周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家是由孔子子所传,道家是由老子所传!这样说并没有错？儒道两家的学说6312正是由这两位大圣人所述!不过!两位8280圣人的述说亦有所宗?这需需要从上古八卦诞生的时候说起、 在古代！八卦的排列4178一共有四种 分分别是先天卦,连山。归藏！周易 其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改!这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法、可称之为“四圣圣道”，所谓修行,就是改变修正自身的行为、使之与道相合。 在上古的时候。最先出现的是太极图和河图洛书?以以后又过了很久很久?有位大5022圣人出世了？他叫伏羲？伏7436羲仰观天文?俯察地理？近取诸身!远取诸物?创立了八卦卦象?然后又根据河图洛书阴阳相生的法则?创立了先天卦的排列 这个先天卦！始于乾卦 终于坤卦。乾卦为阳!坤卦为阴！乾卦代表河图!坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是是纯自然的,没有丝毫人为2846因素的？是纯粹“道法自然”的体现，河河图洛书的阴阳相生,就是太极图内的阴阳相生?所以？先先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本？也可以说,先天卦的最终来源?就是整个太极图的的运动 又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了!也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山!所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面!就是以艮卦为首的连山了,连山以艮卦为首，它的修行宗宗旨是止！由于当时的人心已失去纯朴，渐渐的妄动起来、所以需要用“止”来定其心。止 就是止止在时上?时行8003则止于行!时止则止于止，时阳则止于阳，时阴则止于阴!时动则止止于动!9989时静则止于静!为什么要止于时，因为时是是自然的主宰，与道相合、止于时上?随时而动？就是法于自然、关于连山的创始本源！最终追朔到太极图，在连7180山卦的排列里面？可1114以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线？这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着时间间潮起潮落 9052 再以后的许多年 人心开始逐渐杂乱,连山山的修行之法已不能定其心、于是!归藏不失1680时机的出现了？所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦!首坤而次乾！归藏。归而藏之？归、是乾卦之归。藏,是藏于坤卦！归藏、就是乾归而藏藏于坤 阳归而藏于阴！动归而藏于静，其修行宗旨就是以阴养阳,以静养动。这个8976方法也正是道家所用的修行之法,所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾!源于归藏的以静养动？从归藏的每宫宫各爻之变化看 也正符合道家所说的“反者道道之动”?爻变从第一爻开始 一直变到第五爻，五爻代表心 五爻的改变就等于点亮了心灯？而开始各爻的变化？其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯？一旦心中明了以后 就要恢复修行以以前的面目,所以五爻以下下各爻!随着爻变、又都恢复了原来的状态、这与道家的修行过程十分相似？至于归藏的创创作本源 我认为应该是太太极图外面的圆圈!这个圆圈代代表了外静而内动!圣人人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法、 这里,需要重点申明的是 连山与归藏都是只有卦的排列!没有文字字说明 也就是没有卦名！卦辞！爻辞?甚至连山归藏这两个名字,也是后人叫出来的、 随着时间的流逝，人心7344逐渐复杂、只有卦象的排列?人们已经无法从中悟道了、这种状况?当时的贤人们都有察觉、于是先贤们““八仙过海，各显神通”!都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”！诸贤虽精通卦象?深知其道 也明白“易易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着、所造出的“易”就......余下全文>>,
六十四卦卜卦
方法一般两种？一是大衍法!这个用的少 理论基础需要非常厉害才能用 另一种是六爻法!这个用得多，理论基础同样需要非常厉害才能用,?卧室中的财位在哪里
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交 不由喜气上眉梢?一切谋望皆如意,向后时运渐渐高! 这个卦是同卦（下乾上乾乾）相叠?象征天 喻龙（德才的君子）?又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛盛强健？乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨,利,贞”为卦辞？示 吉祥如意，教导人人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌 这个卦是同卦（9592下坤上坤）相叠 阴性 象征地地（与乾卦相反）！顺从天?承载万 物？伸展无无穷无尽 坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时?性情 温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”,才能把握正确确方向!遵 循正道？获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁！慢从从款来左顺遂！急促反惹不自由! 这个卦是是异卦（下震上坎）相叠？震为雷?喻动?坎为雨、喻险!雷雨交加、险象 丛生?环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地？万物始生!充满艰难险阻。然而而顺时应 运?必欣欣向荣, 第4卦山水蒙蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高！婚姻合伙有有琐碎、做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠,5302艮是山的形象。喻止,坎是水的形象？喻险,卦 形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧!故称蒙卦 但因把8440握时机!行动切合时宜 因此？具有启蒙和通达的卦象! 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今,忽8920然大风吹土去 自然显露有重新? 这个卦是异卦（下乾上坎8225）相叠，下卦是乾，刚健之意！上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险!宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变,所往一定成功！ 3601 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做?恰是二人争路走！雨下俱是要占先!谁肯让谁走一步 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综综卦”,乾为刚健 坎为险 陷?刚与险！健与险。彼此反对。定生争讼。争讼非善事？务必慎重重戒惧, 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓?百步穿穿杨去得准？箭9564中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“师”指军队、坎为水,为险。坤为地。为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为为顺乎形势!师出有名。故故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆?上天又助一一蓬风！3352不用费力逍遥去。任意而行大亨通, 这个卦是异卦（下坤上上坎）相叠!坤为地、坎为水?水附大地。地纳河海？相互依 赖。亲密无间,此卦与师卦完全相反？互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精 诚团结的道理, 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来莫心高 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天。巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）!力量有限！须待发展到一定定程度？才可大有作为 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降文王开基业?8573富贵荣华八百年? 这个卦是异卦（下兑上上乾）相叠？乾为天！兑为泽？以天喻君 以泽喻民,原文： “履（（踩）虎尾,不咥（......余下全文>>，老人的卧室风水知识
文王六十四卦是如何排列
兄弟！这太复杂了。你应亲自问一下有关人员 在网上讲不清!还有你学历要够,不然听不懂，宝宝的卧室风水禁忌大全
文王六十四卦是不是骗人的
信则有 不信则无.，卧室的风水布局如何聚财
算卦的六十四卦
乾为天 天风姤。天山遁,天地否？风地观!山地剥？火地晋 火天大有!此为乾宫八卦?性质属金!坤为地、地雷复 地泽临！地天泰 雷天大壮、泽天夬！水天需 水地比?此为坤宫八卦，性质属土,震为雷?雷地豫!雷水解,雷风恒!地风升!水风井!泽风大过！泽雷随 0772此为震宫八卦，性质属木!巽为风。风天小畜。风火家人！风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐!山风盅,此为巽宫八卦!性质属木。坎为水,水泽节?水雷屯，水火既济!泽火革，雷火丰，地火明夷？地水师!此为坎宫八卦?性质属水?离为火。火山旅、火风鼎 火水未济？山水蒙，风水涣 天水讼、天火同人!此为为离宫八卦、性质属火！艮为山、山火贲！山天大畜！山泽损?火泽睽，天泽履。风泽中孚,风山渐、此为艮宫八卦？性质属土,兑为泽!泽水困？泽地萃,泽山咸，水山蹇。地山谦?雷山小！雷泽归妹!此为兑宫八卦、性质属金?六十四卦卦辞解释升？禹凿龙门!通利水源。东注沧海、人民得安 详《乾》之《豫》。○源!宋元本作泉。末句作民民得安全，均依汲古,乾？白鹿鸣呦、呼其老小？喜彼茂草?乐我君子 此用遇卦《升》象!震为白,为鹿？为鸣呼？坤老?兑小?震为喜乐！为茂草 伏艮为君子,○小,汲古作少!依宋元本,坤，百里南行,虽微复明，去虞适秦，为穆国卿？百里奚仕虞？後适秦。相秦穆公 坤为百里、遇卦升震为南行?为驩虞 兑为秦!坤为国?○复？宋元本作得、依汲古。屯，王孙宜家，张名益有。龙子善行!西得大寿!震为王,艮为孙、为家,为名！震为张,故曰张名,言张大其名也，震为龙子。艮为寿、坎居西,故曰西得大寿、蒙 画龙头颈!文章不成、甘言善语！谲词手机、详《家人》之《贲》？二三句宋元本作所求不得、失利後时？今依汲古、需。商子无良、相怨一方。引鬬交争!咎以自当？商鞅变法、人民怨恨!鬬,宋元本作刚？依汲古？此用遇卦《升》象！震为商旅，为子!坤恶，故曰无良？坤为怨！为方,兑为刚鲁？故争鬬？正反兑?故曰交争。咎以自当者?言商鞅亡至客舍!无验 2836舍人曰：商君之法 舍人无验者，坐之,而自当其咎也？讼！衰老困极。无齿不食，痔病痏瘵?就长夜室，乾为老。坎为困!兑为齿!兑覆。故曰无齿!故曰不食?痔！《说5682文》：後病也。二至五巽、巽下腐！有类於痔漏。痏。创也！瘵！痨病也?坎为劳。为夜？为室,○痏 宋元本作痟 依汲古 8560末句依《坤》之《随》校?各本皆作就阴为室，就长夜室。言死也 师？鸢生会稽,稍巨能飞?翺翔桂林!为众鸟雄。震为鸢！为生,坤聚，故曰会稽！震为飞!为桂林，为鸟!坤为众、故曰众鸟。○鸢！汲古作鸳？依宋元本。比?安平不倾、载福长生 君子以甯，坎为平 艮为安！为君子 小畜？牛骥同槽，郭氏以亡 国破为墟、君奔走逃。详《小畜》之《晋》。履、日中明德,盛兴两国?仁圣会遇，君受其福、臣多荣禄 离为甘？为明 伏坤为国 坤数二?故曰两国,乾为仁圣 为君？伏艮为臣?泰。公刘之居 太王所业、可以长生、拜受福爵?乾君,故曰公刘、曰太王?震为长生？伏艮为拜!为爵?公刘 周祖!言公刘迁邠!太王因以兴起也、否?时凋岁霜 君子疾病？宋女无辜？郑受其殃!艮为时？巽陨落?故曰时凋,坤为岁，为霜!为疾病,艮为君子?为宋、与坤连体,故曰宋女！5774《说文》：宋、以木架屋也、故艮形象之。坤为郑?郑，地町町然然平也,坤形象之、坤为殃？故曰郑受其殃，按：《左传·桓十十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞、生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公？故诱祭仲而执之 曰：不立突，将死！亦执厉公而求赂，自是郑公子更相立。乱屡起。故曰郑受其殃？然此自5909雍氏祸郑！宋女何辜哉！○霜 汲古作寂!依宋元本！宋！宋元本讹宗,依汲古？同人?济河逾厄!脱母怵惕,四叔为卫 使惠不废。九家及荀爽皆4243以......余下全文>>!财位摆设什么招财
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念 来源有二：一是中国古代的阴阳学说 所谓“无极极生有极、有极是太极？太极生两两仪（即阴阳）?5938两仪生四象（即少阳!太阳，少阴!太阴），四象演八卦、八八六十四卦”,此为伏羲八卦，也叫先天天八卦,一是周文王的乾坤学说!他认为先有天地、天地相交而6477生成万物!天即乾！地即坤?八卦其余六卦皆为其子女：震为长男?坎为中男。艮为少男,巽为长女！离为中女!兑为少女？是为文王八卦？又称称后天八卦, 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦?如三画经卦 变三阳乾之上爻为阴、则得兑、此是一卦变得二卦!再变乾中爻为阴，得离，变变兑中爻为阴？得震,此是二卦变得四卦。再变乾初爻爻为阴！得巽!变兑初爻为阴？得坎,变离初爻为阴。得艮?变震初爻为阴,得坤。此是四卦变得八卦!邵雍曰：“一变而二?二变而四！三变变而八卦成矣,”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法?同样 以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖” 用如此的方法都可以得道其它的七卦, 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列,则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾、一变上爻得兑、是为“一变而二”。再变乾 兑之中爻？得离，震,是为“二变而四”!再变乾!兑！离，震初爻 得巽？坎，艮?坤。是为“三变而八卦成矣”。我们从中清清楚地看到,巽是由乾变而得到的?坤是由震变而得到的、 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言,一变得二！一！二变得三。四，一，二,三。四变得五，六，七。八?一一乾变得五巽！四震变得八坤,可见。巽与乾及坤坤与震之间有变化的主从关系!如果把两列之图首尾连接并展开作圆图？就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图,亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图？上乾下坤、艮与兑相对、震与巽相对、坎与离相对，恰好好与《说卦》所言“天地定位。山泽通气,雷风相薄、水火不相射”相符，邵雍曰：“天地定位一节 明伏羲9592八卦也!”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作了伏羲八卦图 《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞?外卦为悔）。以贞卦看、就是这样样“乾坤纵而六子横”的方位？这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据？在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息。可用来比附古人“阳生于子 阴生于午”之说？坤位于子。阴极 震一阳生？离!兑二阳 至午位乾阳极!巽一阴生？坎。艮二阴!邵雍曰曰：“圆者数之?起一而积六?”又曰：““逆数之?震一?离兑二!乾三?巽四？坎艮五 坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数 圆图8743有两套数,一是卦变的序数：乾一!兑二？离三 震四。巽五！坎六?艮七 坤八、一是阴阳消息之数：震一、离兑二 乾三！巽四。坎艮五？坤六？ 邵雍曰：“一变而二？二变而四?三三变而八卦成矣。四变而十有六!五变而三十有二。六变而六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法 以六画纯卦乾为“祖”？经过六变即可“六十四卦备” 一变乾上爻?得夬!是为“一变而二”。二变乾!夬五爻。得大有！大壮。是为“二变而四”!三变乾 夬，大有?大壮之四爻，得小畜!需、大畜,泰 是为“三变而而八卦成”?四变乾至泰八卦三爻？又得履至临八卦！是为“四变而十有六”，五变乾乾至临十六卦之二爻，得同人至复十六卦，是为“五变而三十有二”。六变乾至5349复三十二卦之初爻!得姤至坤三十二卦?是为“六变而六十四卦备”？我们列出标有卦变次序数数的两列图! 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图!即得《先天图》之六十四卦圆图图（见下图）? 此圆图八个“一贞八悔”?“贞”卦是以一乾。二兑？三离，四震！五巽、六坎、七艮,八坤为次序。一贞为内卦!八悔为外卦、在一贞之上错以八经卦,亦是以一乾！二兑？三离、四震。五巽！六坎，七艮!八坤为次序？图内之方图?则是把圆圆图分作八段、自下向上叠成!亦是以一乾?二兑?三离 四震？五巽。六坎？七艮 八坤为次序!圆图六十四卦象天之运行?有“逆数之”之消息数。（天左行，日右行 自震始数之为“逆”?）方7095图象地之生化?有“顺数之”之数（邵雍曰：：“方者数之,起一而积八 ”又曰：“顺顺数之，乾一、兑二。离三！震四。巽五、坎六!艮七?坤八，”地之生物是自下向上生长、故以自下下向上为“顺”、） 邵雍曰：“八卦相错者?明交错4740而成六十四也！”又曰：“八卦相错?然后万物生焉。”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征?我们要特别注意。邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的。这一点之所以重要 是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键！，六十四卦之十五卦卧室中床的摆设位置风水
文王六十四卦替别人占卜可以吗
得道可以！失道不可？总的来说损人利己不可 损公利私党不可?事不关己？无助于人 白操心不可 ,床头朝向的风水注意事项
用六十四卦算运势
子月乙未日亥时：摇卦得《地火明夷》变《山火贲》卦、测鸡鸡年运势如何看，卧室的风水禁忌化解大全
六十四卦的歌诀
山水蒙卦像上艮艮下坎：蒙卦山下有水?山下有险?险而止！阴陷而不定?复杂而显著、童蒙!蒙味？启蒙?教育，教化！昏、沉 跌落在水中之夹或肾结石?泌尿系统结石、耳闭?失聪、艮为体。有辛劳之财！坎为体！有灾事 不利中男！山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风,风被山阻止不流通 静止不动 腐败之像。蛊惑 败家子 侵饰。发生事端之凶，治理整顿?任凭凭大风劲吹！我自巍然不动而静守、良为体凶?巽为体谋事可成,小孩多病,损小口。脾胃欠佳,鼻敏感 嗅觉灵!背沉？ì患?有被蛇 犬？牛咬伤惊吓之险!山天天大畜卦像上艮下乾：大畜卦，登高山而纵观天下事!大莫若天？止莫若山？乾为进 艮为止、不让前进，时时存蓄？大的积蓄！大的等待,笃实刚健？勤劳不息。0713从而畜和富有,充实、蕴畜，畜止，山中蕴藏有金属矿石!下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓！坟包内有僵僵尸像。艮为体?失脱破耗 孝顺父辈！迎奉讨好上司、乾为体，获意外之大财！升职 成大业。脾虚胃寒!骨质增生,骨瘤病疾！小子体虚?山雷颐卦像上艮下震大离卦：颐卦!二阳爻在外。外实内虚?外刚内柔，外强中干 停止行动！停止思想?蕴动的火山？颐养！自养!自求口实节饭食。养生之道!君子情言语?养之以正？“致灵龟，养长生，”艮为体 受克有灾，事难成、不利小子!震为体 操心7722事可缓成。伤ì 脾胃病！活动受制不便 背沉痛?胆结石 从高处跌伤 筋伤骨折 肝部之疾?山火贲卦像上艮下离：贲卦，山下有火。万物披其光彩,装饰，修饰!美,收拾，礼仪!迎婚,求婚！祭奠！有令人愉快的事发生。喜庆，子孙旺昌?田园富盛？有横财?火山、良为体大吉 离为体泄9616气失脱破耗、测数数顶多为三？利小子 心血瘤 血液循循环不畅,心肌梗阻（梗塞）。山地剥剥卦像上艮下坤：剥卦 高山附地！高附於卑？刚阳剥落 剥掉 剥击，烂 跌伤、老人归归山入墓，床！阴盛阳衰？小人道长、小人得势,女人得此卦为女中豪杰?中帼英雄、女能人、女强人。余与谦卦相同。另有下肢疲软无力之像,跌伤!摔伤，有归山山人上之像, 火天大有卦像上离下乾：大有卦 离火丽日？满天霞光?富其所有 所有众多?大有收获、“自助人助、万物所归？”在体。用及人身疾0063病方面与同人卦同解？7497另防脑血管硬化破裂，火泽睽卦像上离下兑：睽睽卦火炎於上。泽睽於下，二女同居?其志不同，睽违乖异。乖润违於外、瞧、看？观察、观望!留意、发光的金金属物！电热水壶。杯，电视！离为体谋事可成。兑为体有血光之灾。烧伤？利器伤、口腔炎症 ？呼吸道炎症！低血压、火灾?暗破相 火雷噬嗑卦像9262上离下震：噬嗑卦！火得木生,电闪雷鸣,吃而合之？嚼碎口中中之物。有口福？食,断决狱情,除暴安民？人脾气大?易激动!发电站？离为体？财官旺,震为体!失脱破耗，高烧?心脏病，心悸!心跳过速？亢奋而引起起脑血管患疾!肝火旺。火地晋卦像上离下坤：晋卦日日自地平线上升起！前进光明 离日自照?晋升上进?白天、“光明磊落。延同类以以升进,厚礼广思！大明接物 自沼明德、”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜 婚事不佳,防变故?视力差?心衰竭 血病。胃邪火。 风天小畜?5470卦像上巽下乾：小畜卦，天上起凤。满天风云 强健如顺风而行、积少成多、留住 “德积载法” 济养，巽卦为体!有灾?金属器物之伤、上司批评 受压制!乾卦为体谋事可成！但付出较多 来回奔劳活动?用权力压服他人,胆经之疾，风寒!不利妇女？男人专权,克妇，风地观卦像上巽下坤：观卦风行地上?和风轻拂大地、观望，追求?临观?观赏,观察了解！惩罚告诫,“察民情,设教化？”巽为体?谋事可成,坤为体有灾?有是非。健康差？咎当主母!女夺母权、有肠胃病、伤脾？呼吸道疾病,下肢瘫痪。半身不遂之症、风湿 观又为大艮大止。......余下全文>>，卧室风水与夫妻感情影响
