周易怎样起卦
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音、看到的东西!方向等）
周易 本卦 需卦
需即雨在天上!等待也、六四动变得泽天夬卦、上下卦皆属金?金金比合,感情可以啊 女方比你年龄大 有点管着你 照顾你?你也性格活泼，处得还可以、未来你们们也不错！互相辅助？成就美好姻缘。！风水鱼条数的意义 养风水鱼要注意什么
困卦,骞卦,震卦为一个人的终身卦，此卦如何解
利9443西南不利东北!,书房植物风水知识_增加好运的植物和摆件
周易64卦起名好吗
峥,东的读音是zhēng!dōng？音律优美 朗朗上口、 2929 【字义】 峥,山高峻的样子，东？东字原是方位的指代词、指太阳升起的那个个方向、在人们们心目中 太阳阳的升起是万事万物的开始？十分吉祥有生气,因此?太阳所升起的东方也被认为是一个充满生机的一个方位。人们采用东字作人名 就是主要取用这种含义,意义优美! 。 很高兴帮助你?谢9815谢 为你解答问题,疑问 祝你生活愉快，幸福!家居风水鱼缸的摆放_正确摆放增好运
周易，解卦用本卦还是变卦
体用都要涉及,六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局！就是变卦的变爻2519对本卦的影响,解挂不能但看一面、要多方辩证!？招财有道：招财植物什么好
周易乾卦有几艾?
3196《彖》曰：大哉乾元?万物资始，乃统天?云行雨施？品物流形,大明终始,六位时成、时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命！保合大和？乃利贞!首出庶物。万国咸宁? 白话：伟大呵。乾元、万物因此才有开始?乾元由此主导整个自然界。云气流行,雨水布施！众物周流而各自成形!太阳的光明终而复0770始地出现 六个爻的位置按时序形成。然后按时乘着这六条龙驾御天道,乾道的变化!（使万物）各自正定其本性与命运！万物留存聚合并处于最和谐状态！达到了适宜和贞固?乾卦为首,创生出万物。普普世皆得安宁？ 解读：《彖》即《彖传》、属于《易传》（十翼）之一？是孔子及其门徒解释卦辞的文字，彖（tuàn）！断也、裁断之义?该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第一句说的是“元”、第二句说的是“亨”，第三句说的是“利贞”，最后一句是总结， • 第一句说“元”？乾为圆，为元、为万物的开始！统领整整个自然界? • 第二二句说“亨” 从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳！六龙则是象象数归纳,易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握、 • 第三句说“利贞” 利、由禾与刀组成!象征秋收？和,从禾!庄稼按照自自然法则正其性命。人类按照自然法则则正其性命就是和谐，此之谓“贞”、即天人合一！ • 最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面 1.10 《象》曰：天行健？君子以自强强不息？ 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已,君4519子因而要求自己不中断奋发上进！ 解读：《象》即《象传》!分分为《大象》!《小象》。《大象》解释卦象!附在《彖传》之后！《小象8345》解释爻象。附在爻辞之后。大象 小象文中都用“《象》曰”表示？在乾卦！《《大象》与《小象》没有分列,从坤卦开始。《小象》都附于各爻的爻辞之后, 《大象》的内容？一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义 然后扩展到人事、如乾卦。上下为乾!乾为天。为健？所以说“天行健”。后边即人事“君子以发发奋图强”? 1.11 潜龙勿用？阳在下也,见龙在田？德施普也!终日乾乾、反复道也!或跃在渊、进无咎也?飞龙在天,大人造也？亢龙有悔 盈不可久也！用九!天德不不可为首也 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着？不能发挥作用”、由于初九阳爻在全卦底下 2. 九二爻辞“龙出现在地上 适宜面见大人”！由于德行可普及社会! 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由于天周而复始运行。 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊” 前进没有灾难， 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”?由于德行造就已经完备？ 6. 上九爻辞“龙飞到极高处。则有后悔”。由于满盈不能长久？ 7. 用九!全卦整体!天体运行无始无终,循环无故!因此不可居于首位 解读：本段为乾卦《小象传》 是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连！如环无故,二是六十四卦也是循环往复 未济卦固然排在最后！说实话在乾卦前边！这就象冬冬天是最后一个季节?却在春春天前边一样? 1.12 《文言》曰：元者!善之长也？亨者、嘉之会也、利者，义之和也、贞者,事之干也、君子体仁?足以长人？盛会？足以合礼！利物 足以和义?贞固、足以干事!君子子行此四德者！故曰：乾，元亨利贞 白话：“元”!创始！是众善之首 “亨” 亨通 是嘉美的会合、“利”?适宜？是事物得体而中和!“贞”。正固！是事物的主干？君子子实践仁德,足以领导人，嘉美会合足以合乎礼!裁成事物足以以合乎义?能贞正固守足以成就事业?6761君子能行此四德?所以说说：“乾，元亨利贞 ” 解读：《文言传》是是《十翼》之一，是孔子及其后学解说乾坤二卦的的文字。只有乾坤二卦有《《文言传》、本段是《文言传》第一节!解说卦辞 以下分爻解说!为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义,列表如下： 元 善之长 体仁!足以长人 春 少阳!木。仁 亨 嘉之会 盛会 足以合礼 夏,太阳、火，礼 利 义之和 利物？足以和义 秋？少阴、金、义 贞 事之干 贞固？足以干事 冬。太阴，水。智 元亨利利贞四德即四象之德。 元象少阳春天、果仁发芽！万物生长、推展到社会人事！体仁仁方可领导人? 亨象太阳夏天！万物蕃庑？欣欣向荣、推展到社会人事?盛会足足以合礼、 利象少阴秋天？秋、利！和从禾，代代表收获庄稼 利物足以和义? 4743 贞象太阴冬天!贞？正定!为智,可以把握事物主干、贞固足以干事！ 初九曰：“潜龙勿用” 何谓也、 子曰：“龙德而隐者也 不易乎世，不成乎名。遁世无闷?不见是而而无闷!乐则行之?忧则违之、确确乎其不可拔,潜龙也?” 白话：初九爻辞“龙潜伏着!不能发挥作用”!这是什么意思? 孔子说：““人有龙之德行而隐居，其志不为世俗俗所改变。不急于成就就功名？隐退世外而不烦闷?其言行不被众人人赞同亦无烦闷、别人乐3757于接受他就推行、别人有所疑虑他就退避!坚强而不可动摇、这就是潜龙，” 解读：本文以孔子师生问答的方式?进一步说7849明乾卦各爻对人生的启示?这一段与《论语》“人不知而不愠、不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的的学说?我也不懊恼！这岂非不是君子吗 1.14 九二曰：“见龙在田？利见大人！”何谓也， 子曰：“龙德而正中者也?庸言之信？庸行之谨。闲邪存其诚？善世而不伐？德博而化 《易》》曰：‘见龙在田!利见大人’。君德也?” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人、”这是什么意思, 孔子说：“人有龙德而居正得中!日常说话要取信。日常行为当谨慎。防止邪恶而保持真诚，造福社会但不自诩、德性广博而化育人，《周易》说：‘‘龙出现在地上 适宜面见大人’。这是君君主之德,” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源。《中庸》使6066用的核心词“中、庸 诚”都在本段出现了？“善世而不伐 德博而化”与老子《道德经》“上德不德？是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行 才是上德有德！是真真正的德博而化， 1.15 九三曰：“君子终日乾乾?夕惕若，厉,无咎、”何谓也？ 子曰：“君子进德修业、忠信信所以进德也?修辞立其诚?所以居业也。知至至之 可与几也。知终终之。可与存义也?是故居上位位而不骄！在下位而不忧 故7791乾乾因其时而惕？虽危无咎矣。” 白话：九三爻辞说：：“君子整天勤奋努力?晚上警惕戒惧、虽有危险！但不会有灾难?”这是什么意思！ 孔子说：“君子增进德行与树立功业、做到忠诚信实以此增进德性?修正言辞?树立诚意。以此累积功业 晓得时势达到之机就顺应其到达！能对事物了知3558其几微?晓得时局何时终止就顺应其终止?能与事物保6363持适宜状态？所以居上位而不骄傲?在下位而不忧愁!所以勤奋进取因其时而戒惧，虽有危厉而而无咎？” 解读4063：“知至至之!知终终之”：晓得时势达到之机就顺顺应其到达!晓得时局何时时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位?来做他应该做的事），“君子居易以以俟命”（君子安心的处在平易的地位、等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解。 至于为什么孔子解易?儒家与道家思想兼而有之、8794原因有二：易经是儒道之源、易经本来就是儒道兼备！孔子学易是在晚年50岁左右!着《易传》（《十翼》）应该更晚一些？曾是老子学生的孔子在经4152历了大半生推广儒家思想?恢复周礼失败以后？需要在思想境界上继续进步自己、以求悟道。儒道合参乃是必然！ 九四曰：“或跃在渊，无咎，”何谓也! 子曰：“上下无常、非为邪也？进退无恒？非离群也 君子进德修业，欲及时也。故无咎！” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎 ”这这是什么意思！ 孔孔子说：“上下无常？不是为了邪欲，进退无常 并非是脱离群众，君子增进德行与树立功业!想及时完成！故无咎。” 解读：九四处于不安稳的位置?其上下进退是在做试飞练习 这是6645为了尽快增进德行以建功立业?这说明了任何成功的背后都是首首先要经历磨练的道理。 2608 1.17 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也, 子曰：“同声相应？同气相求、水流湿 火就燥！云从龙!风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上。本乎地者亲下？则各从其类也、” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上！适合见大人,”这是是什么意思 孔子说：“相同的声音相互感应。相同的气息相互追求！水往湿处流，火往干处烧!云从龙生?风由虎出！圣人兴起而万物瞩目!受气于天的亲附上、受气于地的亲附下，则各归从（自己的）种别 ” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落！文王演周易、以乾卦为核心！乾卦九五爻又为全卦之主爻!本章节对中国文化的影响非常大：古4956时侯帝王称“九五至尊”和龙、把圣贤称作“龙象”,都源自于此！ “同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理。“天人相应”！“天人合一”即源于此，天上出现龙，必然对应世间出现大圣人人（大人）。麒麟的地位仅次于龙?《说文》：“麒、仁兽也!”传说孔2842子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）、而孔子的《《春秋》一书！也也恰恰在这一年脱稿？这时孔子已七十一岁？从此已不再再着书 孔子感麟死而忧？6740于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞?孔子死后？获麟绝笔的故事广为流传 唐代大诗人李白《古风诗》中就5293有“希圣如有立。绝笔于获麟”的诗句, 1.18 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也、 子曰曰：“贵而无位？高而无民。贤人在下位而无辅、是以动而有悔也，” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔 ”这是8538什么意思! 孔子说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民?贤明之士处下位不能来辅佐,所以只要一行动就产生悔恨！” 解读：以上是《文2159言传》第二节？完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义！ 8162 “潜龙勿用”,下也!“见龙在在田”。时舍也，“1850终日乾乾”?行事也?“或跃中渊”。自试也，“飞龙在天”,上治也。“亢龙龙有悔” 穷之灾也。乾元“用九”？天下治也, 白话：“龙潜伏着？不能发发挥作用”？（因）地位卑下!“龙出现在地上”?因时机未成熟、“整天勤奋奋努力”,开始有所行动？“龙或跃或潜于渊”！自己试验，“龙飞上天”。居上而治理天下,“龙飞过高而有悔”！是由穷极而造成的灾难，《乾》卦全体用九?天下必然大治、 解读：这是《文言传》第三节,以时与位为重点解说说爻辞。 1.20 “潜龙勿用” 阳气潜藏。“见龙在田” 天下文明 “终日乾乾”?与时偕行？“或跃在渊”、乾道乃革?“飞龙在天”!乃位乎天德 ““亢龙有悔”,与时偕极!乾元“用九”、乃现天则, 白话：“龙潜伏着,不能发挥作作用”。阳气潜藏于地下 “龙出现在在地上”。天天下万物呈现光明,“整天勤奋努力”！随从天时的变化而行动?“龙或跃或潜于渊”,乾乾之道即将出现变革?“龙4570飞上天”。已位居于天德、“龙飞过过高而有悔”?随天时时变化而达到终极!《乾》卦全体用九!是实现1427天道的法则！ 解读：这是《文言传》第四节、以天道为重点解说爻辞! 1.21 乾“元”者？始而亨者也 “利贞”者,性情也、乾始能以美利利天下 不言所利，大矣哉!大哉乾乎，刚健中正?纯粹精也？六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也，云行雨施。天下平也， 白话：乾“元”，创始而亨通。“利贞”,是物之性情？乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下，却不言利物之功 伟大啊!伟大啊乾卦,刚劲强健而中正，可可谓纯粹精微，六爻按3802时位发挥作用!普遍通达于天之性情!就像乘着六条龙！驾御天道、云气流行?雨水布施？天下和平！ 解读：此《文言传》第五节。再以《彖传》推衍？歌颂天道的伟大! 1.22 1.君子以成德为行、日可见之行也,“潜”9280之为言也？隐而未见？行而未成!是以君子弗用也 2. 君子学以聚之!问以辩之？宽以居之！仁以行之。《易》曰：““见龙在田！利见大人、”君德也, 3. 九三重刚而不中、上不在天。下不在田,故乾乾,因其时而惕，虽危“无无咎”矣? 4. 九四重刚而不中，上不在天?下不在田 中不在人。故“或”之！或之者！疑之也，故“无咎” , 5. 夫“大人”者！与天地合其德？与日月合其明，6661与四时合其序？与鬼神合其吉凶 先天而天弗违。后天天而奉天时！天且弗违 而况于人乎?况于鬼神乎! 6.“亢亢”之为言也，知进而不知退！知存而而不知亡,知得而0093不知丧? 7. 其唯圣人乎，知进退存亡而不失其正者！其唯圣人乎, 白话： 1. 君子的行为,是以完成道德修养为目的。表现在日常的行动中。（初九）所说的5155“潜”!是隐藏而未未显现！行动9084尚未成功!所以君子不能能有所作为？ 2. 君子学习以积累知识,互相问难以是非分明？宽宏大量量与人相处?以仁爱爱之心指导行动?《周易》（九二）说8135“龙出现在地上,适宜面见大人”！此谓君子子之德? 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位?下不在地位!所以“终日日勤奋”！因其时而戒惕?虽有危难而“无咎”, 4. 九四爻处于重重阳刚交交接之处而不居中位!上不及天位,下不在地位,中间又不在人的合适位置？所以有“或什么或什么”的?“或” 迷惑，所以“无咎”? 5. （九九五爻辞）的“大人”、其德性与天地相合,其圣明与日月相合、其施政与四时顺9216序相合？其其吉凶与鬼神相合?先于天道行动而与天道道不相违反。后于天道行动而顺奉天时!既然天都不违反他！何况人呢?更何何况鬼神呢? 6. （上九爻辞所说3923）的“亢”、是说只知前6532进而不知后退，只知生存而不知灭亡？只知获得而不知丧失 7. （用九）只有圣人能做到啊 知进退存亡之理而不失正道!只有圣人能做到啊 ，客厅摆放植物风水禁忌知识详解
请问《周易》中的卦如何占？
占卦有多种方法!一般用四柱八字起卦 或者以以所测之字！人名！时辰、方位起卦，（摇钱、摇签……等方法） 四柱八字：年！月!日？时（阴历）配合天干！地支起卦 以字（笔笔画字数）起卦： 一字者，按左为上卦!右为下卦（信）。上为上卦。下为下卦（男） 二字者 按字数起卦（信男）信字九划为上卦。男字七划为下卦 三字者？按一字为上卦、两字为下下卦 四字者，按两两字为上卦?两字为为下卦 五字者，按两字7207为上卦，三字为下卦 ……以此类推 十一字以上？以至百字 以一半为上卦,一半为下卦！,周易第骞卦风水鱼颜色与催财的关系
关于周易六十四卦的···
1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦？ 2 否卦是京京房八宫卦中乾宫三世卦、 3 先天八卦的方位顺序是：乾南 巽西南！坎西。艮西北！坤北！震东北!离东?兑东南， 4 2637十二消息卦是：子月地雷复卦!丑月0884地泽临卦 寅月地天泰卦，卯月雷天大壮卦、辰月泽天天夬卦。巳月乾卦!午月天风姤卦。未月天山遁卦？申月天地否卦,酉月风地观卦，戌月山地剥卦,亥月坤卦？。带刺植物风水要注意的禁忌知识
周易卦解第三十卦
离卦,上经的的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托。属中上卦、 象曰：官人来占主高升！庄农人家产业增!生意买卖利息厚 匠艺占占之大亨通? 8261这个卦是同卦（下离上离）相叠!离卦。阐释依附的原则：当在险难中。必然就要攀附,找到依托才能安全?应把握中正的原则 不可偷机取巧？应觉悟升沉生死是自然常理、知天乐命！才不会因得不到依7898附而自寻苦恼!依附附不可乘人之危,采取取胁迫的手段!以免招祸?依附强者!应柔顺中庸。时刻警觉!才能化化险为夷。，风水鱼的数量应该是多少比较好呢？
周易六十四卦乾卦怎么解?
上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切切谋望皆如意。向后时时运渐渐高， 这这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天?喻龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳 和健!表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理,以“元！亨?利?贞”为卦辞、示 吉祥祥如意?教导人遵守天天道的德行、!办公室植物风水布局_最适合的植物是？
