周易六十四卦如何配六十干支数
六十甲子配卦口诀 甲子开蒙「坤」卦起，丙子「「颐」卦「屯」戊子。庚子坐临「风雷益」? 壬子雷声「震」天地 乙丑「唑嗑」丁丑「随」、「无妄」配就已丑支,辛丑「明夷」癸丑 「贲」!五牛配卦当须记 甲寅「水火既济」局,丙寅「家人人」戊寅「丰」，庚寅「离」火 上下照、壬寅「同人」」又连气？乙卯逢「临」丁卯「损」 已卯7494守「节」不失志。「风泽中 孚」见辛卯！癸卯又合「归妹」意!火泽「0597睽」中见甲辰!丙辰泽国「兑」生之？戊辰合「 履」庚辰「泰」，壬辰「大畜」其连理、乙巳「水天需」卦气。丁丁巳「小畜」风依依!已巳 「大壮」辛巳「有」?「泽天夬」来合合癸巳、甲午南天「乾」卦起。丙午「大过」戊午「鼎 」，庚午卦位「雷风恒」?壬午「巽」风吹微微。「水风井」中藏乙未？丁未宫中「山山风蛊 」？已未未「升」堂「讼」辛未？癸未6613又被「泽水困」？甲申「未济」丙申「解」、戊申「风 水涣」迟迟？庚申「坎一窃窃听器 水一片!壬申原来」「「地水师」 乙酉「遁」藏丁酉「咸」 ？已酉行「旅」火山地，辛酉「小过」癸「癸渐」?金鸡一唱天下知 甲戌「蹇」卦丙戌「 艮」?戊戌「谦」虚亦自微、庚0508戌是「否」当须辨、壬戌尽「萃」方为美、乙亥泰「晋」丁 亥「豫」?已亥「观」之辛亥「比」 癸亥配卦「山地剥」.| 这个口诀,用了六十个卦,[泽火革,天风姤,山水蒙,地雷复]四卦不见了,邵子的皇极经世书,将乾坤 坎离四卦抽离,其馀的六十卦配六十干支,虽然言之成理,但个人认为总是美中不足,盖六十四卦 384爻,均有数理存在,一个六十四卦周期要配一甲子六十干支,如在罗盤圆周上度数由0到360度, 干支由1到60,六十四卦由1到64,一个干支也不能省略,一个卦也不能缺少,才能真正模拟天地日 月的运行,否则人为的取舍,卦序明明有64,甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离,乙认为坎震离兑可 省,也有的乾坤坎离四卦不用,而将易经卦序(屯,蒙,需,颂,师,比,小畜,履,...)拿来用的. 干支既然配年月日时,都是连续不断,卦序六十四,也当连续不断,例如乾,夬,有,壮何以是1234? 古人有所谓[加一倍法],就是每一卦从上爻往下看,凡阴爻取数,阳爻不取数(为0),上爻 1,五爻2,四爻4,三爻8,二爻16,一爻32,将一(初)到六(上)爻得数加总,最後再加上1,就是邵子圆图 的六十四卦卦序了,乾0+1=1, 夬1+1=2,有2+1=3, 壮1+2+1=4,革1+16+1=18, 离2+16+1=19,丰1+2+16+1=20, 坎1+4+8+32+1=46,坤1+2+4+8+16+32+1=64, 兑1+8+1=10,震1+2+8+16+1=28, 巽4+32+1=37,艮2+4+16+32+1=55;不知大家有没有注意到,八纯卦序数如除去九最後都是1.所以 六十四卦不能任意除去四个卦,图示如下: --- ---1 上六 --- ---2 五 --- ---4 四 --- ---8 三 --- ---16 二 --- ---32 初一 坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10. 1+0=1 --- ---1 --------0 --- ---4 --- ---8 --------0 --- ---32 坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10, 1+0=1而卦序代表了方位,阴阳,节气,日缠,时间等等！...余下全文>>。
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦？两两重复排列为六十四卦! 卦名是是:乾？坤！屯？蒙、需!讼？师 比？小畜?履！泰。否, 同人!大有！谦,豫。随，蛊？临 观,噬嗑 贲 剥、复！ 无妄！大畜!颐、大过？坎，离,咸!恒,遁 大壮、晋 明夷! 家人!睽?蹇、解,损。益！夬。姤 萃!升!困，井?革、鼎， 震！艮。渐 归妹,丰,旅、巽！兑 涣?节？中孚？小过？ 既济，未济？ 乾为天!坤为地，水雷屯。山水蒙？水天需?天水讼！地水师，水地比，风天小畜?天泽履、地天泰 天地否,天火同人，火天大有 地山谦！雷地豫！泽雷随 山风蛊?地泽临？风地观 火雷噬嗑！山火贲。山地剥、地雷复?天雷旡妄，山天大畜，山雷颐、泽风大过？坎为水？离为火、泽山咸 雷风恒、天山遯、雷天大壮。火地晋!地火明夷。,风火家人?火泽睽。水山蹇！雷水解，山泽损，风雷益，泽天夬。天风姤，泽地萃！地风升？泽水困 水风井。泽火革，火风鼎 震为雷,艮为山。风山渐。雷泽归妹！雷火丰。火山旅。巽为风,兑为泽!风水涣!水泽节 风泽中孚!雷山小过，水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下, 达达于上者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤？地也!《易》之卦也？从土从申。土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”? 屯 坎上震下 坎王则震胎。 屯!难也,《说文解字》：“屯？难也。象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）?坎为险（《坎·九二》《彖》）,步入险境?其行难也?故曰“屯”。 蒙 3647 艮上坎下,艮王则坎休？ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者 然少未又知也、””蒙：蒙昧无知 坎为知（《临·六五》）!艮为弃（《离·九四》）?弃知!故曰“蒙”! 3934 需 坎上乾下。坎王则乾休？ 需!马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作““濡”。濡，湿也，乾为天（《乾·九五》）!坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）？下雨天!故曰“濡”,需，传本《归藏》作作“溽”?濡与溽同义。 讼 乾上坎下?乾王则坎相! 《周易音义》：“讼!才用反。争也 言之于公也?郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》） 盗金！必致讼 故曰“讼”！ 师 坤上坎下！坤王则坎没。 1476《彖》曰：“师！众也！”《周易本义》：“师，兵众也？”《吕氏春秋·论威》：“凡兵？天下之凶器也,”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）!众寇、故曰“师”,师，兵众也, 比 坎上坤下!坎王则坤囚？ 《彖》曰：“比?辅也，下顺从也?”朱熹《周易本义》：“比!亲辅也，”《周易尚氏学》：“比。亲也!辅也?”” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死? 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文？《周易音义》：“畜！本又作蓄，同。敕六反?积也?聚也。”“小畜”意8803思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）!巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散、故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下?乾王则兑休! 《史记·殷殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’ 号曰武王?”兑为武（《履·六三》《巽·初六》） 乾为君（《《说卦》《履·六三》） 履卦有“武王”之象？而武王8526商汤名履!故命卦曰“履”!履卦得名于武王商汤之名？ 泰 坤上乾下、坤王则乾胎, 泰 否二卦说说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）、民惟邦本？本固邦宁，人君君谦居民下。以民为上则“泰”?人君骄居民上！以民为下!则“否”、 否 乾上坤下?乾王则坤废， 《说文解字》：“否。不也！从口从不、方九切、”否之之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝、” 否？泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上!民否之?危,君居民下？民载之。泰、不仁?不利君子贞 爱人！利君子贞 大往小来！小往大来, 同人 乾上离下。乾王则离囚 《说文解字》：“同，合会也,”同人：3559会同众人，《尔雅·释地》：““邑外谓之郊?郊外谓之牧!牧外谓之野，”野、此处当专指商郊牧野，会同众人,陈师牧野，此之谓谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意?“同人”当为简称？ 大有 离上乾下?离王则乾没? 《周易本义》：“大有。所有之大也,”《周易音义》：“大有、包包容丰富之象、”乾为金, 为玉？为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车。故曰“大有”， 谦 坤上艮下。坤王则艮死! 朱熹《周易本义0432》：“谦者！有而不居之义。止乎内而而顺乎外。谦之意也!山至高而地至卑。乃屈而止于其下、谦之象也？ 坤为地（（《说卦》） 艮为山（《说卦》《随·上六》） 高山屈居卑地之下、故曰“谦” , 豫 震上坤下、震王则坤没， 《周易本义》：“豫！和乐也?”《序卦》：0263“有大而能谦必豫。故受之以豫，豫必有随?故受之以随!以喜随人者者必有事,故受之以蛊？”《序卦》以“喜”说豫。豫?喜也!乐也、 随 兑兑上震下。兑王则震死、 1321《周易本义》：“随、从也 ” 《礼记·郊特牲》：“妇人,从人者也！幼从父兄 嫁从夫、夫死从子？夫也者,夫也,夫也者、以知帅人人者也，” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏?巽为信（《中孚》）!艮为弃（《离·九四》）,弃信 其德败坏!故曰“蛊”。 临 坤上兑下、坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦,自唯不无瞿（惧）,”《易之义》以“惧”说“临”!兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）!兑为忧（《临·六三》）？坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众?故曰“临”?临者、懔也，懔于民众也？此乃治民之道! 0943观 巽上坤下！巽王则坤胎， 《说文解字》：“观，谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙?可以观德？万夫之长、可以观政,”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆,与太祖之庙七,七庙亲7726尽则迁。必有德之主,则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’,天1489子居万民之上,必政教有以深服乎人！而5586后万民悦服，故曰‘‘万夫之长!可以观政’?”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》）？众信，能获众信 其政0376教必大有可观？故曰“观” 噬嗑 离上震下。离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物,曰噬嗑 ”朱熹《周易本义》：“噬,啮也、嗑?合也，物有间者!啮而合之也 为卦上下两阳而而中虚。颐口之象，九四一阳间于其中。必啮之而后合 故曰噬嗑!”非也!震为鼓（《离·九三三》）？离为大腹（《说卦》），鼓其腹。饱食之象!故曰8437“噬嗑”，噬：啮。嗑：咬！ 贲 艮上离下,艮王则离没, 贲，文饰也。《周易音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字,文章貌、郑云：变也！文饰之貌、王肃云：有文饰 黄白色！” 0552剥 艮上坤下 艮王则坤死。 剥?阜阳汉简《周易》作“仆” 传本8007《归藏》亦作“仆” 当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上上九》《遯·九三》）？艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆,故曰“仆”! 复 坤上震下、坤王则震囚！ 复：返、归！震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）？坤为地（《说卦》） 木。生则冒地而出,死则返归归于土?坤上震下?入土之象、故曰“复”， 无妄 乾上震下、乾王则震没！ 无妄,阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!6094《说文解字》：“亡 逃也!”震为足（《说卦》《剥·初六》）,乾为牢（《大畜·六四》）,足陷牢中,甭想逃亡！故曰“无亡” “亡”与震8628象足动之义合!故当以“亡”为正字,“无”“毋”同义通用？ 大畜 上艮下乾!艮王则乾废, 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）,家中有金？故曰“大畜” 畜！蓄也？ 颐 艮上震下。艮王则震相! 《尔尔雅·释诂》：“颐,养也,”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅3108之名也!震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐?颐,养也， 大过 兑4814上巽下。兑王则巽囚, 子曰：“人而无信，不知其可也!大车无輗!小车无軏 其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）?兑为毁折（《说卦》），毁信?大错,故曰“大过”?过 错也？ 7689 坎 坎上坎下、 习：重?坎上坎下,重坎，故曰“习坎”?《彖》曰：“习坎!重险也 ” 离 离上离下? 离？马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”？王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”,均应读作“俪”？俪，偶也?离主婚媾（（《贲·六四》）,《说卦》：“相见乎离?”万物至此相俪成偶，繁衍生息 故离为娠（《震·上六》）!为大腹（《说卦》《明夷·六四》）! 咸 兑上艮下，兑王则艮没？ 咸！通“禁” 临卦初九九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作作“禁林”?由此可见“咸”与“禁”通假！兑兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦卦》）、依法禁止,故曰禁，咸，亦可读作“缄”！缄：封 闭。 恒 震上巽下!震王则巽相！ 1248 《说文解字》：“恒,常也?”震为动（《说3927卦》），巽为信（《中孚》）！其德有信!行为有常，故曰“恒”、 遯 乾上艮下，乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯！徒巽反！字又作□?又作遁。同 隐退也!匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名？《序卦》云：1955遯者退也!”《周易本义》：“遯,退避也?” 大壮 震上乾下!震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上。大壮。”震为雷（《说3681卦》）!雷震天上！故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦卦辞中有“丰隆”一语,显然取意于震雷之声? 晋 离上坤下，离王则坤相? 晋,进也？离为日!坤为地。日出地上、故曰“晋”， 明夷夷 坤上离下!坤王则离休！ 夷，伤也？坤为地,离为日（《说卦》）、日落地下 故曰“明夷”、 1175 家人 巽上离下，巽王则离相！ 6096 家人一卦?王家台秦简《归藏》名“散”?传本本《归藏》名“散家人”，家人、当读作“嫁人”？离为女?巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九九二》）,女散嫁人、故曰“家（嫁）人”,故曰“散”？故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下，离王则兑胎。 睽卦！王家台秦墓竹简《归7758藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”,《说文解字》：“瞿 鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿?”《礼记集说》：“瞿瞿？惊遽之貌,”《说文文解字》：“睽？目不相听也 ”听、从也，目不相听?当为受惊时两眼发呆之貌、睽?当为视容容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下。坎王则艮相! 《彖彖》曰：“蹇、难也!”坎为祸（《随·九四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）?艮为门（《同人·初九》《随·初九》）,祸患临门 故曰“蹇”！ 解 震上坎下 震王则坎废、 解：：解脱、坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥1376·初六》），震为出（（《随·初九》）！足出险外 !故曰“解”? 损 艮上兑下,艮王则兑囚 损、减也？马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也！万物物之所出也！长日之所至也、产之室也！故曰益！损者?秋以授冬之时也,万物之所老衰也、长长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉 《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春、自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉?故曰“损” 兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上上六》）、成而败?故曰“损”! 3673 益 巽上震下！巽王则震休， 益。增也,马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也？春以授夏之时也，万物之所出也?长日之所至也?产之室也?故曰益,损者。秋以授冬之时也,万物之所老衰也！长夕之所至也！3777故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：震主春分 巽主立夏！自春分至立夏。万物生长增益之时，故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相? 夬!快也、快？锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形!故夬字有锐利之义？ 姤 乾上巽下!乾王则巽死? 姤!马王堆汉墓帛书《易之6358义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《1903周易》作“敂”。当以“敂”为正。《说文解字》：“敂？击也!从攴,句声！读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《《姤·初六》）。巽为木5184（《说卦》《大过》）,金克木。故曰“敂”、敂？击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上上坤下！兑王则坤休, 萃?聚也（《彖》《序卦卦》《杂卦》）。坤为川,坤为河（《泰·九二》），兑兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）,川入渊泽,故曰“萃”?坤为众（《晋··六三》）?兑为为归（《归妹》）！众归?故曰“萃”? 升升 坤上巽下！坤王则巽废， 《周易本义》：：“升！进而上也，”升 马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解解字》：“登,上车也？”升与登登同义 困 兑上坎下。兑王则坎胎？ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）？兑为律（（《师·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下、盗寇伏法之象？故曰“困” 井 坎上巽下。坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木,故曰“井”，古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下 兑王则离废、 革、改也？兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）?离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）!毁之以戈兵、故曰“革”, 鼎 离上巽下?离王则巽休! 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）?离为瓮（《井··九二》）？离为容器。离为三（《晋》《讼·上6213九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股?鼎之象也!故曰“鼎” 震 震上震下, 震?动也!震主春分（《易纬·通卦验》）,春分之时 万物萌动，故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下。 艮,马王堆汉墓帛书《周易》作作“根”！《广雅·释诂》：“根、始也!”《老子》：“致虚极,守静笃、万物并作？吾以观复、夫物生芸芸、各复归其根。”根为始。根为终，《说卦》：“艮!东北之卦也，3957万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮?”艮卦卦辞描述0122的正是其终万物始万物的特性! 渐 巽上艮下?巽王则艮废, 渐 序也？艮为鸟（《小过》）！巽为信信（《中孚》）?鸟有信!候鸟也!故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行。止成列?排列有序、故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此？ 归妹 震上兑下 震王则兑死， 兑为归 震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”？归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女?故曰“归妹”、 丰 震上离下?震王则离胎！ 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切?“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”?即“庸是是大钟！丰是大鼓,所所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》,载《古文字论集》、中华书局1992年版？）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）!离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓!故曰“丰”,由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓？ 8985 旅 离上艮下,离王则艮囚。 旅：羁旅！出行在外。作客寄居 ！离为火 艮为屋（《萃··初六》《鼎·九四》）!火焚其屋！失其居,无所容,故曰“旅”! 巽 巽上巽下、 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”,《说文解解字》：“巽？具也?”“筭。长六寸，计历数者、从竹从弄！言常弄乃不误也！”“算，数也?从竹从具!读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用,二二字音同而义别?算从竹者，谓必用筭以计也，从具者？具数也,”桂馥曰：“从具者?本书‘十!数之具也!5120’《三苍》：‘算。选也,’选当为巽 本书‘巽！具也！’” 兑 兑上兑下? 兑？马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”？《篇海1741类编·通用类·大部》：“夺,强取也，”《广韵》：“敚、强取也?古夺字，”兑当为敚字之省？ 涣 巽上坎下，巽王则坎囚? 涣?散也?《说文解字》：“涣！流散也、”坎为为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）,巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散？故曰“涣”! 3366 节 坎上兑下！坎王则兑废! 《说文解字》：“节 竹约也 ”《孟子·离娄》：“得志行乎中国？若合符节?”朱熹《集集注》云：“符节 以玉为之!篆刻文文字而中分之、彼此各藏其半。有故则6471左右相合以为信也？” 中孚 巽巽上兑下 巽王则兑没, 孚？信也?《说文解字》：“孚！卵孚也,从爪从子？一曰信也？徐徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之？故受之以中孚？” 《杂卦》：“中孚?信也、” 兑为节（《节》）？巽为信,节而信之？故曰“中孚”! 小过 震上艮下？震王则艮休。 小过、马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少过”？当5721以“少过”为正文,艮为止，震为足（《说卦》）。止步不出？故曰“少过”？过：出访!探望? 既济 坎上离下。坎王则离死、 既！已也。尽也！济?止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济 止也。”离为火 坎为水？火遇水！故曰“既济”!既济：已止！ 未济 离上坎下。离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济?渡也!”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓?楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡？及其未济击之，’公不听？已济未陈，又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈,’陈成,宋人击之!宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公 公曰：‘君子不困人于厄!不鼓不成列!’’”未济：未渡、 坎为水!离为舟筏（《泰·九二》）!舟在水上,未成其渡、故曰“未济”! 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版。主卧室的卫生间风水
怎样把生年生月生日生时对六十四卦算命
年干+月令+生日=总数除八、余数为上卦 上数+时=总数除八,余数为下卦 总数除六。余数为动爻！六十四卦配月卧室卫生间的风水有哪些
六十四卦每卦含义是什么
问不不如看!去看看周易?多看!定会懂得，？卧室卫生间的风水讲究
你认为算卦准吗?周易的六十四卦
有2536一定的准确率，但要看功力如何，卫生间卧室的风水如何布局
易经六十四卦的卦爻有几爻
每卦六爻 一共六十四卦 2x2x2x2x2x2=64 周易．古称易（传）、或易经，相相传为周文王(姬昌)被商纣王囚禁于羑里时所作！最初是用于推算命运?因商4570纣王暴戾无道!当时任西伯候?后来追封为文王的囚犯。为自己算命!躲过了劫难！其原理是阴阳理论 太极分两仪（阴阳）, 两仪生四象象（东南西北） 四相成八卦!共有六十四卦!就是今人见到的周易,其数数学基础原理是一分为二,也就就是今天所说的二进制 这到了西方世界成为现代高等数学的基础。也是当代电脑网络运作背后的原理,当代科学大发展。同时周易热又兴起?再好的3868翻译机器也比不过人的脑袋, 耽9753对联博文,周易。卧室风水忌讳哪些植物
如何理解六十四卦。如“小过”，为何是上雷下山？
视角不同。观法不一?意在上象：视为 “山上有雷” 下止上动 小事可行?大过不行、∵ 大象为坎?孩子的卧室风水禁忌有哪些
请问六十四卦中最后一卦是什么卦。
选：A.未济 B.家人是第三十七卦 C.明夷是第三十六卦 D.归妹是第五十四卦！卧室中风水画的讲究
求六十四卦名称
周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序, 通行行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否！ 同人大有有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲？ 剥复无妄大畜颐, 大大过坎离三十备? 咸恒恒遁兮及大壮！晋与明明夷家人睽, 蹇解损益夬姤萃!升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济 是为下经三十四， 不好意思？两位高手交流，我来学习。如能侥幸被采纳不胜胜荣幸?!卧室如何布局出好风水
六十四卦一江湖溜口
你好： 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢？一切谋望皆如意、向9639后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天？喻喻龙（德才的君子）?又象征纯粹的阳 和健？表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的的道理、以“元?亨!利。贞”为卦辞？示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行! 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜,卦若占之大大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性？象征地（（与乾卦相反），顺从天？承载万 5929 物。伸展无2762穷无尽、坤卦以雌马为象征?表明地道生育抚养万物?而又依依天顺时？性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”!才能把握握正确方向？遵 循正道？获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁!慢从从款来左顺遂。急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷 喻动!坎为雨 喻险 雷雨交加？险象 丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地？万物始生!充满艰难险阻 然而顺时应 运，必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之之运不高,婚7749姻合伙有琐碎？做事必然受苦劳? 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠?艮是山的形象！喻止 坎是水的形象,喻险，卦 形为山下有险 仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦？但因把握时机,行动切合时宜, 因此！具有启蒙和通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日日久深，无光无亮到如今?忽然大风吹土去，自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾？刚健之意，上卦是坎、险陷之意,以 刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动?观时待变？所往一定成功? 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争争路走？雨下俱是要占先，4588谁肯让谁走一步？ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠 同需卦相反？互为1683“综卦” 乾为刚健，坎为险 陷?刚与险 健与险!彼此反对。定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓?百步穿杨去得准?箭中金钱喜气生? 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“师”指军队！坎为水 为险？坤为地 为！卧室好的风水布局有哪些
