风水讲座在什么地方？
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风水视频讲座
玄空风水比比较容易出问题?虽然偶尔有些也能快速发福 但少之又少！众所周知玄空风水4732是清朝才创建的、而正宗杨公风水是几千年来留下的宝贵而经得起实践的 9753 打字不易！如满意、望采纳！?私家庭院风水如何布局？
有没有像曾仕强那样科学讲述风水的讲座
风水这东东西是科学能解释的。 不过是在主流科学的认知上强行行套加的解释而已!当然？某些地方可以用之解释?但是大部分都是无法解释的 一个简单的问题！科学是唯物的表现，以数学模型为主,风水虽然有八卦等的用法、但是是实在的无法正确建立模型的 就是说属于唯心的表现?唯心的东西你说科学、 真能说的通,也不会有国外某某著名科学家晚年著书百万神学学论一笑话了！!大都市楼房选高层还是低层好？
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱?天。地，人合一一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家家仰观天文，俯察地理？近取诸身,远取诸物、经上下五千年的实践、研究,归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学 中国古科技理论认为：宇宇宙万事万物由三部分组成 即气，数和象,按照现代科学观点它们是：能量!信息和态势或形式、三者共存、不可分开!又界限分明!气!是客观存在?按照现代科学观点可假设为能量、数、是是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按按照现代科学观点可假设为信息 象！是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势？ 宇0688宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势 同理！有能量也也必有它的信息和态势 有态势也必有信息作指令？能量作基础!宇宙万事事万物的存在?正是气,数和象的不可分性。才是实在的?具体的 信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令?构成一定的存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！ 数,气！象即信息 能量？态势、也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能?《周易·系辞》称：“神无方而易无体”？神无方的“方”古文亦称“方所”?就是方位?无方就2569是没有位置!无所在 亦无所不在？易易经和佛经所说的精?气!神，孔子说：“精气为物 游魂为变”？游魂就是神、就是构象? 精?中国古代先7637圣又称玄,道?元。一?水，称精，是因为人体信息来来源于父精母卵 称玄!是因为信息难以观测？(怀玄。玄具难测、太玄无形容)?称道,是因因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路？称元?是因为信息在有形质宇宙之始,称一!是因6777为一为自然数之始？“道生一?一生二!二生三、三生万物””(抱一,守一，归一!真一?太一)、称水,是是因为地球生物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气?象的能变！所变与不变的原理?理是人所确认的能量存在形式！简称构象！或称能场，有形而上、形而下之分！其研究方法有有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法, 演绎推理法适用于有限数理范围?类比归纳法适用于无限数理范围,人通过象认识气和数,而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有,反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常？或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道!言不尽意、书不尽言?”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子子》说：“道可道！非常道!名可名？非常名！”9728所有具体的道!名!气！数都是特化的？ 由此 中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为6176稳固的特化形态？现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的,宇宙最初只只有能。即气,没有物质。宇宙、包括太阳系系由气形成!生成宇宙的“气”，现代科学认0019为源于黑洞!中国古科技理论称为无极，无为，“气 在我们这里可以称之为‘以太’？因为物物质最初完全是流动的。毫无硬度，无间断！无终止 不能分两部分？这是人们所想象的最稀薄的物体，” 3520自然科学里的“以太” 只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛佛是隔绝的 但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的,因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”？就是是“我的上帝”,而中国人则呼“我的天!”，中国古代代先民?没有像西方人那样样人为地创造一个“上帝”,认为主宰天地人万事万物的那0950个东西是“天”!是“气”、是“场” 是宇宙间的“精气神”或“数气象”,亦即宇宙规律?并由此。把天上地下的一切都“人世化”,天天上有玉皇大帝、地下有阎王？天地人人是一体的！是全息的、3208也就是天上所具有的!人间必然有 地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)?信息(数)和态势(象)三部分组成?基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学,地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天,地！人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里？一直备受诋毁毁和诘难!只有今天、随着科学技术的迅速发展,才再次被认识和发现 中国国风水学在对古天文学!地理学和人人体学、即天地人的发展变化规律的长期期研究过程中、逐渐形成了一套套完整的宇宙规律理论?并在这这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性!宇宙的螺旋性?宇宙的阴阳性! 中国风水学的三大原则：天地人合一原则？阴阳平衡原则?五行行相生相克原则, 中国风水学在长期的历史发展过程中!随着人类认识及科技进步不断充实完善!由于认识偏重之差！形成了3087众多流派。其中,最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空空间形象上达到天地人合一?注重形峦！诸如如：“千尺为势!百尺为形”!所以又称称形法。峦头!三合,另一种是理气宗!因注重在时间序序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行,干支生肖!四时五方 八卦九风!三元运气等!所以又称三元,理法, 元元明以前?多以山川形势，论断于阴阳，五行生克克之理!即以峦头为重 诸如：晋人郭璞《葬经》?元明以后，注重天心合运！以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极？ 中国风水学中“形法”主要要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局 此外?还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施,中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水,即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址址布形？阴宅风水！即阴宅葬法,专司死者的陵墓坟家的择址布置？ 中国风水学对于住宅所处环境不同？又有所谓井邑之宅、旷野之宅!山谷之宅等区分，如5905《三元地理》,在风水学应用上 又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅 因其与周围自然地理环境关系密切 多注重形法?而井邑之宅、则因其外部环境的限制？常以形法、理法并举? 中国风水学学的形势派!注重觅龙?察砂！观水、点穴?取向等辨方正位！而理气派?注重阴阳！五行！干支，八卦九宫等相生相克理论！并且、建立了一套严密的现场操作工具具枣罗盘、确定选址规划方位！中国风水学无论形势派 还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是!都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平平衡原则，五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学 气象学 环境景观学?建筑学，生态学以及人体生命信息学等2810多种学科综合一体的一门自然科学？其宗旨是审慎周密5332地考察！了解自然环境?利用和改造自然。创造良好的居住环境?赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界 现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学？它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法。中国的先哲很早早就开始运用了？风水理论思想把环境作为6739一个整体系统！这个系统以人为中心?包括天地万物!环境5325中的每一个整体系统都是相互联系?相互制约？相互依存?相互对立。相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构?寻求最佳组合 风水学充分注意到环境的整体性 《黄帝宅经》主张“以形势为身体?以泉水为血脉、以土地为皮肤!以草木木为毛发?以舍屋为衣服！以门户为冠带。若得如斯，是事严雅 乃为上吉 ”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性?主张张“阴宅须择好地形！背山面水称人心 山有来龙昂昂秀发？水水须围抱作环形？明5194堂宽大为有福，水口收藏积万金。关煞二方1323无障碍！光明正大旺门庭” 3512 整体原则是风水学的总原则 其它它原则都从属于整体原则？以整体原则处理人与环境2409的关系！是现代风水学的基本特点？ 【因地制宜原则】 因地制宜,即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”,先秦时的姜太公倡导因地制宜!《史记。0285贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡，于是太公劝其女功。极技巧，通渔盐！” 中国国地域辽阔？气候差异很大!土质也不一样?建筑形式式亦不同!西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住!窑洞位多朝南？施工简易！不占土地。节省材料？防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿?鸡多下蛋!西南潮湿多雨！虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住?《旧唐书 南蛮传》日：山山有毒草。虱腹蛇!人并楼居,登梯而上?号为干栏 ”楼下空着或养家畜！楼上住人！竹楼空气流通！凉爽防潮？大多修建在依山傍水之处 此外 草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙!贵州山区和大理人民用山石砌房,华中平原人民以土建房？这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家？因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况。采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于于自然!回归自然！反朴归真 天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一!山体是大大地的骨架!水域是万物物生机之源泉?没有水。人人就不能生存 考古发现的原始部落几乎都在河边台地!这与当时的狩猎，捕捞、采摘果实相适应? 依山的形势有两类，一类是“土包屋”！即三面群山环绕,奥中有旷。南面敞开、房屋隐于万树丛中!湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形?五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花？明代宣德德年间！张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族。全8200村八百多间房子串通一气!男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活, 依山的另一种形式是“屋包山”、即即成片的房屋覆盖着山坡 !从山脚一起起到山腰 长江中上游沿岸的码4166头小镇都是这样。背枕山坡？拾级而上？气宇轩昂,有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓?设计师充分考虑到特定的风水环境,依山建房 学生宿6295舍贴着山坡!象环曲的城墙，有个城门形的出出入口？7185山项平台上以中孔城门洞为轴线 图书馆居中？教学楼分别立于两侧？主从有序，严谨对称!学学校得天然之势，有城堡之壮！显显示了高等学府的弘大气派! 六朝古都南京 滨临长江!四周是山。有虎踞龙盘之势？其四边有秦淮入江,沿江多山矶。从西南往东北有石头山!马鞍山?幕府山。东有钟山。西有富贵山、南有白鹭鹭和长命洲形成夹江?明明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风，江山相雄雄不相让!形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主,其来来脉气势最大 关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势？把小小环境放入大环境考察? 中国的地理形势!每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造 9126昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势？两山之间必有有川矣,大川之上上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山？向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山。贺兰山入山西,起太原、渡海而止 中龙由岷山入关中、至秦山入海!南龙由云贵 湖南至福建 浙江入海、每2410条大龙脉都有干龙,支龙,真龙？假龙。飞龙!潜龙。闪龙？勘测风水首先要6664搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别!千尺为势？百尺为形、势是远景?形是近观。势是形之崇?形是势之积！有势势然后有形、有形然后知势。势住于外。形住于内、势如城郭郭墙垣!形似楼台门弟!势是起伏的群峰,形是单座的山头?认势惟难,观形则易,势为来龙!若马之驰 若水之波，欲其大而强、异而专,行而顺，形要厚实？积聚 藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳!朝山案山山是好似于朝拱伏案之形的山？就象臣僚簇拥着君主。朝2527案之山可以挡风,并且很有曲曲趣之情?如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来 前则则黄河环绕,泰山山耸左为龙!华山耸右为虎?嵩山为前案？淮淮南诸山为第二案。江南南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀？所谓无风以散之！有水以界之,”这是北京城为中心。以以全国山脉为朝案!来说明北京地理环境之优越？ 从大环境观察小环境?便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源？气候？物产？地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境境所决定的！犹如中医切脉?从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速!就可知身体的一般般状况 因为这是由心血管的机能状态所决定的 只有形势完美、宅地才完美,每建一座城市？0805每盖一栋楼房，每修一个工厂、都应3600当先考察山川大环境？大处着眼,小处着手。必无后顾之忧。而后福乃大? 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔?认为地质决定人的体质 现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 3866 第一。 土7927壤中含有元素锌 、钼？硒、氟等？在光6562合作用下放射到空气中！直接影响人的健康!明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡 其地地人语予云：“凡锡产处不宜生殖 故人必贫而迁徙?"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系?特别是由特特定地质生长出的植物！对人体的体形？体质?生5440育都有影响, 第二? 潮湿或臭烂的地质?会导2138致关节炎！风湿性心脏病 皮肤病等!潮湿腐败之地是细菌的的天然培养基地,是产生各种疾病的根源!因此!不宜建宅 第三, 是地球球磁场的影响 地球是一个被磁场包围的星球 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用 强烈的磁场可以治病。 也可以伤人!甚至引起起头晕,嗜睡?或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者？下有铜金，”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针，皆科8204学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位 根据不同的地质形态,分别采用顺逆缩缀开穿离没对截7577犯顿十二种点穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦!堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺？法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很7188强的地磁！才能得到吉穴,风风水师常说巨石和尖角对门窗不吉 实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰, 第四、 是有害波的影响 如果在住宅地面3米以下有地下河流 或者有双双层交叉的河流、或者有坑洞、或者有复杂的地质结构?都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕、内分泌失失调等症状？ 以上四种情况？旧时风水师知其然不知所以然！不能7201用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之之神秘化、有的风水师1563在相地时 亲临现场？用手研磨！用嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质？水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、0240这些看似装模作样？其实不无道理、 【水质质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质?从水的颜色判断水的质量?水白而甘?水黄而糗!水黑而苦？风水经典《博山篇》主张2822“寻龙认气？认气尝水、其色碧!其味甘！其气香！主上贵。其色白,其味清？其气温 主中贵！不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云1450：“清涟甘美味非常!此谓嘉泉龙脉长!春不盈兮秋不涸？于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥？有如热汤又又沸腾！混浊赤红皆不吉 ” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有有些可以致病，有些可以治病？浙江省省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年年不断?热气腾腾!7427当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮？《山海经 西山经》记载。石5978脆山旁有灌水 “其中中有流赭!以涂牛马无病!” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底、但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉 经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸？氯化氢?这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉、伤亡惨重!可能与这种毒泉有关？在这样的水源附近 是不宜修建村庄的, 中国的绝大多数泉水具有开发价值？山东济南称为泉水城？福建省发现矿泉水点1590处?居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处 广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白。用之泡茶!茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石石过滤的,往往含有钠 钙！镁！硫等矿物质、以之口服，冲洗?沐浴！无疑有益于健康? 风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质？掌握5959水的流量!优化水环境 这条原则值1923得深入研究和推广! 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部！大部分分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度,二是参与人体维生素D合成?小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用？四是可可以增强人体免疫功能! 坐北朝南 不仅是为了采光。还为了避北风?中国的地势决定了其气候为季风型,冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风?一年9992四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也、广广莫风据北方、十一月也、条风居东北!正月也,明庶风居东方，二月也？” 风有阴阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然然有阴阳之别，向东向南所受者温风。暖风、谓之阳风?则无妨!向西向北所受者凉风！寒风？谓之阴风？宜有近案遮拦！否则风吹骨寒,主家道道败衰丁稀,”这就是说要避免免西北风， 风水学表示示方位的方法有：其一、以五7001行的木为东 火为南？金为西。水为北？土为中。其二?以八卦的离为南 坎为北！震为东,兑为西？其三、以干支的甲乙为东、丙丁为南!庚辛为西!壬癸为北?以地支的的子为北！午为南?其四！以东方为苍龙?西方为白虎，南方为朱雀 北方为玄武，或称作：“左青龙?右白虎 前朱雀！后玄武？”《吴兴志 谈起》》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前!“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左？有青龙象！”“明月”一楼独峙西南?为虎距之形 合阴阳家说。 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识!顺应天道。得山川之灵气。受日月之光华?颐养身体，陶冶情操，地地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处 不偏不倚，不大不小！不高不低！尽可能优化！接近至善至美、《管氏地理指蒙蒙》论穴云：欲其高而不危?欲其低而不没？欲其显而不彰扬暴露!欲其静静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪，欲其巧而不劣,” 适中的风水原原则早已在先秦时就产生了？《论语》提倡的中庸？就是无过不及！处事选择最佳方位、以便合乎正道，《《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴!台高则多阳?多阴则蹶？多阳则接?此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中, 风水理论主张山脉?水流 朝向都要与穴地协调 房屋的大与小也要协调！房大人少不吉?房小人多不吉,房小门大不吉、房大门小不吉 清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正 间架整齐!若东盈西缩!定损丁财”, 适中的另另一层意思是居中?中国历代的都7250城为什么不选择在广州,上海？昆明 哈尔滨、因为3234地点太偏?《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国,立都必居中土？所0840以控天下之和!据阴阳之正!均统四方!以制万国者 ”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心、布局整齐!附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中 都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行？向南北延伸,中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥?还有弯曲曲的河流 明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为 气是万物的本源、太极即气！一气积而生两仪。一生三0487而五行具，土得之于气？水得之于气、人得之于气。气感而应，万物莫不得于气？ 由于季节变化！太阳出没的变化,风向的变化，使生气与方位发生变化!不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相？消纳控制 《管子 枢言》云：“有气则生,无气则死。生则以其气，”《黄帝宅经》认为？正月的生气在8521子癸方。二5179月在丑艮方、三月1795在寅甲方!四四月在卯乙方？五月月在辰巽方！六六月在乙丙方。七月在午丁方！八月在未坤方，4563九月在申庚方、十月在酉辛方!十一月在戌乾方 十二月在亥壬方、风水罗盘体就就现了生气方位观念 风水理气派很讲究这一套? 怎1395样辨别生气呢。明代蒋平阶在5297《水龙经》中指出,识别生气的关键是望水 “气者？水之母!水者、气之止！气行则水随,而水止止则气止 子母同情！水气相逐也？行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气?表里同用，此造化之妙用?故察地中之气趋东趋西 即其水或去或来而知知之矣?行龙必水辅！气止必6413有水界！”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在在《葬经》中指出,应当通过山川草木辨别生气 “凡山紫气如盖!苍烟若浮？云蒸蔼蔼、石润而明,如是者 气方钟而来休 云气不腾、色泽暗淡！崩摧破裂！石枯土燥 草木雕零?水泉干涸？如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方!”可见，生气就是万物的的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态, 风水理论指倡在有生气的地方修建8856城镇房屋 这叫做顺乘生气,只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣!人类才会健康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和?山不植？不可扦！气未上。山走趋？不可扦 气不爽！脉断续。不可扦?气不行?山垒石！不可扦!扦就是点穴、确定地点? 风水理论认为：房屋的大6435门为气口 如果有路有水环曲而至?即为得气!这8204样便于交流。可以得到信息 又可以反馈信息,如果把大门设在闲塞塞的一方!谓之不得气!得气有利于空气流通，对人的身体有好处 宅内光明透亮为吉 阴暗灰秃为凶?只有顺乘生气，才9461能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚?革而信之、文明以说。大亨以正 革而当 其悔乃亡 天地革而四时成，汤武革命 顺乎天面应乎人 革之时义大矣?”革就是是改造 人们只有改造造环境，才能创造优化的生存条件! 改造风水的实例很多?四川都江堰堰就是改造风水的成功范例 岷江泛滥 淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服8585了岷江 岷江就造福于人类了? 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障？河土堆砌成景山 威镇玄武,北海金金代时蓄水成湖、积土为岛、以白塔塔为中心。寺庙以山势排列。圆明园堆山导水！修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫 花气力翻捡一遍历史7622上留下下的地方志书和村谱 族谱,每部书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳？一定会发现许许多改造风水的记载。就目前来讲。如深圳，珠海!广州！汕头 上海?北京等等许多开放城市,都进行了许多的移山填海，建桥铺路！折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果! 风水学者的任务,就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水水格局更合理,更有益于人民的健康8917长寿和经济的发展?，如何选择适宜自己的楼层风水？
佛教什么是证悟空性讲座视讯
你好！证悟就是开悟 开悟后证入如来藏 如来藏也就是空性 怎么证入需要什么条件 都有详细的谈到方法和所住 1、系统学习打坐禅修。全面把握实证的理论原理？怎么入手？各种方法的具具体操作、遇到各种问题的原因和解决办法。每一步8643路怎么走。怎么悟道等。清凉月老师用自己的所修！所证?讲得通透？有很多同修的打坐经验参考,建议百度“思维本体学实证网””-参阅文章《打坐修证的新手指引》！或百度“本体佛学新浪部落格-开悟的一些特点”!部落格分类如下：《科学实证》讲解（初学到高层次、悟道的整套方法和心路历程）！视讯讯教学（打坐各方法。问问题的专题汇总）！观心。实证,开悟, 方法和路这样走（供参考）：一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸 心稳定了,再观1916心或观慢动作等入定 二是从心入手：直接观心(随时知道自己己在干什么、佛教特有法门), 欲界定前需要经历的过程：放松松入静 培养静？让静稳定,让心稳定？提起专注？培养专注？破静入定, 2，坐姿有双盘,单盘、散盘。缅甸坐等等?坐姿以1707自我感觉舒适。自然为主，不要追求高难度、不能因为坐姿的不适影响了心的突破!因为我9816们是练心的。1120不是练习身体,心达到一定的层次、心柔软了!身体自然会柔软!自然能双双盘起来,真正标准的坐姿。是在打打坐的过程中 随着心力力的提高，身体自然而然会调整到标准的坐姿。标准的坐姿都不是从外形上上模仿出来的 大道自然？ 3、放松入静？打好基础！耐心的从身心两个方面进行放松?身体是反反复复放松那些容易紧张的肌肉群！心里是放下5906那些作意!紧张 追求！急躁的念头?高度重视放松!把放松做为一2442门课程去练习！反反复复从身心两个方面交叉结合去放松, 4 打打坐的方法很多！选择一个观察物件来观想?制心一处!无事不办，目的是培养和形成专注力、观观察物件非常的多。动态的有慢动作,静态的有观呼吸?观佛像!观莲花!观一些境界等等。声音类的有佛号。咒语等!初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感！容易形成专注力? 5 常用的方法很多!观呼吸,观手!观心?观慢动作 唸佛号?唸咒？耳通圆根法门,睡功等。每一个方法的理论原理把握通透。这是最关键的,然后是怎么入门 怎么用心！怎么操作?会碰到什么实际问题，这些问题的原因和解决办法是什么、每一步怎么修，怎么突破！一整整套的把握 实证起来。不盲目，能少走弯路?预防走错路 自己能主动的去5022发现问题和解决问题！ ！不可不知的楼层风水知识
初学周易、四柱八字、风水看什么书好
周易最主要的部分就是六十四卦？六十四卦是由八卦按照不同顺序两两组合而成、八卦又是由阴爻和阳爻两两组合而成!阴爻的表示方法“——”！阳爻的表示方法是是“—”!这样六十四卦就由六个这样的阴爻阳爻组成。从下往上排,阳爻就是九，阴爻就是六,最下边的是阳爻，就叫它初九!最下边是阴爻的“——”就是初六？往上依次被叫做”九二“或是”六二“ “九三”或是“六三”,到了最上边边的一爻!被称做做“上九”?“上六”! 原理就是“太极生两仪（阴阳两爻），两仪仪生四相（太阴太阳？少阴少阳） 四相生八卦” 八卦两两组合就是六十四卦了,学周易、周易风水讲座从生辰八字看你住哪层好？
周易狮子摆放风水对对面房子有什么影响
狮子凶猛、可以镇宅?会影响对面人的健康。!楼层风水：住的越高越好吗？
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如果你不是学习预测！那么看看南怀瑾的的书就可以了，如果是学习预测的话那就多了：（我个人建议） 四柱方面推荐书籍：曲炜《四柱详真》曲炜《四柱多重取象》曲炜《四柱高级班讲义》李顺祥《四柱玄机》李顺祥《四柱培训班初级!中级,高级》古籍《子平真诠》《滴天髓》可以参考：李洪成的书邵伟忠《四柱命理例题剖析》古籍《渊海子平》 六爻：曲炜《六爻详真》曲炜《六爻多重取象》曲炜《六爻高级班讲义》李顺祥《六爻玄机》李顺祥《六爻培训班初级？中级？高级》古籍：《穷通宝鉴》《卜筮正宗》《具体断六爻讲义》 李洪成 风水：注：风水大致分两派，一一派为理气派?一为形式派理气派代表作《沈氏玄空学》上、中。下杨氏风水形式派《金锁玉关》参考：《过路阴阳》刘伯温《地地理全书》2012/8/13 14:42:38 mymeng777看下 !、。算网 ,,,,,即可知道 关于 曲炜炜的《阴阳风水讲座笔记》和李洪成的 《风水》DVD碟片、那里有！谢谢大家 ,， ！， ?金龙鱼是风水鱼吗？
按照各种风水周易 下雨天看房子好吗？
没有有什么不好 关键在人、养风水鱼有什么好处？
