请教一下六十四卦卦名的由来~
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达达于上者谓之乾 凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤?地也,《易》之卦也、从土从申,土位在申?”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）?故卦名名“坤” 屯 坎上震下、坎王则震胎？ 屯 难也!《说文解字》：“屯?难也!象8293草木之初生屯然而难?”震为足（《说卦》《剥·初六》） 坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境!其行难也 故曰“屯”, 蒙 2959 艮上坎下,艮王则坎休？ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也？”蒙：蒙昧无知!坎为知（《临·六五》） 艮为弃（《离·九四》）?弃知,故曰“蒙” 需 坎上乾下、坎王则乾休！ 需?马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”?均均应读作“濡”,濡,湿也、乾为天（《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天?故曰“濡”,需?传本《归藏》作“溽”,濡与溽同义, 讼 乾上坎下!乾王则坎相。 《周易音义》：“讼？才用反 争也,言之于公也、郑云：辩财曰讼!”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）,乾为金（1994《说卦》《鼎·六五》）!盗金？必致讼。故曰“讼”、 师 坤上坎下?坤王则坎没？ 《彖》曰：“师,众也!”《周易本义》：“师，兵众也?”《吕氏春秋·论威》：“凡兵？天下之之凶器也 ”坤为众（《说卦卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇?故曰“师”、师。兵众也 比 坎上坤下?坎王则坤囚！ 8213 《彖》曰：“比、辅也。下顺从也？””朱熹《周易本义》：“比？亲辅也？”《周易尚氏学》：“比，亲也。辅也，” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死？ 小、马王堆汉墓帛书《周易》作作“少”！当以“少”为正文 《1666周易音义》：“畜,本又作蓄！同！敕六反 积也!聚也。”“小畜”意思即“少蓄”？乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散！故曰“8089少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下？乾王则兑休, 《史记9999·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王 ”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）,乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有有“武王”之象 而武王商商汤名履，故命卦曰“履”,履卦得名于武王商汤之名？ 泰 坤上乾下。坤王则乾胎, 泰 否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）,民惟邦本。本固邦宁？人君谦居民下。以民为上则“泰”!人君骄居民上 以民为下?则“否”, 否 乾上坤下 乾王则坤废? 《说文解字》：“否、不也 从口从不、方九切。””否之：否定之？2930《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝,” 否！泰1875二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之！危 君居民下 民载之。泰。不仁、不利君子贞。爱人,利君子贞、大往小来,小往大来。 同人 乾上离下!乾王则离囚! 《说文解字》：“同。合会也!””同人：会同众人？《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧?牧外谓之野！”野！此处当专指商郊牧野，会同众人,陈师牧野,此之之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读!该卦唯9568命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称， 大有 离上乾下！离王则乾没， 《周易本义》：“大有？所有之大也?”《周易音义》》：“大有 包容丰富之象 ”乾为金, 为玉?为1991木果（《说卦》）?离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车、故曰““大有”？ 谦 坤上艮下，坤王则艮死 朱熹《周易本义》：“谦者、2407有而不居之义、止乎内而顺乎外。谦之意也、山至高而地至卑,乃屈而止于其下，谦之象也， 坤为地（《《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）？高山4714屈居卑地之下，故曰“谦” ！ 豫 震上坤下！震王则坤没, 《周易本义》：“豫?和乐也,”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫!豫必有随？故受之以随、以喜随随人者必有事,故受之以蛊?”《序卦》以“喜”说豫?豫，喜也？乐也 随 兑上震下？兑王则震死？ 《周易本义》：“随！从也?” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也。幼从父兄？嫁从夫！夫死从子 夫也者，夫也,夫也者、以知帅7921人者也 ” 蛊 艮上巽下!艮王则巽胎! 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）,艮为弃（《离·0742九四》）！弃信！其德败坏！故曰“蛊”, 临 坤上兑下，坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦 自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》）？坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众,故曰“临”,临者。懔也，懔于民众也!此乃7333治民之道? 观 巽上坤下。巽王则坤胎! 《说文文解字》：“观、谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德 万夫之长?可以观政?”《书经集传》：“天子七庙,三昭三穆！与太祖之庙七?七庙亲尽则迁 必有德之主。则不祧毁，故曰曰‘七世之庙？可以观德’,天子子居万民之上!必政教有有以深服乎人。而后万0910民悦服,故曰‘万夫之长、可以观政’！”坤为众（《说卦》）,巽为信（《中4516孚》）。众信,能获众信、其政教必大有可观！故曰“观”。 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖彖》曰：“颐中有物？曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也,嗑，合也，物有间者，啮而合之也,为卦卦上下两阳而中虚!颐口之象？九四一阳间于其中！必啮啮之而后合，故曰噬嗑 ”非也?震为鼓（《离·九三》）?离为大腹（《说卦》） 鼓其腹?饱食之象!故曰“噬嗑”！噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下。艮王则离没？ 贲，文饰也?《周易音义》：“贲、傅氏云：贲,古斑字。文章貌!郑云：变也！文饰之貌,王肃云：有文饰,黄白色,” 剥 艮上坤下，艮王则坤死， 剥。阜阳汉简《周易》作作“仆”?传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文,坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆？故曰“仆”？ 复 坤上震下 坤王则震囚! 复：返、归！震为2068林（《屯·六三》）！震为为莽（《同人·九三》）？坤为地（《说卦》）？木？生则冒冒地而出、死则9615返归于土、坤上震下？入土之象，故曰“复”、 无妄 乾上震下？乾王则震没， 无妄?阜阳汉简《周易》作“无亡”?王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡 逃也?”震为足（《说卦》《剥·初六》）!乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中？甭想逃亡 故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合，故当以以“亡”为正字!“无”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾?艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）？艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）?家中有金?故曰“大畜”、畜，蓄也! 颐 艮上震下?艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也？动于下,止于上,上下嚼物7509以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也 2973大过 兑上巽下!兑王则巽囚、 子曰：“人而无信,不知其可也？大车无輗?小车无軏。其何以行之哉,”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）?兑为毁折（《说卦》）？毁信?大错？故曰曰“大过”！过，错也。 坎 坎上坎下, 习：重？坎上坎下！重坎！故故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎！重险也？” 离 离上离下! 离？马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽” 均均应读作“俪” 俪,偶也、离主婚媾（《贲·六四》）,《说卦》：：“相见乎离 ”万物至此相俪成偶、繁衍生息、故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说6056卦》《明夷·六四》）! 咸 兑上艮下。兑王则艮没? 咸、通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“3876禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙··初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）、依法禁止，故曰禁、咸!亦5247可读作“缄”！缄：封!闭。 恒 震上巽下 震王则巽相、 《说文解字》：“恒!常也。”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》） 其德有信？行为有常，故曰“恒”。 遯 乾上艮下？乾王则艮胎？ 《周易音义》：“遯!徒巽反 字又作□。又作遁，同,隐退也！匿迹避时奉身退隐8499之谓也、3644郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也？”《周易本义》：“遯!退避也。” 大壮 震上上乾下、震王则乾囚! 《象》曰：“雷在天上!大壮。”震为雷（《说卦》）。雷震天上、故曰““大壮”、王王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显2353然取意于震雷之声 晋 离3586上坤下 离王则坤相! 晋!进也。离为日,坤为地,日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤上离下?坤王则离休, 夷!伤也。坤为地,离为日（《说卦》）,日落地下?故曰“明夷”? 家人 巽巽上离下?巽王则离相？ 家人一卦,王家台秦简《归藏》名“散”!传本《归藏》名“散家人”!家人。当读作“嫁人”，离为女?巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人,故曰“家（嫁）人”？故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下。离王则兑胎 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”。《说文解字字》：“瞿!鹰隼之视也!”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿!”《礼记集集说》：“瞿瞿！惊遽之貌！”《说文解字》：“睽。目不相听也,”听。从也。目不相听!当为受惊时两眼发9170呆之貌!睽?当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下！坎王则艮相 《彖》曰：“蹇,难也?”坎为为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》）？祸患临门。故曰“蹇”? 解 震上坎下。震王则坎废 解：解脱、坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥··初六》）！震为出（《随·初九》）？足出险外 ,故曰“解”。 损 4034艮上兑下。艮王则兑囚、 损,减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也？春以授夏之时也、万物之所出也 长日之所至也 产之室也。故曰益、损者！秋以授冬之时也?万物之所老衰也？长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：兑主秋分,艮主立春。自秋分至立春！产道穷穷焉而损道生焉！故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校） 艮为败（《复·上六》） 成而败？故曰“损”? 益 0997巽上震下！巽王则震休! 益 增也 马王堆汉墓帛书《要》：益益之为卦也！春以授夏之时也？万物之3471所出也!长日之所至也,产之室也?故曰益?损者，秋以授冬之时也？万物之所老衰也!长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主主春分，巽主立夏?自春分至立夏，万物生长增益之时，故曰“益”。 夬 兑上乾下？兑王则乾相? 夬、快也。快！锐也。夬字古文象以刀劈削木棍棍之形！故夬字有锐6731利之义！ 姤 乾上巽下，乾王则巽死， 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”!上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作““敂”？当以“敂”为正 《说文解字》：“敂?击也!从攴，句声 读若扣、”乾为金（《说卦》》《鼎·六五》《姤·初六》）？巽为木（《说卦》《大过》）,金克木、故曰“敂”、敂!击也 （参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休。 萃、聚也（《彖》《序卦3638》《杂卦》）！坤为川？坤为河河（《泰·九二》）?兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）。川入渊泽、故曰“萃”!坤为众（《晋·六三》） 兑为归（《归妹》）！众归、故曰“萃”！ 升 坤上巽下？坤王则巽废！ 《周易本义》：“升!进而上也！”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《《说文解字》：“登?上车也?”升与登同义! 困 兑上坎下！兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初初六》《丰·六二》）,兑0515为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯屯·六二》）。兑上坎下，盗盗寇伏法之象?故曰“困”, 井 坎上巽下。坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）!坎中有木。故曰“井”,古代以木构架支支护井壁，故“坎中有木”为井之象? 革 兑上离下，兑王则离废? 革，改也!兑为毁折（《说卦》《大过》《离··上九》）？离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》） 毁之以戈兵？故曰“革”？ 鼎 离上巽下。离王则巽休! 《说文解解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》） 离为容器？离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）,巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股 鼎之象也。故曰“鼎”, 震 震上震下？ 震!动也?震主春分（《易纬·通卦验》）!春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动？ 艮 艮上艮下! 艮?马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》0463：“根！始也 ”《老子》：“致虚极 守静笃?万物并作,吾以观复?夫物生芸芸,各复归其根,”根为始?根为终，《说卦》：“艮、东北之卦也!万物之所成终而所成始也？”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦7360卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下 巽王则艮废、 渐！序也？艮为鸟（《小过》）?巽为信（（《中孚》）？鸟有信?候鸟也、故爻辞取象为““鸿”!鸿!飞成行。止成列？排列有序?故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”？亦取义于此, 归妹 震震上兑下,震王则兑死。 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）,故曰“归妹”,归妹：意思是把媳妇娶回家 兑与震为夫妇（《随随》）！兑男娶震女。故曰曰“归妹”, 丰 0184震上离下,震王则离胎， 丰：大鼓 殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一一种鼓的名称”。即“庸1382是大钟。丰是大鼓 所以它们才会时常并提”,（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》!载《古文字论论集》 中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）,离为大腹（《说卦》《明夷·六四四》）!大腹之鼓，故曰“丰”，由丰卦卦9798象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下 离王则艮囚。 旅：羁旅!出行在外。作客寄居 ,离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四四》）、火焚其屋 失其居？无所容、故曰“旅”、 巽 巽上巽下, 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽,具也，”“筭！长六寸,计历数者。从竹从弄。言常弄乃不误也!”“算!数也、从竹从具!读若筭？”段玉裁注算字云：“筭为算之器!算为筭之用？二字音同而义别、算从竹者、谓必用筭以计也？从具者、具数也?”桂馥曰：“从具者、本书‘十？数之具也!’《三苍》：‘算。选也？’选当为巽 本书‘巽，具也 ’” 兑 兑上兑下、 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”,《篇海类编·通用类·大部》：“夺？强取也！”《广韵》：“敚、强取也？古夺字?”兑当为敚字之省? 涣 巽上坎下,巽王则坎囚， 涣,散也！《说文文解字》：“涣？流散也?”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）!巽为散（《说卦》《中6097孚·九二》《小畜》《家人·六二》）?鬼魂流散、故曰“涣”， 节 坎上兑下，坎王则兑废! 《说文解字》：“节?竹约也?”《《孟子·离娄》：“得志行乎中国,若合符节、”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之、篆刻文文字而中分之,彼此各藏其半 有故则左右相合以为信也,” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没， 孚？信也?《说文解字》：：“孚?卵孚也？从爪从子!一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《《序卦》：“节而信之。故受之以中孚!”” 《杂卦》：“中孚？信也。” 兑为节（《节》）?巽为信。节而信之！故曰“中孚”, 小过 震上艮下?震王则艮休， 小过、马王堆汉墓帛书《周易易》作“少过”!当以“少过”为正文。艮为止？震为足（《说卦》） 止步不出?故曰“少过”!过：出访，探望, 既济 坎上离下?坎王则离死! 既？已也 尽也！济。止也。《庄子·齐物论》：“厉厉风济则万窍虚,”注：“济 止也，”离为火、坎为水、火遇水 故曰“既济”,既济：已止 未济 离上坎下,离王则坎死, 《尔雅·释言》：“济，渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓 楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之?’公不听。已济未陈，又曰：‘可击!’公曰：‘待其已陈。’陈成！宋人击之 宋师大败。襄公伤股 国人皆怨公 公曰：‘‘君子不困人于厄 不鼓不成列！’”未济：未渡? 坎为水、离为舟筏筏（《泰·九二》），舟在水上!未成其渡？故曰6728“未济”，
谁写了《周易本义》，为六十四卦作了卦名次序歌
你好、宋代代朱熹写了《周易本义》。《周易本义》中有卦名次序歌：乾坤屯蒙需讼师？比小畜兮履泰否、同人人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备！咸恒遯兮及大壮、晋与与明夷家人睽!蹇解损益益夬姤萃升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽。兑0837焕节兮中孚至 小过既济兼未济？是为下经三十四？,睡莲风水
易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六十四四卦的组合?去反应六十四四种不同的事务、情境 现象,特定环境下的人生哲理！以及大自然然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞!以及三百八十四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理？ 乾为天（乾卦）自强不息上上卦卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上上眉梢?一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天,喻龙（德才的君子）!又象征纯粹的阳和健?表明兴盛强健?乾卦是根据万物变通的道理 以“元、亨!利、贞”为卦辞!示吉祥如意。教2551导人遵守天道的德行? 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗 饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜？卦若占之大吉昌,这个卦是同卦（（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天?承载万物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征？表明地道生育抚养万物 而又依天顺时,性情温顺，它以“先迷后得””证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”、才能把握0038正确方向！遵循正道!获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒倒四犯忧愁！慢从款来左左顺遂?急促反惹不自由!这个卦是异卦（下震上坎）相叠 震为雷,喻动,坎为雨、喻险 雷雨交加 险象丛生 环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地？万物始生！充满艰难险阻、然0503而顺时应运！必欣欣向荣! 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗、君君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎，3318做事必然受苦劳、这个卦是异卦卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象!喻止 坎是水的形象！喻险，卦形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧 故称蒙卦，但因把握时机。行行动切合时宜?因此？具有启蒙和通达的卦象、 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今 忽然大风吹土去,自然显露有重新?这个卦是异卦（下下乾上坎）相叠?下卦是乾！刚健之意?上卦是坎！险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变。所往一一定成功？ 天水讼（讼卦卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走,雨下俱是8237要占先 谁肯肯让谁走一步？这个个卦是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反？互为“综卦”?乾为刚健、坎为险陷。刚与险?健与险，彼此反对、定生争讼 争讼非善事！务必慎7608重戒惧？ 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征,骑5212着烈马拉硬弓、百百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠？“师”指军队!坎为水 为 睡莲风水意义
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧!说半天也难说得明白!每个人都见解是不一样的。初九九一这些你代入什么就是指什么,易经是活的、变动的！不会专指某一样东西!代入人就指人生？代入事就是事情!你怎么理理解都行。睡莲风水方位
易经六十四卦怎么画
先八卦，学会记住形状名称作用!可以网上查找？后每一卦上再加一次八卦即为64挂?即变化之中的变化 相互互变化之理礼法慢慢参悟探究、精确的话!每一分秒？因果都在变化之中，或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的,果起因因因起果！循环往复，生生不息？时间不会因因你我愿望而停止!从初生到终了幻觉而已！话远了！你可以去下载一些视频来看看？！睡觉不能什么朝向
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七1667七0504 ：你好 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦卦各【爻象的文辞】。如"初九:潜龙勿用？""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦!初爻爻辞!履霜！坚冰至！？睡觉不舒服的风水
易经六十四卦每一卦的吉凶都是固定的吗？
卦不是这样的,而且卦还还要看你问的什么事情了 比如对婚恋不吉利!但是对经商未必也是凶？要依据据卦和爻象这些去分析!、睡觉什么朝向
易经六十四卦最好的一卦
没有！基本上来说是不存在的 但如5177果真的要说？那就是谦卦！ 意思为,不管在什么状态下、谦都是安吉的? 当然 有些人连谦的的资本都没有 就不用谈什么谦了,这个卦对这人而言本来就不存在。 乾坤两卦在最前？嗯~可能是因为它具有代表性 让我们可以更好的理解解后面的卦！与它本身的好坏并无关系 若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险、当然风3306险与机遇并存嘛？ 有些人觉得得既济卦或许是最好的 因为六爻都当位?阳在阳的位置。阴在阴的位置、但这也代表着走到了最后、也就是要完结了、所以称为既济, 那泰卦好吗、如果真那么好,后来跟着着的就不是否卦了?好状态往往更容易5307让人麻痹大意，走向否是难以以避免的？当然这是指在自然然状态下 没有绝好的卦 也没有绝坏坏的卦,吉凶也是相对而言的!。睡觉南北朝向有讲究
谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的？
你好 司马迁《史记》记载：盖西伯拘而演《周易》、汉书记载：伏羲氏作八卦 周文王重易易六爻，作上下篇，孔氏为之彖?象。系辞 文言、序卦之属十篇!故曰：：易道深矣！人更三圣!世历三古。 按照传统的说法！《周易》成书的过程是“人更更三圣！世历三古、”所谓“三古”也就是上占，中古？近古三个时代？所谓“三圣”是指伏羲!周文王,孔子这三个圣人， 周文王是周族的首领？姬姓名昌？他因为反对殷纣王。要造殷纣王的反而被囚禁在羑里（今河南南汤阴县内）！传说在被囚禁的时间里，他把伏羲的八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞。因此史书称文王作《周易》, 现8001代学术界一般认为 《周易》的六十四四卦经文形成于殷末周初!反映了殷末周初周文王与殷纣王时期1841的事情、六十四卦出自文王之手?而卦爻辞是周公所作? 巧计六十四卦的卦名睡觉咬到舌头吉凶
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意？向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉。病人痊愈 功名有成!求名大吉? 二？ 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢 须知运气福重添，8856自今交了顺当运、向后保管不相干, 推断：功名有成?家宅平安、失物得见。占病无妨。 三？ 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明 劝君切莫远出行、婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭? 推推断：占病不安 讼事见官 功名不成！事不遂心？ 四, 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言!前前进容易退后难!谋望0894不遂自己便?疾病病口舌有牵连！ 推断：占财可成、贵人远行 出行不宜!事事晚成？ 五！ 风地观卦：：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内内先有鹳 虽然同处心生恶,卦外逢之事非轻、 推断：先难后易、谋事不易、交过节令 忧愁变喜, 六! 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河!生意买卖利利息多?婚姻自有人来助?出门永不受折磨! 推断：占讼得利。占病即愈。占信见得、谋事得意！ 七、 火地晋卦：：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财财帛将人找，谋望求财9492皆如意。这个运运气也算好? 推断：进退两难，不敢强辩、拨云见日、该你出现， 八, 火天大有卦：o×oooo 卦辞：：砍树摸雀做事牢 是非口7980舌自然消 婚姻合伙不费力！若问走失失未脱逃 推断：恍惚不做?拿稳下手 若求名利，到处自有! 九, 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣。觉着做做事不费力？休要错过这机会！4449事事就觉遂心意， 推断断：口舌消散,疾病痊愈 求财到手！谋事遂心 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺，千方方百计费商议？明明与你说好话？撮上杆去抽了梯, 推断：当交君子 莫听小人，凡事谨慎!永不受穷。 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永无灾？愁疑从此都消散,祸门闭来福门开 推断：鲤鱼化龙？喜气重重 求财到手?做事有功? 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来莫强求、幸喜今日时运转?自有好事在在后头, 推断：谋望有成、出门可行。走失来信?疾病安宁？ 十三？水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天、路上行人苦又难。拖泥带水费尽力！事不遂心且耐烦! 推断：行人未至。投向无门。好事难成？求名不准、 十四！地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金?不用争来二人分，彼此分得金到手。一切谋望皆遂心？ 推断：婚姻遂意?出外得地。交易合伙。无不吉利， 十五！雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、4680心内惶恐眼里跳?爽利保保过得去、慢行一步不安牢? 推断：求财到手 官事平常？目下不吉！交节自强? 十六,雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中？树上求之不顺情 受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成， 推断：月令不好、做事颠倒。打算到手！遂心的少、 十七,离4044为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫？富禄必然3618降人间 一切切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安， 推断：月令皆善。诸事方便,出门见喜？灾消病散! 十八，火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢。小人使使计用火烧，如占此卦大大不利 5772一切谋望枉徒劳！ 推推断：求财费力,行人未还 走失无信。找事也难， 十九!火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全!婚姻合伙皆如意。生意兴兴隆乐自然， 推断：出门有益。交易可成?官事无妨,诸事安宁? 二十、水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁。婚姻财......余下全文>> 睡觉头朝南风水好吗?
