六十四卦每卦含义是什么
问不如看,去看看周易，多看！定会懂得，？
六十四卦卦名是什么
乾?姤？遁？否。观？剥。晋、大有?坎。节!屯、既济？革 丰？明夷，师 艮，贲？大畜。损！睽、履，中孚?渐?震？豫!解。恒?什？井？大过 随！巽 小畜？家人,益！无妄,噬嗑?颐、蛊?离,旅？鼎、未济？蒙，涣！讼！同人。坤?复,临？泰。大壮,夬！需 比。兑，困，萃 咸,蹇,谦?小过，归妹？！卧室门颜色风水有哪些
恒卦是什么意思
中上卦 第三十二卦恒 雷风恒 震上巽下 恒：亨，无咎!利贞？利有攸往？ 彖曰曰：恒、久也？刚上而柔下?雷风相与 巽而动!刚柔皆应？恒！恒亨无咎，利贞,久於其道也？天地之道!恒久而不已也?利有攸往？终则有始也?日月得天,而能久照，四 时变化、而能久成？圣人久於其道、而天下化成。观其所恒?而天地万物之情可见矣？ 1138 经文：恒：亨,无咎，利贞,利有攸往。 注释：恒6984：卦名!长久的意思？ 朱熹《周易本义》曰：“恒”、常久也!为卦震刚在上，巽柔在下,震雷巽风、二物相与 巽顺震动！为巽而动。二体六爻阴阳相应。四者皆礼之常!故为恒， 初六：浚恒?贞凶,无攸利 注释：浚（jùn）恒！贞凶：求之太久,占问则有凶?汉帛《易》之“浚恒”与上六爻爻“振恒”皆作“夐恒” 夐！古人解作“求”，此正与《象传》：“‘浚恒’之凶！始求深也”相符！由此而考之。“浚”。“振” “夐”皆以音近通假！故皆可作“求”解，即求之太久?占之则凶! 朱熹《周易本义》曰：初与四为正应!礼之常也。然初居下，而在初初未可以深有所求?四震体而阳性？上而不下！又为为二三所隔，应初之意？异乎常矣？初之柔暗不能度事!又以阴居巽下！为巽之主？其性务入 故深以常理求之。“浚恒”之之象也、占者如此，则虽“贞”亦凶!而无所“利”矣、 九二：悔亡, 注释：悔亡：无悔事?亡。无！ 朱熹《周易本义》曰：以阳居阴?本当有有“悔”,以其久中?故得“亡”也！ 九三：不恒其德，或承之羞?贞吝， 注释： 不恒其德，或承之羞！贞吝：不能恒守其德!因因而蒙受羞辱!占问有吝,承?蒙受？ 朱熹《周易本义》曰：位虽得正 则过刚不中？志从于上?不能久于其所、故为“不恒其德，或承之0395羞”之象? 九四：：田无禽， 注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽， 朱熹《周易本义》曰：以阳居阴。久非其位。故为此象 占者田无所获,而凡事亦不得其所求也、 六五：恒其德,贞妇人吉？夫子凶！ 注释：恒其德、贞妇人吉。夫子3608凶：恒守其德。占问妇人吉，（而）男人则凶 夫子、指男人。 朱熹《周易本义》曰：以柔中中而应刚中。常久不易?正而固矣，然乃妇人之道？非夫子之宜也。故其象占如此？ 上六：振恒！凶！ 注释：振恒：恒恒久而求、 朱熹《周易本义》曰曰：“振”者 动之速也！上上六居恒之极!处震之终?恒极则不常？震终则过动、又阴柔不能固守 !卧室门的风水有哪些
六十四卦如何速记？
分宫卦象次序歌歌 乾为天！天风姤！天山遁！天地否、风地观,山地剥?火地晋？火天大有 坎为水、水泽节?水雷屯，水火既济 泽火革。雷火丰 地火明夷!地水师 艮为山、山火贲！山天大畜？山泽损 火泽睽?天泽履！风泽中孚！风山渐。 震为雷，雷地豫?雷水解、雷风恒 地风升？水风井 泽风大过?泽雷随? 巽为风！风天小畜、风火家人。风雷益 天雷无妄，火雷噬嗑,山雷颐 山风蛊！ 离为火？火山旅 火风鼎、火水未济,山水蒙?风水涣 天水讼,天火同人。 坤为地！地雷复，地泽临。地天泰。雷天大壮？泽天夬,水天需！水地比, 兑为泽！泽水困,泽地萃？泽山咸 水山蹇,地山谦！雷山小过?雷泽归妹 朱熹上下经卦卦序歌歌 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否! 同人大有谦豫随！ 蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大大畜颐 大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮! 晋与明夷家人睽, 蹇解损益夬姤萃、 升困井革5666鼎震继, 艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节8304兮中孚至， 小过既7488济兼未济， 是为下9953经三十四、 八卦取象歌 乾三连、坤六断！震仰盂、艮覆碗,离中虚，坎中满，兑上缺 巽下断? 六十四卦四言诗 乾天刚建？自强不息?坤地方直,厚德载物,水积雷响,屯积助长、山下流水?启蒙德育, 水在天上,需等饮食，天升水落?讼兴不争?地下藏水,师出有名、水漫于地,密交亲比、 8325 风行天上 小畜积雨 天下有泽?和悦慎履? 地天相交？和谐通泰！天地相悖?闭塞成否！ 天火同燃、同人团结？火燃天上,大有收获?地中隐山!谨慎为谦，雷响于地 豫乐自警 泽中有雷？随机应变,山下有风,蛊惑横行，地高于泽,居高临下,风拂大地 遍观通达。 火闪雷鸣!噬嗑威刑?山脚火焰,贲饰文美,高山附地。剥蚀去伪?地下雷鸣。刚阳复兴。 天降暴雷!守道无妄 山中有天 大畜能容、山下有雷、养志颐情?泽淹风木,大过之征, 习坎为水?守信克险 附离为火!柔顺亨通！ 泽山相应,咸感贞吉 雷响风行、识道守恒! 天下藏山，退遁避险,雷震天上 识礼大壮、火出地上 晋升明德?地压潜火 明夷避祸？ 风熊火里，家人同乐、上火下泽，睽违少和。水漫山路,蹇滞艰难！雷鸣水降。解除旱象！ 高山低泽？损下益上?风激雷荡！益下损上。泽与天上。夬决坚刚。天下微风 阴生姤合， 泽汇汇于地？萃英聚众!地平风扬。贤能萌升？泽中漏水 知困早悟?水盛风木 井收勿幕， 泽中起火、改制旧革！火燃风木，鼎新之物、 震雷压惊、反思内省，艮为山止、知止当止 风木木依山!循序渐进？雷震泽上!归妹依礼?雷鸣火电。丰茂光明？火烧山外!旅途亨通, 巽为为风顺！大人齐物。兑为泽悦，修德和睦，风行水面！离析涣散?水溢泽岸!节制礼数， 风吹泽面，中孚信诚！雷惊山上？小过无妨!水火相融。既济功成!火水离错、未济大江 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html、卧室窗帘的风水有哪些
八卦是怎样演变六十四卦？
从八卦到六十四卦 出于某某种很偶然的原因、伏羲先生画了八卦 而没有9944画六卦 其实？八卦看起来并不比六卦更完美！从构图学上上来说!六六卦显然比八卦更能打动人心。六卦由许多等边三角形组成。在这点上八卦就逊色的多了 八卦顶2831多可以分解成许多等腰三角形罢了!六卦放在哪儿都稳稳妥妥，立起来都不会倾倒？假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化?六卦也跟八卦一样胜任有余、拿六卦的六条边分别命名为天?地?风 雷,火!水，可以完美地表现自然的构造和变化!不像是八卦,一条边表示水、另一条边表示泽——嘿嘿?重复了, 八卦是一个认识自然的理论模型，或者说是一个哲学模型、凡模型!都是象征意义大于实际意义。更何况这模型还还是出现在三四千年以前呢、又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化、说实话?功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前，就是在今天、我们也无法法把他完美地构造出来？构造不出来并不说明八卦就是真理。否则地话,真理理也太廉价了,今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构构造出一个？我们岂不是要感到应接不暇？ 类似的哲学模型型世界上还有很多，在古代——这种哲学模型只有出现在在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土，气 火?水模型。中国还还有一个金 木?水、火，土模型、我觉得？五行1046学说是其中构造的最为完备的一个!因为他抓住了构成世界的某些元素，而八卦呢,既包括水火等“基本元素”?又包括了山，泽？天、地等混合元素 显得5503有些不伦不类!但是、就是这个不伦不类的宇宙构造模型！也许是因为他出现的最早的缘故吧、成为中国人智慧崇拜的偶像 直到今天，某些脑筋筋里进水太多的学者级人物?还把他看成是“博大精深”的代名词, 4043 八卦不智慧吗！——很难说！在遥远的的上古时期、人9505类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法！也缺少1569最基本的经验积累！要知道他们那时候只有语言还没有文字、可是？渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了。在某些古人的心里还非常强烈？怎么办，——他们大概也只3993有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题，在他们的经验里!最庞大的事物就是天和地,2317其次是山和泽。最普遍的事事物就是风和火 还有雨水雷电 森林走兽,他们如果想要对自然然事物形成某种概括性的认识、也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳、希腊人恩培多克勒认为这个世界由土，气 火。水四种东西组成 伏羲7933总结出八卦 另一位中国人总结出出五行，可是!你能据此判定他们谁比谁更高明, 当然?八卦的情况更复杂一些!八卦中包含着某种数学原理。原始的八卦可能不是一个八角图形,而是一个包含着从一到九等基本数字字的数学模型!把这几个数字按照某种规律交叉排列!某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前。比如,对角和对边上的数字之和竟然完全相等?这这在今天看来属于最简单的数学模型。连小学学三年级的学生都不屑一顾?可是，在远古的人们看来，问题绝不会这么简单？这里头包含着某种确定不变的内在规律?可能,还预示示着某种神秘莫测的黑暗力量，顶 如果古人看重的是其中的内在规律。这将成为某种数学体系的一个开端 顺着这个规律延伸下去 更多的数学规律将不难被发现，欧式几何也许就是这样被推导出来的？如果古人看重的是其中的神秘力量？那么 以古代头颅的善于直接联想的思维模式?某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来!中国古人恰好是顺着这条道路来思考的，先是!他们用这个几何图形来算命?后来。他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考。并把他和自然!宇宙!人生！道德！社会！命运 整个地联系到一起, 把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里，并且是与算命抽卦搅浑在......余下全全文>>？乌木怎么盘
怎样用硬币占卜周易六十四卦
1?环境清静。没有打扰?找宽敞无障碍物桌面， 2!找钱币三枚（铜钱或硬币币,面值大小一致即可）？净手洗脸！平心静 气，心无杂念, 3！双手空心状捂住钱币？置于额前,想自己要问的事情！ 4。开始摇？刷拉刷拉摇几下,双手松开、使钱币落于桌面并有反弹的机会、 5！让钱币币自然落稳？不要人为阻挡,总计六次 用纸笔记录、 6。如有掉掉地等等意外,依然有效 不可废弃！起卦过程，不可中断! 7。字为正面!花为背面 按1-6次的顺序每次记下来！ 8?如果旁5427边有人。可以让他帮你记录！你只管1609无间歇摇卦。 心诚则灵?每每次专心想一个问题!不可在子时，白天为好!将记录卦象发过来 筮师解卦,无事？小事勿占？收费必须的 、卧室窗户的风水布局有哪些
六十四卦卦名谁取的
一种说法!周易六十四卦象是伏羲氏画出来的！经文是周周文王写的,传文是孔子写出来的！ 6510 第二种说法,八经卦是伏羲氏画出来的，六十四卦是文王演绎出来的,而且他还根据这六六十四卦写了经文、传文是孔子写出来的？ 所以!这样看来？这些卦名或者是伏羲取的！或者者是周文王取的？ 要纯粹学术的观点来看么!那就是无数不知名0076的占卜者在漫长的实践中总结出来的、!六十四卦恒是什么卦卧室窗帘风水知识讲究
八宫六十四卦如何记忆
八宫六十四卦如何来记忆 我我想刚学习易学的朋友一定大伤脑筋?我刚开始学习时也是恼火?这么长 不光要记住顺序,还要记住每一卦属于哪类五行,以及哪些卦是游魂和归魂卦，经过一段时间的学习。我也总结出了一些技巧，便于易友少走弯路?下面我就仔细的讲解如何来记忆：乾为天。天风姤？天山遁,天地否?风地观,山地剥,火地晋。火天大有,乾为天,坎为水！水泽节,水雷屯，水火既济!泽火革！雷火丰?地火明夷，地水师？坎为水! 艮为山 山火贲。山天大畜，山泽损?火泽睽，天泽履?风泽中孚?风山渐,艮为山！震为雷?雷地豫?雷水解！雷风恒,地风升 水风井 泽风大过。泽雷随!震为雷, 巽为风?风天小畜 风火家人。风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑?山雷颐？山风蛊，巽为风。离为火！火山旅。火风鼎,火水未济。山水蒙。风水涣!天水讼。天火同人 离为火! 坤为地，地雷复?地泽临！地天泰？雷天大壮,泽天夬。水天需 水地比、坤为地， 兑为泽?泽水困！泽地萃?泽山咸？水山蹇。地山谦!雷山小过!雷泽归妹,兑为泽，要记住这些按顺序卦名？确实不易。要要花一些功夫？要多读?多记、一有时间就要看！哪怕是上厕所也要看一看，时间长了、自然就记住了、我也是花了好长时间才熟记的？当你熟了后，会一种种成就感!,卧室镜子的风水如何摆设
周易六十四卦 的风雷益卦的本卦和变卦是什么，本人不清楚六十四卦，但老师叫写
益卦象征增益：利于前去行事?利于渡大河越巨流！象曰：风雷！益！君子子以见善则迁，有过则改！得到的启示：君子应当看到良好的行为就马上上向它看齐？有了过错就马上改正!不6771断增强自身的美好品德 益卦的互卦是山地剥?错卦是雷风恒,综卦是山山泽损，。卧室门的颜色风水选择
周易六十四卦哪卦最好?
看哪挂对你你来说有用、那就是最好的！怎样布局卧室的旺财风水
