六十四卦怎么来的啊
3359 《周易》里的“六十四卦”、图像上是由两个八卦上下组合而成，按照一定的规律演化、在阴阳的变化中,阐述哲5600学思想,对中国传统文化?具有相当程度的影响和指导？ 一说由八卦两两相重面来,即先有八卦后有六十四卦,认为两个经卦上下重叠构成六十四卦?关于重卦作者：古代主要有有伏羲。神农 夏禹！文王等不同观点?近代代有人以为是殷商卜者所作！ 一说由数字直接演化而成?即先有六十四卦而后有八卦,或六十四卦与八八卦同时产生,近代从安阳四盘磨。岐山凤雏村，陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号！表明六十四卦古已有之！并非由八卦重1677卦而来、据考证这些文物时间约为殷殷周时期!可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前？！
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢?一切谋望皆如意!向后时运渐渐渐高 4924这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天,喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳阳 和健 表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理,以“元？亨！利 贞”为卦辞。示 吉祥祥如意？教导人遵守天道的德行? 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜!卦若占之之大吉昌？ 2812 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性?象征地（与7990乾卦相反） 顺从天!承载万 物！伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征?表明地道生育抚养万物,而又依天顺时。性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”、才能把握正确方向！遵 7036循正道，获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷！喻动！坎为雨 喻险?雷雨交加!险象 丛生,环境恶劣?“屯”原指植物萌生大地！万物始生!充满艰难难险阻,然8811而顺时应 运?必欣欣向荣, 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之之运不高,婚姻合伙有琐碎，做事必然受受苦劳! 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮艮是山的形象，喻止 坎是水的形象、喻险？卦 形为山下有险?仍不停止前进？是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机？行动切合时宜？ 因此,具有启蒙和通达的卦象! 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深!无光无亮到如今,忽然大风吹土去！自然显露有重新! 这个卦是异卦（3036下乾上坎）相叠？下卦是乾。刚健之意。上卦是坎？险陷之意、以 刚逢险,宜稳健之妥，不可冒失行动?观时待变、所往一定成功! 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二0430人争路走?雨下俱是要占先，谁肯0913让谁走一步 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反？互为“综卦”，乾为刚健、坎为险险 陷、刚与险，健与险,彼此反对，定生争讼？争讼非善事？务必慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈7828马拉硬弓!百步穿杨去得准?箭中金钱喜气生 这个卦是异卦（5979下坎上坤）相叠?“师”指军队!坎为水！为险，坤为地?为顺、 喻寓寓兵于农、兵凶战危 用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势,师出有名?故能化凶为吉 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆 上天又助一蓬风。不用费力逍遥去？任意而行大大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠?坤为地!坎为水，水附大地、地纳河海 相互依 赖。亲密无间?此卦与师卦完4419全相反，互为综卦!它阐述的的是相亲相辅?宽宏无私 精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇？农人仰面长吁气 是从款来莫心高, 这个卦是异卦（下乾上巽））相叠！乾为天？巽为风？喻风调雨顺?谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）,力量有限 须待发8901展到一定程度，才可大有作为 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山 去鸣鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天,兑为泽、以天喻君！以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾。不咥（......余下全文>>。泰山石敢当摆放位置图解
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦?图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾，坤，屯,蒙。需。讼?师 比,小畜 履!泰，否。 同人！大有 谦、豫！随!蛊？临、观。噬嗑？贲、剥？复？ 无妄?大畜,颐、大过 坎?离,咸，恒?遁,大壮,晋 明夷? 家人？睽 蹇？解？损,益？夬,姤，萃！升 困！井，革！鼎! 震、艮 渐，归妹?丰！旅?巽！兑!涣?节。中孚、小过 既济，未济 乾为天,坤为地，水雷屯!山水蒙。水天需 天水讼、地水师,水地比,风天小畜!天泽履。地天泰,天地否。天火同人。火天大有，地山谦、雷地豫？泽雷随!山风蛊,地泽临！风地观?火雷噬嗑！山火贲?山地剥!地雷复?天雷旡妄？山天大畜？山雷颐 泽风大过!坎为水？离为火 泽山咸!雷风恒，天山遯 雷天大壮？火地晋。地火明夷 !风火家人?火泽睽,水山蹇？雷水解 山泽损。风雷益,泽天夬，天风姤、泽地萃?地风升,泽水困，水风井？泽火革，火风鼎?震为雷?艮为山?风山渐？雷泽归妹,雷火丰！火山旅，巽为风,兑为泽。风水涣？水泽节,风泽中孚?雷山小过,水火既济,火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾?凡上达者莫若气,天天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤 地也、《易》之卦也?从土从申,土位在申！”坤为地地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤” 屯 坎上震下。坎王则震胎、 屯,难也?《说文解字》》：“屯？难也？象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）?坎为险（《坎·九二》《彖》）,步入险境，其行难也？故曰“屯”， 蒙 艮上坎下！艮王则坎休？ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者,然少未又知也,”蒙：蒙昧无知？坎为知（《临·六五》）?艮为弃（《离·九四》）?弃知，故曰“蒙”! 需 坎上乾下,坎王则乾休? 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”,均应应读作“濡” 濡,湿也。乾为天（《乾·九五》） 坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》） 下雨天!故曰“濡”,需？传本本《归藏》作“溽”！濡与溽同义， 讼 乾上坎下,乾王则坎相、 《《周易音义》：“讼!才用反？争也、言之于公也 郑云7797：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》0424《需·九三》《蒙·上九》）?乾为金（《说卦》《鼎·六五》）!盗金。必致讼,故曰“讼”、 师 坤上坎下！坤王则坎没, 《彖》曰：“师、众也。”《周易易本义》：“师?兵众也？”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天天下之凶器也 ”坤为众（《说卦》《晋·六三》） 坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）？众寇?故曰“师”,师。兵众也! 比 坎上坤下！坎王则坤囚？ 《彖》曰：“比，辅也？下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比？亲辅也！”《周易尚氏学》：“比、亲也 辅也？” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死？ 小，马王堆汉墓帛书《周易》》作“少”!当以“少少”为正文！《周易音义》：“畜？本又作蓄 同 敕六反?积也 聚也,”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦7817》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）!巽为散（《涣》《中孚8698·九二》）、金散，故曰“少蓄”,（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下？乾王则兑休, 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’?号曰武王?”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）,履卦有“武王”之象,而武王王商汤名履？故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名? 泰 坤上乾下、坤王则乾胎! 泰?否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》） 民惟邦本?本固邦宁!人君谦居民下？以民1719为上则“泰”,人君骄居民上,以民为下！则“否”, 否 乾上坤下!乾王则坤废、 《说文解字》：“否、不也?从口从不、方九切，”否之：：否定之!《尚书·周书·无无逸》：“民否则厥心违怨。否否则其口诅祝、” 否、泰泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之?危 君居民下 民载之？泰。不仁?不利君子贞？爱人,利君子贞,大往小来，小往大来， 同人 乾上离下?乾王则离囚! 《说文解字》：“同,合会也、”同人：会同众人。《尔雅0822·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧，牧外谓之野？”野。此处当专指商郊牧野 会同众人？陈师牧野!此之谓“同人于野”,“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰4617“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为为简称。 大有 离上乾下 离王则乾没！ 《周易本义》：“大有？所有之大也？”《周易音义》：“大有!包容丰富之象！”乾为金, 为玉、为8579木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）,载之以大车！故曰“大有”， 谦 坤上艮下!坤王则艮死、 朱熹熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义，止止乎内而顺乎外?谦之意也,山至高而地至卑。乃屈而止于其下？谦之象也, 坤为地（《说9523卦》）,艮为山（《说卦》《随·上六》）?高山屈居卑地之下,故曰“谦” ? 豫 震8902上坤下 震王则坤没, 《周易本义》：“豫!和乐也 ””《序卦》：“有大而能谦必豫?故受之以豫，豫必有随。故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊？”《序卦》以“喜”说豫？豫?喜也、乐也！ 随 兑上震下?兑王则震死？ 《周易本义》：“随,从也？” 《礼记·郊特牲》：“妇人!从人者也？幼从父兄、嫁从夫,夫死从子？夫也者！夫也?夫也者？以知帅人者也 ” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎、 蛊：败坏。巽为信（《《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）?弃信,其德败坏?故曰“蛊”、 临临 坤上兑下？坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦？自唯不无瞿（惧） ”《易之义》以“惧”说“临”?兑为惕（《乾·九三》《夬·九二二》）！兑为忧（《临·六三》）？坤为0316众（《说卦》《晋·六三》） 畏于民众、故曰“临”、临者,懔也,懔于民众也?此乃治民之道? 观 巽上坤下?巽王则坤胎, 《说文解字》：“观！谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙 可以观德 万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆 与太祖之庙七！七庙亲亲尽则迁,必有德之主 则不祧毁！故4741曰‘七世之庙?可以观德’ 天子居万民之上，必政教有以深服乎人！而后万民悦服，故曰‘万夫之长 可以观政’。”坤为9198众（《说卦》）?巽为信（《中孚》）!众信、能获众信,其政政教必大有可观？故曰“观”? 噬嗑 离上震下？离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑 ”朱熹《周周易本义》：“噬,啮也,嗑,合也!物有间者。啮而合之也,为卦上下两阳而中虚！颐口之象。九四一阳间于其中!必啮之而后合 故曰噬嗑,”非也。震为鼓（《离·3364九三》）。离为大腹（《说卦》）。鼓其腹。饱食之象!故曰“噬嗑” 噬：啮、嗑：咬！ 6863 贲 艮上离下 艮王则离没? 贲,文饰也、《周易音义》：“贲！傅氏云：贲，古斑字！文章貌,郑云：变也。文饰之貌。王肃云：有文饰,黄白色！” 剥 艮上坤下,艮王则坤死 剥?阜阳汉简《周易》作“仆”!传本本《归藏》亦作“仆” 当以“仆”为正文？坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）？家中臣仆!故曰“仆”, 复 0702 坤上震下!坤王则震囚， 复：返 归？震为林（《屯屯·六三》）？震为莽（《同人·九三》）!坤坤为地（《说卦》）！木?生则冒地而出!死则返归于土、坤上震下？入土之象!故曰“复”、 无妄 乾上震下,乾王则震没？ 无妄?阜阳汉简简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏藏”之辞 《说文解字》：“亡?逃也?”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）？足陷牢中!甭想逃亡!故曰“无亡”,“亡亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用? 大畜 上艮下乾 艮王则乾废 乾为金（《噬嗑·六五》》《鼎·六五》）!艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）？家中有金 故曰“大畜”，畜!蓄也！ 颐 2044 艮上震下!艮王则震相, 8052《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也?动于下,止于上,上下嚼物以养人也？”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐?颐,养也、 大过 兑上巽下，兑王则巽囚， 子子曰：“人而无信！不知其可也、大车无輗。小车无軏,其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（3554《说卦》）?毁信,大错、故曰“大过”、过？错也？ 坎 坎上坎下, 习：重?坎上坎下?重坎?故曰“习坎”？《彖》曰：“习坎，重险也?” 离 离上离下。 离?马马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作1420“丽”?均均应读作“俪” 俪!偶也！离主婚媾（《贲·六四》）,《说卦》3660：“相见乎离？”万物至此相俪成偶!繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）？为大腹0744（《说卦》《明夷·六四》）? 咸 兑上艮下？兑王则艮没、 咸！通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”?马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）?艮为止（《说说卦》）?依法禁止?故曰禁？咸!亦可读作“缄”。缄：封?闭。 恒 震上巽下!震王则巽相 《说文文解字》：“恒。常也?”震为动（《说卦》）?巽为信（《中孚》）！其德有信 行为有常。故曰“恒”! 遯 乾上艮下。乾王则艮胎 《周易音义》：“遯,徒巽反,字又作□!又作遁!同？隐退也?匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也？”《周易本义》：“遯！退避也!” 大壮 震上乾下？震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上。大壮？”震为雷（《说卦》）!雷震天上？故故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然然取意于震雷之声？ 晋 离上坤下？离王则坤相？ 晋!进也？离为日、坤为地!日出地上 故曰“晋”！ 明夷 坤上离下、坤王则离休! 夷。伤也、坤为地!离为日（《说卦》）。日落地下!故曰曰“明夷”, 家人 巽1748上离下。巽王则离相, 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”、家人！当读作“嫁嫁人”，离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人？故曰““家（嫁）人”,故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 睽 5900 离上兑下!离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦8728名字从目从瞿!即“瞿”。《说文解字》：“瞿?鹰隼之视也 ””《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿？”8012《礼记集说》：“瞿瞿？惊遽之貌。”《说文解字》：“睽!目不相听也，”听?从也、目不相听 当为受3914惊时两眼发呆之貌，睽、当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下？坎王则艮相, 《彖》曰：“蹇,难也,”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）,艮为门（《同人·初九》《随·初九》）？祸患临门,故曰“蹇”, 解 震震上坎下？震王则坎废 9496解：解脱 坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六六》）。震为出（《随·初九》） 足出险外 故曰“解”! 损 艮上兑下!艮王则兑囚, 损 减也 马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也 春以授夏之时也,万物之7534所出也,长日之所至也，产之室也、故曰益?损者 秋以授冬之时也。万物之所老衰也,长夕之之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春,自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉,故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）,艮为败（《复·上六》） 成而败 故曰“损”、 益 巽上震下 巽王则震休。 益，增也 马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也!万物之所出也,9319长日之所至也 产之室也？故曰益,损者 秋以授授冬之时也？万物之所老衰也!长夕之所至也?故曰产道穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏!自春0961分至立夏？万物生长增益之时，故曰“益”！ 夬夬 兑上乾下！兑王则乾相? 夬 快也！快!锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下、乾王则巽死， 姤，马王堆汉0444墓帛书《易之义》作“坸”或“句”?上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正?《说文解7233字》：“敂！击也，从攴！句声!读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）?金克木!故曰“敂”!敂。击也？（参见《姤·初六0963》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休， 萃!聚也（《彖彖》《序卦》《杂卦》）,坤为川,坤为河（《泰·九二》） 兑6942为渊（《乾·九四》）,兑为泽（《说说卦》）?川入渊泽,故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）?兑为归（《归妹》）？众归、故曰“萃”? 升 坤上巽下，坤王则巽废？ 《周易本义》：“升,进而上也！”升!马王堆汉墓帛书书《周易》作“登”！《说文解字》》：“登！上车也，”升与登同义， 困 兑上坎下、兑王则坎胎， 兑兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）？坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下！盗寇伏法法之象。故曰“困”。 井 坎上巽下 坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困困·初六》《大过》） 坎中有木、故曰“井”。古代以木构架支护井壁?故“坎中有木”为井之象 革 兑上离下。兑王则离废 革。改也,兑为毁折（《说卦》《大过》《离··上九》）?离为戈兵（《说卦》》《噬嗑·初九》）？毁之以戈兵,故曰“革”! 鼎 离上巽下、离王则巽休。 《说文解字》：“鼎,三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）?离为瓮（《井·九二》） 离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《《咸·九三》）!器有三股?鼎之象也。故曰“鼎”， 震 震震上震下! 震?动也。震震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时?万物萌动?故震卦的基本含义为动? 艮 艮上艮下？ 艮？马王堆汉墓帛书《周易》作“根”？《广雅·释诂》》：“根?始也!”《老子》：“致虚极。守静笃？万物并作！吾以观复?夫物生芸芸!各复归其根 ”根为始,根为终，《说说卦》：“艮、东北之卦也?万物之所成终而所成始也 ”“终万物始万物者莫盛乎艮?”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性 渐 巽上艮下，巽王则艮废? 渐?序也?艮为鸟（《小过》） 巽为信（《中孚》）、鸟有信、候鸟也?故爻辞取象为“鸿” 鸿。飞成行！止成列，排列有序！故曰“渐”?《艮·六五》艮之渐曰“有序”?亦取义于此！ 归妹 震震上兑下！震王则兑死、 兑为归?震为女女（《随》《震·上六》）?故曰“归妹”,归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女?故曰“归妹”! 丰 震上离下?震王则离胎! 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称” 即“庸是大钟?丰是大鼓、所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》,中华书局1992年版,）震为鼓（《离·九三》《1279中孚·上九》） 离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）？大腹之鼓!故曰“丰”、由丰卦卦象也可以6966反证“丰”本是一种大鼓？ 旅 离上艮下。离王则艮囚。 旅：羁旅！出行在外？作客寄居 、离为火,艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋、失其居？无所容!故曰“旅” 巽 巽上巽下? 巽、马王堆汉墓帛书《周6481易》作“筭”,《说文解字》：“巽，具也,”“筭，长六寸！计历数者。从竹从弄！言常弄3891乃不误也,”“算。数也?从竹从具，读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为1409算之器！算为筭之用?二字音同而义别 算从竹者!谓必用筭以计也、从具者?具数也!”桂馥曰：“从具者！本书‘十！数之具也 ’《三苍》：‘算。选也？’选当为巽 本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下。 兑!马王堆汉墓帛书《周易》》作“夺”!《篇海类编·通用类·大部》：“夺,强取也!”《广韵》：“敚？强取也?古夺字？”兑当为敚字之省、 8834 涣 巽上坎下?巽王则坎囚， 涣、散也、《说文解字》》：“涣，流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散?故曰“涣”, 节节 坎上兑下？坎王则兑废! 《说文解字》：“节!竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国?若合符节。”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之!篆刻文字而中中分之？彼此各藏其半,有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没。 孚？信也！《说文解字2332》：“孚 卵孚也。从爪从子，一曰信也!徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也？”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚、” 《杂卦》：“中孚。信也,” 兑为节（《节》）!巽为信！节而信之，故故曰“中孚”、 小过 震上艮下。震王则艮休。 小过,马王堆汉墓帛帛书《周易》作“少过”，当以““少过”为正文，艮为止！震为足（《说卦》）。止步不出。故曰“少过”。过：出访,探望。 既济 坎上离下？坎王则离死！ 既、已也，尽也,济。止也 《庄子·齐物论》：“厉风济则1751万窍虚，”注：“济!止也！”离为火。坎为水！火遇水？故曰“既济”!既济：已止! 未济 离上坎下?离王则坎死? 《尔雅·释言》：“济！渡也 ”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓?楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡 及其未5522济击之 ’公不听？已济未陈,又曰：‘可击？’公曰：‘待其已陈、’陈成、宋人击之、宋师大败，襄公伤股!国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄?不鼓不成列，’”未济：未渡。 坎为水,离为舟筏（《泰泰·九二》）！舟在水上。未成其渡?故曰“未济”、 参考资料：：《三易通义》?齐鲁书社2006年年11月版,卧室床头的风水禁忌大全
易经六十四卦白话讲解
六十四卦意象 一，乾宫八卦 乾：乾为天。纯阳卦，楼梯!台阶？人行横道!排骨?领导集会，测婚多有不顺 天风：上乾下巽？理发 砍草!收庄稼！性生活?酸辣粉 人流,神经官能症， 天山遁：上乾下艮?手脚有伤,法院、营房,领导办公室。脑血栓 脑瘤！直肠癌。 天地否：上乾下坤 巴结领导?乡村领导。行贿受贿,交粮纳税、 风地观：巽上上坤下！观察室!风车?东风汽车,庄稼地？草坪！花园? 山地剥：艮上坤下，摔伤？停止?拿下？牢房!土堆!旅馆！寺庙?堵车！母亲的卧室, 火地晋：离上坤下?心脏病 升职？升级 孝女!红土。空地? 火天大有：离上乾下，头痛!肠炎？丢官罢职 朝霞、火腿肠？父女干仗、烟道, 二。兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑，八纯卦、头上有伤,小白脸？研讨会。会餐!冰激淋，羊肺 芝麻烧饼。白酒! 泽水困困：兑上坎下?困难?困住?白酒、喝酒，喝汤？羊肉汤？ 泽地萃：兑上坤下。沼泽地?处女地，辣豆腐,白布 黄板牙?黄酱,甜面酱? 泽山咸：兑上艮下，矿山！尼姑庵？预测馆？无房户 在庙中许愿？中小学校!歌厅？餐馆,嘴甜！ 水山蹇：坎上艮下 医院、大夫、山水画。果汁。饮料? 地山谦：坤上艮下，山包 让贤,黄山、 雷山小过：震上艮下 过失。兄弟不和!手脚有伤。脂肪肝 山蘑菇?山林!鱼?酸甜味果脯! 雷泽归妹：震上兑下！归别人了!兄妹不和!干仗!头脚有伤、酸辣酱、腊八蒜!芥沐! 三 离宫八卦 离为火：离上离下。离婚、分家、热心肠，着急上火,双眼皮？苦心、婚姻不顺! 火山旅：火上艮下?火山!多走动,文凭高,心气高 红塔山?红房子、空房子! 火水未济：8816火上坎下 肾炎！心病。烧水 血水、黑心，红颜祸水, 火风鼎：离上上巽下？看书，火锅 苦胆,夺冠?顶牛!苦菜？心酸! 山水蒙：艮上坎下?医院，大夫,学校、山水画、手黑,甜水,蒙人、 风水涣：巽上坎下。醋,咸菜 黑风?离婚！妇科病?神经病，腰腿病，股骨头坏死、风景区！ 天水讼：乾上坎下?贪官。白血病！骨头汤，花钱治病，洗黑钱 事与愿违。 天火同人：乾上离下，头痛,头上有手术，辣椒炒苦瓜!火腿肠，火烧云!圆眼睛,翻白眼， 四！震宫八卦 震为雷：震上震下下八纯卦？测婚不顺！发脾气?干打雷不不下雨。东方巨龙?鱼群,森林,直率？ 雷地豫：震上坤下?耕地! 树地，绿地!黄龙。黄花鱼！甜甘蔗!有威信的领导! 雷水解：震上坎下 黑龙潭。黑龙江（地名）墨绿色。黑鱼?咸鱼，贪官, 雷风恒：震上巽下!公园 放风筝、酸菜？腰腿酸软、 地风升：坤上巽下，开快车。腹部手术!升学升官！庄稼地！甜菜。面条，草坪绿地, 水风井：坎上巽下!醋。酸味饮料？浇花草,妇科病 神经病？腰腿病、陷阱，黑旋风? 泽风大过：兑上巽下，吃醋?过失?过渡、记过 人流!性生活！伤腰腿,吹牛皮！酸辣粉、虾 泽雷随：兑上上震下!随大流、随便！酸辣汤，吃青菜、批评领导、直言相告，劈柴砍树， 五。巽宫八卦 巽为风：巽上巽下！八纯卦，测婚不顺?尼姑!上下床,草垛。黄白猫，酸菜, 风天小畜：巽上乾下，脑中风,储蓄所？停食。毛细血管?酸辣粉?辣白菜,蒜苗、 风火家人：巽上离下！风风火火!吹风机?苦菜。心里象长草？心酸？ 风雷益：巽上震下、大离卦？酸菜，公园！受益。小树,腰腿发酸？ 天雷无妄：乾1799上震下，领导班子不团结!灾祸!头蹄肉、鱼排。酸豆角、排酸肉？砍树! 火火雷噬嗑：离上震下？不成功之象!动心 红绿灯 红鱼！ 山雷颐：艮上震下，大离卦!半身不遂！拘留所， 山风蛊：：艮上巽下?癌、子宫肌瘤 一肚子坏水，唆使!甜菜 尼姑俺！ 六。坎宫八卦 坎为水：坎上坎下！石油。病上加病。聪明5720反被聪明误？黑河，盐水 黑龙江!......余下全文>> 居家的卧室风水知识讲究
周易六十四卦歌诀怎么背
你想要研究周易。1111如果你没有决心潜心研究，了解下3036就好了！如果你不是吃这一一碗饭的。没必要去背啊!况且背下来我也不觉得有什么用！不能理解其中的经意你你背下来有什么用？东西是要学以致用的 不用的东西学学来也是浪费时间，你说的怎么背.......我想这没什么诀窍!歌诀本身就是为了方便记忆才创立的，照着背诵就是了!周易自从创7333出来以后后人又有很多的注解！增补 简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文！他们提出了很多自己的理解心得?这虽然对学术来说是是件好事，但是一般的人不懂!时间太久了一些解释失传了，后人的理解又有问题，就出现了更多的错误，现在看到的版本是孔子他老人家整编的？你说的周易歌诀也是后人编的,如果你想了解周易就看看图解易经这本书！还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书、不想看看书可以找他的视频 看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好？哈哈哈, 参考资料：自己的脑子....。学生卧室的风水禁忌大全
周易六十四卦以哪两卦为门户
乾坤为门户?盖《系辞》》有云：“是故！阖户谓之坤!辟户谓之乾!一阖一辟谓之变 往来不穷谓之通 见乃谓之象 形乃谓之器、制而用之 谓之法！利用出入?民咸用之?谓之神,”，卧室墙壁的颜色风水知识
八字怎样摆放到六十四卦
买一个罗盘看一下就知道了 按五行属性分开之后，把64卦的8个归属?比如天风垢是乾卦的,就算金！排在申酉金那块 以此类推!六十四卦有哪些卧室床位的风水知识讲究
八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
易经64卦口诀 （含卦名?卦义 卦象） 乾 天刚建?自强不息？ 坤 地方直？厚德载物。 水积雷响， 屯 积助长？山下流水、启 蒙 德育？ 水在天上， 需 等饮食！天升水落? 讼 兴不争, 地下藏水! 师 出有名 水漫于地?密交亲 比 ！ 风行天上! 小畜 积雨？天下有泽！和悦慎 履 ! 地天相交，和谐通 泰 !天地相悖?闭塞成 否 。 天火同燃。 同人 团结!火燃天上、 大有 收获？ 地中隐山？谨慎为 谦 。雷响于地！ 豫 乐自警！ 泽中有雷! 随 机应变 山下有风？ 蛊 惑横行? 地高于泽？居高 临 下!风拂大地、遍 观 通达, 火闪雷鸣， 噬嗑 威刑，山脚火焰。 贲 饰文美? 高山附地， 剥 蚀去伪，地下雷鸣、刚阳 复 兴! 天降暴雷？守道 无妄 ,山中有天？ 大畜 能容？ 山下有雷！养志 颐 情、泽淹风木! 大过 之征, 习 坎 为水 守信克险，附 离 为火，柔顺亨通？ 泽山相应。 咸 感贞吉？雷响风行?识道守 恒 ? 天下藏山！退 遁 避险！雷震天上,识礼 大壮 火出地上。 晋 升明德 地压潜火？ 明夷 避祸、 风熊火里， 家人 同乐!上火下泽， 睽 违少和， 水漫山路! 蹇 滞艰难、雷鸣水降? 解 除旱象。 高山低泽? 损 下益上、风激雷荡! 益 下损上、 泽与天上, 夬 决坚刚！天下微风?阴生 姤 合？ 泽汇于地！ 萃 英聚众?地平风扬，贤能萌 升 ？ 泽中漏水！知 困 早悟 水盛风木！ 井 收勿幕? 泽中起火、改制旧 革 ，火燃风木! 鼎 新之物！ 震 雷压惊 反思内省。 艮 为山止!知止当止 风木依山?循序 渐 进!雷震泽上， 归妹 依礼？ 雷鸣火电 丰 茂光明?火烧山外! 旅 途亨通? 巽 为风顺，大人齐物！ 兑 为泽悦，修德和睦, 风行水面!离析 涣 散 水溢泽岸。 节 制礼数。 风吹泽面? 中孚 信诚、雷惊山上! 小过 无妨。 水火相融。 既济 功成，火水离错 未济 大江？。卧室如何布置好的桃花风水
求六十四卦名称
周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序， 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否, 同人大9816有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮!晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃?升困井革鼎鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽?兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济!是为下经三十四, 不好意思、两位2162高手交流?我来学习!如能能侥幸被采纳不胜荣幸，。卧室中空调的风水讲究
伏羲六十四卦分别是什么？
约一天下?亦以此卦图而分布之,约一省一0134府一县 亦亦各以此卦图而分布之!近约一宅!亦以此卦图而分布之 即单约一房一坐具地！亦以此卦图而分布之 大不碍小、小不碍大、大亦只是六十四卦,小亦全2301具六十四卦,一时一刻亦亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦！若向向此处悟得！便入华严事事无碍法界？故李长者借此以明华藏世界？不然。岂令福建在南。则有干无坤 燕都在北!则有坤无干?天竺在西!但为坎地，支那在东?惟是离方也耶? 在展开本部分内容之前。先介绍几个简单定义： 一个卦的简要名称称为卦名、 一个卦的完整名称称为全名 一个卦的符号表示形式称为卦符。 一个卦的数字表示形式称为卦数! 一个个卦的色彩表示形式称为卦色。 一个卦在在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象？ 一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象。 这里需要说明的是 卦是以时空统一的存在进行研究的7642立足点,卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现？并未涉及人类社会中的道德标准,卦自身身并无好坏之分。研究卦的特征是2379为了寻找人的生存智慧。请读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考! 在下面的内容中 六十四卦排列顺序不同于传统的顺序！是按照照一宫八卦分为八节表述的！ 第一节 乾宫八卦卦象 第1卦 卦名：乾 全名：乾为天 卦符：上乾下乾 卦数： 卦色：灰色 自然卦象：天上有天,天外有天?乾卦的具体自然卦象是指天空,0421指视野中无云、太阳与月亮中？一个已归!一个个未升时的天空， 乾卦、自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中!找寻龙的特征来认识乾卦?自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达?此时也被解为天上有天，天外有天、人们常说的两重天、九重天!读者可以思9583考一下。有云之时?大家可以看见云层上下会有几层天，可见古人研究易学的天文气象观测基础!云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分?古人智慧的的出发点是穷尽宇宙的, 社会卦卦象：乾卦取龙象?可理解为人的面部骨骼较为凸显！棱角分明,目光炯炯或眼光清澈、部分人脸长 此卦人士多适合进入政界!步入仕途!往往又多适于中层级衔的职务!在此类岗位如鱼得水。掌管实权，也会有相对高层关照提携？但一般不会成就封疆之位 太平岁月？大抵如此？但逢群雄并起之乱世、于群雄无首之时？倒0886有多一份作为的可能性，于短暂之中为一一时之先，暂居魁首、 乾卦之人为官之道宜有清廉之德 1807否则无道之财易生灾祸？在经济上不贪是其立身之本 这些特征乃缘于“乾”“钱”相通之故?此卦人士，百折不挠！颇0118具坚韧精神、虽遭波波折重创、大多都能再作运筹!力图再举、身体力行,再次获得成功。其体貌无论粗陋还是文质彬彬!都多有行伍性格。“乾卦”亦通““牵挂”?于家庭庭亲友上总有牵挂惦念 5265此卦人士!对人生运行轨迹认识上多有灵性！对自己人生经历的发展规律有所认识 能感知到控制 指指导自身发展的“命运”存在？即所谓知天命?因而多有主见?基本不顾忌他人的言语态度!独为其事!独行其道？身边人文环境中!人际关系中定有“小人”潜伏。宜于动中?乱中举事、行事！是四1653象中的青龙 四象就是指青龙?白虎?朱雀?玄武,浅层次来说,就是四种图腾？这部部分内容将来再作介绍、其含义的丰富程度不亚于六十四卦卦象。 第2卦 卦名：夬 全名：泽天夬 卦符：下乾上兑 卦数： 卦色：下灰灰上蓝 ......余下全文>>,卧室壁灯的风水知识
