易经六十四卦
易经六十十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交?不由喜6764气上眉梢、5721一切谋望皆如意,向后时运渐渐高 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天，喻龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳 0204 和健？表明兴盛强健、乾卦是根据据万物变通的道理。以“元？亨 利、贞”为卦辞？示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行? 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张？适口充肠心欢喜?卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性。象征征地（与乾卦相反） 顺从天！承载万 物。伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,6859而又依天顺时？性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从0017“乾”，依随“乾”!才能把7021握正确方向、遵 循正道?获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒1430四犯忧愁?慢从款来左顺遂,急促6542反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动!坎为雨,喻险?雷雨交加,险象 丛生。环境恶劣?“屯”原指植植物萌生大地、万物始生、充满5694艰难险阻?然而顺时应 运、必欣欣向荣? 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗!君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎 做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠,艮是山的形象!喻止!坎是是水的形象、喻险,卦 形为山下有险。仍不停止前进？是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机？行行动切合时宜！ 因此!具有启蒙和通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今、忽然大风吹土去，自然显露有重新！ 这个卦是异卦（（下乾上坎）相叠!下卦是乾!刚健之意、上卦是坎、险陷之意 以 刚逢险 宜稳健之妥!不可可冒失行动?观时待变。所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做?恰是是二人争路走!雨下下俱是要占先，谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互为“综卦”!乾为刚健 坎为险 陷！刚与险?健与险。彼此反对？定生争讼。争讼非善事，务必慎重重戒惧! 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准?箭中金钱喜气生 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队？坎为水?为险?坤为地!为顺！ 喻寓兵于农、兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之？但它可以顺利无阻碍地地解决矛盾、 因为顺乎形势、师出有名、故故能化凶为吉, 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又又助一蓬风。不用用费力逍遥去?任意而行大亨通, 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水,水附大地！地纳河海？相互依 赖?亲密无间，此卦卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述述的是相亲相辅，宽宏无私!精 诚团结的道理 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰曰：苗逢旱天尽焦梢?水想云浓雨不浇！农人仰仰面长吁气？是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天？巽为风?喻风调雨顺、谷物滋长!故卦 名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度！才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤?天降文王开基业 富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠,乾为天！兑为泽!以天喻君 以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾？不咥（......余下全文>>？六十四卦十二月卦
六十四卦卜卦
方法一0043般两种、一是大衍法、这个用的少、理论基础需要非常厉害才能用？另一种是六爻法?这个用得多,理论基础3576同样需要非常厉害才能用！！卧室风水影响男人事业
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十十四卦一览。 《易6830》中的八经卦?两两重复排列为六六十四卦、 卦名是:乾 坤 屯,蒙?需！讼,师。比。小畜，履!泰,否, 同人,大有 谦!豫！随?蛊,临!观、噬嗑?贲、剥？复, 无妄、大畜？颐！大过？坎 离!咸!恒 遁!大壮、晋!明夷， 家人 睽 蹇、解 损,益?夬,姤。萃?升！困,井,革 鼎！ 震 艮?渐,归妹！丰？旅?巽?兑 涣、节?中孚,小过， 既济?未济、 乾为天！坤为地,水雷屯、山水蒙、水天需？天水讼？地水师、水地比。风天小畜！天泽履?地天泰、天地否。天火同人。火天大有 地山谦?雷地豫。泽雷随、山风蛊!地泽临，风地观?火雷噬嗑。山火贲？山地剥!地雷复 天雷旡妄！山天大畜，山雷颐?泽风大过 坎为水，离为火,泽山咸。雷风恒！天山遯。雷天大壮？火地晋!地火明夷,，风火家人 火泽睽!水山蹇？雷水解?山泽损，风雷益!泽天夬，天风姤，泽地萃？地风升。泽水困、水风井、泽火革。火风鼎。震为雷！艮为山,风山渐?雷泽归妹！雷火丰，火山旅?巽为风、兑为泽 风水涣 水泽节?风泽中孚。雷山小过！水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下! 《说文解字》：“坤，地也！《易》之卦也、从土从申?土位在申？”坤为地（《说卦》《明夷·上六》） 故卦名“坤” 屯 坎上震下,坎王则震胎！ 屯，难也?《说文解字》：“屯!难也、象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》） 步入险境?其行难也？故曰“屯” 蒙 艮上坎下!艮王则坎休! 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者 然少未又知也,”蒙：蒙昧无知,坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四四》） 弃知，故曰“蒙”! 需 坎上乾下?坎王则乾休、 需?马王堆汉墓帛书《周易》作“襦” 均应2995读作“濡”？濡、湿也!乾为天（《乾·九九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）？下雨天,故曰“濡”？需！传传本《归藏》作“溽”,濡与溽同义。 讼 乾上坎下？乾王则坎相, 《周易音义》：“讼,才用反?争也！言之于公也，郑云：辩财曰讼,”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）？乾为金（《说卦》《鼎·六五》）？盗金!必致讼？故曰“讼”， 师 坤上坎下！坤王则坎没， 1996《彖》曰：“师,众也,”《周易本义》：“师？兵众也 ”《吕氏春秋·论威》：“凡兵!9844天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》） 坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）!众寇，故曰“师”。师!兵众也， 比 坎上坤下?坎王则坤囚、 《彖》曰：“比,辅也、下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也、”《周易尚氏学》：“比?亲也？辅也，” 小畜 巽上乾下!巽王则乾死? 小。马王堆汉墓帛书《周易易》作“少” 当以“少”为正文？9986《周易音义》：“畜!本又作蓄 同、敕六反!积也，聚也 ”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）,巽为散（《涣》《中孚·九二》）?金散！故曰“少少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下!乾王则兑休。 《史记6746·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’？号曰武王？”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六4246三》）、履卦有“武王”之象!而武王商汤名履!9149故命卦曰“履”？履卦得名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下。坤王则乾胎？ 泰 否二卦说的正是5879君民之间的关系：乾为君?坤为众（《说卦》），民惟邦本？本固邦宁。人君谦居民下，以民为2736上则“泰”！人君骄居民上,以民为下？则“否”? 否 乾上坤下。乾王则坤废、 《说文解字》：“否,不也，从口从不。方九切!”否之：否定之,《尚书·9266周书·无逸》：“民否则厥心违怨,1284否则其口诅祝、” 否?泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之！危,君居民下 民载之?泰 不仁?不利君子贞。爱人,利君子贞？大往小来!小往大来? 同人 乾上离下 乾王则离囚？ 《说文解字》：“同？合会也、”同人人：会同众人,《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧？牧外谓之野？”野 此处当专指商郊牧野？会同众人！陈师牧野，此此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称， 大有 离上乾下 离王则乾没, 《周易本义》：“大有、所有之大也？”《周易音义》：“大有,包容丰富之象?”乾为金, 为玉。为木果果（《说卦》）!离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车!故曰“大有”。 谦 坤上艮下！坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者!有而不居之义 止止乎内而顺乎外!谦之意也。山至高而地至卑、乃屈屈而止于其下！谦之象也。 坤为地（《说卦》）!艮为山（《说卦》《随·上六》）?高山屈居卑地之下！故曰“谦” 豫 震上坤下。震王则坤没。 《周易本义》：“豫！和乐也?”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫？豫必有随！故受之以随、以喜喜随人者必有事。故受之以蛊?”《序卦》以“喜”说豫、豫,喜也，乐也 随 兑上震下！兑王则震死！ 《周易本义》：“随 从也？” 《礼记·郊特牲》：“妇人？从人者也！幼从父兄！嫁从夫 夫死从子?夫也者!夫也、夫也者，以知知帅人者也！” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）！弃信?其德败坏。故曰“蛊” 1739 临 坤上兑下 坤王则兑相? 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（0576临）之卦，4860自唯不无瞿（惧）。”《易易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》） 兑为忧忧（《临·六三》），坤为众（《说卦卦》《晋·六三》）?畏于民众！故曰“临”!临者、懔也，懔于民众也，此乃治民之道， 观 巽上坤下？巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观 谛视也,””《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙 可以观德?万夫之长。可以观政！”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆,0708与太祖之庙七,七庙庙亲尽则迁！必有德之主,则不祧毁 故曰‘七世之庙!可以观德’，天子居万民之上。必政教有以深服乎人！而后万民悦服,故故曰‘万夫之长 可以观政’?”坤为众（《说卦》）。巽为信信（《中孚》）、众信，能获众信!其政教必大有可观,故曰“观”、 噬嗑 离上上震下，离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物!曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬，啮也。嗑、合也？物有间者!啮而合之也？为卦上下两阳而中虚！颐口之象?九四一阳间间于其中。必啮之而而后合，故曰噬嗑！”非也！震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说8846卦》） 鼓其腹，饱食之象,故故曰“噬嗑”，噬：啮？嗑：咬， 贲 艮上离下?艮王则离没。 贲!文饰也、《周易音义》：“贲、傅氏云：贲,古斑字?文章貌。郑云：变也？文饰之貌、王肃云：有文饰?黄白色？” 剥 艮上坤下!艮王则坤死, 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”!当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人··初九》《蒙·九二》）！家中臣仆，故曰“仆”? 复 坤上震下，坤王则震囚、 复：返！归!震为林（《屯6632·六三》）、震为莽（《《同人·九三》）,坤为地（《说卦》）?木?生则冒地而出。死则返归于土,坤上震下，入土之象?故曰“复”! 无妄 乾上震下!乾王则震没。 无妄？阜阳汉简《2216周易》作“无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞？《说文解字》：“亡、逃也！”震为足（（《说卦》《剥·初六》）?乾为牢（《大畜·六四》） 足陷牢中？甭想逃亡？故曰“无亡”？“亡”与震象足动之义合 故当以“亡”为正字 “无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾？艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）？艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）,家中有金?故曰“大畜”，畜，蓄也。 颐 艮上震下？艮王则震相？ 《尔雅··释诂》：“颐,养也。”《释释名·释形体》：“颐,养也 动于下,止于上,上下嚼物以养人也?”郑玄说：“颐,口车辅之名也?震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也, 大过 兑上巽下,兑王则巽囚, 子曰：“人而无信,不知其可也!大车无輗。小车无軏、其其何以行之哉、””（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）!兑为毁折（《说卦》）!毁信。大错!故故曰“大过”？过，错也, 坎 坎上坎下？ 习：重,坎上坎下?重坎。故曰“习坎”,《彖》5830曰：“习坎 重险也,” 离 离上上离下， 离、马王堆汉墓帛书《9178周易》作“罗”!王王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”?均应读作“俪”，俪、偶也!离主婚媾（《贲·六四》）,《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶,繁衍生息!故离为娠（《震·上六》）,为大腹（《说卦》《明夷·六四》） 咸 兑上艮下 兑王则艮没， 咸 通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”?马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”!由此可见“咸”与“禁”通假?兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）?艮艮为止（《说卦》）。依法禁止?故曰禁！咸?亦可读作““缄”，缄：封?闭、 恒 震上巽下，震王则巽相, 《说文解字》：“恒！常也！”震为动（《说卦》）,巽为信（《中孚》）。其德有信？行为有常，故曰“恒”? 遯 乾上艮下!乾王则艮胎 《周易音义》：“遯。徒巽反？字又作□!又作遁、同，隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：3700逃去之名 《序卦》云云：遯者退也,”《周易本义》》：“遯 退避也?” 大壮 震上乾下?震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上,大壮，”震为雷（《说卦》），雷震天上,故曰“大壮”?王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语?显然取意于震雷之声! 晋 离上坤下,离王则坤相! 晋。进也，离为日，坤为地?日出地上 故曰“晋”。 1382 明夷 坤上离下？坤王则离休！ 夷，伤也、坤为地。离为日（《说卦》）!日落地下 故曰“明夷”！ 家人 3556 巽上离下?巽王则离相! 家人一卦,王家台秦简《归藏》名0654“散”？传本《归藏》名“散家人”!家人、当读作“嫁人”!离为女 巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）,女散嫁人、故曰“家（嫁）人”！故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下。离王则兑胎！ 睽卦!王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿” 《说文解字》：“瞿?鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿?”《礼记集说》：“瞿瞿 惊遽之貌 ”《说文解字》：“睽,目不相听也？”听！从也？目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌!睽,当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下！坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇？难也?”坎为祸（《随·九四》） 坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）?艮为门（《同人·初九》《随·初九》）？祸患临门 故曰“蹇”？ 解 震上坎下?震王则坎废！ 解：：解脱。坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》） 震为出（《随·8371初九》），足出险外 ！故曰“解”、 损 艮上兑下？艮王则兑囚。 损、减也 马王堆汉墓帛书《要》：益之之为卦也，春以授夏之时也!万9847物之所出也?长日之所至也！产之室也？故曰益,损者 秋以授冬之时也、万物之所老衰也!长夕之所至也？故曰产道穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》：兑兑主秋分？艮主立春。自4243秋分至立春 产道穷焉而损道生焉 故曰“损”、兑为成（《豫·六5344五》校）,4778艮为败（《复·上六》），成而败!故曰“损”! 益 巽上震下？巽王则震休， 益!增也 马王堆汉墓帛4606书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也。长日之所至也?产之室也 故曰益 损者 秋以授冬之时也!万物之所所老衰也？长夕之所至也，故曰产产道穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏？自春分至立夏？万物生生长增益之时 故曰“益”, 夬 兑上乾下!兑王则乾相。 夬,快也，快？锐也!夬字古文象以刀刀劈削木棍之形!故夬字有锐利之义? 姤 乾上巽下!乾王则巽死, 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”？上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正 《说文文解字》：“敂。击也 从攴!句声！读若扣？”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》） 巽为木（《说卦》《大过》）。金克木，故曰“敂”,敂?击也?（参见《姤·3229初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休, 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》） 坤为川！坤为河（《泰·九二》）？兑为渊（（《乾·九四》）？兑为泽（《说卦》） 川入渊泽,故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）？兑为归（《归妹》），众归。故曰“萃”! 升 坤上巽下！坤王则巽废！ 《周易本义》：“升!进而上也！”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”?《3917说文解字》：“登?上车也!”升与登同义。 0736 困 兑上坎下、兑王则坎胎？ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）？兑为律（《师·初初六》）、坎为盗寇寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）!兑上坎下？盗寇伏法之象、故曰“困”? 井 坎上巽下 坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六9532》《大过》） 坎中有木。故曰“井”,古代代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象 革 兑上离下、兑王则离废， 革?改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）!毁之以戈兵！故曰“革” 鼎 离上巽下,离王则巽休 《说文解字》：“鼎?三足两耳和五味之宝器也!”离为缶（《坎·六四》）!离为瓮（4598《井·九二》） 离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）!巽巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”? 震 震上震下？ 震！动也?震主春分（《易纬纬·通卦验》），春分之时，万物萌动、故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下？ 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根!始也、”《老子》：“致虚极。守静笃 万物并作,吾以观复，夫物生芸芸？各复归其根，”根为始 根为终，0775《说卦》：“艮。东北之卦也!万物之所成终而所成始也!”“终万物始万物者莫盛乎艮 ”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性 渐 巽上艮下 巽王则艮废 渐,序也 艮为鸟（《小过》）！巽为信（《《中孚》），鸟有信 候鸟也,故爻辞取象为“鸿”，鸿!飞成行、止成列,排列有序 故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此? 归妹 震上兑下，震王则兑死。 兑为归!震为女（《随》《震·上六》）!故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女 故曰“归妹”？ 丰 震上离下。震王则离胎, 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切,“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称” 即“庸庸是大钟，丰是大鼓!所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论论集》、中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）!离为大腹（《说卦》《明夷·六四》） 大腹之鼓！故曰“丰”？由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓？ 旅 离上艮下，离王则艮囚！ 旅：羁旅!出行在外，作客寄居 ?离为火 艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋？失其居 无所容。故曰“旅”？ 巽 巽上巽下！ 巽 马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”？《说文解字2937》：“巽，具也。”“筭？长六寸？计历数者？从竹从弄!言常弄乃不误也 ”“算？数也 从竹从具,读若筭 ”段玉裁注算字云：“筭为算之器 算为筭之用，二字音4121同而义别。算从竹者！谓必用筭以计也!从具者!具数也 ”桂馥馥曰：“从具者 本书‘十。数之具也?’《三苍》：‘算，选也、’选当为巽 本书‘巽、具也。’” 兑 兑上兑下！ 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”？《篇海类编·通用类·大部》：“夺,强取也,”《广韵》：“敚?强取也、古夺字、”兑当为敚字之省? 涣 2663 巽上坎下 巽王则坎囚, 涣,散也。《说文解字》：“涣 流散也 ”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）!巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散,故曰“涣”？ 节 坎坎上兑下！坎王则兑废 《说文解字》：“节 竹约也!”《孟子·离娄》：“得志行乎中国 若合符节、”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之,篆刻文字而3447中分之，彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下,巽王则兑没! 孚，信也!《说文解字字》：“孚?卵孚也。从爪从子!一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也,”《序卦》：“节而信之,故受之以中孚,” 《杂卦》：“中孚 信也，” 兑为节（《节》）！巽为信 节而信之、故曰“中孚”？ 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过，马王堆汉墓帛书《周易4247》作“少过” 当以“少过””为正文 艮为止，6740震为足（《说卦》） 止步不出?故曰“少过”，过：出访！探望 既济 坎上离下!坎王则离死、 既？已也？尽也 济。止也！6971《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济,止也 ”离为火。坎为水，火遇水 故曰“既济”?既济：已止！ 未济 离上坎下？离王则坎死、 《《尔雅·释言》：“济、渡也,”《史记·宋微子世家》：“襄襄公与楚成王战于泓?楚人未济?目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之,’公不听。已济未陈 又曰：‘可击,’公曰：：‘待其已陈!’陈成。宋人击之、宋师大败!襄公伤股?国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄,不鼓不成列！’”未济：未渡 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上!未成其渡，故曰“未未济”! 参考资料：《三易通义》!齐鲁书社2006年11月版!卧室风水会影响你财运
艮为山的易经六十四卦概述
卦象概说： 艮为山：两两座山阻塞前路!象徵停停止不动 或3212是保守稳重。宜止不宜进?象曰：财帛常8202打心头走?可惜眼眼前难到手,不如意时且忍耐、逢着闲事休开口 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠！艮为山?二山相重！喻静止!它和震卦相反!高潮过后!必3776然出现低潮、进入入事物的相对静止阶段?静止如山！宜止则止 宜行则行，行止即动和静!都不可失机!应恰到好处!动静得宜 适可而止、六十四卦是《周易》的重要组成部分，它是由由八纯卦两两相叠而成的!八卦卦由三爻组成、六十四卦是由六爻组成,我国古代认为？由无极生太级,太极分两仪，两仪分四象！四象分八卦,八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序!即从乾卦到未济卦次序进行整体编排?由六爻构成的六十四卦 以上下各三爻为一组？上方三爻!称作“上卦”或“外卦”?下方的三爻 称作“下卦”或“内卦” 六爻 从下而上,最下方的位置、称作“初” 顺序而9814上为二！三！四。五。最上方的位置称作“上”、阳爻代表奇数以九代表阳,阴爻代表偶数以六代表阴 如果果一卦全为阳爻。即乾卦 由下而上的4743六爻称作“初九”？“九二”。“九三”。“九四”、“九五”。“上九”、如果全是阴爻！即坤卦 、由下而上的六爻称作“初六”、“六二”！“六三”、“六四”？“六五”、“上六”?从汉代以来。周易六十四卦的排列顺序有多种？有始于乾卦终于未济的周易排列法？有京房的八宫排排列法、有圆图排列,有方阵排列、有圆中布方的排列,有以太极为始的起源次序排列等等?而流传最广,影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法 一，《周易》排列法：即按《序卦传》 排排列的方法,这是最权威的方法？分上经和下经两部分排列,上经30卦：京房八宫的排列法在预测中占有重要地位!因为六十四卦是是由八卦衍化而来!而八卦是六十四卦之本?是物象的标志和阴阳的标志,其方法是0350把六十四卦分成八组!由八卦各领一组成为八宫！八纯卦又成为八宫的首卦,每一组均由首卦变化而形成另外七卦？首卦的变化在于阴阳互变!首卦的初爻变 即成为第第二卦!首卦7268的二爻变而成为第三卦!首卦的三爻变变而成第四卦!首卦卦的四爻变而成第五卦。首卦的五爻变而成第六卦，六爻不变。再返回首卦的四爻变（亦即第六卦的四爻） 成为第七卦 第七卦也叫游魂卦！依据第七卦 上卦不变，下卦三爻都回本宫的卦爻！形成第八卦 亦称归魂卦，20世纪20年代在洛阳阳出土汉熹平石经残石？亦称“汉熹平石经《周易》” 残石上有《家人》3361至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》？其内容与现通行本基本相同 1973年长沙马王堆3号墓出3313土的《周易》。称为“帛书易”、是目前发现的最早的《周周易》文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不尽相同，其卦序排列法是：键（乾） 妇（否）！掾（遁）?礼（履），讼。同人？无孟（无妄）？狗（姤）!根（艮）！泰蓄（大大畜）、剥 损,蒙。蘩（贲），颐 箇（蛊）、习赣（坎），襦（需） 比!（蹇）?节 既济 屯、井？辰（震）,泰壮（大壮）,余（豫）！少过（（小过）,归妹 解 丰!恒川（坤） 奈（泰）、嗛（谦）!林（临）?师 明夷,复!登(升) 夺(兑) (夬)、卒（萃）？钦（咸）,困,勒（革）。隋(随)!泰过(大过)。罗(离) 大有!溍(晋)?旅，乖(睽)，未济，噬嗑。鼎,筭(巽 )!少（小畜）？观！渐！中复（中孚）？涣！家人。益！由于卦名较多,不好记忆 古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀：乾坤屯蒙需讼师。比小畜畜兮履泰否?同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲？剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备、咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽!蹇解损益夬姤萃?升困井革鼎震继？艮渐归妹丰旅巽。兑1749涣节兮中孚至?小过既既济兼未济,是为下下经三十四,古......余下全文>>!哪种卧室风水会影响你健康
易经六十四卦左边是怎么得来的
你好？ 周易八卦!竖向排列！左侧为六亲，六神！右侧为干支、五行！ 八卦六亲法：乾兑金兄土父传 木财火鬼水子孙! 震巽木兄水父母,金鬼火子财属土， 坤艮土兄水为财。木鬼金子子火父来。 离宫木父土子孙，水鬼金财火兄弟 坤宫木子兄属水 金父火财土为鬼？ 起六神法： 自下而上，以此为初爻,二爻,三爻?四爻，五爻，六爻 甲乙之日起青龙（初爻）!朱雀（二二爻）?勾陈（三爻）!腾蛇（四爻）、白虎（五爻） 玄武（六爻） 丙丁日起朱雀,（仿9244上面顺序）。 戊日先先起勾陈？ 己2531日先起腾蛇。 庚辛日起白虎, 壬癸日起玄武， 这就是八卦左侧起六亲!起六神的口诀、 记熟了就好用了? 祝你好运！?最新的卧室风水禁忌
伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
八卦图 古代戈意图案,《《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上！听八风之气，乃画八卦!”以“——”为阳？以“--”为阴 组成八卦：乾为天?坤为地？震为雷。巽为风!坎为水！艮为山 !离为火！兑为泽。以类类万物之情、八卦分据八方!中绘太极之图！《易传》认为八卦卦主要象征天、地,雷,风，水，火。山,泽八种自然现象?并认为“乾”和“坤””两卦在八卦中占特别重要的地位，0917是自然界和人类社会一切现象的最初根源?八卦最初是上古人们记事的符号？后被6370用为卜筮符号、古古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案！ 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”,是一一个会意字?从圭从卜 圭!指土圭?开始以泥作成土柱测日影！卜，测度之意.,立八圭测日影?即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象？ 八卦的最基本的单位是爻。 多是是记述日影变化的专门符号、爻有阴阳阳两类,阳阳爻表示阳光 阴爻表表示月光？每卦又有三爻、 代表表天地人三才、三才的天部？包括整个天体运行和气象变化、这些星象之学?古称天文，地部指观测8644日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程!人部指把天文?地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活,每卦的次序是自下而上的。最下一横叫叫初爻 中一横叫二爻。上一横3078叫三爻！ 八卦代表八种基本物象：乾为天?坤为地。震为雷!巽为风。艮为山?兑为泽、坎为水 离为火？总称为经卦?由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成成六十四卦？ 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图 是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图，后来人们在这个图的基础上增加了许多定义？专为占卦而用!就演义成了伏羲八卦图?八卦图的前身简易图?是指导人们怎样治理自然和和顺应自然及了解自然的一种工具?也是是指导人们生活进行生产 猎捕,处世的工具。后来人们用用占卜!在这个图上又有了很多发2944明和创意?在民间广为流传说是伏羲八卦图。 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷、山泽水水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系、《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙!称为天地定位？震巽两卦对峙、称为雷风相薄、艮兑两卦相对、称称为山泽通气，坎离离两卦相对，称为水水火不相射以表示。这些不同事物之之间的对峙？按上述峙图式的内容 先天八卦可可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行。表示冬至一阳初生。起于北方、从乾卦右行,表示夏至一阴初生、起于南方？本周期指的先天八卦图的最内圈、即由卦的初爻组成！这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动! 第二周期：由卦之中爻组成？半圈阳爻表表示白昼太阳从东方升起?经南天而到西方。半圈阴爻表示太阳落山山后的黑夜?这是记太阳运行一日的5663周期图象。 第三周期：由卦之之上爻组成、半圈阴爻表示月亮运行的上半月?即朔？半圈阳爻表示月亮运行的下半月!是为弦、由此可见！这一图象是统一年月日时周期！ 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行。形容容周期循环，如水流行、用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生、后天图是从四时的推移。万物的生长收藏9731得出的规律, 从《周易·说卦传》中可以看出、万物的春生？夏长、秋收！冬藏?每周天360日有奇、八卦用事各主45日！其转换点就表现在四正四偶的八节上 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图？ 每卦有三爻 三而八之。即指一年二十四个节气!于此可见这些卦图图的实质了， 立体八卦图 在《乾坤谱》中？八卦的立体结构如右图： 乾：ｘ＝１。ｙ＝１、ｚ＝＝１ 巽：ｘ＝１。ｙ＝１,ｚ＝０ 离：ｘ＝１ ｙ＝０、ｚ＝１ 兑：ｘ＝０。ｙ＝１ ｚ＝１ 震：ｘ＝０!ｙ＝０，ｚ＝１ ......余下全文>>，卧室中摆设的风水大全
周易六十四卦哪卦最好?
看哪挂对你来说有用!那那就是最好的。卧室装修灯饰风水禁忌
六十四卦拼音读法？
六十四卦、按周易古经顺序排列 1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū 6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ 11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān 16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān 21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng 26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí 31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn 36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě 41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì 46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng 51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng 56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié 61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì 卧室门的风水禁忌知识
易经六十四卦怎么画
先八卦。0683学会记住形状名称作用。可以网2365上查找,后每一卦上再加一次7149八卦即为64挂？即变化之中的变化。相互变化之理礼法慢慢慢参悟探究 精确的话，每一分秒。因果都在变化之中。或一句话一个动作一个想法等等都会3708影响结果的，果起因因起果?循环往复,生生不息，时间不不会因你我愿望而停止！从初生到终了幻觉而已、话远了、你可以去下载一些视频来看看?？卧室如何避免烂桃花
《易经》六十四卦为什么以干卦为首啊？
《易经》第一卦 干 干为天天 干上干下 干：元。亨 利、贞, 初九：潜龙。勿用? 九二：见龙再田。利见大人？ 九三：君子终日干干。夕惕若！厉无咎！ 九四：或跃在渊,无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人？ 上九：亢龙有悔 用九：见群龙无首。吉， ！卧室招桃花的风水布局
