哪个网站有八八六十四卦的64个全部卦辞,和爻辞.是不是每一卦都有六爻.周易问题
原本是八卦,每个卦3个爻,两卦重叠成一卦,组合在一起成64卦,上下2卦歌3个爻,合一起就是6个爻了.▅▅▅▅3▅▅▅▅2▅▅▅▅1 这是单卦的乾卦▅ ▅6▅▅▅▅5▅ ▅4▅▅▅▅3▅▅▅▅2▅▅▅▅1 这是上坎下乾组合后的六爻卦你要找的爻辞其实就是易经全文,这里有: http://cn.netor.com/know/hist/book22.htm,
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧,说半天也难说得明白!每个人都都见解是不一样的！初九九一这些你代入什么就是指什么!易经是活的!变动的、不不会专指某一样东西?代入人就指人生 代入事就是事情?你怎么理理解都行！卧室摆设植物的风水讲究
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：你好, 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】！如"初九:潜龙勿用,""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞！ 【坤】卦,初爻爻辞？履霜?坚冰至?!农村卧室的风水布局讲究
易经六十四卦中的变爻，只看变爻所在的爻辞，而不用看变之后得到的卦的卦辞吗？
前者为当下情况后者为事情变化结果!个人看法是这样？如前4132者没有符合当下卦象!那么后者者为失准。 卧室的财位风水讲究
坤卦的全文详解
《坤坤卦》由地下地上组成?卦辞的“坤：元？亨。利牝马之贞？君子有攸往？先迷？后得，主利,西南得朋、东北丧朋！安贞吉”,第一句是说《坤卦》亦有元始！广大、亨通之义、由于《坤卦》》为阴卦？故利于5071柔顺的雌马的贞正 第二句?一般都将句子标点为“君子有攸往、先迷后得主,利西南得朋、”这实际上都是错误的？因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人,乃是“大人”“王”“侯”的同义语。所以？将此句标点为“君子有攸往！先迷后得主”是不恰当的!如果标点成成这样。“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义!实际上。“先迷 后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时?总是有些迷惘困惑，但由于“君子”“大人”们始终““终日乾乾”！自强不息!故有“ 后得”之结局、由于如此！故此卦“2028主利”?“西南得朋，东北丧朋”,按 照《周易》中每每使用这一方位词。具体地说。当与姬周王朝处境有关、也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说!若能安于正道?则为吉祥？初六“初六”爻的“履霜，坚冰至”,是说处于《坤卦》的初期！亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易、六二“六二”爻的“直方大!不习,无不利”!是说在办任何何事时,只要坚 持正直！办事有规矩方圆?并怀有博大的德业?既就是不用练习习什么其它！就此也足够顺利畅通无阻、此处的“直方大”一语。颇有些指“君子”“大 人”的气质而言!也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。六三“ 六三”爻辞的“含章,可贞。或从王事、无成。有终”?前半句有接 上一爻的含义、是说？只要这些“君子”“大人”们们自身能有一定的文化知 识素质，能有一定定的道德修养？形质可嘉?那那就可以在人们中树立一个良好形象?就可以帅众以从正？后半句是说，当此条条件还不成熟之时 若若要去从事王事帝业。那8027一定是无成的！但最终还会有一个良好结局的,8076此一爻有一个时空观念？也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事、 无成”的用法?六四“六四”爻辞的““括囊 无咎无誉” 是说为争0509雄天下的“大人”“君子”们,自当有“囊括四海海之志,吞并八荒之心”、这时已经经羽毛已丰、谁也奈何不了，此时的举措既就是得不到什什么赞誉,但也不会有7438什么祸患，此爻实类同《乾卦》“5201九四”爻的“或跃在渊？无咎”的的含义和用法!在理解此爻时！切不不可忘记此爻的时空概念 也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样?还还有一个问题。就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁!而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁 这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时!也更疏忽了这这卦各爻辞的实质内容 六五“六五”爻辞的“黄裳。元吉”?是说此时已2112君临天下 到了一个极盛时期，此时自当大吉大利？此爻实类同《乾》卦“九五”爻的““飞龙在天 利见大人” 上六“上六”爻辞的“龙战于野?其血玄黄”!此爻是言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊殊死搏斗!但理解此爻时。也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙龙有悔”？这里指事物发展到极限!将有灭亡亡的危险，这里有指殷殷商王朝的有悔 也有指姬周王朝的有悔，《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之！从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首首”指的就是这些 “用六”爻的“利用贞”？此爻是一个半句话!此爻有接上一爻的含义!也即当此“龙战于野”的非常时......余下全文>>。小孩的卧室有何讲究
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大、周易是上古时期先民的智慧结晶？是说自然界万事万物客观规律的典籍,是群经之首!各个行业都都能用的！怎么用,就得学习习周易基本弧识然后自己去悟了。！新房的卧室风水布局
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合!去反应应六十四种不同的事务，情境。现象？特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和和爻辞，以及三百八十四种对应的状态？透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合 去反应六六十四种不同的事务!情境?现象,特定环境下的人生哲理,以以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和和爻辞，以及三百八十四四种对应的状态？透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、卧室风水化解知识讲究
六十四卦卜卦
方法一般般两种！一是大衍法 这个用的少。理论基础需要非常厉害才能用！另一种是六爻法。这个用得多！理论基础6729同样需要非常厉害才能用！。卧室厕所风水讲究知识
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦,还包括文言传 彖传!象传 系辞传。说卦传。杂卦传！易有太极，是生两仪！两仪生四象、四象生八卦 八八六十四遍?这是先天天八卦 后天八卦是易有太极，太极生两仪，两仪生五行 五行生万物,,六十四卦爻辞详解婚房的卧室风水知识讲究
贲卦的爻辞解释
【原文】初九：贲其趾①，舍车而徒。《象》曰：舍车而徒？义弗乘也!【译文】初九：脚穿花鞋?舍车不乘,徒步而行,《象辞》说：舍车不乘，徒步而行。为显2168示鞋子之美丽 理应不乘车、【注释】①贲!文饰。贲其趾！犹言用花9330鞋套脚、本本卦多记录婚嫁之事。礼聘迎娶都有生动的描写！展现了对偶婚制的简单的风俗图景。读者可从这个角度体察察各爻意义!《象辞》附会大义!曲加解释！以致面目全非，【原文】六二：贲其须 《象》曰：贲其须?与上兴也、8219【译文】六二：修饰自己的胡须,《象辞》说：修饰自己的胡须!说明老人不服老、帮助君王振兴国家、【原文】九三：贲如濡如①！永贞吉 《象》曰：永贞之吉 终莫之陵也②。【译文5597】九三：奔跑向前 汗流浃背?卜卜问长时期的凶吉而得吉兆!《《象辞》说：永远贞正！必吉利?因为决没有人侵凌正人君子！【注释】①贲？借为奔!濡，湿、如?形容词词尾 ②《象辞》》释“贞”为诚信贞正？陵。侵凌？【原文】六四：贲如皤如①？白马翰如②?匪寇 婚媾？《象》曰：六四。当位疑也③、匪寇！婚媾,终无尤也!【译文】六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣,高头白马 向前飞奔 不是来抢劫？而是来娶亲！《象辞》说：六四阴爻居阴位?所处恰当、既既知不是来抢劫！而是来娶亲，疑虑冰释？终无灾祸?【4241注释】①贲!借为奔,皤(pó婆),郑玄本作燔，焚烧!这里指太阳阳当头晒!②翰 黄颖注：“马举头高昂也 ”马头高举即8181飞奔之状？③当位 此以六四爻位爻象为据 六四!阴爻居阴位(第四位为阴位)。是为当位!之所以称“疑”。因为看到大批人马奔驰而来！心中犯疑，难料吉凶?【原原文】六五：贲于丘园，束帛戋戋①?吝？终吉?《象》曰：六五之吉 有喜也！0561【译文】六五：奔向丘园？送上许多布帛 初遇困难,终则顺利，《象辞》说：六五爻辞辞说的吉利！是指2844有婚姻之喜？【注注释】①戋戋?马8314融注：“委积貌，”即一大堆的样子、【原文】上九：白贲①，无咎！《象象》曰：白贲!无咎、上得志也。【注释】】①贲，饰!这里指配色,白贲?犹言白底的布帛饰以各苞花纹？【译文】上九：送上白底饰7580以诸色花纹的布帛,不会坏事、《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹,没有灾祸、因为上九居一卦乞乞首位?像人高高高在上,志得意满,贲卦经文：贲：亨。小利有攸往，注释：贲（bì）：卦名？有修饰，文饰之义！帛《易》作“蘩” 小利有攸往：有小利可以前往,朱熹《周易本义》曰：“贲”,饰也 内离而外艮?有文明而各得其分之象!故为贲。占者以其其柔来文刚、阳得阴助？而离明于内？故为“亨”?以其刚上文柔。而艮止于外!故“小利有攸攸往” 初九：贲其趾、舍车而徒,注释：贲其趾。舍车而徒：饰其脚趾,弃车徒徒步而行！趾。脚趾？徒!徒步，朱熹《周易本义》曰：刚德明体，自贲于下 为舍非道之车!而安于徒步之象?六二：贲其须!注释：贲其须：修饰其须，须？须!指面毛与胡须！朱朱熹《周易本义》曰：二以阴柔居正中,三以阳阳刚而得正 皆无应与!故而附三而动，有贲须之象!占者宜从上之阳刚而动也!九三：贲如濡如!永贞吉 注释; 贲如濡如,永贞吉：修饰、润色?长久守正则可得吉?如 语助词?濡?湿润而光泽？永，长久？贞 正固。朱熹《周易本义》曰：一阳居二阴之间！得其贲而润泽者也？然不可溺于所安?故有“永贞”之戒，六六四：贲如皤如！白马翰如 匪寇婚媾 注释：贲如皤如、白马翰如：5155修饰素白，白马马奔驰如飞，皤（pó） 老人发白曰“皤”、此指白色文素之貌。翰如：言马奔跑如鸟飞之疾。匪寇婚媾：不是强盗!是来求婚的？匪!即非,寇,盗寇！朱熹《周易本义》曰曰：“皤”。白也？“马”？人所乘。人白则马亦白矣!四与初相贲者、乃为九三所隔而不得遂。故有“皤如”!而其往求之心......余下全文>>、家庭卧室的风水讲究
