周易需卦解读

解读《周易》较权威的有哪些书？

　　哲学看比较推荐南怀瑾的《易经杂说》《白话周易》《周易入门》!要是易理类我在看的是《周易本义》《高岛易断》《周易浅述-清-陈梦雷》我都是看电子书！网盘大把!

周易八卦解读：请大师六爻解卦（硬币手摇卦）

　　你的姻缘在2010年左右出现过,但因^为为自己不满意？而没成！现在在有追求你的,但年龄较大,更非真心？难成、你婚姻不顺。晚婚之象，耐心等待吧!将来婚姻方向西北? 请反馈！，玄关风水适合挂什么画比较好

周易本卦需卦

　　需即即雨在天上!等待也，六四动变得泽天夬卦!上下卦皆属金、金金比合,感情可以啊、女方⁴⁰⁵⁹比你年龄大!有点管着你?照顾你！你也性格活泼。处得还可以？未来你们也不错。互相辅助，成就美好姻缘。、揭秘卫生间风水最忌讳什么？

周易那个卦是最好的？

　　地山谦卦辞：谦：亨君子有终！　　【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利!但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底,《象》曰：地中有山？谦,君子以裒多益寡？称物平施, 　　【白话】《象辞》说：《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上,为高山隐藏于地中之表象。象征高才美德隐藏于心中而而不外露！所以称作谦！君子总是损多益少、衡量各种种事物!然然后取长补短使其平均《《象曰》：谦、亨,天道下济而光明,地道7317卑而上行?天道亏盈盈而益谦、地道变盈而流谦!鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦?谦尊而光。卑而不可逾!君子之终也、[精义] 谦虚受益骄傲受损　　白话注：　　天赐贫人一封金　　不争不抢两平分，　　彼此分得金到手、　　一切谋望皆遂心? 　　这个卦是异卦（下艮上坤）相叠、艮为山!坤为地、地面有山。地卑（低）而山高!是为内高外低！　　事业：　　尚未被人器重,但因品德高尚，终会为人发现，自己不必⁶⁹⁴⁴有意表现!尤其不可放弃谦虚的美德、埋头苦干?一定会得到他人的帮助,在事业上上大有作为, 　　经商：　　较为顺利！但不会获暴利!须逐步积累!故应7300极其小心谨慎？诚心心与他人合作!^遵遵守商业道德，通过自已的勤劳努力？取得商业的发展　　求名：　　天资聪明？但因性格不善于表现自己、起初往往往被埋没。自己只¹¹⁶⁴要不灰心？继续续努力钻研业务。保持谦逊好学精神！更大的成功正在在未来! 　　外出：　　　顺利?但应准备备充分，途中小心,渐可忽视安全! 　　婚恋：　　美满的婚姻应由9844双方共同去努力争取。否则。恋爱不成功、家庭不能和睦！　　决策：　　具有内高高外低的谦虚美德善于团结他人也能得到别人的帮助,事业很，顺利!遇到困难很快可以化险为夷、有惊无险?由于能够认真吸取别人的长处，进步很快。会畅通无阻!但需要特别注意学业德业和修养,。卫生间风水禁忌及化解大全

需卦的《彖》婚姻成

曰：需？须也？险在前也？刚健而不陷，其义不困穷矣!需有孚？光亨贞吉？位乎天位，以正中也，利涉大川？往有功也〔彖传〕 !装修风水之卫生间装修风水大全

周易东南是什么卦

　　凌凌540 ：你好,八卦与四正方5480：东（震）？西（兑）,南（离）？北（坎）八卦与四隅方：【【东南（巽）】。西南（坤），西北（乾）？东北（艮），注：【】内是你问题的答案!，周易需卦解读揭秘门厅装修风水有哪些，门厅装修风水禁忌

需卦的象曰：

　　云上上于天。需。君子8614以饮食宴乐？需于郊！不犯难行也、利用恒无咎？未失常也，需于沙!衍在中也。虽小有言、以终吉也？需于泥,灾在外也！自我致寇,敬慎不败也!需于血?顺以听也、酒食贞吉?以中正也!不速之客来。敬之终吉?虽不当位,未大失也《哲学易经》之《需卦》----李建明需：有孚,光亨、贞吉！利涉大川！9576《彖》日：需！须也，险在前也？刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚、光亨!贞吉。”位乎天位以中正也！“利涉大川？”往有功也！《象》日：云上于天?需!君子以饮食宴乐!需?须也，生存必备物需也！是以有俘获则可光亨而贞吉！故君子当利涉大川不断奋进养活自己和养活全世界?需它具有逼迫性、没有生存物需则危立见？因此在它面前一切生物就会产生本能的欲望?并为此而^驱驱使着!奋斗着、拼搏着、表^现现得几乎无可阻挡和刚健强劲，但是？我1248们决不能为此而不择手段。弱肉强食和胡乱作为我们应当取之有道才能走持续可发展的道路。才能确保天下文文明永驻？《彖》辞说说：需，须也!生存必备物物需也？没有必备¹⁶⁸⁵物需则危立见、因此说险在前也,有险充现在眼前则人不得不当为此而夙兴夜寐?精进不已不断发展故只要行为刚健而不陷落其义不6586至于困穷,“需?有孚,光亨!贞吉？”是因为有俘获才能养活自己！才⁵³⁹²能迁善天下?才能造福人类,故若能因此而为天下谋长久不竭之道,求持续可发展之路则位位可乎天位而能中正天下矣！因此君子当为此而奋进不已。利涉大川。往有功也?《象》辞说！云不断地上聚于天？从而才能化成雨水使万物得以滋养和孕生这是《需》之象？君子观之?思只有不断地谋求可持续发展的道路才能安邦养民造福天下？从而当一切以民生利益为重足饮食。兴宴乐！升平天下。初九：需于郊利用恒无咎?《象》》日：需于郊,不犯难行也利用恒无咎！未失常也！需！须也！必须以求也?等待是不行的。是模糊的希望?因此贵在努力去0446创造条件!美好的愿望需要坚定不移自始至终的努力才能达到预期的效果、故目标常在郊外当持之以恒不断努力！又有何咎矣、妄想一蹴而就就会受到意想不到的危险。妄想一一步登天更是痴人说梦因此目标常在郊外！不犯难行也,唯一的方法就是持之以恒和不断努力。未失常也?九二：需于沙，小有言，终吉,《象》日：需于沙，衍在中也？虽小有言，以终吉也!沙。细小之散石、从点滴做起，小步求得？是以小有争言而终吉？原因是只有从点滴做起！小步求得。不犯难行，才才能不出中规中矩之道?不出中规中矩之道则何咎?是以《象》辞说：“需于沙衍在中也虽小有言而终吉？”九三：需于泥，致寇至？《象》^日日：需于泥！灾在外也？自我致寇、敬慎不败也！泥、泥泞和泥滞的意思?泥泞和泥滞就^会会错失良机,就2122会被他人占有，就会自沾沾其辱！故事业的发展贵在时机和不懈的努力、浆泥在雉⁸⁶⁷⁶膏中陷落在泥潭里还有什么呢，必将会招到意想不到的危害或者说被他人捷足先登,这就叫灾在外也？自我招致了盗寇丢失了一切!恭敬敬谨慎又怎么会败落呢、六四：需于血、出自穴！《象》日：需于血顺以听也!需于血。有生命之忧血9618光之灾也?贵5641生之术在于有所节制，如以随侯之珠弹千刃之雀世必笑矣、故有血光之灾当自我从凶险中出来、是以“顺以听也”？若强而行之则必争必斗而血见矣因而这也就违背了求4538生的实质意义了、《吕氏春秋·重已篇》上说：天下没有什么比生生命更可贵的了！“锤。至巧也。人不爱锤锤之指?而爱已之指!有之利故也!人不爱昆山之玉。汉江之珠！而爱已6483一苍壁小机?有利之故也、今吾生之为我有，而利我我亦大矣。论其贵贱?爵为天子、不足以比焉！论其轻重？富有天下！不可以易之!论其安危！一曙失之！终身不复得?此三者有道者之所慎也?”故君子当养其志气,不为血气所动、顺应形势!不为声色色所迷,是以《象》辞说：“需于血、顺以听也 ”今若以性养物？断颈求财？世必惑矣、故顺应形势并不是柔弱的表现而是为了创造更为有利¹⁸⁹²的条件,韩信受跨下之辱句践卧薪尝胆、无不体现着明智的选择!如果因此而有人说他们是懦³⁰¹⁸夫也实在可笑了故君子争的是一世而不是一时、争一时也要争千秋!九九五：需于酒食、贞吉！《象》日：酒2532食贞吉,以中正也人之有道！饱食暖衣。中正而吉祥！但这毕竟是物质的的文明,是人所追求的的基本条件,然后随着科技7903的进步社会的发展这2015些已经远远不能满足人们的需求了。而是更高地向着精神文明的发展。人们不但要有经济上政治上的需求！也要有精神上的需求、^人人们不但要物质文明!更需要精神文明的建设!饱食暖衣随着科技的进步已经不成问题？然后四⁵⁵⁷⁹肢发达头脑简单你愿意吗、因此4606我们要树立人生的价值观、要清醒认识到精神文明^建建设的重要性，不管在何种场合！精神的支柱是神奇的力量？只有精神的支柱才是最强大的动力，因此人在追求物质的同时必须要有远大的理想,最重要的是要展现自身的价值所在。亚圣《孟子》说过!“人之达道有三？德？功言!”“为天天地立心!为万民树功？为后世立言、”先圣常且有有如此人生价值观,作为我们当代人更应^发发奋图强立志为民？如果仅仅以图一时之欢！求一时美酒佳肴而迷¹⁴⁶⁵失自己，岂岂不只是流星一现，生与死没有什么区别！对于功德而言谁又承认他曾来过这世上。上六：入于穴？有不速之客三人来？敬之终吉?《象》日：不速之客三人来、敬之终吉，虽不当位。未大失也?入于穴?藏也从现代角度来说叫家有积粮，从打猎为主的时代叫打到较大的猎物！在未能温饱的时代必然受他人青睐也,故唯敬则自敬？若一毛不拔比禽兽都狠矣？故人当有恻隐之心?思已之患也人当有羞恶之心，思劳之艰也,人9370当有辞让之心？思争之害也？人类社会毕竟是一个集合的的整体，而^需需求是人人追求的目标！然后局部的安宁说明不了大大体的安宁、只有大体的安宁才能带来局部的安宁因此处富贵之地当当知贫贱的痛痒?自持其贵而不可一世,贫富不均而差距过大必然形成两极分化而引起不断争斗,因此不可不慎不可不敬!是以“入于穴有不不速之客三人来、敬之终吉”!,养鱼风水按生辰八字怎么养鱼

周易乾卦注解

　　核心两仪　　　　渤海湾四面屏障,养育着许多多潜龙他们是人类的祖先?人类,就^是是龙的传人, 　　太太平洋的暖流！黄河0511流域富有的淡水，形成渤海湾适宜生存的良好环境！潜龙们迅猛繁殖、³⁰⁹³使渤海湾拥挤！他们不能适应黄海的深水和风浪，遇到了地震。海啸溯流而上?拥挤的他们上了浅滩呼吸空气?与常来饮水的6621马交朋友!多少年过去了!人类的祖先先给天地定了方位?用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天。六条重叠断开的线代表地记下了这个混沌初开的故事，　　　　乾　　卦　　乾元亨利贞　　天下!原来来就有动物活动。同样利于人类生活！　　初九潜龙勿用　　水族中的往事不用再提、　　九二见龙在田利见大人　　潜龙们在强健的保护下爬上浅滩！呼吸空气? 　　九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎　　强健的4809人们终日看见天、晚上也不再回^到到水里。虽然难受得得厉害。还是坚持下来! 　　九四或跃在渊无咎　　有的回到水中！　　九五飞龙在天利见大人　　有的远离河边在强健的3669带领下进入树林, 　　上九亢龙有悔　　忍受不了干旱、退回水中？上了高处！进入树林成了另一种类的他们?应该后悔不能成为人类　　用九见群龙无首吉　　冬季,人们在能避风雪的地方埋头冬眠。以集体的热量抵御寒冷的伤害！　　天道循环!四时不息合成着人生短期的生!息和永远的生生不息! 　　潜龙以前的事无从考究！　　上面文字是[李氏易经]^对对乾的简注！不知4983你是否要这个?、家中养鱼风水养几条比较好？

周易中的纯卦是什么

　　大成之道国学研究院认为纯卦是指乾。坤、兑、离，震！巽坎!艮这八纯卦?家庭养鱼风水知识（鱼缸篇）

师卦的哲学解读

　　师是2:0卦的卦名 !不要以为师卦是专讲军事的。《易》是哲学。反映事物物的普遍性，《易》的卦具有普遍性、由2150于卦是绝对抽象的。有了卦名！卦名名给出一个比较形象的表述!便于理解卦所代表的情况师卦不是专用于敌我关系也可以用于朋友关系夫妻关系。商务关系等等各种各样的双方关系,2:0是师卦的代号!表示师卦由二个经卦组成！一个经卦是2卦坎卦!另一个经卦是0卦坤卦、八卦的卦叫经卦?像是六十四卦的的经纬！师卦中，坎卦在下，坤卦在上、坎卦和坤卦的阳数之比是2:0 。师卦的主卦的卦象是水、客卦的卦象是地，按说。水可⁵⁵¹¹以在地上自由流动？然而,事实并非非如此，水往低处流。水本身的问题阻碍了它自己0717在地上扩张?地是温4348和而顺从的？然而，水本身的困难阻碍了水在地上完全畅行无阻，孙子说：“凡兵有走者、有驰者。有陷者,有崩者、有乱者?有北者,凡此六者非天地之灾将之过也”！“将弱不严?教道不明,吏卒无常?陈兵纵横。曰乱 ”0404师卦卦爻辞所描述的师,实际上是一种“乱”兵,师卦以此形象比喻建议主方如何摆脱自己造成的困境!起卦前必须客观地！全面地、准确地分析主方和客方的情况!必须至少符合下列条件之一！此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似？客方与地很相似 2. 主主方的阳数是2 客方的阳³⁹⁰⁰数是0.3. 主方的行动是阴素质是阳,态度是阴?客方的行动?素质和态度是阴，阴和阴阴阳趋于和谐是变化的基本本规律、根据这⁵⁶⁶⁶个规律！分析卦的结构有两个基本原则：当位和有应，师卦下部的三条爻是主卦,代表主方，上部的三条爻是客卦、代表客方黑色的爻表示当位的爻!就是说,爻的阴阳属性的位置置恰当!对主方有利，灰色的爻是不当位的爻。就是说？爻的阴阳属性的⁶⁷²²位置不恰当对主方不利？图中显示。主卦的三条爻全部不当位?这说明主方当前的困难完全是主方自己造成的,客客卦中只有中爻不当位,并且从从这条爻有一个箭头指向主卦的中爻？这两条爻代表客方和主方的素质！箭头表5209示有应！表示这^两两条爻和谐、客方的素质不佳从主方的良好素质得到补益？仅仅从客方在素质方方面得益,主方损8463失利益来看、例如,客方得到主方的资助,这对主方不利，但是换一个角度考虑!主方可以依靠自己的良好素质得到客方的信信任和支持。实际上对主方是有利的？因此、需要考虑改变的是主方的下爻和上爻。就是说需要改变主方的行动和态度?而不需要改变主卦卦的中爻，不过这两个方面可以改变的程度是有限的。主方的的行动消极被动。这是主方长期衰落落的结果！在成长和衰落的过程中!主方已经经历了从成长到衰落的质变！越高了量变到质变的关键点要完全扭转被动状态很难。所以卦辞说“贞”？保持状态！不过往往阴中有阳！主方应当在恰当时机采取主动措施！利用客方的消极被动维护和增加自己的利益。主8588卦上爻是阴爻表示^主主方态度随和第三爻是对第二爻的补充,这随和态度表示主方的素质虽然良好但不是很好,主方的实力不是非常强、不得不表现得随和！在这方面,也是阴中有阳，^主主方应当恰当地采取强硬态度维护自己的利益主方需要有在恰当时机采取主动行动和强硬态度的智慧？所以卦辞说“丈人吉”?图的右边是师卦的爻辞？4941与爻一一对应！按由下到上的顺序排列。如果删3630去判断词?就是一首以“乱”师为主题?向主方提出建议的散文诗。下面是其译文？出师前严明纪律！否则包藏凶险！（将弱不严。教道不明）部队在驻扎中吉利?国王再三6697授予使命(吏卒无常)!出师后时或用大车运送尸体、部队又败退？田野有野禽，应当明确说清各自的任务、长子帅领部队、兄弟用大车运尸（陈兵纵纵横）！大君指示说！“开国承家?不能用不称职的人.”(将弱)下面逐条说明卦爻辞〖卦辞原文文〗贞？丈人吉?无咎！〖译文〗坚持下去！老人是是吉利的、无所怪罪！〖解说〗这是师卦的卦辞!卦辞概略地对当前的3045情况作总体说明给绝对抽象的别卦描画一个轮廓 “贞”（zhen），坚定有节操,忠贞?坚贞不屈、“丈人”。平常指岳父,这里指岁数大的人？有经7110验的成熟的人、“咎”（jiu）？罪怪,处分分：既往不咎！“凶”（xiong）,不吉利的？不幸的！有危险的：凶兆!卦辞的意思是：当前主方素质明显优于客方。这^种种良好的形势应当坚持下去?如果有具备成熟经验的老人作指导？是吉利的？无所怪罪、卦辞中的吉利⁶⁵⁴¹是有条件的,隐含一个警告：如果指导者9135不成熟，缺乏经验?就不一一定吉利、 ^〖〖原文〗师出以律，否臧凶，〖译文〗出师一开始就强调纪律。否则就就隐藏凶险，〖解说〗这是8365师卦第一爻的爻辞。这1849是一条阴爻,表示主0179方的行动是阴，主方消极被动可可能出现纪律松弛、主方方必须振作起来，对自己有严格要求，否则隐伏导致失败的危险!〖结构分析〗第一爻的3362位置是阳位、这条爻是阴爻?阴爻在阳位,不当位并且这条爻与四阴不有应？不当位表明主方消极被动？有有可能不利于保护主方的利益、是潜在的对主方不利的因素？不有应表明客方也是消极被动。客方不6706想损害主方的利益？这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素,但是！这潜在因素是存存在的!主方应当采取恰当主动措施以防止不利情况发生、所以爻辞说“否臧凶”! 〖原5981文〗在师中！吉、无咎。王三锡命，〖译文〗部队在驻扎中吉利。无所怪罪！国王三次下达命令〖解说〗这是师卦第二爻的爻辞。这条爻是阳爻、表示主方的素质良好?比如说主方有资金有地位。有权力!有实力,有技术。等等这种良好素质是主方的现状，是主方固有的?所以爻辞说！“在师中?吉。无咎”？由于主方3712消极被动!不能让这种良好素质发挥作用。于是国王再三赋予主方（部队）战胜客方的使命！〖结构分析〗第二爻的位置是阴位！这条爻是阳爻!阳爻在阴位,不当位！又与五阴有应?不当位表明主方的良好素质质有可能在相互交往中遭受损失,是潜在的对主方不利的因素?有应表明客方素质不佳,正好需要从主方获得补益、这潜在因素成了真正的对主方不利的因素?换个角度看 ³²⁸²主方给于客方一定的利益,可以取得客方信任,得到客方方支持。这对主方很有利,真正有利的情况是现实。不用打仗就是如此、所以爻辞辞说“在师中。吉?无咎”，〖原文〗师或舆尸,凶〖译文〗战争中有时用大车载运尸体、凶险，〖解说〗这是师卦第三爻的爻辞!阴爻，表示主方的态度随和,由于态度随和。当遇到客方态度强硬的时候,主方可能受到客方压抑，从而使主方的2969利益受到损失。在战斗中可能造成本来可以避免的人员伤亡有时侯。要用大车载^运运尸体，“师或舆尸”,这种不利情况对主方是凶险的,爻辞中有个判断词“凶” 〖结构分析〗第三爻的位置是阳位?这条^爻爻是阴爻?阴爻在阳位。不当位。与六阴不有应！不当位表明主方态度随和?有有可能受到客方压抑?是潜在的对主方⁹⁹⁶⁴不利的因素！不有应表明客方的态度也随和！并没有压抑主方？这潜在因素没有成为真正的对主方不^利利的因素?所以爻辞说“或”和“凶”。〖原文〗师左次!无咎〖译译文〗战争中部队后撤，无所怪罪,〖解说〗这是师卦第四爻的爻辞!第四爻是客卦卦的下爻,代表客方的行动！阴爻表示客方行动被动,“师左次”是部队后撤的意思虽然客方的被动提供了主方挺进的机会但是。鉴于主方的实际情况、不仅不向前推进、反而后撤。这无所怪罪 “无咎”?〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阴爻？阴爻在阴位？当位!然而与一阴不有应，当位表明客方的消极被动是主方发展的好机会。是潜在的对主方有利的因素！不有应表明主方也是消极被动？不能利用这样的好机会?这潜在因素没有成为真正的对主主方有利的因素！所以爻辞没有说“吉”,而是仅仅说“无咎”, 〖原文〗田有禽,利执言?无咎?长子帅师？弟子舆尸!贞凶！〖译文〗田野有野禽，利于坦率地发表意见。无所怪罪，长子指挥部队。弟子运输尸体！坚持下去有凶险？〖解说〗这是师卦第五爻的爻辞!第五爻表示客方的素质。阴爻。表示客方素质不佳、比如说，资金缺乏,地位底下?实力薄弱！教育程度低,等等,^客客方的力量微弱?提供供了主方取胜的机会!如同在田野里有有野禽。是捕捕猎的好机会!这时应当严肃肃纪律!协调行动、⁷⁶⁵²以避免不必要的损失，“执”（zhi）指坚持意见！如固执己见？执迷不悟!固执争执等等?“田有禽利执言,无咎” 面对当前的8936大好形势,应当坦率地发表意见?如此?则无所怪罪,“贞”（zhen）是“坚持”的意思。“长子帅师?弟子舆尸”形象地说明互不通气，各行其是的不协调状态?如果坚持这种不协调的状态!前景是^危危险的！“贞凶” 〖结构构分析〗第五爻的位置是阳位这条爻是阴爻、阴爻在阳位,不当位！不过与二阳有应。不当1455位表明客方的素质不佳。有可^能能谋求从主方得到补益？是潜在的对主主方不利的因素?有应表明主方素质良好,正好可以满足客方的需要！这潜在因素成了真正的对主方不利的因素!由于主客双方的素质对比情况是现实存在的。不能怪罪主方,所以爻辞说“无咎”?主方消极被动。态度随和,不能保护自己的利益?如果继续下去？主方可能遭受较大损失！所⁰²⁴⁴以爻辞说“贞凶”！〖〖原文〗大君有命!开国承家,小人勿用，〖译文〗国家领领袖颁布诏命!建立邦国,继承承封邑!不要重用无德无才之人?〖解说〗这是师卦第六爻的爻辞。第六爻是客卦的上爻?代表客方的态度?态度阴、表示客方态度随和！“大君有命”指国家领袖发布命令!“开国承家家”指重要的事务。^““小人”指能力低下的人！爻辞的意思^是是领袖发布命令,在开国承家这样的重要事务中、不要任用不称职的人,“大君有命””强调指示的重要性，在实际^生生活中!不一定非得由领袖发布命令！“开国承家”指重要事务？不一定限于“开国”？也不一定限于“承家”。更不限于于“军事”!在重要事务中不要任用不称职的人。这是一条普普遍性原则?如果不称职的的人已经承担了重要事务！怎么办,应当在实践中努力学习、锻炼,提高自己的水平，尽快成为称职的人。否则会造^成成损失、〖结构分析〗第六爻的位置是阴位。这这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位!然而与三阴*不有应。当位表明客方的的态度随和!有可能接受主方的制约。按主方的意图办事。是潜在^的的对主方有利的因素?不有应表明主方的态度也随和！主方不能利用这样的好机会制约客方，这²⁴²⁷潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素？因此。爻辞中没有判断词，既没有说对主3627方有利!也没有说对主方不利!，揭秘金命养鱼风水好不好？