坤卦的全文详解
《坤卦卦》由地下地上组成。卦辞的“坤：元,亨!利牝马之贞？君子有攸往 先迷。后得!主利,西南得朋、东北丧朋 安贞吉”？第一句是说《坤卦》亦有元始。广大、亨通之义、由于《坤卦》为阴卦,故故利于柔顺的雌马的贞正,第二句?一般都将句子标点为“君子有攸往！先迷后得主。利西南得朋？”这实际上都是错误的?因为这这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的。有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人,乃是“大人”“0956王”“侯”的同义语!所以？将此此句标点为“君子有攸往！先迷后得主”是不恰当的!如果4340标点成这样！“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义?实际上、“先迷、后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时?总是有些迷惘困惑、但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”！自强不息？故有“ 后得”之结局!由于如此！故此卦“主利”、“西南得朋，东北丧朋”，按 照《周易》中每5335每使用这一方位词!具体地说。当与姬周王朝处境有关?也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关 与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关，最最后一句“安贞吉”是说!若能安于正道、则为吉祥，初六“初六”爻的“履霜,坚冰至”,是说说处于《坤卦》的初期,亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬冬一样不容易？六二“六二”爻3960的“直方大！不习、无不利”？是4140说在办任何事时?只要坚 持正直,办事有规矩方圆!并怀有博大的德业、既就是不用练习什么其它 就此也足够够顺利畅通无阻？此处的““直方大”一语!颇有些指“君子”“大 人”的气质而言?也可以说乃是下一句的“含章”的同义语,六三“ 六三”爻辞的“含章、可贞!或从王事!无成 有终” 前半句有接 上一爻的含义。是说 只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质？能有一定的道德德修养、形质可嘉，那就可以在人们中树立一个良好形象!就可以帅众以从正!后半句是说，当此条件还不成熟熟之时？若要去去从事王事帝业？那一定是无成的,但最终还会有一个良好结局的?此一爻有一个时空观念 也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事？ 6424无成”的用法，六四“六四”爻辞的“括囊，无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们？自当8915有“囊括四海之志、吞并八荒之心”?这时已经羽毛已丰!谁也奈何不了 此时的举措既就是得不到什么赞誉、但也不会有什么祸患？此爻实类同《乾卦卦》“九四”爻的“或跃在渊？无咎”的含义和用法?在理解解此爻时,切不不可忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题。就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁,而《坤》卦则将将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁。这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时 也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容！六五“六五”爻辞的“黄裳？元吉”？是说此时已君临天下，到了一个极盛时期?此时自当大吉大利 此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天!利见大人”、上六“上六””爻辞的“龙战于野！其血玄黄”,此爻是7705言二龙大战、这一爻可能直指姬姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗 但理解此爻时!也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢亢龙有悔”。这里指事物发展到极限,将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔,也有指姬周王朝的有悔！《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之、从或戕之”以及《既济》!《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些!“用六”爻的“利用用贞”。此爻爻是一个半句话!此爻有有接上一爻的含义?也即当此“龙战于野”的非常时......余下全文>>，
六十四卦金钱课详解
先天八卦：乾南，兑东南?离东、震东北。巽西南！坎西,艮西北?坤北， 《说卦传》曰：“天地定位!山泽通气,雷风相薄!水火不相射,八卦相错!数往者顺!知来者逆,”，2016马姓宝宝取名大全
关于《易经》六十四卦中的坤卦
坤卦主静!地势坤？君子以厚德载物，你看坤卦三个8826爻都是阴爻？本就是收敛 什么东西都往下走、就从那个断的地方下去了。下雨的雨水就7097渗透下去了 所以坤的一个性质就是收藏吸纳? 5289 其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思、等等 六十四卦坤卦详解餐厅风水画询价
如何快速记住六十四卦名
易经》体系看？卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的。64卦的排7099列顺序体现了阴阳对应!一般是互为综卦排7674在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦、非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画画相颠倒），如屯与蒙 困与井!就是变（两卦卦画完全相反）,如坎与离？中孚与小过?易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上,如乾与坤。泰与否！剥与复,损与益?革与鼎，既济与未济即是！它们之间间都是阴阳的协调与和谐。相反相成！不仅如此、64卦也构0423成一个和谐的整体：上经始于乾坤？终于坎离!“乾、坤者?阴阳之本始?万物之祖宗,故为上篇之始始而尊之也,离为日?坎为月、日月之道?阴阳之经,所以始终万物,故以《坎》《离》为上篇之终也！”《序卦传》给我们描述了万物生于天地,经过蒙昧时期的成长，最后活生生地展现出来,下经34卦从咸恒开始 咸为交感,喻指男女婚配交感、恒为恒久。喻男女女白头到老。“有天地然后后有万物 有万物然后有男女”（《序卦6204传》），从人到家庭,社会渐次展开？充满矛盾!纷繁复杂 既济与未未济表示事物相对完成又没有终止、无穷无尽?思维的和谐性？系统性在这里得以清晰体现、、九宫八阵二藏中
上卦是坤卦下卦是离卦
你好。 【地火明夷】卦!官鬼持世？若问考试？官途?大喜。 子孙应爻卯木克世爻丑土,问婚姻，多有反复、最终能成！但女方是位【放心】!！阴阳八卦图片
如何记住六十四卦
乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢?答案应是肯定的 不仅方便记忆!在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用。并且不容易出错， 一，周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法? 大家知道？六十四卦卦是从八卦的八个单卦组合而来、也可以说是从八个八纯复卦6834演变来,伏羲八卦方位图又名“先天八卦” 文王八卦方位图又名“后天八卦”，八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的, 八个单卦可4681用“乾三连?坤六断 震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满!兑上缺，巽下断”形象口角记忆！后天八卦”。亦即是“文王八卦”的方位源自洛书,学《易经》8523学到需要在某一方面应用。1966而且用得有功效!就要特别1094研究后天八卦了。“先天八卦卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象。“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则！ 从上面的图可以看到？后天八卦的位置！坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方、震卦对面的西方是兑卦 东南是巽卦，东北是艮卦、西南是坤卦 西北是乾卦？ 象诸葛亮等古人能掐掐会算是把这个后天八卦及天干地支，放到左手的手指上、八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦！中指的根节上放坎卦!食1773指的根节放艮卦？食指的中节放震卦、食食指的尖节放巽卦！中指的尖节放离卦,无名指的尖节放坤卦 无8540名指的中节放兑卦？ 记住了这个手指指上的后天八卦!要注意同时记住几个数字？记忆的方法 可以用下面四句歌词 背诵下来?更1452容易记住： “一数坎兮二数坤、三震四巽数中分?五五寄中宫六乾是？七兑八艮九九离门、” 由这首歌谣。可见古人教育方法的高明？把如此复杂难记忆的事?写成韵文以后 可以唱出来、不但容易学!容易熟记！尤其容易易运用了, 从图上看数字，好像很乱。其实仔细研究一下、一点也不乱?试把这个八卦圆圈？加几条线、改成方图： 从这个图的位置上看。凡是相对的两个卦加起来 都得十的和数,如果连中心的五亦计进去！则无论论任何一行、横的?直的，斜的三格总1959和都是十五，而两卦相加、都合而为十？所以中国人、印度人!乃至天主教徒。行礼都是两0208掌合起 就是合十, 数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它？我们即使不管八卦,以以这个数字排列的现象 以这这个法则来领导人事?管理人事。处理家务,驾车！乃至西洋拳都有用处。这是运用它的道理。不是迷信、 六十四卦的来源 《易》的象?数?该如何开始学起。大家要先2197把八卦？六十四卦默诵熟了！不过过这很困难，但是每天如果能够抽出出十分钟到十五分钟？坐在公公共汽车上背诵!三三个星期就默诵熟了?一般文章，论也好？述也好，句句有道理!还容易默诵？八卦的乾三连！坤六断，震仰盂！艮覆碗?离中虚！坎中满?兑上缺！巽下断!这八个卦 是韵文！也还易默诵？至于八八六十四卦 就难了 从中国学术史上看。唐宋以前？还没有分宫卦象次序、学《易经》，默诵诵《易经》，还没有这个分分宫卦象次序可资遵循?就更不容易记忆！还是到宋朝以后！才把这个次序列出来，这个次序的排列、是有一定的道理的、是由每一卦变出了八个卦！八个卦变成六十四卦。如乾卦的变： 乾为天!乾是卦名!接下来天天风姤 为什么接下来来就是天风姤?是什么道理。其中的是有规律与秘诀的！掌握这这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了!这就是要先明理？理懂了？就容易背诵 像像这个三乾卦？从下数到上？有三爻?名三爻卦！这是先天卦的画法，是伏0070羲画的卦!亦是中国有文字的开始?这八个图案？是中国文字的始源 亦是中国文化思想想的来源!后来人类社......余下全文>>。八字财星暗藏
易经六十四卦图 20分
分宫卦象次序图 乾为天 天风姤 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 乾三连！坤六断,震仰盂 艮覆碗！离中虚、坎中满，兑上缺，巽下断 先天八卦卦数：乾一。兑二,离三，震四 巽五?坎六？艮七!坤八 参考资料：www.panming.com/yj/index_yj.html,深圳坟地风水价格
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六十四卦都是八卦的变形！! 也没什么难的,？?手相 坎宫棺材纹图片
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚、刚健!自强不息、乾六六爻皆盈滴？故肥园,园满!亭通!成功 重大!但刚多易折、含欠安之像 人物表示示为上级、领导!当官的,执法者？有钱而富贵者,司机!坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔。地道贤生！厚载万物 运行不息而前进无疆,有顺畅之像，坤六爻皆虚,断有破裂之像！明暗 陷害、静止,测出行不走 行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之？或雷而交加！面对困难而思思慎之像，坎为险 震为动,屯积！盈 物之始、聚顿挫！初始虽艰难,但不失其居处和立业,“以贵下溅！动於险中 忧患患中深谋远虑，”坎为伸?则泄气无财,失脱！震为体且受生而获财升职。防肝病，衰血症？肾亏等。患在长男,山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水 山下有险，险而止?阴陷而不定！复杂而显著!童蒙？蒙味!启蒙,教育!教化。昏,沉，跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石 耳闭。失聪!艮为体、有辛劳之财！坎为体!有灾事,不利中男,水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天！艰险在前!需侍时而进！需要，等待。期待,担当险难，有所欲求,有聪明才智!坎为体!有财官之喜？利中男?乾为体？且泄气 失脱？灾病 降职丢官,天水讼卦像：上乾下坎讼卦。天下著雨,上刚下险!宫非口舌!争讼!不亲近?孚信被窒息,内心聪明 在体？用於人身疾病上与需卦同解 地水师卦像：上坤下坎师卦、地下藏水。矿泉水,地下水?小人内8819心阴险狡诈？聚集群众 兴师动众!统领、统帅!军队！保守稳定、忧虑。“容民畜众、忠国怀臣,”坤为体！谋事可成 坎0351为怀有灾病、肾病，泌尿尿系统粉末状结石、腹泄、大便溏泻!母有病 不利中男!女人当权？遭妇辱，水地比？卦像：上坎下坤比卦 地上有有水渗透、辅助互比、亲善帮助?比试?快乐 ”至诚相知！相与相应？”聪明之妇 在体!用於人身疾病方面与师卦同解?风天小畜,卦像：上6448巽下乾小畜卦 天上起凤。满天风云。强7948健如顺风而行，积少成多？留住,“德积载法”、济养,巽卦为体，有灾 金金属器物之伤?上司批评！受压制,乾卦为体谋事可成,但付出较多。来回奔劳活动 用权权力压服他人,胆经之疾?风寒。不利妇女 男人专权？克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦？园而有缺损！刚中有险,履行。慎行！小心？行为履践？行不逾礼，不处非礼，有官灾是是非争执、交通意外4253金属所伤,比和卦、事吉!乾为父。兑为少女，老少配 不利婚？有破破损变故之虑？防肺,呼吸道疾病!金旺克木 有肝胆之病?口腔之疾,头疼之疾！地地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交，小往大来,安泰亨通？通泰 安稳？持盈、宏大?事吉 “无往不所，艰难守正 降尊从贤？”坤为体则泄气失脱,迎奉权贵,乾为体且有发财升宫之喜！得妇人之助！众人之拥戴、有胃寒之疾!天地否卦像：上乾下坤否卦？天清在上？地浊在下？天天地之气不相交,闭塞不通。阻隔，事不顺畅！“大人否亨。内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同,另防颈椎增生!僵直之疾 天火同人卦像：上乾下离同人卦 日挂中天。照耀著天下旷野万物、“旷达无私以同人!同心之言”,志同道合?人相亲近。为人友好!发热的 烫灼的金属物，金属电器物件!锅炉？乾为体有灾？8808离为体谋事可成?与子女有争执、肺。呼吸系统有疾？有血管硬化症?不不利老父长男?火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日，满天霞光 富其所有、所有众多,大有收获、“自助人助,万物所归？”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解!另防脑脑血管硬化破裂、地山谦卦像：上坤下艮谦卦2392地中藏有矿石财富、恭敬合礼？屈己下人?退让而不自满，谦虚退让。轻己尊人 “劳谦君子的盛德！内充实!”比和卦?事吉、测婚老母配少男 ......余下全文文>>？镜子怎么放招财
图解易经六十四卦的介绍
书名，《图解易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释？全书依据《断易天机》》之体系，分为上下两篇?上篇相当于原书的卷一！卷二，将将原来的歌诀进行了整合！又加入了一些易学的基础知识！以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦!装卦步骤和分析方法 使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易?，属羊卧室床的摆放风水
