周易中的象数和义理
义理。考据。辞章 所周知,义理、考据,辞章是桐城派三位一体的论学论文术语、姚鼐首次系统地提出和阐述述了义理？考证（考据）。文章（辞章）三者相统一的观点,树立了桐城派文论的纲领和旗帜、义理、考据。辞章相统一包含三层意思：一是三者作为构成“学问”，“文章”（“且夫文章学问一道也”?姚鼐《谢9394蕴山诗集序》）的一部分?各有存在在的需要和价值、不可偏废，二是三者应该互相吸收和补充，以使使各自更加丰富和完善，三是三者者的关系是有层次的。“义理为干。0375而后文有所附。考据有所归”（王先谦《续古文辞类纂序》）、但姚鼐所谓义理 主要是指程朱理学!姚鼐谈义理以端正立0034言之旨,谈考据以充充实作文内容 都是站在古文家的立场上、从如何写好文章的角度来说的 这是作为文章家（“辞章家”）的姚鼐与理学家（“义理派”）。学问家（“考据派”）相异的地方 但在论学层面上!义理？考据?辞章的统6628一仍然没有超越汉学！宋5038学的藩蓠而上升到方法论层面，使之重新新整合 交相为用,因此？在姚鼐鼐和桐城派那里、义理、考据！辞章的意义还比6673较狭窄 没有根本的的创新和突破?不过、姚鼐和桐城3849派古文家要求把鲜明的思想观点,确凿的事实材料！精练的文字表达相统一？实是一种严谨踏实的的学风!至今仍有现实意义! 桐城派提出的义理！考据!辞章相统一的观点对于思考和和总结现代学术研究的方法具有重要的启示意义 本文将尝试借用这三个概念来探讨现代人文学术研究的理路范式？在现代人文学术研究方法论的视野中。考据指现代人文学术研究中的实证性研究方式。如校勘，考证、释义?定量分析与统计,中西比较等语言文献献研究方法!辞章则包括定位学术研究的视界！建构其逻辑框架 调试其论证理路!权衡斟酌其表述方式等？这属于学术研究表述形式的层面？义理则主要是指学术层面上的文本内涵解读以及相应的人文批评评与表达？三者之中!考据贡献材料 辞章设定方法,义理整合内容，三位一体 相辅相成， 不含恋爱意味的巧克力,在日本称作”义理巧克力”. 收到” 义理巧克力”的人,一定非回礼不可.而给的对象通常是上司 《周易彖象义理探微》 本书共分四章、分别名为“彖传义理”。“大象传义理”！“小象传义理”！“彖传 大象传!小象传之比较”！如作者所说“本本书撰作之目的？8062乃是据义例以言象数 据辞义以明哲理”。故每章均包括“阐释义例”与“分析哲理”两部分!阐释义例!作者着力于“正诸家之误释””及“补旧说之未备”！以为？“上”,“下”。“,
易经中的 象曰 和九三等 数 是什么意思 5分
先说说数,每个八经卦都有一个数、乾卦1？兑卦2!离卦3?震卦4！巽卦5、坎卦6？艮卦7。坤卦8 这些是先天卦数，你写的九三数指的是每个六爻重卦的爻的阴阳及位置 九代表阳（阴阳）、三代表第第三爻（位置）、六爻从下面开0725始往上数、 象象指的是卦的大象？即象形!八经卦和六十四龚卦都有有一个大象 比如巽卦?上面两个是阳爻?下面一个是是阴爻、好像是一个倒放的葫芦?看到葫芦的6211时候就可以起巽卦 再比如离卦、中间是一个阴爻！上下两头是阳爻!就好比是一个外面面硬壳?里面是空的的或软芯?核桃！西红柿、水壶。房子。车子都是。另外 六爻的重卦也有大象,如风火家人卦？就是家和万事兴的的意思!用到中药里！就是干草这味药？因为干草药性和百家！与哪儿味药都能搭配！大象的意思就是和 与与卦爻辞的解释是一样的 ！婚后爱出轨的生肖男
易经中象数之学的整体规定是什么
足数则生,增数则长 减数则衰 ？婚后生活幸福的生肖男
教授认为只要搞清象、数、理就可以知道《易经》的奥秘，那我们首先来看看什么叫相和数呢？
画外音：我们学《易经》应掌握哪些基本东西呢?一定要把《易经》的象数理三个东西都搞清？其实《易经》中象数理一直就在我们生活中,比如：不成功就成仁！这句话就来自《易经》》大过卦的卦象。它要么是棺材要么是桥梁,桥桥梁就是成功!棺材材就是成仁,不成功便成仁才叫大过 又比如，每当我们拿不定主意或忐忑不安时常会说心里七上八下的?这个七上八下就和《易经》中的数有关？但数字7比8 曾仕强：我们都认为《易经》是从象开始的 实际上这这话有点问题 应该说一切一切都是从数开始的？你你心中没数怎么去画这个象?但我们所看到的是他把象画出来 没有深入去了解象的背后它一定有个数存在！中国人常常讲一切有定数 这句话其实不迷信?你看宇宙万象哪个没有定数!你看到一棵树大概就知道它能不能活!能活多久,将来会长成什么样子!内行人一看就知道?因为所有事情都有一定的规律!为什么我们三三岁就会看大 六岁就会看老、就是三岁小孩一看就知道他长大后是什么样子？到了六岁差不多一1505生都看透了？那我看不懂！那是你自己的事?孔子说？虽然然是一百世后的事情！我也可看清,他告诉他的学生子张‘虽百世可知也’《论语为政第二》,这不是神通这是推论、今天叫推理?你你看我们又把理说出来了。象数的后面有一个更看不清楚的理!所以数是离不开理。象也离不开理 但是理呢、它是象跟数合起来所得到的规律!所所以中国人说 你8245要按照道理,就是你要照那个理去走就不会出差错 象是什么！大家会想,象是现象呢 还是真相呢?因为有的现象并不代表真相、还有假象。1936是虚的还是实的。你会想很多、但《易经》是合起来的?这里头有真相相也有假象、我们分得开吗！分不开的！有虚的它就有实的、有看得见的部分就一定有看不见见的部分!它同时存在你无法去分 老实讲会看相的人不会去看你的表面，所以我们今天常听到说 哎，给我看看相吧,其实这已经不必要了 因为你全部都是假象了！看相相要在你不注意时去看 那那是你的真相，一旦你注意了！给我看个相啊,统统是假象。有很多多事情真的是我们自己弄不清!然后就说说那是迷信！从现在开始一定要把0433《易经》的象数理三个东西都弄清！然后你才知道你的判断是不是合理！ 曾仕强：最早伏羲氏找到两个个最简单的相？一个是打结一个是松开？4369用今天的话讲？《易经》就是开关。就是开跟关,你看所有的电灯都是开关在控制，你开了它就亮,你关了它就暗？阴就是关了？电门不通了,因为它是物质嘛?阳就是开了?它是能量？它是精神方面的东西！我们以前一味说！精神就就是精神 物质就是物质!因为我们不相信我们老祖宗的话、一直等到爱因斯坦告告诉我们 质能是互互变的 能量能变成物质！物质会变成能量,你把物质以最快的速度去跑、跑到最后它就变成能量了 能量的速度慢慢慢慢，慢下来!最最后又变成物质了、物物质就是能量，能能量就是物质，那我们老祖宗很早很早就讲?阴到极就变阳、阳1577到极就变阴,它阴阳本来就是互变的！不是固定的!数是从象来还是象是从数来!中国人有句话叫心中有数?当我心中有数时我去看象。所以每一个人都相当主观,因为你心中已经有数了你才去去看那个象！看这个象, 它是由六个爻组成一个卦!爻不是阴的就是阳的！一共只只有两个符号?连续的叫阳,中间断开的叫阴。6个爻你可以是三个阴三个阳、可以是两个个阴四个阳?也可以倒过来是两个阳四个阴 怎么变都行。但变来变去就是阴阳两个东西，而两个东西又是一个东西、这就是我们所说的数!因为数是有生命的!是活的、不像我们现在所学的数学，它是死的。看到这个象你想到什么呢？它它就是一副棺材。这个卦就叫棺棺材象。你看里面一个人硬邦邦的死了、四个钉子钉钉下去，盖棺论定?其实我们很1527多东西都是从卦象模拟过来的，大家会不会觉得一个人要刚强！但但过刚的人死得很快、你说,我就是硬脾气。那你准备短命？谁叫你脾气那那么硬？你去看自1763然现象。人活着跟死了不同在哪?！活着着他有弹性？死死了就僵硬了、所以当你气到全身都硬了就是准备要快死了！读了《易经》你就知道！不要气成哪样 你还要活?这个象你不想成棺材也可以！想成是个桥梁,横向是条大河。四个角都有钉子，然后一条一条的木头(板) !你就就踩过去了!它又是桥了 一个象不同的人来想象它有不同的结果！那怎么办!这样才需要卦名！卦名就是给你一个范围？你只能在这个范围里去想象?这个卦就叫大过,为什么叫大过 因为《易经》它是阳大阴小。凡是阳它就是大的,阴就是小的!这个卦四个阳两个阴,大的多小的少。所以叫大过于小 任何事情只要大过于小你就要当心,各种问题就快出现了 那有没有小过于大的、有!小过于大就叫小过!小过的象是什么?就像一只小鸟、飞过去就没有痕迹了？所以你不太会注意它?当你看到一个棺材时不会不注意 当你看到一只小鸟时可能根本不在意。人为什么小过不断就是因为你不在意 我们老觉得很多事很难琢磨，就是你没按《易经》的道道理去想去做！如此而已!孔子说,不二过、他就讲《易经》你不要犯大过也不要犯小过！因为《易经》里有大过卦和小过卦,大家一想有大过就糟糕了？坏事了。其实大过卦只是一个使人喜悦的卦、看到这个卦应该很喜悦！ 曾仕强：很多人读《易经》他读死了！就是只从文字上去解释?大过、那还了得、那这个卦一定不是好卦 《易经》里没有什么好卦坏卦的。根本没有、老实讲一个人想到大过你应9222该弄得很清楚,这就是《易经》的理?它要么是棺材要么是桥梁?桥梁就是成功!棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过。老子告诉你不敢为天下先，就是告诉你?你如果下定定决心要为天下先,你6659心里要准备不成功就成仁,大过就是创新就是改革。那是高度冒险的事,要不要做你自己选。成功不见2211得你有份 失失败了你会死、老实实讲古往今来所有伟大的人物就是准备成仁的，什么叫忠诚!就是我知道我这句话讲了皇帝会生气，可是职责所在我要讲!我讲的6980时候就准备死了？死的时候绝不会说皇上救命，皇上饶命 因为我心安理得。我愿3377意得到的！我们一般人是没有能力也没有机会犯大过的?充其量只会犯些小过？所有一般人都是小过不断大过不犯!这就就代表这个人是没出息的！你看历代的伟人、你从哪个角度去看他都是犯大过的，都是跟当时有非常激烈的一种相反意见。当时你要知道犯大过的人他心里要有一个观念要有一个决心 就是不成功便成仁、所所以大过卦它一方面告诉你，你可以成功地构筑出一条通向未来的桥为人谋福利?但相反你失败了就要准备进棺材,为什么大过卦它有两个象。就是说你不犯大过你比较安全，你犯大过你就要要有种,要么成功要么成仁，失败3383时你要死而无憾,大家看8145这个卦？全都是阴的。只有上1386下是阳!跟刚才那个大过卦完全相反？阳的它变阴?阴的它变阳!这个叫错卦。两个相错？你看乾卦和坤卦就是相错！就是错卦 全部都是阳的,突然间都是阴的?这个震撼够大的？上上下是阴中间全部是阳！大过卦 上下是阳当中全是阴代表什么、上面那个阳代表你上嘴唇,下面那个阳代表你下嘴唇?当中四个阴代表你两排牙齿3350很尖锐？就是大小通吃!大快朵颐！所以这个卦就叫颐卦! 它是养生的卦,上山下雷为颐!山是不动的，你吃东西上面1951会动吗！雷是动的?都是下面在动,你说我不信邪 我下面不动(扶住下巴) 曾仕强：《易经经》64卦，2022每卦有个卦名!目的就是你看到象后不要乱想？要根7015据卦名来想为什么要叫这个卦名 代表什么意思,然6378后看到数的变化。它每一爻都是数的变化 那数的变化是什么 就是一而二，二而一而已？那这句话7029什么意思？就是一分为二。二合为一！就这个意思。《易经》中的数最最深的数学。也只不过是这样。左边太极!两仪。四象！八卦,十六卦,三十二卦？六十四卦，右边是什么！始数,方根、平方、立方，三次方！四次方!五乘方、所以卦都一样。右边可得出！n＝0(2的0次方)。n＝1?n＝2！n＝3 ，大家家觉得好有学问 其实还是太极0174生两仪,两仪生四象！四象生八卦!一模一样的东西？各位要记住一句话、世界上一切一切都是数的变化，你看人的年龄一7173天比一天老?整个身体一天一天在变化??就是那句话?不进则退，不是越来越好就是越来越差？不会会有维持现状的，没有，不要骗自己、你看两人的2372交情不是越来越好就是越来越疏远,哪怕是亲戚朋友，时间长了了不打电话不见面！见面时就没话说 所以为什么要多多往来！这《易经》往往来往来，要不然叫什么朋友 朋友往来？不能仅在那里里计较利害关系谋求小利,整天开玩笑讲些没用的话！那9805是浪费时间。你见到朋友分享点智慧不好吗。整天开玩笑 嘻嘻哈哈哈的人就是浪费生命,我这里要要讲一句非常重要的话，你可以做小丑你不能玩搞笑，现在在大家很喜欢搞笑、这是人类类很大的危机!你看小丑出来所有小孩都知道这是小丑我不能学！你搞笑!他不知道你是正常还是不正常,小孩就学你 因为他分不清那是正经的那是不正经的,他并不不清楚啊？任何事情当数一变你就知道后面已经变了！5229变的就太大了 叫什么,差之之毫厘失之千里 这这边只是一点点那边就完了、下去了！我们的数说起来很简单?就是一二三四五六七七八九十、大概就解决了 因为我们一共只有十个手指头 这五7370个叫生数？生数就是作基础的!实在五没办法解决了才把六拿来凑、所以它叫成数嘛?就是凑成这个数?五能解决就五好了!你看我们把队伍叫队伍！就3422是这队人马我五个手指头可以掌握的(攥住拳头) !我掌握不了叫什么队伍(五)呢？你讲队六就有一个跑掉了，队七就更糟糕了，其实很多话如果真了解它的原意。你马马上就知道该怎么做了。我们后来用九和六也是这个道理 九代表阳六代表阴 《易经》里九是跟阳是密切相关的,六跟阴也是密切相联的?可是我们们后来发现,卦是会变的?所以叫变卦、你看看我们常讲，你又变卦了！说话不算数,就是卦成了以后它会变 只要一个爻变整个卦就变。所以说牵一发而动全身？因此我们才加上七和八。七八是不变的？九六变 七八是什么！七是少阳 少阳是不会变的,老阳才会变!因为阳极才会成阴嘛?7118你少阳怎么会变？八是不不会变的，八是少阴啊,那六呢。它会变，它是老阴？那大家会不会觉得奇怪？七比九小 那七是少阳?九是老阳?这个我可以接受、那八呢!明明比六大，为什么八反而是少阴 而六反而叫老阴?这很简单。因为阳是向外扩展的?它是膨胀的！所以九4745比七大、阴它是0943收缩的、所所以六比八大,可见这个数字的大小跟它的性质是有关的，这样各位才知道七变九。八变六！我们把它叫做1053七上八下,这个七上八下就是这个数的变动!就叫七上八下 曾仕强：《正文》象数的变化后7679面有个理!理是长期不变的。但中国人说说不变就是会变，千万7858要有这种观念!从现在开始?当你你听到不变就知道它会变！当你听到变就知道后面有个不变的东西。再说一遍?这是《易经》里最要紧的精神 就是阴阳它是是同时存在的,它不会分?说现在是阴天,太阳还是是在那，只是你看不到！被乌乌云遮住了而已!乌云一散太阳马上就出来。刚刚下雨、下的很大,突然太阳又冒出来了?它没那么快，它本来就在那,根本就没动嘛、我们眼睛看的差不多都是假的。可我们最相信的就是我们的眼睛?这是人类很愚昧的地方!我亲眼看到的,就是看错了、就是看2875错了嘛？0071五官是会骗人的，你看有那么多光我们所所看到的就只是那么一点点,其它它的我们看不到，一个人站站在这？你所能看到的范围很有限!后面的你完全看不到！人不要想象自己是无限的!那是很可怕的。人是有限的,所以真正有能力的人都说我难以胜任这个工作?很少听到说。把这个工作交交给我办！你放心好了?最后一定出差错,老子说。正反是同时存在的！正就是反！反就是正！我们给各位位看一个东西 这个就叫无极！无极就是什么8017都没有！不是，而是什么都有只是你看不出！这个叫太极?太极它是里面在动？但你看不出出它在动,任何东西都有两两个力量在那里动！你看当我我们心里头开始动的时候！都是正反两5956边都有?看到地上有钞票第一反应是,我把7714它捡回去,第二个想。算了？还是不拣比较好。这就叫天人交战、要不什么叫天人交战，当你一动念时它正反都有！然后变四象?更复杂了，我拣了钞票回去我干吗呢 留着给自己己用还是交公安。让别人人拣那他负责 就不用我负责了、你慢慢会想得很多！然后就越想越多!想到64卦你就团7544团转了 就无法再想了。所以64就是满数！这不很简简单吗?但我问你、当轮子往前转时是6041往前还是往后!你看它往前实际上它3265是往后了，它往前就是往后！那里有什么往前往后(好比我们看到的风车转动) ！如果你还不相信我可告诉你？当你哪天想到：生就是死!死就是生!那你就大彻大悟了?你看一生的修炼就是告诉你生就是死！死就是生!如果连这个都看不透、那你苦恼多多,阴就是阳！阳就是阴。好就是坏、坏就是好,因为好会变坏!坏会变好?它随时在变，噢 又过了一天就是是又少了一天！多一天工作就是少一天生存。所以2087你说时间要过得快才好！那就是死得快。时间过得慢才好？那就是煎熬了，你想那些干吗?一切如常是最好的！过正常常生活是最好的 曾仕强：《正文》《易经》的道理是说明宇宙人生的。西方人没有这样做,西方是把宇宙交给科学!人生生它不管的？中国人是把宇宙和人生合在一起从来不分?因因为人是宇宙的一部分、你必须要尊重宇宙的的规律?所以我们的观念是天人合一？宇宙人生它是从生成然后发展？最后变化?就是这么一个过程、生老病死是必经经的道路。没人例外!这当中它有个不变的道理,我们现在过分2236强调‘变’所以大家很辛苦！其实变的后面有一个不变的东西 叫万变变不离其宗。那个宗宗很重要,其实人生演变过程可用四个字表示：元亨利贞。一年四季是元亨利贞。整个宇宙的变化还是元亨利贞？离不开这四个字，《易经》的道理简单说几个大家家就清楚了?1,循环往复 你看周一到周日、又是周一到周日，没有一次次变动!大家说一切一切都在变。那为什么星期一到星期天没变、2,物极必反！当你天天说你身体好时,你你就快大病了 常常病的人其实不太容易死，凡是那种身体硬朗的。你就经经不起病了！一病就倒，你说你常常没病是好事还是坏事 那个生病就是身体里面的演习？你常常演习你怕什么！从来没演习过！敌人一来你就完了、这是容易理解的、3!阴阳变化？你各3269方面都是阴阳变化！它阴阳随时是要平衡的!因为它要调和嘛。这个叫做?4?动态均衡。一切切都是动态均衡。当这边的地隆起来时？你就知道在地球的某个地方地塌下去了。当你看到一个好人出来来时就知道一个坏人也出来了！它两个是均衡的,没那么多好人4551要那多坏人干呐?没那么多坏人你怎么知道有这么多好人！像这种话就是《易经》的思维。那你说我们怎怎么办。人很简单嘛,该好就是好?该坏就是坏？没有谁对谁错嘛？因为好人就是要治治坏人的，坏人就是要被你治的!那一个坏人都没有你好人有什么用！还不等于零!你去治他他就好了,整天抱怨他干吗，5、超越吉凶的？一个人老有吉凶吉凶的观念其实是不长进的、前面提到两个卦这里简单说一下!天在上 地在下,否。地在上 天在下，泰！7149这不很奇怪吗？天明明在上地明明在下，天如果在上地如果果在下，天是阳的它就一直往上走?地是阴的它就一直往下沉?上下不交！人就活不了？因为地蒸汽上不去 天上8155的雨也下不来?人就死了 那你是不是真把天真弄到地下！把地弄到天上?那是不可能的？所以我们们讲的是一股气?那一一股气而已、天气往下降地气5280往上升 阴阳交泰!普降甘霖。万物丛生。所以你不能否定有气在？人人活着就是一口气，天地之间就是气的作用。气有阴的有阳的！任何东西有阴的就有阳的 有阳的就必定有阴的,数是什么。你看它都是三阳三阴！都是很调和的，同样调和!位置不对就完了,所以人要看你位置的变化?你就要调整自己的观念!人就是到哪个位置就要要想那个位置的事情嘛、《易经》的卦没有好坏 千万不要说好卦坏卦，如果要讲好卦只7144有一个、谦卦？谦虚的卦?谦虚7447是永远没有过分的，一天5962我在机场听到一个人在打移动电话，跟他朋友讲？你不能再谦虚了 过分分谦虚就是虚伪?这人4297实在太差了。什么都有过分只有谦虚永远没有过分！我只给各位一句话就好?懂得谦卦的人你要知道?你没4837有任何成就 没有任何表现，你就根本没资格讲谦虚!什么谦虚！你一无所能嘛?还有什么谦虚，谦虚是我我有能力！有表现。有贡献、我才抱歉抱歉,实在不敢当,你根本什么都没有你就谦虚了,你有什么要谦虚的。所所以很多人用语是很幼稚的,唉，我什么9774都不会,就是会谦虚。那就是无能，什么谦虚，你还有资格讲谦虚，你早点把《易经》的道理搞清楚你就不会错了,但我们有一个观念还是根深蒂固的,叫趋吉避凶？所以下讲要来讲讲《易经》真能趋吉避凶吗 ，婚后风光的八字
易经中 大安 什么意思
那是诸葛马前课中的内容吧？大安：就是吉具体点7753就是身不动时 属木青龙,凡谋事一！五 七、贵人西南，冲犯东方？小孩婆姐六畜惊。大大人青面阴神,、婚外恋对风水有影响吗
易经中彖辞 系词 象 说卦分别是什么意思 请简要分析
“彖辞”！就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞？它与“爻辞”相对而言 例如乾卦。“元亨利贞”就是是彖辞或者卦辞，其余余六爻的筮辞就是爻辞、爻辞只断定该爻的吉凶。彖辞则断定整卦卦的吉凶？古人把“彖”解释为为“断” 就是“断定”（吉凶）的意思？这种断断定是根据整个卦象来进行的!所以《系辞上》说：“彖者?言乎象者也?” 彖辞是对卦象的吉凶断定，而8934《彖传》则应该是为彖辞作的“传”，也就是对彖辞的解释！但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义：或说其卦之德！或说其卦之文!或说其卦卦之名、”（（7） 试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚、光亨贞吉、利涉大川,”彖传为：“需，须也（解释卦名）。险在前也（解释卦象：下坎）！刚健而不陷。其义不困穷矣（根据卦象上2573乾下坎解释卦德），‘需有孚光亨贞吉’！位乎天位 以正中也（解释彖辞亦即卦卦文）。‘利涉大川’，往有功也（解释彖辞）？”但要注意的是，这些些解释未必是彖辞本来的意思，作为筮书的《周易》古经本是吉凶占断!《彖传》8047把它们政治化？伦理化、哲理化了!不仅《彖传》。整个《易传》都是如此, 系辞》是是今本《易传》的第4种!它总总论《易经》大义。是今本《易传》7种中思想水平最高的作品、《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦1557象爻位 所用的方法有有取义说,取象说?爻位说?又论述了揲著求卦的过程 用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成?《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍?它有4种圣人之3622道：一是察言?二是观变,三是制器！四才是卜占。《《周易》是忧患之书，是道德教训之书?读《易》要于忧患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段 《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条。其中解释64卦卦名卦义的的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"（64卦、每卦6爻辞 共384爻爻辞！此外再加是用九 用六二爻,共386爻爻辞。）？解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题其篇曰"象"。也称象辞？ 《说说卦传》出自《周易》中的《易传》!为孔子子所附十翼之一! 《说卦》是《易传》中的一篇,以八卦取象之法对六十四卦进行解释？传统易学的突出特征征是"圣人作《易》、经传合一"。认为《易传》全是孔子一人之作 把《易传》的发生当成是孔子的个人行为。因而!传统易学一直掩盖着《易传》发发生问题,"五四"以后，现代易学兴起，"圣人作《易》"被推翻了 《周易》经传的发生问题再也掩盖不住!成为探讨的所向。《易传》各篇的发生、从此成为现代易学的重要课题。 和《易传》各篇的发生相同!《说卦》也是为着解释《周易》而发生的，但和《易7681传》各篇的情况不同,《说卦》的发生背负着"重卦?quot;的沉重负担、"重卦说"是传统易学的重要理论支柱 它宣扬扬"八卦相重为六十四卦"?说是先有了八卦。然后相重为六十四卦！若依此说,则八卦的意义当早已明确！《说卦》也当早已产生。然后再相重为《周易》的六十四卦、由此就导致出"先传后经"的悖论、这个悖论与《说卦》紧密相关、八卦的意义究竟是由《说卦》表达的，亦或在《说卦》之外另有用于"重卦"的八卦，就是《说卦》作为《易传》发生所必须解决0628的问题！！婚外情 面相
易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳。
重阳登高,交故友啊？婚外情会破坏风水
易经中，如何阳数最大数为九，称之老阳。 那阴数最大数应为八，八应为老阴才对呀，六为什么是老阴？
6789 阴阳阴阳 老阴少阳少阴老阳 正好符合由强至弱、由弱至强的的规律么 本身阴阳就是相对的? 所以肯定是老阴老阳在两级（69,没发现69正好是阴阳鱼的形象么）,中间少阳少阴1040就是阳中有阴,阴中有阳么 再另外67相组合?也一定是阴多阳少,阳多阴少来达到平衡、此消彼长？如果老阴？老阳在一起、那不就是互抵相灭灭了么！ 以上完全是个人理解 再告诉你一个直接的理由 就4322是这是规定?没有有什么原因!因为6789的解爻方式完全是后人根据易经自己研究出来的 远古的方法早就失传了?所以当初订立这个规则的人可能有原因?但是也易经失传了，那么规则就是规则! 就像卦象一样!为什么— — —就是阳 -- -- --就是阴、为什么不能反过来····· SO 不知道我的的解释能不能另楼主满意?婚外情女人的面相
农历九月九日，为传统的重阳节。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两“九”相重，故而叫重阳，也叫
展足量过斑斓的原野、强身健体，跃身登上雄奇的高山、游目骋怀。 试题分析：可从继承传统!亲近自然。磨炼意志，团队精神等任何何一个方面思考?注意语言的得体和恰当地0022运用修辞?,易经中的数和象婚外情手相
河图洛书的象数怎样演绎阴阳五行的生化涵隐
河图洛书的象数怎样演绎阴阳五行的生化涵隐 由于道冲规律与挫锐解忿,和光同尘法则的始终作用、所以在阴阳之间会存在互易的0333运化特性。即在““一阳生”的同时?“一阴生”也就随之呈现了,而当阳极返阴与6475阴极生阳时?0250可以用“六”来表示阳极转阴?用“七”来表表示阴极生阳这个环节、 这样在河图上!北 南或说上 下这两方就因道冲规律与挫锐解忿 和光同尘法则的不间断断作用而产生了相对相生?相生互化,相反相成等功能特性 促使“一9959”转化成“六” “二”生化成““七”的结果？ 比如、阳转化成阴的一方，就可以左手的小指来表示生数“一”之阳象?用右手的拇指 小指（中间三指向内曲合）来表示成数“六”之阴象。在阴生化成阳的一方、则可以用右手的小指与无名指表示生数数“二”之阴象 用左手的拇指！食指？中指三指指尖相合（（其他两指向内曲合）来表示成数“七”之阳象， 这里的生数 成数是寓意阳转化成阴与阴生化成阳的阴阳互易的象数关系的。先圣用“六”与“七”来表示初始环节的结束!也同时是在讲生生循环过程都会反复3582呈现物极必反!否极泰来的结果？这就是对河图中“一阳六阴”与“二阴9542七阳”的涵义及其形成的因!缘,果进行的简明扼要的描述? 河图图中东 西或说左?右这两组象数关系——“三阳八阴”!“四阴九阳”与中央“五阳十阴”的原理,都可以按照上面这个程序来演绎? 如果阳气再连续不断地生。就会形成生升或向前再发展的一个阶段 生（升）长之气被衍生生演化出来的时候？就可以用“五阳”这个生数来表示?如果生长完了。那就用“十阴”这个成数来表示！““五阳”与“十阴”是相对相生的统一体存在状态？ 从阴阳相对对相生的双方来看，元阳生于“一”止于阴“六”。而元阴生于“二”止于阳“七”！因此这两组阴阳互易的象数关系都呈现了相反相成的特性? 随着阳生阴消的不同环节，局部?整体的运化发展！阴阳互易的关系就开始呈现此消彼长的运化特征——盈与虚、显与隐。生与息?长与消、升与降，开与合，散与聚等！处在周期循环的发展过程中 老子在道德五千言里?以“有3776无相生,难易相成?长短相形？高下相倾，音声相和。前后相随”这六大范畴的相对相生关系为例,象征性地涵盖宇宙自然中所有阴阳互易的辩证关系? 因此！阴消降于“四”!而阳的生长止于于“九”!4822阳至极而返这个环节即“五”？而阴因肃降藏涵于“十” 这样的发展结果?自然会呈现出“五阳”显而“十阴””隐的存在性状、洛书之数只有“一”至“九”这九个自然数的根本原因就在于此。“十阴”其实隐涵在“虚空”里面了? 阴藏涵于虚?那那么阴隐藏到什么也看不到，感觉不到？检测不到的程度 就是“五阳”盈而“十阴”隐的存在状态？在这这个相对相生的阴阳关系里！盈与虚是互显的 是可以通过过反衬来察知的 。婚姻 化解
