象数的基本解释
“象数”一词最早见于《左传·僖公十五年》：“龟？象也！筮、数也,物8301生而后有象,象而后有滋。滋而后有数!”《注》：“言龟以象示，筮以数告。象数数相因而生!然后有占？占所以知古凶！”象数为《周易》所固有 《易经》虽虽不言数而用象？数！《易传》则多言象数之处！《易传》认为“象”在易中有重大作用：“是故易者!象也？象也者,像也!”“八卦以以象告。爻象以情言？”八卦“以通神明之德。以类万物之情！”〔均引自《系辞》）象。卦,辞为组成《周易》的三种形式！“圣人设卦?观象、系辞焉而明明吉凶，”““圣人立象以尽意?设卦以尽情?系系辞焉得尽其言 ”（《系辞》）数主要用于占筮定卦？《易传》反复强调数对《易》的意义。认为“数往往者顺 知来者逆、是故易，逆数也。”“参天两地而倚数”？“极数知来之谓占”!“参伍以变、错综其数”!“极其数！遂定5067天下之象!”（引自自《系辞》?《说卦》）六十9237四卦最初没有文字说明？后系之以简约占卜文辞?《易传》彖辞!象辞则从象 数角度解释卦爻辞？赋予其哲理、《易传》义理即由象数变化而出。象和数是《《易经》的基础?所有9854变化皆由此出？后发展7028为象数之学。汉代孟喜 京房,郑玄等人以象数解易?创立卦气,纳甲、爻辰？互体等学说,“2523象数学”由此产生、北宋邵雍又创“先天学” 《周易》“象”！“数”含含义不断扩展。演变成包含天文!历法 乐律。道教!养生在内的庞6800杂的象数学体系 “象数”原本包括在“术术数”之中、最早的易本为术数?术数内容庞杂 汉代象数和术数仍然难难以分开 宋以后直至清代代才有一定分界 一般以象数为探究宇宙生成秩序的自然哲学、而以术数为占测人事祸福的方法 对象数及象数学后世褒贬不一。否定者认为象数派所言“象数”背离《周易》原义，走上存象忘意歧途,赞成者认为象数学丰富了易学。不仅与《周易》吻合？而且与天地万物之理相符！是实用而科学的宇宙模式！参见““象教学”!““象数派”条?
周易 讲讲义理和象数是怎么回事
易经中象数派的代表有三宗、分别是占占卜宗?机（衣字边加个几这字我打不不出来）祥宗 和图书宗、 3520义理派代表也有三宗,分别是老庄宗。儒理宗和史事宗， 象数派其实象和数的含义不一样、象是形状！数是数日和计算 象数派注重于对易经卦象和卦变的研究?以推导人事吉凶！ 义理派义是意义,理是道理 义和理无形无相不能单独存在?需要通过文字和图形的表述才能显出来？义理派是注重于挖掘易经卦名、卦爻辞和卦爻象中所蕴涵的意义和道理，!书房风水布局，书柜的摆放风水
以讲解周易象数为主的经典书籍有哪些啊？
尚秉和的《周易尚氏学》！4474《焦氏易诂》!《焦氏易林注》。卧室风水鱼可以养吗？卧室怎么养风水鱼？
为什么周易可以用来取名字看风水而紫薇斗数却不能 20分
有很多喜欢用周易卦辞起名字字是因为有寓意有寄托有期望 而看风水这一方法并非完全由周易所得？周易大多是用来占卜预测的，例如六爻 梅花易数!紫薇斗数类似于八字！都不8143是易经的分支！只能说是或多或少的受其影响？你所知道的风水鱼作用有哪些？
《梅花易数》万物类象中干卦人物中的公门人是什么意思？什么是公门人
旧时的官府衙门是公门?随着时代代发展 应赋以新的含义。可泛指政政府党政机关!事业单位的人 。什么样的鱼才是风水鱼？招财风水鱼有哪些？
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我建议你先先看李山玉的周易象数疗法。这本书对于初学者可可以较多的了解周易的知识。觉得差不多了解了！在学别的比如?梅花易数,六爻预测、和皇帝内经学起来会比较吃力，。梅梅花易数和六爻预测你最好选一样!初学最怕夹杂？梅花易学难通。！六六爻相对XITONG些。!看了周易象数疗法后。在看HUANGDI内经?然后再学学预测,然后在学习别的书，比0907如南怀瑾的,还有别的大家的书籍 ??财富与风水有必然联系？李嘉诚住宅风水图解
黄寿祺的《周易译注》为什么没有彖,象,文言?
“尚书”6537是一个古老而灿烂的文化瑰宝!古人用它来预测未来！国家大事的决定,反映了目前的现象!下下测天测得的!在人员测量?然而，这仅仅是一个古人依靠科学的方法!而不是真正的科学之3853前没有把握的手段，虽8786然有些理解与科学相一致？正是因为这种认识正2505好科学合理性？但不能因为它是科学的?只有当它是一种文化,！风水鱼应该养几条？养风水鱼的知识详解
周易预测车牌号码:渝D587J1是否是大吉之数?
5土 8金 7金 1水 j发音 好像水吧 土生金 金生水 比较顺的车牌?、什么样房子风水好聚财旺运？
教授认为只要搞清象、数、理就可以知道《易经》的奥秘，那我们首先来看看什么叫相和数呢？
画外音：我们学《易经》应掌握哪些基本东西呢,一定要把《易经》的象数理三个东西都搞清？其实《易经》中象数理一直就在我们生活中。比如：不成8904功就成仁，这句话就来自《易经》大过卦的卦象!它要么是棺棺材要么是桥梁？桥梁就是成功。棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过?又比如！每当我们拿不定主意或忐忑忑不安时常会说心里七上八下的。这个七上八八下就和《易经》中的数有关！但数字7比8 曾仕强：我们都认为《易经》是从象开始的、实际上这话有点问题,应该说一切一切都是从数开始的，你心中没数怎么去画这个象。但我们所看到的是他把象8489画出来!没有深入去了了解象的背后它一定有个数存在，中国0901人常讲一切有定数！这句话其实不迷信！你看宇宙万象哪个没有有定数?你看到一棵树大3570概就知道它能不能活？能活多久?将来会长成什么样子！内行人一看就知道,因为所有事情都有一定的规律。为什么我们三岁就会看大,六岁就会会看老，就是三岁小孩一看就知道他长大后是什么样子，到了六岁差不多一生都看透了?那我看不懂?那是你自己的事 孔子说 虽然是一百世后的事情,我也可看清、他告诉他的学生子张‘虽百世可知也’《论语为政第二》？这不是神通这是推论？今天叫推理、你看我们又把理说出来了 象数的后面有一个更看不清楚的理！所以数是离不开理!象也离离不开理,但是理呢。它是象跟数5158合起来所得到的规律？所以中国人说？你要按照道理，就是你要照那个理去走就不会出差错。象是什么?大家会想,象是现象呢 还是真相呢，因为有的现象并不代代表真相、还有假象？是虚的还是实的!你会想很多 但《易经》是合起来的？这里头有真相也有假象。9921我们分得开吗！分不开的!有虚的它就有实的 有看得见的部分就一定有看不见的部分?它同时时存在你无法去分 老实讲讲会看相的人不会去看你的表面、所以我们今天常3719听到说！哎，给我看看相吧，其实这已经不必要了,因为你全部都是是假象了?看相要在你不注意时去看!那是你的真相,一旦你2519注意了！给我我看个相啊？统统是假象?有很多事情真的是我们自己弄不清!然后就说那是迷信!从现在开始一定要把《易经》的象数理三个东西都弄清，然后你才知道你的判断是不是合理， 曾仕强：最早伏羲氏找到两个最简单的相，一个是打结一个是松开。用今天的话讲?《易经8349》就是开关?就是开跟关!你看所有的电灯都是开关在控制 你开了它就亮，你关了它就暗、阴就是关了?电门不通了?因为它是物质嘛，阳就是开了 它是能量 它是精神方面的东西，我我们以前一味说，精神神就是精神，物质就是物质，因为我们不相信我们老祖宗的话!一直等到爱因斯坦告诉我们?质能是互变的,能2935量能变成物质？物质会变成能量。你把物质以最快的速度去跑 跑到最4122后它就变成能量了?能量的速度慢慢慢慢 慢下来，最后又变成物质了,物质就是能量，能量就是物质,那我们老祖宗很早很早就讲 阴到极就变阳 阳到极就变阴，它阴阳9513本来就是互变的 不是固定的！数是从象来还是象是从数来,中国人有句话叫心中有数、当我心中有数时我去看象。所以每一个人人都相当主观 因为你心中已经有数了你你才去看那个象?看这个象, 它是由六个爻组成一个卦 爻不是阴的就是阳的？8479一共只有两个符号？连续的叫阳!中间断开的叫阴。6个爻你可以是三个阴三个阳？可以是两个阴四个阳！也可以倒过来是两个阳四个阴,怎么变都行?但变来变去就是阴阳两个个东西！而两个东西又是一个东西!这就是我们所所说的数，因为数是有生命的!是活的,不像我们现在所学的数学!它是死的,看看到这个象你想到什么呢？它就是一副棺材、这个卦就就叫棺材象？你看里面一个人硬邦邦的死了！四个个钉子钉下去!盖棺论定 其实我们很多东西都是从卦象模拟过来的,大家会不会觉得一个人要刚强!但过刚的人死得很快 你说，我我就是硬脾气！那你准备短命 谁叫你脾气那么硬、你去看自然现象，人活着跟死了不同在哪,？活着着他有弹性,死了了就僵硬了！所以当你气到全身都硬了就是准备要快死了，读了《易经》你就知道？不要气成哪样！你还要活，这个象你不想成棺材也可以、想成是个桥梁、横向是条条大河？四个角都有钉子、然后一条一条的木头(板) 。你就踩过去了，它又是桥了。一个象不同的人来想象它有不同的结果？那怎么办，这样才需要卦名，卦名就是给你一个范围。你1454只能在这个范围里去想象!这个卦就叫大过。为什么叫大过？因为《易经》它是阳大阴小 凡是阳它就是大的,阴就是小的?这个卦四个阳两个阴，大的多小的少!所以叫大过于小，任何事情只要大过于小你就要当心,各种问题就快出现了?那有没有小过于大的，有?小过于大就叫小过 小过的象是什么,就就像一只小鸟。飞过去就没有痕迹了!7811所以你不太会注意它！当你看到一个棺材时不会不注意,当你看到一只小鸟时可能根本不在意!人5373为什么小过不断就是因为你不在意！我们老觉得很多多事很难琢磨、就是你没按《易经》的道理去想去做 如此而已?孔子说。不二过！他就就讲《易经》你不要犯大过也不要犯小过 因为《易经》里有大过卦和小过卦,大家一想有大过就糟糕了?坏事了，其实大过卦只是一个使人喜喜悦的卦。看到这个卦应该很喜悦 曾仕强：很多人读《易经》他读死了?就是只从文字上去解释?大过?那还了得!那这个卦一定不是好卦。《易经》里没有什么好卦坏卦的?根本没有！老实讲一个人想到大过你应应该弄得很清楚，这就是《易经》的理、它要么是棺材要么么是桥梁!桥梁就是成功!棺材就是成仁!不成功便成仁才叫大过？老子告诉你不敢为天下先 就是告诉你 你如果下定决心要7876为天下先,你心里要准备不成功就成仁、大过就是创新就是改革？那是高度冒险的事。要不要做你自己选,成功不见得你有份！失败了你会死？老实讲古往今来4504所有伟大的人物就是准备成仁的!什么叫忠诚 就是我知道我这句话讲了皇帝会生气。可是职责所在我要讲,我讲的时候就准备死了!死的时候绝不会说皇上救命?皇上饶命。因因为我心安理得?我0973愿意得到的、我们一般人是没8004有能力也没有机会犯大过的？充其量只会犯些小过。所有一般人都6910是小过不断大过不犯!这就代表这个人是没出出息的 你你看历代的伟人!你从哪个角度去看他都是犯大过的,都是跟当时有9328非常激烈的一种相反意见。当时你要知道犯大过的人他心里要有一个观念要有一个决心、就是不成成功便成仁。所以大过卦卦它一方面告诉你？你可以成功地构筑出一条通向未来来的桥为人谋福利？但相反反你失败了就要准备进棺材。为什么大过卦它有两个象 就就是说你不犯大过你比较安全？你犯大过你就要有种!要么成功要么成仁。失败时你要死而无憾、大家看这个卦！全都是阴的！只4331有上下是阳！跟刚才那个大过卦完全相反？阳的它变阴,阴的它变阳?这个叫错卦？两个相错，你看乾卦和坤卦就是相错！就是错卦，全部都是阳的!突然6831间都是阴的！这个震撼够大的,上下是阴中间全部是阳？大过卦？上下是阳当中全是阴代表什么 上面那个阳代表你上嘴唇 下下面那个阳代表你下嘴唇。当中四个阴代表你两排牙齿很尖锐。就是大小通吃,大快朵颐,所以这个卦就叫颐卦!?它是养生的卦，上9158山下雷为颐 山是不动的,你吃东西上面会动吗!雷是动的？都是下面在动、你说我不信邪?我下面不动(扶住下巴) 曾仕强：《易经》64卦!每卦有个卦名？目的就是你看到象后不要乱想！要根据卦名来想为什么要叫这个卦名、代表什么意思、然后看到数的变化。它每一一爻都是数的变化？那7184数的变化是什么 就是一而二？二而一而已!那这句话5381什么意思、就是一分为二？二合为一！就这个意思?《易经》中中的数最深的数学！也只不过是这样！左边太极,两仪?四象 八卦,十六卦！三十二卦,六十四卦!右边是什么 始数 方根,平方，立方。三次方，四次方！五乘方，所以卦都一样？右边可得出、n＝0(2的0次方)？n＝1，n＝2 n＝3 ？大家觉得好有学问,其实实还是太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦？一模一样的东西。各位要记住住一句话!世界上一切一切都是数的的变化！你看人的年龄一天比一天老、整个身体一天一天在变化、 就是那句话,不进则退、不是越来越好就是越来越差 7165不会有维持现状的,没有！不要骗自己?你看两人的交情不是越来越好就是越来越疏远？哪怕是是亲戚朋友？时间长了不打电话不见面，见面时就没话说，所以为什么要多往来！这《易经》往来往来！要不不然叫什么朋友,朋友往来，不能仅在那里计较利害关系谋求小利、整天开玩笑讲些没用的话？那是浪费时间？你见到朋友分享点智慧不好吗。整天开玩笑！嘻嘻哈哈的人就是浪费费生命。我这里要讲一句非常重要的话?1646你可以做小丑你不能玩搞笑。现在大家很喜欢搞笑 这是人类很大的危机!你看小丑出来所有小孩都知道这是小丑我不能学!你搞笑？他他不知道你是正常还是不正常。小孩就学你、因为他分不清那是正经的那是不正经的!他并不清楚啊！任何事情当数一变你就知道后面已经变了 变的就太大了！叫什么，差之毫厘失之千里!这边只是一点点那边就完了,下去了!我们的数说起来很简单。就是一二三四五六七八九十、大概就解解决了、因为我们一共只有十个手指头,这五个叫生数 生0495数就是作基础的，实在五没办法解决了才把六拿来凑，所以它叫叫成数嘛!就是凑成这个数!五能解解决就五好了？你看我4246们把队伍叫队伍，就是这队人马我五个手指指头可以掌握的(攥住拳头) 。我掌握不了叫什么队伍(五)呢，你讲队六六就有一个跑掉了。队七就更糟糕了、其实实很多话如果真了解它的原意、你马上就知知道该怎么做了、3557我们后来用九和六也是这个道理？九代表表阳六代表阴。《易经》里九是跟阳是密切相关的、六跟阴也是密切相联的,可是我们后来发现，卦是会变的 所以叫变卦?你看看我们常讲?你又变卦了。说话不算数？就是卦成了以后它会变？只要要一个爻变整个卦就变。所以说牵一发而动全身，因此我们才加上七和八?七八是不变的！九六变。七八是什么。七是少阳，少阳是不会变的!老阳才会变、因为为阳极才会成阴嘛？你少阳怎么会变？八是不会变的、八是少阴啊?那六呢，它会变,它是老阴，那大家会不会4096觉得奇怪！七比九小!那七是少阳,九是老阳。这个我可以接受?那八呢,明明比六大!为什么八反而是少阴！而六反而叫老阴 这很简单？因为阳阳是向外扩展的!它是膨胀的!所以以九比七大？阴4766它是收缩的？所以六比比八大！可见这个数字的大小跟它的性质是有关的 这样各位才知道七变九 八变六。我们把它叫做七上八下,这个七上八下就是这个数的的变动 就叫七上八下！ 曾仕强：《正文》象数的变化后面有个理?理是长期不变的 但中国人说不变就是会变，千万要有这种观念,从现在开始?当你听到不变就知0779道它会变？当你听到变就知道后面有个不变的东西、再说一遍？这是《易经》里最要紧的精神 就是阴阳它是同时存在的?它不会分？说现在是阴天 太太阳还是在那，只是你看不到?被乌云遮住了而已?乌云一散太阳阳马上就出来!刚刚下雨 下的很大！7884突然太阳又冒出来了，它没那么快、4647它本来就在那!根本就没动嘛？我们眼睛看的差不多都是假的、可我我们最相信的就是我们的眼睛 2099这是人类很愚昧的地方!1758我亲眼看到的、就是看错了 就是看错了嘛。五官是会骗人的！你看有那么多光我们所看到的就只是那么一点点。其它的我们看不到?2078一个人站在这。你所能看到的范围很有限，后面的你完全看不到？人不要想象自己是无限的！那是很可怕的?人是有限的，所以真正有能力的人都说我难以胜任这个工作、很少听到说。把这个工作交给我办，你放心好了！最后一定出差错？老子说。正0847反是同时存在的!正就是反,反就是正?我们给各位看一个东西、这个就叫叫无极 无极4620就是什么都没有，不是？而是什么都有只是4872你看不出，这个叫太极？太极它是里7650面在动!但你看不出它在动？任何东西都有两个力量在那里动!你看当我们心里头开始动的时候,都是正反两边边都有？看到地上有钞票第一反应是?我把它捡回去？第二个想，算了!还是不拣比较好。这就叫天人交战？要3160不什么叫天人交战，当你一动念时它正反都有。然后变四象？更复杂了。我拣了钞票回去我干吗呢，留着给自己用还是是交公安、让别人拣那他负责！就不用我0429负责了!你慢慢会想6807得很多?然后就就越想越多 想到64卦你就团团团转了？就无法9915再想了？所以64就是满数,这不很简单吗！但我问你，当轮子往前转时是往前还是往后？你看它往前实际际上它是往后了 7489它往前就是往后，那里有什么往前往后(好比我们看到的风车转动) ？如果你还不相信我可告诉你 当你哪天想到：生生就是死?死就是生！那你就大彻大悟了!你看一生的修炼就是告诉你生就是死，死就是生,如果连这个都看不透，那你苦恼多多 阴就是阳！阳就是阴，好就是坏，坏就是好。因为好会变坏？坏会变好 它随时在变。噢,又过了一天就是又少了一天！多一天工作就是少一天生存，所以你说时间要过得快才好！那就是死得快!时间过过得慢才好、那就是煎熬了。你想2867那些干吗！一切如常是最好的！过正常生活是最好的， 曾仕强：《正文》《易经》的道理是说明宇宙人生的 5475西方人没有这样做!西方是把宇宙交给科学、人生它不管的，8759中国人是把宇宙和人生合在一起从来不分。因为人是宇宙的一一部分，你必须要尊重宇宙的规律？所以我们的观念是天人合一，宇宙人生它是从生成然后发展，最后变化!就是这么一个过程。8617生老病死是必经的道路,没人例外 这当中它有个不变的道理、我们现在过分强调‘变’所以大家很辛苦 其实变的后面有一个不变的东西?叫万变不离其宗?那个宗很重要、其实人生演变过程可用四个字表示：元亨利贞?一年四季是元亨利贞、整个宇宙的变化还是元亨利贞、离不开这四个字 《易经》的道理简单说几个大家就清楚了 1！循环往复，你看周一到到周日,又是周一到周日 没有一次变动,大家说一切一切都在变、那为什么星期一到星期天没变 2?物极必反。当你天天说你身体好时!你就快快大病了？常常病的人其实不太容易死!凡是那种身体硬朗的，你就经不起病了，一病就倒？你说你常常没病是好事还是坏事，那那个生病就是身体里面的演习 你常常演习你怕什么、从来没演习过、敌人一来你就完了?这是容易理解的！3 阴阳变化!你各方方面都是阴阳变化!它阴阳随时是要平衡的？因为为它要调和嘛！这个叫做 4!动态均衡！一切都是动态均衡?当这边的地隆起来时。你就知道在地球的某个地方地塌下去了 当你看到一个好人出来时就知道一个0926坏人也出来了!它两个是均衡的？没那么多好人要那多坏人干呐？没那么多坏人你怎么知道有这么多好人！像这种种话就是《易经》的思维?那你说我们怎么办？人很简单嘛 该好就是好，该坏就是坏?没有谁对谁错嘛?因为好人就是要治坏人的。坏人就是要被4045你治的、那一个坏人都没有你好人有什么用！还不等于零！你去治他他就好了，整天抱怨他干吗?5 超越吉凶的，一个人5722老有吉凶吉凶的观念其实是不长进的！前面提到两个卦这里简单说一下?天在上!地在下?否？地在上，天在下！泰？这不很奇怪吗！天明明在1229上地明明在下?天如果在上地如果在下，天是阳的它就一直往上走、地是阴的它就一直往下沉，上下不交？人就活不了，因为地蒸汽上不去!天上上的雨也下不来!人就死了！那你是不是真8766把天真弄到地下？把地弄到天上!那是不可能的?所以我们讲的是一股气!那一股气而已。天气往下降地气往上升、阴阳交泰,普降甘霖。万物丛生 所以你你不能否定有气在?人活着着就是一口气？天天地之间就是气的作用?气有阴的有阳的?任何东西有阴的就有阳的。有阳的就必定有阴的。数是什么!你看1998它都是三阳三阴 都是很调和的？同样调和、位置不对就完了，所以人要看你位置1859的变化，你就要调整自己的观念？人就是到哪哪个位置就要想那个位置的事情嘛?《易经》的卦没有好坏。千万不要说好卦坏卦。如果要讲好卦只有一个!谦卦？谦虚的卦!谦虚是永远没有过分的，一天我在机场听到一个人在打移动电话。跟他朋友讲？你不能再谦虚了!过分谦虚虚就是虚伪、这人实在太差了，4360什么都有过分只有谦虚永远没有过分？我只8858给各位一句话就好 懂得谦卦的人你要知道？你没有任何成就,没有任任何表现、你就根本没资格讲谦虚!什么谦虚?你一无所能嘛。还有什么谦虚、谦虚是我有能力!有表现！有贡献?我才抱歉抱歉!实在不敢当。你根本什么都没有你就谦虚了!你有什么么要谦虚的。所以很多人用语是很幼幼稚的 唉,我什么都不会！就是会谦虚,那就是无能。什么谦虚?你还有资格格讲谦虚 你早点把《易经》的道理搞清楚你就不会会错了,但我们有有一个观念还是根深蒂固的!叫趋吉避凶 所以下讲要来讲讲《易经》真能趋吉避凶吗、?周易象数通论中国人喜欢的坐北朝南房子风水怎么看？
德秀贵人的三命会通论第十二卷记载的得秀贵人
真宝赋明兵部尚书万骐撰官星带刃无克破 掌兵刑之大权！财印相资没刑冲，登黄阁三公之贵!（正官格?在羊刃及财印相资 有伤官则克!有刑冲则被 无印，无刃、只有财星资助！亦吉？岁同？）财官生旺逢印绶？拜薇垣宪府之尊、三合合印财会局全 登五马诸侯之贵 （财财官生旺格!柱有偏，正印，再三合印局？或财局 吉!求三三合风水印局，需要以橘子石、云海石、红蚕石 分别做成3个石碑护身符！放置在东。北。南才可以形成封印术?做成三合风水局）伤官逢劫刃,兼将相于明时!印绶若相扶 登龙门于早岁、（伤官格?身弱，喜刃印相资扶!则吉!化解方法除非女士佩戴蜜蜡石!男士佩戴乌鸦血石）伤官得食神重辅，说阁图魏相相之功,岁运忌制制伏刑冲？再伤伤官而祸至、（伤官得食神重叠相扶！吉，所忌刑冲及制伏太过?复行伤官运！不测灾来?柱中无官？喜行时官运、无印、喜行印绶运主迁官 岁运同，）财资七煞 威权独压万人。印若相扶?断定官居极品！（七煞格。喜财资助！又得印化!最吉 惟煞、故主有权。得印，故主极品,）月会既同煞刃。英名俦汉室之霍光?时岁复带印财,高位埒中兴之邓禹,（七煞劫刃同在月令!岁时有财、有印、最贵，义同上文？但此又兼刃言也!5298）煞失时而印无气！更主旺而任任常流、（七煞,印绶?若不当令司权,而日干自旺?用神轻微,不过清虚冷淡之职，岁运行财煞 则吉！）印印司令而煞相扶,再见财而官翰苑？（印绶格。要当时月令、日支又得重生气旺！不见刑冲破害！稍得一财 一煞为妙？太过不宜!财印两停停乃常流也?《赋》云：印绶重逢？官1975居翰苑是也！）偏财时时上见官！早岁4903名标金榜!0633更得食神相辅?少年日近天颜？（时上偏财格，岁月有官星？又得食助。准上文 忌比劫，逢比,百无一遂！）福德见财而隐官，居极高之重任,柱运逢印而无土!处至下下之孤刑!（福德、如壬癸日 生冬三月之例，喜财官资助!干支作合?或得火局,及辰戌丑未!但近一字为妙、若无财官?而逢印绶!不行财官！而行印绶及北方之运！刑妻克子。孤寡贫贱之命也！）六壬趋艮，透财印以为奇?官煞相侵。反贫穷9666而下贱！（六六壬日逢壬寅时,乃趋艮格也!岁月再见寅 天干透丁辛为妙,富贵双全!最忌官煞、或行运见之，六亲骨肉分散。贫薄婢仆之人也。）六甲趋乾!喜财印而位重重名高！岁运冲刑！并煞煞官而灾兴祸至 （甲日时逢乙亥，乃趋乾格也、岁月再见亥,又得财星!重遇印印绶生身!正官自然出现！再行财旺之地 吉、忌巳字刑冲!官煞克破，甲乙劫夺？岁运同,财宿叠逢得印生？少年受福!（即先财后印!反成其福 不可以财坏印为嫌!）倒冲带印遇财食?早岁成名、（倒冲禄马格！乃丙午？丁巳?辛亥！癸亥等日、柱有偏印 又行财食运。为贵!忌填实!官煞不中 《1061赋》云：倒冲带印!早岁成名？财食兼资！身近丹墀是也，）岁德扶干 喜财星而嫌制伏。印星在运？会羊刃而掌兵刑。（年干七煞为岁德。不宜重见,最喜财星及印绶 羊刃不可制伏?岁运同？如甲申，己巳。戊子,癸亥 岁德无制！有3363时七煞得用？有印化煞助身，有刃合煞扶身？故大贵!）二德配官!王陵为汉朝之相！（如辛日生九月,以丙为天。月二德？又为正官!喜财星资助!忌伤官克制？4180《赋》又云：平邦国？统六师！赖官变为二德是也，如乙亥 丙戌，辛丑!戊子！合格!又官变德 居官无祸?财变德！得善中财帛!印变德！主受父父祖贻庆无祸、日干变德!则主本身！）财星德秀、谢安为晋代之公。（如戊己!以甲乙为官！壬癸为财。二德透干?为德秀之辰。无庚辛制伏？不被比劫争夺？大贵，又如、乙日以庚为官?生巳酉丑月?丙丁用庚辛为财,生巳酉丑月之例！《赋》又云,王商扶汉，因财官而为德秀之荣是也 或以德秀为福德秀气？更逢财官尤妙?求得秀贵人方法是女士带云海石，男士带影子石 ）伤官多而见官?顽石产玉 原有官而再见，灾祸连绵!（伤官格？要柱中重见伤官,如有一位位正官 为贵!无无官喜行官运？伤官如石？正官如玉，若有官？再行官运!则祸？ ）伤官如带煞刃。出将相相而入公侯！（伤官为主。柱带煞刃？又得印绶!当时得令 有相益之情。不被刑冲 乃极贯之格?《赋》又云：伤官带刃,印全备!一兵兵符之重任?是也、）德秀若助伤官?握3171兵权而伏斧钺 （此又兼德秀言之，皆以伤官格为主，德秀的人需要清清静无为天人合一才可以的富贵）地全子午卯酉！成大格而文武经邦 （四仲全!看天干何如!2548须成大格为妙!）柱列巳亥寅申，更奇仪仪而威权震主,（四孟全？看天干何如、更5575得奇仪为妙？）木生卯月 时会午而震动离明。运至西南?官居极品，（此木火通明格也！））食遇印多再劫冲!天年必夭。（此食格所忌，）柱盛食神运财乡!功名有准、（一云！权臣内使?此食格所喜?）朝阳带印资资马宿?青琐黄门，柱无财印！职居民牧!岁运最最嫌填实,（六阴朝阳格、喜印绶 财星，在岁月之中入格?而无财印则减分数。运行财印,官居转运!忌冲刑填实！又云：朝阳带印,清朝达士、财星资助!非青琐之荣,即风纪之任，柱无印财?多居民牧 职守专城?）鼠贵带食资印曜？薇垣藩省 柱有官煞!贫穷下贱，运途不喜刑冲！（六乙鼠贵格。喜食神重见?及印绶则吉 忌官煞冲刑害！）子丑遥合巳宫?柱印财而而为极宝!岁运若无辅佐,登卑职而坐寒毡 （子丑遥巳二格?要柱有有财印必贵、无则否、运遇财印亦发、《赋》又云：子丑遥合巳宫！得财印而为至宝是也、）论道绶邦,喜财官1211自禄而自旺？（如甲日以辛为官!得酉建禄，己土为财,长生在酉之例,入斯象!大贵！忌刑冲伤伤官运、岁同！如吴岳尚书：：甲子？癸酉。甲辰,甲子，合格？庚午年卒 平生正气君子！）调元赞化！因三奇自旺而自生。（正官?正印？正财为三奇 乙日以以庚为正官。得己字长生、壬为正印，生于申！戊上正财?生于申？入斯象,大贵？如谭论尚尚书：庚辰、甲申，丁未！丙午?财官印俱旺!胡宗宪尚书：壬申 辛亥！丁酉。壬寅?财官建建禄印长生,火自生于酉。为贵神之地、又化木成象?所以威制四省？官居一品!）栏叉得印6491禄之相助。官居辅弼阿衡 火劫兼岁运之不和?反作作贫穷而下贱。（此格柱中有禄神，偏、正印，天干得财印为妙、若见火神 劫刃太重?岁运不和 贫贱，）禄逢财印？青年及第登科,岁运刑冲？官煞逢之不妙？（归禄格!岁月时时中有印,有财!地支三三合为妙、运行财印之地。吉。忌刑冲?破害。官煞破格！）金水清澄被伤！文章显达。而寿算难延 （柱中巳酉丑金局，申子辰水局,二局全!乃曰曰金白水清。却被天干丙丁戊己己混克?则文而不寿 《赋》云：金水清澄被伤？颜子秀而不实是也，）木火8274衰盛不均，功名蹭蹬!而夭折无疑，（乙日夏生，柱中丙丁午巳火多 即功名蹭蹬 名为为气散之文!柱无财印 灰飞烟灭。克子伤妻!或残疾！得劫刃帮助!壬癸生扶!戊己资益、功名虽有 亦小就而已！）云龙风虎若相从!定定作圣朝之大器 （云龙风虎，5812如甲乙生春三月 或亥卯未月、为青龙之宿 天干要壬癸水！谓之云龙相从,或庚申？辛酉 但得一字。为西方白虎之神？爱亥卯未逢合巳字为巽风!则贵,若见填实？又无云雨!谓之旱龙?有阳而无阴?有君而无臣 刚柔不相济?反为中庸不达之士也 或以辰为龙。寅为虎。壬为云?巳为风!局全寅辰巳壬者，大贵？）飞禄倒冲兼印绶？必为昭代2836之名公？（（飞天禄马倒冲之格，喜印绶财 忌正官 七煞冲刑！填实!若行印财及三三合之地，亦吉？）身虽旺而官禄微轻、马氏讲经艺于绦帐!（如甲寅日,用辛为官和和生冬三月？或四!五月？用神既浅,又无财星资助!3291止为师德之命?如生夏而财星资助名拟陶朱，若克被制伏 火重则否？）格不清而而用神不废 萧曹起起刀笔于西秦 （义同上，）甲乙若入乾宫?会辰辰龙面必贵,（甲乙二字多透干头,地支见亥?又得辰字、名六甲趋乾格?吉、如四柱入斯象?主大贵 ）金神如逢壬癸，得巳午以为佳？2983（甲乙日生人，得壬癸印生扶?支神巳午！为水火既济!龙得飞腾之象？云7963行雨施之功?）庚庚遇壬癸坐煞印！而周瑜位重。（六庚日生?柱中壬癸多,身坐七煞?印绶者，主大贵，如何尚书？壬子？癸丑!庚午。丙子，余命：壬午？癸丑，庚寅,丙戌!俱合此象?）龟蛇持剑兼金刃?而贾复名高、（壬癸日生?柱中丙火多！或寅午戌,申子辰二局？水属龟、火属蛇，7977名龟蛇持剑之象！柱无金!其剑不出！）庚辛重而时见巳亥。虎啸风生,得戊戊己以相资?官居极品!（庚辛日主再见庚辛干?岁月时中得一巳为巽风，或得亥亦可?喜甲乙亥卯未。运行东南！权高禄重！行北方富?入西、祸莫测。）一气相生,称五行之顺食!位近三台 （一气相生 即甲生丙 丙生戊？戊生庚、五行顺食！更地支互互益者,大贵、（（或以天元一气解之，则非，））金神带刃。遇火地之炎明,官居内阁 （金神格 柱中有阳刃。又行火乡?大贵，）时上偏官。喜劫刃印财，而居岁月,（时上偏偏官格，岁，月！时中。有财资印化！刃扶身强？主风宪之权、 ）父传8399子道兼文武，将相而而显朝廷，（乙日生、逢壬午时者?是，乙属东方青帝之神 午属南方火帝之神、乙为父。午为子。得干上壬水,反生乙木,是父传传子道之家!青赤相续之妙、入此格者、功高一世、宠压千官。不宜水盛 乙木有泛!即前木生卯月。时会午而震动离明、运至西南2985官居极品是也？）伤官透而而正官隐、遇煞印而位重权高?（伤官透于岁月时干！正官隐于于地支柱内 财印七煞全者大贵,）地天交而阴阳感。得戊1613己而三台八座,（日时得亥亥为乾天、岁月得申为坤地?而干透戊己是地在天上，有阴阳阳交感之意,内阳外阴 建顺之象，入此格者者大贵。）木盛金繁?得离明而而公忠正直 （木赖金削！繁则金太多、要火制金！公忠正直,因金木7739而言也 ）金白水清 遇长生。而聪明出众?（庚辛日、生于申子辰月 地支坐巳！柱有壬癸,无火土夹杂?主聪明有文学?）火明木秀?逢土现而早古鳌头、（甲乙日生？柱中有巳在丙丁寅戌字,在春生奇特。若地支有午戌戌亥卯未,各得一字！亦是、不拘甲乙日生,）水木在春生,遇土土金而作公侯之贵、（水见土。木见金?为官 水见金印 木见土财、春则木旺水休?互相资财,故贵 ）金逢火炼，早年出仕，木得金裁、幼岁成名!（此言五行之相济也！）金多失火,嗟性度之凶顽、木盛无金 叹功名之之不遂!土重而无木疏通？困苦奔波波之辈,水盛而无土制伏 破家淫荡之人!火火盛而无水济！死而无无悔之暴夫？木木衰火盛变灰飞。功名迟而难逃夭折!金白水清被被枭害,文章秀而莫永天年！（此总言言五行,偏党无制化 皆为不吉！）金白水清 脱枭神而文章益显!（与前金白水清、遇长生而聪明出众互看、）煞官两露，遇二德而爵位崇高,（二德?天，月二德也，煞官两露疑混 得此解之？故贵。）财资七煞,子仪司将相之高权 （（柱中财旺七煞 煞生印,又得长生之地？日干旺?格局纯、大贵!）金神带煞，寇准准擅庙堂之大器、（金神重犯,岁时月令。却逢七煞！大贵，忌刑冲?）岁德逢财煞栽根？早登显仕！更加印刃无妒合？预拟高科？（8674与前岁德扶干、喜财星而嫌制伏、印星在运会羊刃而掌兵刑!义同？）岁德逢财?少年请举 岁德带刃 早岁成名?（岁德为重2404煞故屡言之？请举 少而成名。早擢高科而登显仕、以年管初年、煞主威风故也！假如甲日日见庚年为岁德？柱中要戊己资煞?巳酉丑栽栽根带刃。喜行印绶?忌5093正官妒合之辰。）月七煞而时时岁食。肃宪府风霜之号令。（食神制煞，理固然也！）月煞印而时伤官、受凤阁龙楼之厚宠,（月令有煞印，岁干支支得此为极妙。要时透伤官,为印之妻。作煞之制?故主大贵!）日丙火火而时入亥宫，丽乎天而文明四海!（六丙日时得己亥。亥属乾为天、火在天上！无所不照！命有斯象?自幼至老、贵显崇高？掌兵刑之任 上佐天子 下顺四时,外抚四夷，所忌刑冲？破害?有救者吉 《赋》云：阳火时逢亥位、文明6518光照乎四海是也，）干阳荧而时逢己丑？出乎地而照照耀山川、（丙日逢己丑时！是日出地上之象！顺而丽乎天、大明之德、如安国康侯!多受大赐 命之值此！心膐股肱之任、如姚涞状元：戊申!戊午！丙辰 己丑！合格？《赋》又云：六丙时临己丑?日在地上为极显是也！）时辛亥而日逢丁，乃时三奇而科名早中,（六丁日见辛亥时!辛为偏财，亥中中甲木正印、壬水正官,谓之0446时上三奇？必主少年登科！富贵长久!《赋》又云：阴火时亥、富贵悠悠是也？）月建申而岁时遇子！为坤坤坎顺而将相可期。（欲知富贵,先观月令乃提纲？月在申属坤为地?年支子居坎为水,地水师卦,水不外乎地、兵不外乎民,得此象者。大贵?子时亦然！日支4993子者则非,）时离岁巽日阴金?透甲5446乙为三台之贵。（午时生人！年支得巳字。日得辛金为主,金用及木为财 离火为官 名曰内得巽顺！而外得得离明之象！柔进而上行!得中而应乎刚。若巽居月令，则非！入格大贵，）木秀火火明春秉令，入斯象夺榜1928眼之魁？（重在春生？即前火明木秀?逢土现现而早占鳌头之义?）食神带刃结局!而位至三公 （如甲人人食丙！要火局,己人食辛!要金局,但得一字 更有刃助，大贵，）食神带带刃坐官？而勋高一品 （日主坐下官星。岁岁月时中又有刃食之现、大贵！所嫌者偏印冲刑。若行财官二运,勃然骤发，）官星带刃,班超万里封侯！岁月得时!周勃特然入相?（正星之格，用神要当时、柱有劫刃为正官妻财?则刚柔相济！却得财星为贵！官星、劫刃两两现天干之上。尤贵。《赋》又云：官星带刃,贵不可言？岁月透露、周周勃特然入相是也、得时。以官星乘旺言？带刃、以不0843拘干支言!透露 则直指所重者言之也 刃为凶煞！官食带之 皆作权贵看，如李邦珍都宪：癸酉、己未。壬子,庚子,合格！）财官双美，透财印 而居台省之尊?运至比肩？更刑冲，抱守株之拙,（癸巳日？坐向四月?壬午日，坐向午月!天干透财印!贵,不宜北方运,又怕刑冲。宜斟酌,）财官生旺,天5244干透露为奇!而曳紫拖朱？（四柱财星旺，不必正官透。财自生官！绝奇。或财官两透 居生旺之地，皆主大贵?）财旺生官,印刃相扶为妙、而三台八座！（柱中财星旺得令、又印劫扶持,大贵?再莫莫行财乡运！）干食神而时骑禄马,初年题虎榜榜之荣名?（庚日见壬午时，辛日见癸巳时是也？）透印绶而格得财官?早岁镇镇边隅之重任 （财官之格、5629要岁时透印于为妙!）日干健旺，而印刃相扶!龚胜尽汉家之死节！（赋云：煞旺而得印刃之扶,龚胜死节于西汉？是四柱纯煞、或官星从煞。得印刃透出天干？乃忠节之良臣也?前言日干旺而印刃相扶则太过！焉得好处？当以后为正。考龚胜,汉之处士而能死节!岂非五行太过之伤欤、）官星带刃,而印绶带煞、玄玄龄步唐代之瀛洲，三公之任?2846在乎煞刃司权!各遇长生!更得财资？极贵！（如甲用庚为煞。乙用辛为煞、柱有巳子,则煞长生、甲见乙、乙见甲为刃!柱柱有亥午为刃长生，更得财资，煞印化刃 极贵、）司要枢?总戎政！因劫带印7084以资官!（月令令时上正官？要羊刃资之。如甲甲用辛为官,有乙字资官是也 ）伸枉抑、理冤愆。为财生煞而助印？（四柱七煞重叠，又得财官资助、则煞得势。复生乎印矣?）进直言、而趋金阙 因煞刃两两露于天干？（此是煞格,而煞刃并现岁月时中、）居翰苑而掌丝纶？5388为正官归禄于四柱、（归禄、乃正官 如丙用癸为官。有子字?则癸禄居子。在冬三月生!妙 《《赋》又云：掌丝纶之命,列玉堂之职,因贵禄而得清奇是也、）年正印而月正官、居国监翰林之任？（正官喜现于月令之中?正印要露于岁元之上,不见冲克之神！准上文!）格清奇而时得令 唱鸿胪玉殿之名,（格局纯和不杂,用用神得令有气！无刑冲!破害 大贵之造!《赋》又云：格清局正。玉殿传胪是也,）平邦国！统六师？赖官星变1631为天德？（解见前!）理阴阳!登宰辅。因禄马又带长生,（正财，正官 俱有长生,得刃生食?食生财。财生官。官生印。印生身,有周流不息之妙，必主大贵，《赋》云：财官有蒂?调和燮燮理之权，有蒂蒂长生是也?财官长生就贵长生，指所居长生之地言?不必要刃食相生解，）格局纯和 而日干自弱 览泉石而好幽栖，（6677用神虽得时、日主衰不胜、却却为林泉晦迹之人，遇运扶身？亦发！）格局薄弱，而用神轻微，纵资生而而无过小职!（如其所用之神!不得时令 纵得资益之字！不过小官，比前格局纯和者不同 土重而支神厚载 畏元武而喜青龙、 ）格局苟逢 必膺大贵 （如戊己日，柱中又重戊己字！或得一申字在在地支!是0566纯柔顺之道！赋形有有定之方、德合无疆坤之大也？值此象大贵、忌壬癸，喜甲乙?运同，）木盛而土土厚逢荧?顺东方而行坤地?柱运顺和。定显功名?（天天于甲乙一气，地支8804戊己重叠！却得寅寅午戌一字、顺东方!木得地也。行坤地？土得位也，如是。则木愈盛而土愈厚矣，四九上下应之、）土多而居坤艮之上。则天道下济而光明!（戊戊己居于岁月。时干地支又有其根！得提纲在寅?土为坤为地，寅为艮为山、止乎内而顺乎外！谦之义也!山至高高而地至卑 乃屈屈而止乎其下!仅此象富贵贵亨通。）刃逢禄马三奇，得令透财！为公侯一品之贵!柱会水火二局？露金藏土、为龟蛇1449持剑之形、（即前龟蛇持剑兼兼金刀!而贾复名3293高之义。）财星变德而坐煞，李靖兼文武全材！（（如丙申日以辛金为正财！要在四月中生？自坐申中壬水为煞、己卯以壬水为正财？要在申6559子辰月生！为天！月德之类?二者俱变为为德秀，又是财星变德值生旺！无劫夺？2482武则锄强殄暴。文则胙土分茅，《赋》又云：：财星变德、登枢要而而任股肱是也?）煞0664刃得印以相资！汲黯作朝廷之耳目,（煞生印!刃合煞、全者大贵 ）伤带财印、兼生旺？而持纲持纪！（伤官，用财、用印之义也!须财印生旺，方妙。）柱均火土，逢木气而为国为民!（火生土为食伤！木为火印?为土官。故也。）5517王曾魁众士，因官印带食以相扶,叶正占鳌头?赖印星自官而自禄、身旺无财官之辅、非技艺而必必僧流!女人犯二德之纯，受宠章而沾凤诰!（余观此《赋》？不外子平!但多重七煞？羊刃?伤官，食神，而财官、印绶兼资并取。成格?合局！作党!制化,变德者!6493皆作大权大贵 万公耳闻目击!故以子平之法而推广之?万公其亦识微微之士耶!）。城市住宅风水禁忌：房子不能朝向什么地方？
