周易六十四卦详解 20分
可以到指迷居士算命吧去!不仅有预测实例。还有很多周易书籍! 六十四卦剥卦详解
剥卦变蒙卦详解
什么方法占的卦，什么时候!、会影响婚姻的卧室风水
傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)
占卦,有三个不占: 第一 不诚不占? 比如今天天无聊,占占卦玩一玩,这个不行。 第三？不义不占！义就是正当性! 比如看到谁偷了钱去占卦,8565这就是不义不占, 以孔子来说？孔子在五十岁左右。就专心研究《易经》!他是五十岁才读《易经》这5131本书的吗,像孔子2087这么用功的人?小时候不可能没读过《易经》？他年轻的时候几乎什么书都读？当时时的书不多?最主要的是五本?《诗》，《书》！《礼》。《乐》，《易》。五本肯定都读了、但是有的书你当时可以以读懂 而有的书、如果你没有累积相当的经验和人生的体会？读了也没用？只看字面而已？读《易经》!一般来说！五十左右的生活经5892验丰富,2320应该有的经历都有了、等于是一卦六爻到第五爻了,大概知道整体的情况了 再老了0700再读就来不及了、已经到第六爻,读了也没4344什么机会了、准备出局了？ 孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失？《易易经》为什么可以让他减少过失?我们常提到《易经》的自强不息？厚德载物?要让自己“惩忿窒欲”,让各种负面的特性，欲望、情绪慢慢化解 亦即增进自己的德行！替别人设想?建构一2922个比较理想的社会?在这里孔4251子得到一些启发。在《孟子》里面没有直接说到《易经》 但孟子很强调一个字 即“时”?做任何事都0323要看时机、他还特别说，孔子是圣人里里面最重视时机的 他要学就学孔子？因为做任何事都有时机，时机不对、事倍功半，时机对的话?顺水推舟。那简直直是太愉快了!这是对于儒家家来说? 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 但是我们还是要说。人生确实有有困惑，很多时候你借助于《易经》?一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理!你学的时候就知道做人处事的道理?我们提到哪些卦是有困境!你应该怎样面对,增益智慧!哪些卦代表吉祥,它为什么吉祥,你要掌握住它的原理!设法去实践！自然就会达到那种效果，这是义理方面,另一一方面是占卦，古代学《易经》至少有四方面？你如果重视视言语？就会推崇它的言辞?《易经》里里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发?使用成语你会觉得非常文雅、话说出来来言简意赅,说话很简单、意思又很完整!很完备!这是第一种？重视言语！第二二种重视行动，有些人重视行动!就会会推崇易经的变化 变化无常 但是再怎么变?都不能离开你的抉择!你本身的态度、第三种是重视制作器物？譬如说要盖房子，房子怎么盖！你要盖其他东西,要怎么盖？从《易经》的图象里面！都会得到一定的启发?这是第三种？要重视它的象，最后 会导致离婚的卧室风水
易经六十四卦是按什么规律排列的？
易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务!情境,现象？特定环境下的人人生哲理,以及大自然的运作法则!每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理! 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 第5卦水天需（需卦）守正待机 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 第7卦地水师（师卦）行险而顺 第8卦水地比（比卦）诚信团结 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 第19卦地泽临（临卦）教民保民 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 第30卦离为火（离卦）附和依托 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 第42卦风雷益（益卦）损上益下 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 第47卦泽水困（困卦）困境求通 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 第52卦!卧室衣柜的摆设风水大全
鬼谷子 详解卦
这卦可不咋地 这个卦像说明这个人的命运基本是背到极点 所谓春花秋叶 都是繁极而衰之像 也就是说 这个人奔波劳碌最终是一场空 所以后面才有劝导其人遁遁入空门之句 此人 兄弟无靠祖宗无靠 白手起家 历经磨难 纵然看到繁荣景象 但是始终是镜花水月 在婚姻方面 就算是找到了同甘共苦之人 到最后还是不能白头 基本这个卦就是竹篮打水一场空的卦?卧室风水影响男人事业
学风水和六十四卦有关系吗
不单纯风水离不开易学 , 所有的术数都是易学延伸出来的, 所以学风3998水也离不开六十四卦！卧室风水会影响你财运
男坤卦详解
坤！ 元、 亨, 利利牝马之贞! 君子有攸往、 先迷后得主 利西南得朋 东北丧朋 安贞吉，（六爻皆阴）？哪种卧室风水会影响你健康
六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天！（9204达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,7495天为积气,故乾为天、） 坤：1.从土,申声！八卦卦之一,象征地？ 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健!君子以自强不息 这个卦是同卦（（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理？以“元,亨！利、贞”为卦辞!示 吉祥如意?教导人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利贞！ 《彖》曰：大哉乾元，万物资始。乃统天?云行雨施?品物流行 大明终始，六位时成,时乘六龙4040以御天！乾道变化!各正性命!保合太和、乃利贞 首出庶物，万国咸宁、 “大哉乾元。万物资始 乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气!是万物所赖以创始化生的动力力资源 这种刚健有力 生生不息的动力资源是统贯于天道道运行的整个过程之中的! “云行雨施！品物流行?”这是对“亨”的解释,意思是，由于乾元之气的发动。得到阴气的配合？云化为雨润降于下，万物受其滋育！茁壮成长为各种品类。畅达亨通、 “大明终始,六位时成,时时乘六龙以御天!”“大明”指日?象征天道的运行!“六位”指一卦六爻所表示的六个时位？乾卦六爻,初爻为始。上爻为终、六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说、天道的运行适应六个不同的时空环境！遵循由始到终的发展程序!表现出不同的方式、初爻为潜?二爻为见?三爻为惕？四爻为跃！五爻为飞？上爻为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命,保合太和？乃利贞!”这是对“利贞”的解释 “乾道”即天道。天道的变化使得万物各得其性命之正 天所赋为命 物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋 成就各自的品性!呈现一幅仪态万方！丰富多彩的世界图景!这幅图景并不是混乱无序,矛盾冲突的。而是通过万物协调并济的相互作用。形成了最高的和谐。称之为“太和”、天道的变化长长久保持“太和”状态？而万物各得其性命以自全!这就是“利贞”了。 “元亨4353利贞”为乾之四德？是天天道的本质,核核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生!”生是一个动态1837的过程，可以区为分四个层次历然然的阶段，元者、万物之始？亨者 万物之长？利者、万物之遂，贞者!万物之成！与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收!贞为冬藏？这个动态的过程发展到贞的阶段并并未终结,而是贞下起元！冬去春来 开始又一轮的循环!因而生生不息!变化日新！永葆蓬勃的生机, “首出庶物。万国咸宁!”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩!“首出庶物”是就物质生产的7418管理而言的。“万国咸宁”是就社会政治的管理理而言的。《周易》认为？天地无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧、无思虑？无目的 尽管通过自然的运行“保合太和”?却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的！必须须设定一个价值取向和管理目标，2323自觉地经营谋划?合理安排，天地无心 人类有心,天地无为?人类有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在、管理之所以必要、是因为天能生物而不能辨物，地能载载人而不能治人、天与人各有不同同的分职?管理之所以可以 是因为人类可以推天道以明人事！顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育。促进事物的的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”！促进物产产丰富，经济繁荣,在社会政治方面可以“万国咸宁”，促进政政通人和！天下太平? 初九、潜龙勿用! 《象》曰：“潜龙勿用” 阳在下也? 初九指乾卦的第一根阳爻？爻辞说!这是象征一条潜伏伏的龙，既不能也不可有所作为!《小象》解释说！潜龙之......余下全文>>!最新的卧室风水禁忌
易经六十四卦风天垢
姤卦！最害怕怕的是在求婚的时候遇到姤卦,姤存在诟病，很多时候说的是存在问题?不容易成功？,卧室中摆设的风水大全
八卦是怎样演变六十四卦？
从八卦到六十四卦 出于某种很偶然的原因 伏羲先生画画了八卦?而没有画六卦，其实！八卦看起来并不比六卦更完美、从构图学上来说 六卦显然比八卦更能打打动人心？六卦由许多等边三角形组成 在这点上八卦就逊色的多了 八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了!六卦放在哪儿都稳稳妥妥、立5724起来都不会倾倒、假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化。六卦也跟八卦一样胜任有余！拿六卦的六条边分别2190命名为天?地！风。雷！火,水，可以完美地表现自然的构造和变化 不像是八卦！一条条边表示水。另一条边表示泽———嘿嘿。重复了、 八卦是一个认识自然的理论模型，或者说是一个哲学模型？凡模型!都是象征意义大于实际意义?更何况这模模型还是出现在三四千年以前呢,又更何况这模型2744试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化？说实话？功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前、就是在今天。我们也无法把他完美地构造出来!构造不出来并不说明八八卦就是真理 否则地话?真理也太廉价了!今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个!我们岂不是要感到应接不暇？ 类似的哲学模型世界上还有很多、在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土,气,火？水模型！中中国还有一个金？木?水！火、土模型 我觉得。五行学说是其中构造的最为完备的一个?因为他抓住了构成世界的某些元素 而八卦呢 既包括水火等“基本元素”？又包括了山!泽？天!地1757等混合元素、显得有些不伦不类！但是。就是这个不伦0898不类的宇宙构造模型。也许是因为他出现的最早早的缘故吧!成为中国人智慧崇拜的偶像？直到今天！某些脑筋里进水太多的学者级人物，还把他看成是“博大精深”的代名词、 八卦不智慧吗！——很难说?在遥远的上上古时期？人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法？也缺少最基本的经验积累?要知道他们那时候只有语言还没有文字 可是?渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了？在某些古人的心里还非非常强烈,怎么办？——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题？8038在他们的经验里，最庞大的事物就是天和地？其次是山和泽、最普遍的事物就是风和火。还有雨9880水雷电!森林走兽 他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识，也只好从这些可以认识识的基本事物中来进行归纳!希腊人恩培多克勒勒认为这个世界由土？气，火，水四种东西组成，伏羲总结出八卦，另一位中国人总结出五行,可是。你能据此判定他们谁比谁更高明 当然。八卦的情况更复杂一些,八卦中包含着某种数学原理 原始的八卦可能不是一个6971八角图形 而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型！把这几个数字按照照某种规律交叉排列!某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前,比如，对角和对边上的数字之和竟然完全相等?这在今天看来属于最简单的数学模型?连小学三年级的学生都不屑一顾!可是!在远古的人们看来!问题绝不会这么简单!这里头包含着某种确4867定不变的内在规律?可能!还预预示着某种神秘莫测的黑暗力量、顶 如果古人看重的是其中的内在规律？这将3108成为某种数学体系的一个开端?顺着这个规律延伸下去，更多的数学规律将不难被发现。欧式几何也7930许就是这样被推导出来的 如果古人看重的是其中的神秘力量,那么。以古代头颅的善于直接联想的思维模式,某种神秘主义的哲学体系就就不可避免要产生出来、中国古人恰好是顺着这条道路来思考的、先是,他们用这个几何图形来算命,后来！他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考 并把他和自然?宇宙!人生！道德？社会!命运!整个地联系到一起, 把哲学和道德困在一个原始始古朴的几何图形里,并且是与算命抽卦搅7270浑在......余下全文>>，卧室装修灯饰风水禁忌
