益卦德者文？成名者孔也”！“三圣”？“三古””之说简而言之。即：上古时代，通天之黄黄河现神兽“龙马”,背上布满神奇的图案！圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文！俯查地理?而做“0236八卦”、中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里 遂体察天道人伦阴阳消息之理!重八卦为为六十四卦！并作卦爻辞,即“文文王拘而演《周易》”？下古时代、孔子喜“易”？感叹礼崩乐坏。故撰写《易0017传》十篇！而在在宋朝之前？对于重卦者多有疑义 一者王弼弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦。二者郑6131玄认为神农氏重卦 三者孙盛认为夏禹重卦? 直至北宋欧阳修撰《易童子问》 认为《易传》七种之间有互相抵牾之处？并非孔子一人所作：“其说虽多 要其旨归。止於繋辞明吉凶尔、可一言而足也?凡此数说者！其略也。其馀辞虽小异而大旨则同者?不可以胜举也！谓其说出於诸家！而昔之人杂取以释经。故择之不精?则不足怪也？谓1010其说出於一人？则则是繁衍丛脞之言也。其遂5778以为圣人之作,则又大缪矣,”（犹见《易童子问卷三》）？至于后世？疑古古之风渐起!清代姚际恒所著《易传5750通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手,上世纪二三十年代!钱玄同先生！冯友兰先生？顾颉刚先生。高亨先生,郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期,唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作！ 时至今日！长沙马王堆墓穴中发现的的“帛书”中、已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子 有待进一步考证、不过也当为盲目疑古者戒！ 另一个方面？《周易》一书名字的由由来也颇多争议？ “周”字的含义，历来有两种说法？一为“周周代”！二为为“周普”?前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书。理由便是《周礼》有云：：“太卜掌三易之法!一曰《6489连山》 一2594曰《归藏》 一曰《周易》” 而此说认为《连山4729》为神农时代的筮书 神农也称“连山氏”？《归藏》为黄帝时代的筮书?黄帝也称“归藏氏”？后夏8351用《连山》？商用3874《归藏》 西周所用之书则冠以“周”字!名为《周易》,后者则取郑玄《易赞》!“‘连山’者、象山之出云?连连不绝?‘归藏’者,万物莫不8560归藏于其中、‘周易’者 言易道周普 无所不备，”故而《周易》的“周”字？义为“3034周普”! “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一！“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”?《《说文》训为“易！蜥易、蝘蜓。守宫也，象形?”即“易”为蜥蜥蜴之类！主取“变变”之义！ 二 《说文》又引秘书书说“日月为易”?象征阴阳 三 《周易乾凿度》云“‘易’一字含三三义：所谓易也,变易也、不易也”。即简易、变化?不变三层含义！ 四，“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日出之时阴阳交变之义?也主于“变易”？ 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》、至西汉汉初年被列为“经”书之一、世人遂尊称为《易经》，可见《周易》当以“易”为大义！而诸说纷繁！也莫过变易消息之理，。招财小诀窍，床底下放什么东西招财
关于周易，你有研究过吗？
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族族思想！智慧的结晶，被誉为“大道之源” 内容极其丰富！对中国几千年来的政治！经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响？中国的传统文化分为四个部分(四库)：经部,史部！子部?集部，这四个部分中以经部最重要!经部内含“四书五经”。四书：《论语》?《大学》。《中庸》？《孟子》五经：《诗经》！《尚书》 《礼记》，《周易》、《春秋》其中,《周易3010》为群经之首？可见地位非常重要，目6657前市面上对易经解读最浅显通俗易懂的易经资料？当属清华大学教授崔国文的易经50讲！楼主不妨了解了解？!影响夫妻的卧室风水是怎么样的？这些万万不能做
中国周易协会如何加入
只要有钱！懂点易经就可以加入 ?床头朝向哪一边最好呢？床头朝向最好的位置
周易是如何起卦的？
目 录Zhi南》作者王炳中，中国商业出出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一,起源…………………………………………………2 二，主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一!掌握正确的学习方法……………………………6 二，应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一、起源………………………………………………7 二。性质………………………………………………7 三!常见阴阳类属表…………………………………8 四!阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一，起源与名称………………………………………10 二、五行特性…………………………………………10 三，五行相生…………………………………………10 四？五行相克…………………………………………11 五？五行生克的辩证关系……………………………11 六！五行数……………………………………4134………13 七。五行阴阳…………………………………………13 八。五行方位…………………………………………13 九？五行与季节………………………………………14 十？五行旺衰………5816…………………………………14 十一！五行配属总表…………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一！天干名称……………………………………………18 二。天干阴阳…………………………………………18 三 天干五行…………………………………………18 四?天干方位 五，天干类属…………………………………………18 六?天干配人体………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一！地支名称………………………………4060…………19 二 地支阴阳…………………………………………19 三。地支配五行………………………………………20 四。地支方位 五、地支配十二生肖…………………………………20 六 地支类属…………………………9267………………20 七,地支配人体………………………………………21 第三节节 天干地支的生!克,合，会 冲，刑。害?破 简论…………………………………………………22 一？天干关系…………………………………………22 （（一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二?地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>，为什么床头朝向很重要？床头朝向的解释
怎么用周易预测双色球
年十月十日十双色球字数除8余数化为上卦、年十月十日十时十双色球数除8余数化为下卦？年十月十日十时十双色球字字数除6余数为动爻？依据卦位数字加减取数!？床的摆放风水历史来源是什么呢
方舟周易
方舟 每个人都都希望自己拥有美好的人生，吉顺的命运，那么!在在现实生活中！究竟该如何做做才会真正拥有好命运呢?认为?你如如果能做到以下三点！那么 就必定会拥有一个令你骄傲的好命运 一，选择择正确的发展方向?并持之以恒的努力。何为正确的发展方向。从命理上讲 就是符合你命局五行需要的发展专业 行业？职业、方位等。因为符合你命局五行需要的专业一定是7756你最具潜力的专业！符合你命局五行需要的行业和职业一定是你最有发展前景的行业和职业，符合你命局五行需要的方位一定是你最有作为的地方、一般来讲 命局喜木的人宜在出生地的东方发展?宜从事林业，纸业，木业 花卉等木类的专业，行业，职业！命局喜火的人宜在出生地的南方发展、宜从事电子。电信。电力!燃料等火类的专业？行业？职业!命局喜土的人宜在出生地的本地和四隅之方发展。宜从事土地?房产,土产?玉石等土类的专业、行业?职业？命局喜金的人宜在出生地的东方发展？宜从事金属?机械、金融。皮革等等金类的专业 行业?职业，命局喜水的人宜在出生地的北方发展！宜从事水产！水利!饮品？1123运输等水类的专业!行业！职业？温馨提醒：人生在于选择？最忌讳的是不断地选择，最难得的是正确的选择 最关键的是能坚持自己正确的选择！而能坚持自己正确选择且不懈努力的人?最终也一定能取得成功， 二!营造3394良好的和谐的生活环境和工作环境？风水命理学认为。人们的生存环境包括生活环境和工作环境等对人具有潜移默化的影响?暗示、诱导等作用？此正所谓“地效天、人效地”也!也就是人往往不由自主,不知不觉中被周身的环境所感染、所同化，比如在现实生活中！被人领养的小孩、尽管1320并非亲生?但是!生活时间久了。就会在形貌!神情等方面酷似领养者 就是这这个道理,再比如?在办公风水学中!如果你背门而坐。即背后无靠且受门道之冲击，那么 此则1408暗示你工作上不仅贵人不现 小人重生！而且心神不宁。工作效率低下!在家居风水学中,如果水龙头直冲灶位！那么!这不仅暗示夫妻关系欠佳。口角不断、而且还会影响家中财运乃至身体健康等！因此！认为！要想拥拥有一个好命运?务必首先要营造一个适合自己的?和谐的生生活环境和工作环境?因为环境影响命运！要要做到这一点,可以从三个方面入手：其一 学习3082和掌握一点基本的风水命理知识、其二？选择有利利于自己学习！工作和生活的风水环境？其三 努力化解周身环境中的各各种风水煞气?提升周身环境中的各各种风水生气,保持周身环境中的阴阳平！周易丛书悬挂婚纱照卧室风水知识，婚纱照应该挂在哪里才好？
