易经六十四卦的卦象
乾为天。天风姤。天山遁，天地否、风地观?山地剥、火地晋、火天大有，坎为水，水泽节?水雷屯 水火既济，泽火革,雷火丰?地火明夷，地水师。艮为山，山火贲 山天大畜，山泽损 火泽睽 天泽履!风泽中孚！风山渐!震为雷。雷地豫，雷水解!雷风恒,地风升,水风井。泽风大过 泽雷随?巽为风、风天小畜，风火家人。风雷益。天雷无妄、火雷噬嗑？山雷颐。山风蛊、离为火、火山旅，火风鼎、火水未济 山水蒙 风水涣！天水讼。天火同人 坤为地！地雷复。地泽临 地天泰、雷天大壮?泽天夬、水天需，水地比，兑为泽、泽水困?泽地萃,泽山咸 水山蹇 地山谦？雷山小过?雷泽归妹、？
易经六十四卦是怎样排列的
卦象 发发过来，绝密风水布局
易经六十四卦排列
易经六十2510四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务？情境!现象 特定环境下的人生哲理。以及大自3877然的运作法则、每一卦都会会有六爻和爻辞、以及三百八十四种种对应的状态 透过这些变化可以知道世间万物的的运作以及人生的哲理, 第1卦乾为天（乾卦）自自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合？去反应六十四种不同的事务!情境?现象！特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则?每一卦都会有六爻和爻辞 以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理？第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。房间家具摆设图片
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚？刚健、自强不息,乾六爻皆盈滴！故肥园。园满，亭通，成功?重大，但刚多易折!含欠安之像,人物表示为上级！领导？当官的？执法者!有钱而富贵者、司机?坤坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生!厚载万物!运行不息而前进无疆？有顺畅之像 坤六爻皆虚?断有破破裂之像!明暗,陷害,静止、测出行不走。行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦卦木得天雨而沐之？或雷而交加！面对困难而思慎之像！坎为险、震为动！屯积？盈，物之始？聚顿挫。初始虽艰难？但0022不失其居处和立业。“以贵下溅！动於险中?忧患中深谋远虑,”坎为伸!则泄气无财。失脱 震为为体且受生而获财升职。防肝病，衰血症！肾亏等,患在长男!山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水、山下有险,险而止?阴陷而不定？复杂而显著 童蒙，蒙味?启蒙!教育!教化,昏 沉,跌落在水中之夹或肾结石?泌尿系统结石,耳闭,失聪！艮为体？有辛劳之财，坎为体、有灾事。不利中男？水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天？艰险在前,需侍时而进！需要、等待,期待？担当险难！有所欲求，有聪明才智。坎为体。有财官之喜、利中男?乾为体 且泄气!失脱!灾病，降职丢官,天水讼卦像：上乾下坎讼卦？天下著雨!上刚下险、宫非口舌！争讼！不亲近，孚信被窒息，内心聪明 在体？用於人身疾病上与需卦同解？地水师卦像：上坤下坎坎师卦、地下藏水！矿泉水，地下水，小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众,统领!统帅!军队 保守稳定，忧虑，“容民畜众 忠国怀臣。”坤为体，谋事可成？坎为怀有灾病!肾病，泌尿系统粉末状结石。腹泄！大便溏泻,母有病？不利中男!女人当权？遭妇辱 水地比,卦像：上坎下坤坤比卦！地上有水水渗透？辅助互比？亲善帮助 比试！快乐，”至诚相知！相与相应、”聪明之妇 在体、用於人身疾病方面与师卦同解。风天小畜?卦像：上巽下乾小畜卦！天上起凤。满天风云！强健如顺风而行、积少成多 留住?“德积载法”。济养!巽卦为体、有灾。金属器物之伤,上司批评，受压制 乾卦为体谋事可成,但付出较多。来来回奔劳活动，用1093权力压服他人!胆经之疾?风寒,不利妇女 男人专权。克妇?天泽履卦像4723：上乾下兑履卦、园而有缺损，刚中有险。履行！慎行，小心，行为履践?行不逾礼?不处非礼?有官灾是非争执？交通意外9754金属所伤？比和卦?事吉?乾为父!兑为少女?老少配 不利婚。有破损变故之虑 防肺 呼吸道疾病，金旺克木?有肝胆之病?口腔之疾？头疼之疾,地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交 小往大来!安泰亨通 通泰!安稳！持盈!宏大,事吉，“无往不所?艰难守正!降尊从贤。”坤为体则4003泄气失脱,迎奉权贵,乾为体且有发财升宫之喜、得妇人之助、众人之拥戴,有胃寒之疾，天地否卦像：上乾下坤否卦!天清在上、地浊在下!天地之气不相交!闭塞不通。阻隔？事不顺畅 “大人否亨 内小人而外君子！”在体。用及人身疾病方面与泰卦同？另防颈椎增生?僵直之疾 天火同人卦像：上乾下离同人卦,日挂中天。照耀著天下旷野万物！“旷达无私以同人！同心之言”！志同道合?人相亲近！为人友好,发热的！烫灼的的金属物、金属电器器物件,锅炉,乾为体有灾?离为体谋事可成。与与子女有争执。肺 呼吸系统有疾，有有血管硬化症！不利老父长男、火天大有卦像：上离下乾大有卦、离火丽日,满天霞光,富其所有,所有众多 大有收获 “自助人助。万物所归 ”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管硬化破裂、地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼、屈己下人、退退让而不自满，谦虚退让,轻己尊人？“劳谦君子的盛德、内充实。”比和卦，事吉 测婚老母配少男，......余下全文>>，最适合做艺人的手相
六十四卦怎么断吉凶？
《3655周易》经部文字说矗的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）？其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦?易道风水命理
易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗
是的!文王拘而而演周易，演的就是这六十四卦 周易全文及白话翻译
懂《周易》的朋友们，看看。《易经》六十四卦，是卦象的讲解，那谁知道怎么算卦啊？
六十四卦均包括卦画-卦名-卦辞-爻序号-爻辞-和作为传的彖辞-大象辞和小象辞,你必须熟知易经!,演绎易经六十四卦2016年最强喜事生肖
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极！有极是太极！太极生两仪（即阴阳）、两仪生四象（即少阳。太阳，少阴?太阴） 四象演八卦 八八六十四卦”？7404此为伏羲八卦？也叫先天八卦!一是周文王的乾8383坤学说,他认为先有天地、天地相交而生成万物 天即乾 地即坤,八卦其余六卦皆为其子女：震为长男!坎为中男,艮为少男！巽为长女。离为中女!兑为少女?是为文王八卦!又1050称后天八卦！ 所所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦、如三画经卦！变三阳乾6640之上爻为阴?则得兑！此是一卦变得二卦。再变乾中中爻为阴？得离,变兑中爻为阴!得震,此是二卦变变得四卦？再变乾初爻为阴！得巽、变兑初爻为阴，得坎 变离初爻为阴！得艮、变震初爻为阴!得坤?此是四卦变得八卦。邵雍曰：“一变而二，二变而四？三变而八卦成矣。”（《观物外篇》）即即是在说这样的卦变方法!同样?以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”？用如此的方法都可以得道其它的七卦? 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列、则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾。一变变上爻得兑 是为“一变而二”！再变乾？兑之中爻?得离?震,是为“二变而四”,再变乾，兑？离。震初爻!得巽、坎,艮？坤,是为“三变而八卦成矣”？我们从中清楚地看到!巽是由乾变而得到的 坤是由震变而得到的！ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言、一变得二,一 二变得三,四！一,二？三！四变得五!六？七！八。一乾变得五巽！四震变得八坤!可见,巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系、如果把两列之图首尾连接并展开作圆图,就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图、亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图,上乾下坤!艮与兑相对，震与巽相对！坎与离相对，恰好与《说卦》所言“天地定位,山泽通气 雷风相薄,水水火不相射”相符！邵雍曰：“天地6902定位一节？明伏羲八卦也？”就就是把这样的“乾坤纵而六子横!易之本”之图当作了伏羲八卦图！《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞、外卦为悔）！以贞卦看,就是这样“乾坤纵而而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据 在《伏伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息!可用来来比附古人“阳生于子！1957阴生于午”之说,坤位于子。阴极？震一阳生 离!兑二阳。至午位乾阳极，巽一阴生,坎、艮二阴！邵雍曰：“圆者数之?起一而积六？”又曰：“逆数之!震一 离兑二?乾三，巽四,坎艮五？坤六?”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中中的圆图之数，圆图有两套数,一是卦变的序数：乾一？兑二。离三,震四。巽五！坎六 艮七 坤八?一是阴阳消息之数：震一!离兑二 乾三!巽四?坎艮五？坤六、 邵雍曰：“一变而二!二变而四！三变而八卦成矣。四四变而十有六 五8812变而三十有二!六变而六十四卦备矣，”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法!以六画纯卦乾为“祖”?经过六变即可“六六十四卦备” 一变乾上爻，得夬?是为“一变而二”?二变乾！夬五爻 得大有、大壮，是为“二变变而四”!三变乾!夬!大有？大壮之四爻。得小畜?需！大畜？泰！是为8195“三变而八卦成”!四变乾至泰八卦三爻?又又得履至临八卦，是是为“四变而十有六”，五变乾至临十六卦之二爻、得同人至复十六卦、是为“五变而三十5486有二”？六变乾至复三十二卦之初爻 得姤至9668坤三十二卦，是为“六变而六十四卦备”，我们列出标有有卦变次序数的两列图！ 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。 此圆图八个“一贞贞八悔”！“贞”卦是以一乾！二兑、三离。四震。五巽！六坎,七艮,八坤为次序，一贞为内卦！八悔为外卦。在一贞之上错以八经卦！亦是以一乾？二兑?三离?四震!五巽，六坎!七艮、八坤为次序!图内之方图！则是把圆图分作八段？自下向上叠成 亦是以一乾?二兑、三离，四震?五巽?六坎，七艮?八坤为次序？圆图六十四卦象天之运行！有“逆数之”之消息数、（天左行!日右行？自震始数之为“逆”！7547）方图象地之生化、有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之!起一而积八?”又曰：“顺数之。乾一,兑二?离三 震四，巽五。坎六、艮七!坤八!”地之生物是自下向上生长,故以自下向上为为“顺”!） 邵雍曰：：“八卦相错者 明交错而成六十四也 ”又曰：：“八卦相错、然后万物物生焉、”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征 我们要特别注意?邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的，这一点之所以重要,是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键、。祖坟风水对女子的影响
六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天？（达于上者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，） 坤：1.从土,申声!八卦之9069一,象征地? 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健 君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天、喻龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳阳 和健、表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨,利。贞”为卦辞,示 吉祥如意？教导人遵守天道的德行、 （乾下乾上） 乾·元亨利贞、 《彖》曰：大哉乾元？万物资始，乃统天。云行雨施！品物流行?大明终始！六位时成 时乘六龙以御天,乾道变化,各正性命!保合太和 乃利贞,首出庶物,万国咸宁 “大哉乾元。万物资始?乃统天。”这是对“元”的解释？意思是 蓬勃盛大的2275乾元之气。是万物所赖以创始化生的动力资源！这种刚健有力。生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过过程之中的， “云行雨施,品物流行。”这是对“亨”的解释!意思是？由于乾元元之气的发动！得得到阴气的配合。云化为雨润降于下。万物受其滋育?茁壮成长为各种品类!畅达亨通! “大明终始。六位时成、时乘六龙以御天？”“大明明”指日，象征天道的运行！“六位”指一卦六爻所表示的六个时位 乾卦六爻？初爻为始？上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境 全句是说。天道的运行适应六个不同的时空环境！遵9383循由始到终的发展程序?表现出不同的方式，初爻为潜。二爻为见，三爻为惕。四爻为跃？五爻为飞 上爻为亢,好好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔？“乾道变化？各正性命。保合太和？乃利贞？”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道?天道的变化使使得万物各得其性命之正、天所赋为命,物所受为性?万物由此而具有各自的禀赋 成4721就各自的品性,呈现一幅仪态态万方,6360丰富多彩的世界图景!这幅图景并不是混混乱无序?矛盾冲突的？而是通过万物协调并济的相互作用？形成了最高9508的和谐、称之为“太和”？天道的变化长久保持“太和”状态？而万物各得其性命以自全?这就是“利贞”了？ “元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质,核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生?”生是一个动态的过程?可以区为分四个层次历然的阶段，元者、万物之始、亨者?万物之长,利者！万物之遂,贞者 万物之成。与四时相配?元为春生 亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏！这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结!而是贞下起元？冬去春来？开始又一轮轮的循环?因而生生不息。变化日新?永葆蓬勃的生机! “首出庶物?万国咸宁、”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩！“首出庶物”是就物质生产6418的管理而言的，“万国咸宁宁”是就社会政治的管理而言的、《周易》认为?天地5104无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧。无思虑、无目的?尽8197管通过自然的运行“保合太和”?却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的、必须设定一个价值取向向和管理目标。自觉地0691经营谋划！合理安排 天地无心、人类有心？天地无为、人类有为？这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在，管理之之所以必要，是因为天能生物而而不能辨物？地能载人而不能治人,天与人各有不不同的分职 管理之所以可以？是因为人类可以推天道以明人事。顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进事物的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”，促促进物产丰富、经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”。促进政通人和？天下太平？ 初九？潜龙勿用。 《象》曰：“潜潜龙勿用”,阳在下也 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说,这是象征一条潜伏的龙?既不能也不可有所作为,《小小象》解释说。潜龙之......余下全文>>！部级高官的祖坟风水
易经中六十四卦计算动爻的公式是什么请列出公式和作
年月日时加起来除以六就是动爻!在很多的立命卦和得卦都是这样的？ 、风水小物件信息
