易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢 一切谋望皆如意！向8559后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天 喻龙（德才的君子）?又象征纯粹的0060阳 和健 表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理？以“元。亨，利！贞”为卦辞?示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌 这个卦是同卦（下坤上1742坤）相叠!阴性!象征地（与乾卦卦相反）。顺从天。承载万 物!伸展无穷无尽 坤卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物？而又依天顺时！性情 温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确确方向？6024遵 循正道?获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象2557曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁?慢从款来左顺遂?急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷,喻动,坎为雨，喻险,雷雨交加?险象 丛生？环境恶劣！“屯””原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻?然而顺时应 运!必欣欣向荣? 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高!婚姻合5065伙有琐碎?做事必然然受苦劳？ 这个卦是是异卦（下坎上艮）相叠?艮是山的形象，喻止!坎是水的形象！喻险,卦 形为为山下有险，仍不停止止前进，是为蒙昧、故称蒙卦 但因把握时机。行动切合时宜, 因此！具有启蒙和通达的卦象! 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深？无无光无亮到如今！忽然大风吹土去！自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾 刚健之意?上卦是坎!险陷之意？以 刚逢险 宜稳健之妥!不可冒冒失行动 观时待变。所往一定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走。雨下俱是要占先!6354谁肯让谁走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反 互为“综卦”，乾为刚健,坎为险 陷!刚与险,健与险？彼此反对 定生争讼。争讼非善事!务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征 骑着烈马拉硬弓?百步穿4121杨去得准,箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水 为险?坤为地!为顺? 喻寓兵于农！兵凶战危 用兵乃圣人不得已而而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 1727因为顺乎形势?师出有名?故能化凶为吉, 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任2507意而行大亨通! 这个卦是异卦（下坤上上坎）相叠！坤为地,坎为水 水附大地！地纳河海、相互依 赖,亲密无间！此卦与师卦完全相反。互为综卦，它阐述的是1138相亲相辅?宽宏无私,精 诚团结6174的道理! 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢?水想云浓雨不浇 农人人仰面长吁气？是从款来莫心高! 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠?乾为天!巽为风？喻风调雨顺?谷物滋长 故卦 名小畜（蓄），力量有限，须待3926发展到一定程度！才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几3946声出圣贤,天降文王开开基业 富贵荣华八百年、 这个卦卦是异卦（下兑上乾）相叠？乾为天？兑为泽!以天喻君！以泽喻民？原文： “履（踩）虎尾、不咥（......余下全文>>!
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦?图像上是是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦？两两两重复排列为六十四卦, 卦名是:乾,坤 屯？蒙,需！讼!师、比。小畜。履，泰！否、 同人、大有!谦！豫?随?蛊！临！观,噬嗑、贲，剥,复 无妄？大畜，颐?大过、坎、离，咸?恒 遁 大壮、晋,明夷、 家人，睽?蹇！解。损 益?夬？姤。萃,升?困，井？革、鼎！ 震，艮,渐？归妹!丰,旅，巽!兑！涣、节，中孚？小过， 既济，未济！ 乾为天、坤为地,水雷屯!山水蒙、水天需？天水讼。地水师？水地比！风天小畜，天泽履 地天泰？天地否!天火同人?火天大有,地山谦。雷地豫，泽雷随 山风蛊、地泽临!风地观！火雷噬嗑 山火贲、山地剥！地雷复!天雷旡妄!山天大畜!山雷颐!泽风大过。坎为水!离为火!泽山咸,雷风恒，天山遯！雷天大壮！火地晋！地火明夷?,风火家人?火泽睽。水山蹇,雷水解?山泽损!风雷益！泽天夬,天风姤、泽地萃？地风升!泽水困。水风井!泽火革？火风鼎,震为雷,艮为山?风山渐，雷泽归妹！雷火丰？火山旅!巽为风，兑为泽!风水涣？水泽节?风泽中孚！雷山小过？水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下? 达于上者谓之乾 凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 2196 坤 坤上坤下! 《说文解解字》：“坤，地也,《易》之卦也,从土从申？土位在申!”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）,故卦卦名“坤”？ 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯。难也 《说文解字》：“屯?难也,象草木之初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥··初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境?其行难也?故曰“屯” 蒙 艮上坎下!艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者,然少未又知也，”蒙：蒙昧无知!坎为知（《临·六五》）?艮为弃（《离·九四》）、弃知 故曰“蒙”! 需 坎上乾下，坎王则乾休？ 需！马王堆汉墓帛书《周易》作““襦”，均应读作““濡”、濡、湿也!乾为天（《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天？故曰“濡” 需 传本《归藏》作“溽”?濡与溽同义！ 讼讼 乾上坎下？乾王则坎相？ 《周易音义》：“讼!才用反、争也、言之于公也,郑云：辩财曰讼 ”坎为盗寇（《说卦》《需··九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五五》）,盗金,必致讼，故曰“讼”？ 师 坤上坎下、坤王则坎没。 《9437彖》曰：“师。众也!”《周易本义》：“师。兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵?天下之凶器也!”坤为众（《说卦》《晋··六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》） 众寇。故曰“师”?师，兵众也！ 比 坎上坤下。坎王则坤囚, 《彖6005》曰：“比!辅也?下顺从也,”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也!”《周易尚氏学》：“比，亲也、辅也！” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”？当以“少”为正文,《《周易音义》：“畜?本又作蓄,同、敕六反！积也！聚也，”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎6058·六五》《噬嗑·六五》） 巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散 故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下?乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’ 号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武3400王”之象？而武王商汤名履,故命卦曰“履” 履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下?坤王则乾胎? 泰？否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君!坤为众（《说5909卦》）！民惟邦本！本固邦宁！人君君谦居民下，以民为上则“泰”,人人君骄居民上！以民为下，则“否”? 0941 否 乾上坤下？乾王则坤废 《说文解字》：“否？不也！从口从不 方九切!”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨?否0738则其口诅祝、” 否？泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上?民否之?危,君居民下！民载之!泰，不仁!不利君子贞,爱人?利君子贞，大往小来？小往大来。 同人 乾上离下!乾王则离囚! 《说文解字》：“同？合会也，””同人：会同众人?《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧!牧外谓之野！”野！此处6302当专指商郊牧野!会同众人 陈师牧野。此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野野”才能尽显其兵伐其君之意?“同人”当为简称! 大有 离上乾下！离王则乾没 《周易本义》：“大有!所有之大也？”2329《周易音义》：“大有！包容丰富之象!”乾为金， 为玉,3638为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车?故曰“8727大有”! 谦 坤上艮下 坤王则艮死？ 朱熹《周易本义》1738：“谦者？有而不居之义！止乎内而顺乎外 谦之意也?山至高而6443地至卑!乃屈而止于其下 谦之象也? 坤为地（《说卦》）、艮为山山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下?故曰“谦” 、 豫 震上坤下！震王则坤没！ 《周易本义》：“豫、和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫!豫必有随，故受之以随 以喜随人者必有事，故受之以蛊 ”《序卦》以2672“喜”说豫?豫。喜也,乐也、 随 兑上震下?兑王则震死、 《周易本义》：“随!从也,” 《礼礼记·郊特牲》：“妇人？从人者也！幼从父兄？嫁从夫,夫死从子,夫也者，夫也！夫也者?以知帅人者也 ” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏，巽为信信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）。弃信 其德败坏。故曰“蛊”, 临 坤上兑下、坤王则兑相, 马王堆堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦?自唯不无瞿（惧）！””《易之义》以“惧”说“临”?兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）,兑为忧（《临·六三》）!坤为众（《说卦》》《晋·六三》）,畏于民众？故曰“临”！临者!懔也？懔于民众也！此乃乃治民之道、 观 0959巽上坤下！巽王则坤胎! 《说文解字》：“观、谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德？万夫之长?可以观政！”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆 与太祖3913之庙七?七庙亲尽则迁!必有德之主、则不祧毁、故曰‘七世之庙！可以观德’,天子4689居万民之上！必政教有以深服乎人、而后万民悦服 故曰‘万夫之长!可以观政’。””坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）、众信,能获众信,其政教必大有可观!故曰“观”、 噬嗑 离上震下,离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物!曰噬嗑、”朱熹熹《周易本义》：“噬，啮也,嗑 合也、物有间者？啮而合之也？为卦上下两阳而中虚?颐口之象？九四一阳1347间于其中，必啮之而而后合,故曰噬嗑 ”非也、震为鼓（（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）!鼓其腹。饱食之象？故曰曰“噬嗑”,噬：啮。嗑：咬! 贲 艮上离下!艮王则离没、 贲?文饰也,《周易音义》：“贲！傅氏云：贲。古斑字!文章貌 郑云：变也。文饰之貌，王肃云：有文饰！黄白色?” 剥 艮上坤下、艮王则坤死? 剥!阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”？当以““仆”为正文 坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》） 艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》） 家中臣仆?故曰“仆”？ 复 4389 坤上震下，坤王则震囚， 复：返,归 震为林（《屯·六三》）,震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》） 木 生则冒地而出。死则返归于土?坤上震下?入土之象 故曰“复”！ 无妄 乾上震下？乾王则震没， 无妄,阜阳汉简《周易》作“无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡！逃也!”震为足（《说卦》《剥·初六》）!乾为牢（《大畜·六四》） 足陷牢中,甭想逃亡!故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合 故当0743以“亡”为正字、“无”““毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾?艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》8575《鼎·六五》）?艮为家（《蒙·九0874二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金!故曰“大畜”、畜！蓄也？ 颐 艮上震下?艮王则震相, 《尔6791雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释9576形体》：“颐,养也?动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”3615郑玄说：“颐,口车辅之名也 震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也、 大过 兑上巽下、兑王则巽囚？ 子曰：“人而无信，不知其可也、大车无輗，小车无軏?其何以行之哉 ”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》） 兑为毁折（《说卦》）、毁信，大错,故曰“大过”、过！错也！ 坎 坎上坎下！ 习：重！坎上坎下?重坎！故曰“习坎”,《彖》曰：“习坎,重险也 ” 离 离上离下, 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”?王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”!均应读作“俪”?俪!偶也。离主主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离,”万物至此相俪成偶!繁衍生息,故离为娠（6105《震·上六》） 为大腹（《说卦》《明夷·六四》）! 咸 兑上艮下、兑王则艮没, 咸！通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”!由此可见“咸”与“禁”通假,兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）,艮为止（《说卦》）、依法禁止、故曰禁、咸?亦可读读作“缄”，缄：封。闭， 恒 震上巽下 震王则巽相 《说文解字》：“恒！常也,”震为动动（《说卦》）。巽为信（《0577中孚》）？其德有信?行为有常，故曰“恒”。 遯 乾上艮下。乾王则艮胎, 《周易音义》：“遯，徒巽反、字又作□!又作遁、同！隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也！郑郑云：逃去之名?《序卦》云：遯者退也,”《周易本义》：“遯 退避也？” 大壮 震上乾下。震王则乾囚! 《象》曰：“雷在天上,大壮、”震为雷（《1092说卦》）。雷震天上?故故曰“大壮”？王家9631台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语,显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下？离王则坤相, 晋，进也，离为日,坤为地！日出地上！故曰“晋”? 明夷 坤上离下，坤王则离休 夷 伤也！坤为地 离离为日（《说卦》）、日落地下,故曰“4891明夷”！ 家人 巽上离下,巽王则离相, 家家人一卦 王家台秦简《归藏》名“散”!传本《归藏》名9497“散家人”？家人,当读作““嫁人”。离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）？女散嫁人？故曰“家（嫁）人” 故曰“散”,故曰“散家（嫁）人”? 睽 离上兑下?离王则兑胎， 睽卦？王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿” 《说文解字》：“瞿 鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿!”《礼记记集说》：“瞿瞿?惊遽之貌?”《说文解字》：“睽？目不相听也?”听、从也 目不相听?当为受惊时两眼发呆之貌 睽?当为视容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下 坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇 难也 ”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为1108门（《同人·初九》《随·初九》）?祸患临门。故曰“蹇”， 解 震上坎下！震王则坎废。 解：解脱,坎为险（《坎·九二》） 震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）。足出险外 ，故曰“解”， 6647 损 艮上兑下!艮王则兑囚、 损,减也 马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之之时也？万物之所出也？长日之所至也!产之室也、故曰益？损者,秋以授冬之时也。万物之所老衰也!长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春，自秋分至立春？产道穷焉而损道生焉？故曰“损”,兑为成（《豫·六五》校）？艮为败（《复·上六》）!成而败,故曰“损”？ 益 巽上震下,巽王则震休？ 益?增也!马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也？春春以授夏之时也。万物物之所出也 长日之所至也,产之室也 故曰益?损者！秋以授冬之时也？万物之所老衰也,长夕之所至也?故曰产道道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：震主春分?巽主立夏!自春春分至立夏!万物生长增益之时，故曰“益”。 夬 兑上乾下,兑王则乾相! 夬！快也,快。锐也!夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义。 姤 乾上巽下？乾王则巽死? 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”,7589当以“敂”为正，《说文解字》：“敂,击也、从攴!句声!读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）?巽为木（《说卦》《大过过》）!金克木?故曰“敂”,敂，击也,（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下？兑王则坤休? 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川!坤为河（《泰·九二》）、0999兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）!川入渊泽!故曰“萃” 坤为众（（《晋·六三》） 兑为归（《归妹》）!众归？故曰“萃”！ 升 坤上巽下!坤王则巽废， 《周易本义》：“升，进而上也。”升!马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登。上车也!””升与登同义！ 困 兑上坎下，兑王则坎胎 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）!坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）?兑上坎下。盗盗寇伏法之象 故曰“困”? 井 坎上巽下?坎王则巽没? 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木 故曰“井”,古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象？ 革 兑上离下？兑王则离废! 革,改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵、故曰“革”！ 鼎 离上巽下？离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎,三足两耳和五味之宝器也!”离为缶（5980《坎·六四》）！离为瓮（《井井·九二》）？离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股,鼎之象也 故曰“鼎”? 震 震上震下， 震 动也！震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时！万物萌动 故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下、 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”!《广雅·释诂》：：“根。始也 ”《老子》：“致虚极。守静笃、万物并作？吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根？”根为始。根为终？《说卦》：“艮?东北之卦也,万物之所成终而所成始也？”““终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 5399渐 巽上艮下、巽王则艮废? 渐，序也,艮为鸟（《《小过》）!巽为信（《中孚》）,鸟有信！候鸟也。故爻辞取象为5256“鸿”、鸿？飞成行。止成列！排列有序?故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此？ 归妹 震上兑下、震王则兑死， 兑为归 震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇（《随》）,兑男娶震女、故曰“归妹”？ 1200丰 震上离下,震王则离胎, 丰：大鼓？殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切？“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”,即““庸是大钟，丰是大鼓?所以它们才会时常并提”？（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》,载《古文字论集》 中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）?离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）?大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下 离王则艮囚 旅旅：羁旅?出行在外?作客寄居 ，离为火 艮为屋（《萃·初六》《《鼎·九四》）？火焚其屋！失其居。无所容?故曰“旅”! 巽 巽上巽下。 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽，具也!”“筭!长六寸。计历数者、从竹从弄,言常弄乃不误也，”“算、数也,从竹从具!读若筭 ”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用！二字音同而义别！算从竹者，谓必用筭7055以计也!从具者!具数也!”桂馥曰：“从具者！本书‘十?数之具也，’《三苍》：：‘算 选也，’选当为巽?本书‘巽。具也？’” 兑 兑上兑下！ 兑,马王堆1899汉墓帛书《周易》作“夺”!《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也！”《广韵》：“敚,强取也!古夺字！”兑当8333为敚字之省, 涣 巽上坎下 巽王则坎囚， 涣?散也!《说文解字》：“涣 流散也!”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）？巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散。故曰“涣”， 节 坎上兑下 坎王则兑废？ 《说文解字》：“节,竹约也?”《孟子·离娄》：“得志行乎中国!若合符节、”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之、篆刻文字而中分之!彼此各藏其半!有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没。 孚!信也 《说文解字》：“孚 卵孚也？从爪从子、一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也 ”《序卦》：“节而信之?故受之以中孚、” 《杂卦》：“中孚，信也,”” 兑为节（《节》），巽为信，节而信之?故6542曰“中孚”? 小过 震上艮下!震王则艮休 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”?当以“少过”为正文 艮为止?震为足（《说卦》）、止步不出，故曰“少过”?过：出访！探望 既济 坎上离下,坎王则离死! 既!已也?尽也？济!止也,《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚？”注：“济!止也？”离为火！坎为水,火遇水!故7499曰“既济”。既济：已止! 未济 离上坎下,离王则坎死 《尔雅·释言》：“济、渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓,楚人未济?目夷曰：‘彼众我寡。及及其未济击之 ’公不听,已济未陈、又曰：‘可击!’公曰曰：‘待其已陈!’陈成，宋人击之！宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公！公曰：3352‘君子不困人于厄。不鼓不成列。’”未济：未渡？ 坎为水,离为舟筏（《泰·九二》）,舟在水上?未成其渡。故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》?齐鲁书社2006年11月版？主卧室的装修风水知识讲究
谁知道六十甲子配六十四卦及它们的卦术和卦运？
六十甲子配六十四卦！以六十四卦先天图？与十二地支为基础．但六十四卦比六十甲子多四个、其中乾。坤、坎!离之後的一卦是不用的、分别是姤?覆?蒙,贰贰．地支的子，与六十四卦的坤？皆为为至阴居北方 以以甲子配坤卦为起始、顺数五子!得丙子配颐,戊子配屯。庚子配益！壬子配震． 五子之後 顺数五丑!得乙乙丑配噬嗑！丁丑配随?己丑配无妄,辛丑配明夷?癸丑丑配贲． 五丑之後、顺数五寅配先天卦，一直配到五亥为止．如下 如按六十甲子次序重排！则得下表。男孩的卧室风水布局
易经六十四卦的卦象
乾为天？天风姤、天山遁？天地否。风地观 山地剥、火地晋？火天大有，坎为水!水泽节,水雷屯。水火既济，泽火革,雷火丰,地火明夷、地水师！艮为山。山火贲、山天大畜！山泽损。火泽睽。天泽履，风泽中孚 风山渐、震为雷?雷地豫!雷水解?雷风恒?地风升,水风井。泽风大过 泽雷随。巽为风！风天小畜！风火家人、风雷益！天雷无妄!火雷噬嗑!山雷颐！山风蛊！离为火！火山旅？火风鼎！火水未济，山水蒙。风水涣!天水讼！天火同人、坤为地，地雷复?地泽临！地天泰、雷天大壮?泽天夬！水天需？水地比,兑为泽。泽水困、泽地萃？泽山咸!水山蹇！地山谦！雷山小过 雷泽归妹??卧室门对卫生间风水讲究
易经六十四卦有明确的排列顺序么？
有明确的顺序?请参看《易传》里的《序卦》？就是讲卦序的，只要您随便买买本易经的书？都是按顺序排下来的 （下边是朱熹的卦序歌） 乾坤屯蒙需讼师、 比小畜兮履泰否! 同人大有谦豫随？ 蛊蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮、 晋与明夷夷家人睽? 蹇解损益夬姤萃！ 升困井革鼎震继, 艮6696渐归妹丰旅巽？ 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济? 是为下2130经三十四, 如果您是是刚学易经 建议您先在网上看看傅佩荣《易经与人生》的视频!是个不错的易经入门视频！然后可以再看看《傅佩荣详解易经64卦》， 南大师的《易经杂说》,可能对目前的你来讲!还有点深？看看完这两个视频！自己再消化一阵子、再看《易经杂说》 相信6065你会受益匪浅的? 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 ……这是分宫的卦象次序歌, 东西南北哪来的顺序之分，分明是一个圆周嘛?请参看诜天八卦和后天八卦图！不过请记住，古人在纸上的方向与现代是反着的！因为古人人讲究坐北朝南！古古人在纸上方位是胆上南下北 左东右西！ 卧室带卫生间的风水图解
八八六十四卦，怎么才能记住
几楼的回答真的让我感觉到小丑在上演一段可笑的笑话 你首首先要问清楚,自己为何要学六十卦 只是9546来摆动算命，能让让自己学会占卜？六十卦每一卦分六爻，加起来就三百八十爻?每一爻都有它的爻辞解释和人生哲学道理?如果是上述你所说的 一看到卦。就能道出卦名,你必须了解阀的每一爻和和对它的解释？当然，这些是靠极极大的天赋和领悟性?要一下子学六十卦!那是不可能的。中国有句老话：没有一步登天的事儿！所以你要从最基本的易经?何为易。易易经又是经历了什么萃炼。经过什么人的读解和修改、这都是巩固的基本本知识。!主卧室的卫生间风水
关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否？ 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮。晋与明夷夷家人暌？ 蹇解损益夬垢萃，升升困井革鼎震继! 艮渐归妹3230丰旅巽？兑涣节兮中孚至， 小过即济兼末济，是为下经三十四, 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹，否否从渐来随三位？ 首困噬嗑未济兼,蛊三变贲井既济！ 噬嗑六6193五本益生!贲原于2757损既济会? 无妄讼来大畜需 咸旅恒丰皆疑似。 晋从从观更暌有三！离与中孚家人系? 蹇利西南小过来、解升二卦相为赘? 鼎由巽巽变渐涣旅。涣自渐渐来终于是,，六十四卦配六神卧室卫生间的风水有哪些
六十四卦每卦含义是什么
问不如看？去看看周易,多看！定会懂得、！卧室卫生间的风水讲究
查易经八八六十四卦的内容
六十四卦金钱课，相传作者是周文王，据说很准很准的? 当然了 现代科学没有为算卦提供任9511何科学依据。所以也就0209是无聊时候来玩玩？ 不可轻信？ 玩法就是用6枚铜钱（或硬币）！（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上、字为O,面为X!对照内容自己看就可以了? 一？ 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意,向后时运渐渐高? 推断：词讼和吉？病人痊愈。功名有成？求名大吉!二? 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢,须知运气福重添！自7255今交了顺当运!向后保管不相干、 推断：功名有成 家宅平安！失物得见。占病无妨！三？ 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明,劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭， 推断：占病不安!讼事见官!功名不成、事不遂心。四? 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难,谋望不遂自己便！疾病口舌有牵连! 推断：占财可成。贵人远行、出行不宜？事事晚成？ 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知知林内先有鹳，虽然同处心生恶 卦外逢之事非轻。 推断：先难后易、谋事不易。交过节令，忧愁变喜,六? 山地剥卦：o×××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河?生意买卖利息多。婚姻自有人来助。4441出门永不受折磨， 推断：占占讼得利、占病即愈、占信见得？谋事得意， 七？ 火地4406晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草？谁想财帛将人找！谋望求求财皆如意、这个运气也算好? 推断：进退两难？不敢强辩 拨云见日！该你出现，八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消!婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做。拿稳下手？若求名利、到处自有!九， 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣,觉着做事不费力。休要错过这机会！事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散,疾病痊愈 求财到手，谋事遂心！ 十! 7768泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺、千方百计费商议 明明与你你说好话？撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子 莫听小人，凡事谨慎。永不受穷 十一,泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来？口口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散!祸祸门闭来福门开, 推断：鲤鱼化龙 喜气重重?求财到手？做事有功!十二 泽山咸卦：×ooo×× ，卫生间卧室的风水如何布局
文王六十四卦，怎样起卦 50分
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