六十四卦怎么来的啊
《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下0133组合而成!按照一定的的规律演化？在阴阳的变化中、阐述哲学思想？对中国传统文化。具有相当程度的影响和指导。 一说由八卦两两相重面来？即先先有八卦后有六十四卦、认为两个经卦上下重叠构成六十四卦！关于重卦作者：古代主要有伏羲！神农！夏禹,文王等不同观点?近代9826有人以为是殷商卜者所作, 一说由数字直接演化而成？即先有六十四卦而后有八卦!或或六十四卦与八卦同时产生,近代从安阳四盘磨 岐山凤雏村！陕西周原等出土的的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号？表明六十四卦古0880已有之,并非由八卦重卦而来！据考证这3462些文物时间约为殷周时期，可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前？？六十四卦二十三
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成! 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦 两两重复排列为六十四卦 卦名是:乾，坤,屯 蒙 需。讼？师 比?小畜！履！泰,否? 同人。大有、谦。豫！随。蛊、临!观,噬嗑?贲，剥!复， 无妄？大畜？颐？大过。坎?离！咸。恒 遁 大壮，晋?明夷。 家人,睽!蹇 解，损。益,夬?姤、萃?升 困,井，革、鼎、 震!艮。渐！归妹！丰、旅?巽 兑!涣，节?中孚，小过。 既济!未济， 乾为天、坤为地？水雷屯、山水蒙?水天需、天水讼。地水师?水地比！风天小畜?天泽履!地天泰,天地否,天火同人!火天大有、地山谦!雷地豫，泽雷随,山风蛊！地泽临、风地观 火雷噬嗑!山火贲？山地剥!地雷复!天雷旡妄。山天大畜!山雷颐？泽风大过、坎为水 离为火。泽山咸、雷风恒。天山遯!雷天大壮？火地晋，地火明夷 !风火家人 火泽睽！水山蹇？雷水解,山泽损，风雷益。泽天夬！天风姤、泽地萃?地风升？泽水困?水风井。泽火革!火风鼎?震为雷 艮为山、风山渐？雷泽归妹,雷火丰？火山旅、巽为风，兑为泽!风水涣。水泽节、风泽中孚，雷山小过！水火既济 火水未济 六十四卦卦名由由来 乾 乾上乾下？ 达于上者谓之乾 凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《说说文通训定声》 坤 坤上坤下, 《说文解字》：“坤 地也?《易》之卦也 从土从申、土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）!故故卦名“坤” 屯 坎上震下 坎王则震胎, 屯，难也、《说文解字》：“屯？难也。象草木之初生屯然而难 ”震为足（《说卦》《剥·初六》）？坎为险（《坎·九二》《彖》）!步入险境 其行难也、故曰“屯”, 蒙 艮上坎下。艮王则坎休？ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也！”蒙：蒙昧无知。坎坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·6854九四》）、弃知，故曰“蒙”？ 需需 坎上乾下，坎王则乾休、 需?马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”,均应读作“濡”？濡 湿也?乾为天（《乾·3969九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）？下雨天？故曰“濡” 需？传本《《归藏》作“溽”,濡与溽同义、 讼 乾上坎下？乾王则坎相， 《周易音义》：“讼,才用反？争也，言之于公也？郑云：辩财曰讼?””坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）?乾为金（《说卦》《鼎·六五》）,盗金,必致讼!故曰“讼”、 师 坤上坎下！坤王则坎没, 9058《彖》曰：“师 众也 ”《周易本义》：“师、兵众也 ”《吕氏春秋·论威》：““凡兵？天下之凶器也?”坤为众（《说卦》《晋·六三》）?坎为寇（《蒙·上九九》《需·九三》）？众寇,故曰“师”？师，兵众也？ 比 坎上坤下！坎王则坤囚、 《彖》曰：“比?辅也?下顺从也?”朱熹《周易本义》：“比!亲辅也,”《周易尚氏学》：“比，亲也!辅也。” 小畜 巽上乾下?巽王则乾死, 小!马王堆汉墓帛书《周易》》作“少”、当当以“少”为正文,《周易音义》》：“畜,本又作蓄。同，敕六反！积也，聚也？”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）!巽为散（《涣》《中孚·6253九二》）！金散 故曰“少蓄”、（参见《家家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下!乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《《履·六三》）!履卦有“武王”之象，而武王商汤名履，故命卦曰“履”，履卦得名名于武王商汤之名 泰泰 坤上乾下?坤王则乾胎 泰,否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）,民惟邦本 本固邦宁？人人君谦居民下,以民为上则“泰”。6852人君骄居民上。以民为下,则“否”。 否 乾上坤下?乾王则坤废！ 《说文解字》：“否 不也,从口从不,方九切,5036”否之：否定之,《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝。” 否 泰二卦卦名3481与卦辞均可对读：君居民上？民否之，危？君居民下！民载之,泰，不仁！不利君子贞 爱人?利君子贞，大往小来。小往大来， 同人 乾上离下 乾王则离囚？ 《说文解字》：“同?合会也，”同人：3668会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧 牧外谓之野？”野。此处当专指6253商郊牧野，会同众人?陈师牧野！此之谓“同同人于野”？“同人”应当与“于野9901”连读 该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称。 大有 离上乾下 离王则乾没 《周易本义》：“大有。所有之大也！”《周易音义》：“大有!包包容丰富之象，”乾为金 为玉!为木果（《说卦》）,离为大车（《《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车、故曰“大有”? 谦 坤上艮下?坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义。止止乎内而顺乎外！谦之意也。山至高而地至卑。乃屈而止于其下!谦之象也、 坤坤为地（《说卦》）！5044艮为山（《说卦》《随·上六》） 高山屈居卑地之下,故曰“谦” ？ 豫 震上坤下。震王则坤没！ 《周易本义》：“豫!和乐也 ”《序卦》：“有大而能谦必豫,故受之以豫、豫必有随?故受之以随?以喜随人者者必有事,故受之以蛊!”《序卦》以“喜”说豫 豫，喜也。乐也 随 兑上震下?兑王则震死, 《周易本义》：“随?从也!” 《礼记·郊特牲》：“妇人 从人者也？幼从父兄，嫁从夫 夫死从子 夫也者。夫也!夫也者？以知帅人者也 ” 蛊 艮上巽下,艮王则巽胎, 蛊：败坏。巽为信（（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）、弃信。其德败坏?故曰“蛊” 临 坤上兑下，坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（4870临）之卦、7665自唯不无瞿（惧）,”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）?兑为忧（《临·六六三》） 坤为众（《说卦》《晋·六三》）？畏于民众？故曰“临”?临者,懔也，懔于民众也?此此乃治民之道。 观 巽上坤下！巽王则坤胎、 《说文8176解字》：“观！谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙 可以观德、万夫之长!可以观政，”《书经集传》：“天子七庙 三昭三穆。与太祖之庙七,七庙亲尽则迁？必有德之主！则不祧毁，故曰‘七世之庙?可以观德’，天4408子居万民之上,必政教有以深服服乎人、而后万民悦服，故曰‘万夫之长！可以观政’？”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、众信。能获众信 其政教必大有可观?故曰“观”！ 噬嗑 离上震下!离王则震废? 《彖》曰：“颐中有物?曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬 啮也 嗑?合也。物有间者 啮而合之也。为卦上下两阳而中虚,颐口之象、九四一阳间于其中！必啮之而后合?故曰噬嗑、”非也、震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》） 鼓其腹？饱食之象。故曰“噬噬嗑”?噬：啮！嗑：咬？ 贲 艮上离下?艮王则离没? 贲、文饰也？《周易音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字！文章貌?郑云：变也。文饰之貌 王肃云：有文饰,黄白色?” 剥剥 艮上坤下、艮王则坤死, 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆” 当以“仆”为正文。坤坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《《家人·初九》《蒙·九二》） 家中臣仆 故曰“仆”、 复 坤上震下!坤王则震囚？ 复：返？归?震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三三》） 坤为地（《说卦》）!木？生则则冒地而出 死则返归于土！坤上震下、入土之象。故曰“复”! 无妄 4988乾上震下，乾王则震没、 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”!王家台秦8032墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!《说文解字》：“亡！逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）,乾为为牢（《大畜·六四》），足陷牢中!甭想逃亡,故故曰“无亡”！“亡”与震象象足动之义合、故当以“亡”为为正字!“3894无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾。艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）？艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）?家中有金!故故曰“大畜”?畜？蓄也! 颐 艮上震下,艮王则震相 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》0296：“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也 ”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也 大过 兑上巽下。兑王则巽囚、 子曰：“人而无信!不知其可也!大车无輗，小车无軏！其何以行之哉,”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑兑为毁折（《说卦》）。毁信!大错！故曰4312“大过”，过，错也? 坎 坎上坎下? 习：重，坎上坎下。重坎？故曰“习坎”。《彖》2407曰：“习坎，重险也？” 离 离上离下。 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”?王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”！俪,偶也，离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离!”万物至此相俪成偶？繁衍生息,故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下。兑王则艮没! 咸,通“禁”，临卦初九3226之辞和九二之辞“咸临” 马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二二》）！艮为止（《说卦》）?依法禁止,故曰禁 咸、亦可读作“缄”，缄：封。闭！ 恒 震上巽下!震王则巽相。 《说文解解字》：“恒?常也 ”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）！其德有信!行为有常，故曰“恒”, 8626 遯 乾上艮下？乾王则艮胎, 《周易音义》：“遯 徒巽反，字又作□，又作遁!同?隐退也 匿迹避时奉身退隐之谓也，3119郑云：逃去之名，《序卦》云：遯遯者退也,”《周易本义》：“遯，退避也、” 大壮 震上乾下!震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上，大壮。”震为雷（《说卦》）、雷震天上，故故曰“大壮” 王家台秦墓墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震雷之声? 晋 离上坤下！离王则坤相。 晋、进也?离为日 坤为地?日出地上、故曰“晋”! 6236 明夷 坤上离下,坤王则离休， 夷 伤也、坤为地?离为日（《说卦》）、日落地下？故故曰“明夷”， 家人 巽上离下！巽王则离相！ 5035 家人一卦？王家台秦简《归藏》名“散”？传本《归藏》名“散家人”,家人?当读作““嫁人”？离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）!女散嫁人。故曰“家（嫁）人”?故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”, 睽 离上兑下,离王则兑胎， 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”！《说文解字》：“瞿!鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿?”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《说文解字》：“睽,目不相听也，”听？从也?目不相听、当当为受惊时两眼发呆之貌、睽、当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下！坎王则艮相？ 《彖》曰：“蹇!难也?”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）?艮为门（《同人·初九》《随·初九》）,祸患临门!故曰“蹇” 解 震上坎下?震王则坎废 解：解脱 坎为险（《坎·九二》）?震为足（《剥·初六》） 震为出（《随·初九》）！足出险外 故曰“解” 损 艮上兑下 艮王则兑囚。 损?减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也!万物之5451所出也,长日之所至也？产之室也，故曰益？损者 秋以授冬之时也 万物3067之所老衰也,长夕4937之所至也，故曰产道5307穷焉而损道生焉 《易9317纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春？自秋分至立春,产道穷焉而损道生焉，故曰“损”？兑为成（《豫·六五》校） 艮为败（（《复·上六》）,成而败！故曰“损”？ 益 巽上震下。巽王则震休。 益,增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也，万物之所出也？长日之所至也?产之室也？故曰益，损者？秋以授冬之时也,万物之所老衰也,长夕之所至也？故曰产道穷焉而损道道生焉，《易纬·通卦验》：震7951主春分 巽主立夏。自春分至立夏！万物生长增益之时。故曰“益”、 夬 兑上乾下,兑王则乾相? 夬、快也、快、锐也?夬字古文象以刀劈劈削木棍之形!故夬字字有锐利之义， 姤 乾上巽下,乾王则巽死， 姤！马王堆汉墓帛书《《易之义》作“坸”或“句”,上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正 《说文解字》：“敂?击也!从攴。句声！读若扣,”乾为金（《说卦》《鼎·六六五》《姤·初六》）?5590巽为木（《说卦》《大过》） 金克木、故曰“敂” 敂！击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下?兑王则坤休、 萃!聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）？坤为川，坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》） 兑为泽（《说卦》） 川入渊泽？故曰“萃” 坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）。众归！故曰“萃”? 8987 升 坤上巽下。坤王则巽废, 《周易本义》：“升?进而上也、”升,马王堆汉墓帛书《周易》作““登”、《说文文解字》：“登 上车也,”升与2278登同义? 困 兑上坎下、兑王则坎胎? 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六六》）!坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）,兑上坎下!盗寇伏法之象 故曰“困”! 井 坎上巽下。坎王则巽没。 巽为木（《说卦卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木、故曰“井”!古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象, 革 兑上离下!兑王则离废！ 革,改也!兑为毁折（《说卦》《《大过》《离·上九》） 离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九九》）。毁之以戈兵，故曰“革”! 鼎 离上巽下？离王则巽休？ 《说文解字》：“鼎 三足两耳和五味之宝器也!”离为缶（《坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》）、离为容器，9866离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）？巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股?鼎之象也!故曰“鼎”。 震 震上震下, 震。动也,震主春分（《易纬·通卦验》）？春分之时?万物萌动，故震卦的基本3301含义为动， 艮 艮上艮下? 艮!马马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释8775诂》：“根，始也 ”《老子》：“致虚极?守静笃,万物并作,吾以观复,夫物生芸芸 各复归其根？”根为始。根为终！《说说卦》：“艮!东北之卦也,万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下，巽王则艮废？ 渐 序也 艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）,鸟有信,候鸟也，故爻辞取象为“鸿”，鸿!飞成行？止成列！排列有序,故曰“渐”。《艮·六五》》艮之渐曰“有序”！亦取义于此! 归妹 震上兑下！震王则兑死。 兑为归？震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《5652随》）?兑男娶震女！故曰“归妹”, 丰 震上离下、震王则离胎! 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切?“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟？丰是大鼓！所以它们才会时常并提”？（裘锡圭：《甲骨文中的几几种乐器名称》。载《《古文字论集》。中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）,离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓？故曰“丰”。由丰卦9367卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下 离王则艮囚。 旅：羁旅？出行在外？作客寄居 ！离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·7964九四》）！火焚其屋,失其居?无所容 故曰“旅”！ 巽 巽上巽下。 巽？马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽！具也，”“筭?长六寸!计历数者，从竹从弄!言常弄乃不误也!”“算。数也，从竹从具!读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器?算为筭之用，二字音音同而义别，算从竹者！谓必用筭以计也、从具者、具数也?”桂桂馥曰：“从具者,本书‘十,数之具也、’’《三苍》：‘算,选也！’选当为巽。本书‘巽 具也。’” 兑 兑上兑下？ 兑！马8921王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇篇海类编·通用类·大部》：“夺,强取也 ”《《广韵》：“敚。强取也？古夺字，”兑当为为敚字之省 涣 巽上坎下，巽王则坎囚 涣！散也？《说文解解字》：“涣,流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜畜》《家人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”。 节 坎上兑下、坎王则兑废 《说文解字》：“节。竹约也，”《孟3473子·离娄》：“得志行乎中国!若合符节?”朱熹《《集注》云：“符节 以玉为之！篆刻文字字而中分之！彼此各藏其半？有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没? 孚，信也,《说文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子 一曰信也 徐锴曰：：鸟之孚卵皆如其期不失信也？”《序卦》：“节而信之?故受之以中孚!” 《杂6178卦》：“中孚,信也 ” 兑为节（《节》）、巽为信!节而信之，故曰曰“中孚”！ 小过 震上艮下？震王则艮休？ 小过？马王堆汉墓帛书《周易》》作“少过”，当以“少过”为正文！艮为止 震震为足（《说卦》）！止步不出，故曰““少过”。过：出访，探望, 既济 坎上离下，坎王则离死! 既 已也,尽也！济，止也!《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济？止也！”离为火！坎为水！火遇水!故曰“既济”？既济：已止 7664 未济 离上坎下,离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济?渡也!”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡。及其其未济击之、’公不听!已济未陈，又又曰：‘可击 ’公曰：‘待其已陈？’陈成？宋人击之，宋师大败！襄公伤股 国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列,’”未济：未渡， 坎为水 离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上 未成其渡,故曰“未济”？ 参考资料：：《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版,夫妻恩爱的卧室风水讲究
六十四卦卜卦
方法一般两种，一是大衍法 这个用的少？理论基础需要非常厉害才能用 另一一种是六爻法!这个用得多、理论3778基础同样需要非常厉害才能用。？卧室摆设哪些植物风水好
八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
易经64卦口诀 （含卦名?卦义，卦象） 乾 天刚建?自强不息, 坤 地方直。厚德载物？ 水积雷响, 屯 积助长!山下流水？启 蒙 德育， 水在天上! 需 等饮食?天升水落、 讼 兴不争。 地下藏水? 师 出有名、水漫于地！密交亲 比 ， 风行天上? 小畜 积雨、天下有泽!和悦慎 履 。 地天相交!和谐通 泰 !天地相悖？闭塞成 否 ！ 天火同燃？ 同人 团结！火燃天上， 大有 收获、 地中隐山 谨慎为 谦 ?雷响于地！ 豫 乐自警! 泽中有雷？ 随 机应变,山下有风。 蛊 惑横行。 地高于泽、居高 临 下,风拂大地。遍 观 通达， 火闪雷鸣？ 噬嗑 威刑？山脚火焰。 贲 饰文美！ 高山附地? 剥 蚀去伪,地下雷鸣！刚阳 复 兴, 天降暴雷?守道 无妄 ，山中有天? 大畜 能容, 山下有雷?养志 颐 情！泽淹风木 大过 之征、 习 坎 为水!守信克险，附 离 为火,柔顺亨通, 泽山相应 咸 感贞吉 雷响风行！识道守 恒 ！ 天下藏山？退 遁 避险？雷震天上,识礼 大壮 ? 火出地上。 晋 升明德!地压潜火? 明夷 避祸, 风熊火里、 家人 同乐，上火下泽， 睽 违少和， 水漫山路! 蹇 滞艰难？雷鸣水降! 解 除旱象？ 高山低泽？ 损 下益上？风激雷荡。 益 下损上、 泽与天上? 夬 决坚刚。天下微风,阴生 姤 合, 泽汇于地。 萃 英聚众。地平风扬。贤能萌 升 ， 泽中漏水，知 困 早悟,水盛风木？ 井 收勿幕, 泽中起火，改制旧 革 ，火燃风木？ 鼎 新之物、 震 雷压惊?反思内省！ 艮 为山止 知止当止。 风木依山！循序 渐 进 雷震泽上。 归妹 依礼， 雷鸣火电！ 丰 茂光明 火烧山外, 旅 途亨通 巽 为风顺？大人齐物! 兑 为泽悦、修德和睦！ 风行水面 离析 涣 散 水溢泽岸 节 制礼数， 风吹泽面， 中孚 信诚。雷惊山上。 小过 无妨。 水火相融! 既济 功成,火水离错! 未济 大江?!卧室床的摆设位置风水
易经六十四卦白话讲解
六十四卦意象 一?乾宫八卦 乾：：乾为天、纯阳卦。楼梯,台阶?人行横道，排骨，领导集会，测婚婚多有不顺？ 天风：上乾下巽,理发 砍草,收庄稼？性生活。酸辣粉？人流?神经官能症， 天山遁：上乾下艮 手脚有伤。法院、营房？领导办公室 脑血栓、脑瘤,直肠癌 天地否：：上乾下坤，巴结领导!乡村领导？行贿受贿,交粮纳税。 风地观观：巽上坤下,观察室。风车。东风汽车。庄稼地?草坪 花园！ 山地剥：艮上坤下 摔伤?停止 拿下，牢房？土堆，旅馆!寺庙，堵车!母亲的卧室? 火地晋：离上坤下,心脏病?升职?升级！孝女 红土 空地！ 火天大有：离上乾下,头痛 肠炎,丢官罢职?朝霞 火腿肠,父女干仗！烟道, 二!兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑？八纯卦!头上有伤,小白脸？研讨会。会餐？冰激淋！羊肺。芝麻烧饼？白酒? 泽水困：兑上坎下。困难、困住?白酒?喝酒，喝汤？羊肉汤! 泽地萃：兑兑上坤下，沼泽地。处女地!辣豆腐？白布、黄板牙、黄酱 甜面酱？ 泽山咸：兑上艮下?矿山!尼姑庵,预测馆，无房户,在庙中许愿？中小学校，歌厅，餐馆、嘴甜 水山蹇：坎上艮下 医院，大夫!山水画。果汁、饮料？ 地山谦：坤上艮下！山包、让贤？黄山? 雷山小过：震上艮下,过失!兄弟不和?手脚有伤?脂肪肝？山蘑菇！山林。鱼?酸甜味果脯、 雷泽归妹：震上兑下,归别人了,兄妹不和，干仗。头脚有伤!酸辣酱,腊八蒜!芥沐? 三!离宫八卦 离为火：离上离下，离婚?分家!热心肠，着急上火？双眼皮?苦心、婚姻不顺， 火山旅：火上艮下 火山!多走动、文凭高！心气高,红塔山 红房子。空房子？ 火水未济：火上坎下!肾炎!心病 烧水?血水？黑心、红颜祸水！ 火风鼎：离上巽下!看书 火锅。苦胆！夺冠、顶牛,苦菜 心酸、 山水蒙：艮上坎下!医院？大夫 学校！山水画！手黑?甜水 蒙人, 风水涣：巽上坎下、醋，咸菜 黑风 离婚?妇科病?神经病、腰腿病？股骨头坏死？风景区, 天水讼：乾上坎下 贪官 白血病 骨头汤?花钱治病。洗黑钱!事与愿违? 天火同人：乾上离下、头痛，头上有手术。辣椒炒苦瓜?火腿肠，火烧云！圆眼睛,翻白眼？ 四！震宫八卦 震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺 发脾气、干打雷不不下雨、东方巨龙，鱼群?森林 直率? 雷地豫：震上坤下？耕地？ 树地？绿地 黄龙、黄花鱼?甜甘蔗,有威信信的领导？ 雷水解：震上坎下 黑龙潭 黑黑龙江（地名）墨绿色、黑鱼!咸鱼,贪官， 雷风恒：震上巽下。公园 放风筝?酸菜！腰腿酸软。 地风升：坤上巽下！开快车?腹部手术,升学升官 庄稼地。甜菜，面条 草坪绿地， 水风井：坎上巽下。醋,酸味饮料？浇花草?妇科病。神经病？腰腿病？陷阱、黑旋风 泽风大过：兑兑上巽下、吃醋，过失、过渡。记过、人流！性生活，伤腰腿！吹牛皮？酸辣粉,虾? 泽雷随：兑上震下、随大流?随便！酸辣汤?吃青菜。批评领导！直言相告,劈柴砍树！ 五，巽宫八卦 3694 巽为风：巽上巽下 八纯卦？测婚不顺。尼姑?上下床!草垛 黄白猫、酸菜, 风天小畜：巽上乾下，脑中风!储蓄所。停食？毛细血管!酸辣粉!辣白菜 蒜苗? 风火家人：巽上离下 风风火火 吹风机 苦菜 心里象长草？心酸? 9419 风雷益：巽上震下。大离卦、酸菜？公园 受益，小树！腰腿发酸! 天雷无妄：乾上震下 领导导班子不团结！灾祸。头蹄肉?鱼排？酸豆角!排酸肉!砍树 火雷噬嗑：离上震下?不成功之象!动心。红绿灯。红鱼、 山雷颐：艮上震下，大离卦。半身不遂!拘留所? 山风蛊：艮上巽下,癌！子宫肌瘤。一肚子坏水？唆使 甜菜 尼姑俺。 六?坎宫八卦 坎为4442水：坎上坎下！石油，病上加病，聪明反反被聪明误、黑河,盐水?黑龙江。......余下全文>>？卧室内的卫生间风水大全
如何理解六十四卦。如“小过”，为何是上雷下山？
2649 视角不同?观法不一!意在上象：视为 “山上有雷” , 下止上动 !小事可行?大过不行。∵ 大象为坎？卧室中吊灯的风水禁忌大全
六十四卦，天风姤，看婚姻。
哎一!。怎么偏偏问婚姻遇上这一卦呢!您7850是男是女?。旺桃花的卧室风水大全
六十四卦每卦含义是什么？
查百度 ?女生的卧室风水宜忌
易经六十四卦风天垢
姤卦？最害怕的是在求婚的时9971候遇到姤卦？姤存在诟病?很多时候说的的是存在问题！不容易成功 ？单身的女人卧室风水
伏羲六十四卦咸卦何意
经” 经文分为“上经”？“下经”两部分 一共有六十十四卦、每一卦由卦画！标题！卦辞！爻辞四部分组成,六2211十四卦由乾、坎?艮,震?巽，离、坤,兑重叠济变而来,每个卦画都有六行,爻分阴阳，阳阳性称为“九”。阴性称为“六”,从下向上排列成六行,依次叫做初！二?三!四,五。上,六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞 爻辞的内容有关,卦辞7651在爻辞之前。一般起说明题题义的作用 爻辞是内容的主要部分？根据有关内容按六爻的先后层次安排?第31卦泽山4305咸（咸卦）相互感应中上卦 象曰：运去黄金失色 时来棒槌发芽？月令极好无差、且喜心宽意大! 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上上卦 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠?艮为山。泽为水、兑柔在上，艮刚在下!水向下渗！柔上而刚下 交相感应、感则成, 事业：和为贵！和则万事兴,务以诚感人,以诚待人 广泛交往朋友,谦虚礼让。树立大志向。坚持主见、不可盲目随大流!不利利时应安居待机，不可妄动强求。 经商：有利可图!但应以纯正之心!以诚待人？加强合作!1755市场若不景气?决不可妄动，不可强求？而应静待发展!虚心听取不同意见 求名：志向应宏大,脚踏实地?虚心请教他人。使人悦而应，帮助！重用自己!切莫莫自我封闭!更不得得冷漠孤僻!以广阔的胸怀发展自身、 外出：虽希望外出。但暂时不宜远行,待时机成熟时再出行， 婚恋：成功的可能性极大、双方很有感情，但动机务要纯正？婚姻方可幸福。永久！ 决决策：吉祥如意 人际关系好？善于交际！以真诚的的态度，无私私的心去处世,不不会有不利的地方！与与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断 不顺利时!应停止行动。总结经验？以图发展!待人诚恳 但不可与玩弄口舌的小人交往,防止受骗?？最好的卧室风水讲究
