易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交?不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意？向后时运渐渐高， 这2606个卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天 喻龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳 和健。2033表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元!亨！利。贞”为卦辞 示 吉祥如意 教导人人遵守天道的德行？ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜？卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下下坤上坤）相叠。阴性?象征地（（与乾卦相反）？顺从天,承载万 物？伸展无穷无尽 坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物？而又依9686天顺时,性情情 温顺?它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾” 才能把握正确方向、遵 循正道，获取吉利, 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头?颠三倒四犯忧愁 慢从款来左顺遂。急促反惹9480不自由! 这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷，喻动！坎为雨！喻险、雷雨交加、险象 丛生,环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地 万物始生？充满艰难险阻、然而顺时应 运，必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗 君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎、做事必必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象?喻止!坎是水的的形象!喻险！卦 形为山下有险！仍不停停止前进 是为蒙昧!故称蒙卦 但因把握时机！行动切合时宜， 因此?具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今 忽然大风吹吹土去?自然显露露有重新! 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾,刚健之意 上卦是坎，险陷之意！以 刚逢险？宜稳健之妥 不可冒失失行动 观时待变！所往一一定成功 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做 恰是二二人争路走，雨下俱是要占先 谁肯让谁走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反?互为“综卦”。乾为刚健!坎为险 陷 刚与险!健与险？彼此反对。定生争讼、争讼非善事 务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。9386百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生, 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠?“师”指指军队？坎为水。为险、坤为地,为顺、 喻寓兵于农,兵凶战危 用兵乃圣人不得已而为之？但它可以顺利利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势 师出有名！故能能化凶为吉 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又又助一蓬风 不用费力逍遥去？任意而行大亨通？ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠!坤为地！坎为水。水附大地，地纳河海！相互依 赖，亲密无间 此卦与师卦完全相反!互为综卦、它阐述的是相亲相辅？宽宏无私 精 诚团2701结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨不浇?农人仰面长吁气,是从款来莫心高, 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠 乾为天 巽为风!喻风调雨顺?谷物滋长,故卦 名小畜（蓄） 力量有限！须待发展到一定程度,才可大有作为? 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山?去鸣几声出圣贤!天降文王开基业。富贵荣华八百年! 这个卦是异卦（（下兑上乾）相叠、乾为天?兑为泽?以天喻君 以泽喻民!原文： “履（踩）虎尾!不咥（......余下全文>>!六十四卦怎么背
八八六十四卦是哪六十四卦
乾为天！天风姤，天山遁!天地否!风地观！山地剥,火地晋？火天大有、 坎为水！水泽节、水雷屯 水火既济 泽火革,雷火丰,地火明夷 地水师, 艮为山。山火贲?山天大畜功山泽损。火泽睽?天泽履！风泽中孚？风山渐、 震为雷？雷地豫!雷水解？雷风恒，地风升,水风井?泽风大过！泽雷随！ 巽为风、风天小畜？风火家人。风雷益 天雷无妄?火雷噬嗑!山雷颐？山风蛊。 离为火，火山旅!火风鼎，火水未济，山水蒙！风水涣!天水讼，天火同人 坤为地?地雷复?地泽临。地天泰,雷天大壮。泽天夬!水天需 水地比! 兑为泽！泽水困！泽地萃?泽山咸，水山蹇、地山谦。雷山小过？雷泽归妹？,卧室床头的风水注意事项
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦!图像上是由由两个八卦上下组合而成？ 各卦的含意可参见：周易8047上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览! 《易》中的八经卦！8350两两重复排列为六十四卦、 卦名是是:乾！坤。屯 蒙、需?讼、师！比！小畜，履 泰、否 同人?大有,谦？豫 随 蛊！临?观、噬嗑?贲。剥?复， 无妄？大畜!颐 大过,坎，离，咸!恒？遁、大壮!晋!明夷， 家人 睽。蹇？解，损。益?夬 姤 萃！升？困?井、革?鼎, 震,艮!渐?归妹！丰!旅、巽。兑!涣 节、中孚!小过! 既济!未济 乾为天！坤为地？水雷屯，山水蒙！水天需,天水讼？地水师！水地比!风天小畜、天泽履、地天泰,天地否!天火同人!火天大有？地山谦，雷地豫,泽雷随，山风蛊,地泽临、风地观 火雷噬嗑，山火贲，山地剥。地雷复。天雷旡妄!山天大畜。山雷颐！泽风大过！坎为水?离为火。泽山咸！雷风恒。天山遯,雷天大壮！火地晋？地火明夷、?风火家人 火泽睽，水山蹇。雷水解。山泽损!风雷益?泽天夬 天风姤。泽地萃?地风升,泽水困、水风井？泽火革?火风鼎。震为雷,艮为山?风山渐！雷泽归妹?雷火丰,火山旅？巽为风、兑为泽 风水涣、水泽节！风泽中孚、雷山小过？水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾，凡上达者莫莫若气,天为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字》：“坤？地也！《易》之卦也 从土从申、土位在申 ”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”？ 屯 坎上震下 坎王则震胎! 屯 难也、《说文解字》：“屯、难也 象草木之初生屯1866然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》） 坎为险（《坎·九二》《彖》）？步入险境,其行难也 故曰“屯” 蒙 艮上坎下。艮王则坎休? 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者!然少未又知也。”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》） 4280艮为弃（《离·九四》） 弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下？坎王则乾休? 需，马王堆汉墓帛帛书《周易》作“襦” 均应读7727作“濡”,濡！湿也 乾为天（《0094乾·九五》）?坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）,下雨天!故曰“濡”!需！传本《归藏》作“溽”？濡与溽同义？ 0110 讼 乾上坎下、乾王则坎相？ 《周易音义》：“讼！才用反？争也?言之于公也?郑郑云：辩财曰讼?”坎为盗寇寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）,乾为金（《说卦》《《鼎·六五》）!盗金、必致讼？故曰“讼”？ 师 坤上坎下，坤王则坎没? 《彖》》曰：“师?众也?”2508《周易本义》：“师，兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵!天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）？众寇？故曰“师” 师 兵众也, 比 坎上坤下!坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比!辅也，下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也,”《周周易尚氏学》：“比，亲也?辅也？” 小畜畜 巽上乾下 巽王则乾死、 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少” 当以“少”为正文!《周周易音义》：“畜 本又作蓄。同、敕六反，积也、聚也！”“小畜”意思即“少蓄”,乾为金1646（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（（《涣》《中孚·九二》）,金散。故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上上兑下?乾王则兑休？ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王！”兑为武9063（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）？履卦有“武王”之象?而武王王商汤名履，故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下?坤王则乾胎？ 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦卦》）,民惟邦本,本固邦宁,人君谦居民下，以民为上则“泰”、人君骄居民上?以民为下 则“否”? 否 乾上坤下？乾王则坤废? 《说文解字》：“否！不也？从口从不 方九切 ”否之：否定之 《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其其口诅祝。” 否!泰二卦卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之 危,君居民下,民载之、泰、不仁？不利君子贞！爱人?利君子贞。大往小来,小往大来! 同人 乾上离下,乾王则离囚、 《说文解字》：“同，合会也!”同人：会同众人 《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧?牧外谓之野？”野 此处当专指商郊郊牧野!会同众人,陈师牧野，此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读？该卦唯1782命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称! 大有 离上乾下!离王则乾没。 《周易本义》：“大有,所有之大也。”《周易音义》：“大有？包容丰富之象。”乾为金? 为玉，为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）?载之以大车,故曰曰“大有”? 谦 7442 坤上艮下、坤王则艮死？ 朱熹《周易本义》：“谦者？有有而不居之义,止乎内而顺乎外！谦之意也,山9056至高而地至卑,乃屈而止于其下?谦之象也， 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》8656《随·上六》），高山屈居卑地之下?故曰“谦” ? 豫 震上坤下 震王则坤没？ 《周易本义》：“豫,和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫!故受之以豫!豫必有随 故受之以随、以喜随人者必有事，故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫?豫?喜也、乐也 随 兑上震下，兑王则震死？ 《周易本义》：“随,从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也、幼从父兄、嫁从夫!夫死从子 夫也者、夫也 夫也者，以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下?艮王则巽胎? 5890蛊：败坏？巽为信（《中孚》） 艮为弃（《离·九四》），弃信!其德败坏、故曰“蛊”? 临 坤上兑下,坤王则兑相, 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”？兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为6052忧（《临·六三》）!坤为众（《说卦》《晋·六三》） 畏于民众 故曰“临”，临者，懔也!懔于民众也。此乃治民之道, 观 巽上坤下！巽王则坤胎、 《说文解字》：“观，谛视也?”《尚书·商书·咸咸有一德》：“七世之庙？可以观德。万夫之长。可以观政，”《书经集传》：“天子七庙？三昭三穆 与太祖之庙七 七庙亲尽则迁？必有德之主，则不祧毁 故曰‘七世之庙、可以观德’。天子居万民之上,必政教有以以深服乎人 而后万民悦服,故曰‘万夫之长?可以观政’，”坤为众（《说卦》）。2260巽为信（《中孚》）!众信。能获众信！其6338政教必大有可观！故曰“观”？ 噬嗑 离上震下。离王则震废， 《《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑 ”朱熹《周易本义》：“噬?啮也！嗑，合也?物有间者!啮而合之也！为卦上下两阳而中虚、颐口之象！九四一阳8785间于其中?必啮之而后合!故曰噬嗑！”非也 震为鼓（《离·九三》）!离为大腹（《说卦》）、鼓其腹、饱食之象?7547故曰“噬嗑”!噬：啮。嗑：咬？ 贲 艮上离下,艮王则离没! 贲、文饰也！8570《周易音义》：“贲，傅氏云：贲。古斑字?文章貌,郑云：变也,文饰之貌？王6316肃云：有文饰、黄白色,” 剥 艮上坤下！艮王则坤死。 剥。阜5839阳汉简《周易》作“仆” 传本《归藏》亦作“仆”！当4453以“仆”为正文 坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）?5085艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆 故曰“仆”! 复 坤上震下。坤王则震囚， 复：返。归,震为林（《屯·六三》）？震为莽（《同人··九三》），坤为地（《说卦》）？木。生则冒地而出。死则返归于土，坤上震下。入土之象，故曰“复”, 2714无妄 乾上震下?乾王则震没, 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”？王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡？逃也 ”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）!足陷牢中，甭想逃亡？故曰“无亡”?“亡”与震象足动之义合,故当以“亡””为正字,“无4202”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾!艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金，故曰曰“大畜”？畜 蓄也， 颐 艮上震下。艮王则震相, 《尔雅·释诂》：“颐,养也!”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也 震动于下,艮止于9223上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也？ 大过 兑上巽下、兑王则巽囚, 子曰：“人而无信。不知其可也!大车无輗。小车无軏?其何以行之哉！”（《论语·为政9989》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》），毁信、大错！故曰“大过”,过？错也 坎 坎上坎下! 习：重!坎上坎下,重坎 故曰“习坎”？《彖》曰：“习坎 重险也？” 7930离 离上离下， 离,马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”!均均应读作“俪”、俪！偶也?离主婚媾（《贲·六四》）!《说卦》：“相见乎离!”万物至此相俪成偶、繁衍生息？故离为娠（《震·上六》）?为大腹（《说卦》《明夷夷·六四》）！ 7780 咸 兑上艮下？兑王则艮没 咸、通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《周易》均作““禁林”!由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）!艮为止（《说卦》） 依法禁止，故曰禁，咸?亦可读作“缄”。缄：封?闭？ 恒 震上巽下?震王则巽相， 《说文解字》：“恒 常也。”震为动（《说卦》）？巽为信（《中孚》）!其德有信，行为有常？故曰“恒”！ 遯 乾上艮下 乾王则艮胎, 《周易音义》：“遯?徒巽反 字又作□。又作遁？同 隐退也 匿迹避5377时奉身退隐之谓也?郑云：：逃去之名、《序卦》云：遯者退也!”《周易本义》：“遯！退避也。” 大壮 震上乾下!震王则乾囚 《象》曰：“雷在天上,大壮!”震为雷（《说卦》）!雷震天上 故曰9592“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有““丰隆”一语？显然取意于于震雷之声。 晋 离上坤下 离王则坤相？ 晋!进也?离为日,坤为地！日出地上？故曰“晋”? 明夷 坤上离下!坤王则离休! 夷？伤也 坤为地。离为日（《说卦》）、日落地下！故曰“明夷”? 家人 巽上离下。巽王则离相， 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”?传本《归藏》名“散家人”、家人！当读作“嫁人”。离为女、巽为散（《说卦》《涣》5700《中孚·九二》）,女散嫁人。故曰9624“家（嫁）人”？故曰“散”、故曰“散家（嫁））人”。 睽 离上兑下？离王则兑胎, 睽卦、王家台秦墓竹简3440《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”？《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿!”《礼记集说》：“瞿瞿？惊遽之貌 ”《说文解字字》：“睽，目不相听也,”听、从也。目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌。睽,当为视容容惊惧之貌 蹇 坎上艮下,坎王则艮相？ 《彖》曰：“蹇 难也。”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）,艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门。故曰“蹇”！ 解 震上坎下。震王则坎废! 5799 解：解脱,坎为3944险（《坎·九二》） 震为足（《《剥·初六》）?震为出（《随·初九》）?足出险外 ！故曰“解”。 损 艮上兑下。艮王则兑囚? 损!减也 马王堆0824汉墓帛书《要》：益之为卦也!春以授夏之时也!万物之所出也?长日之所所至也？产之室也,故曰益、损者、秋以授冬之之时也。万物物之所老衰也,长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》：兑主秋分?艮主立春？自秋分至立春、产道道穷焉而损道生焉、故曰“损”。兑为为成（《豫·六五》校）!艮为败（《复·上六》）、成而败 故曰“损”, 益 巽上震下?巽王则震休! 益？增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也、万物之所出也？长1475日之所至也！产之室也、故曰益。损者!秋以授冬之时也。万物之所所老衰也。长夕之所至也!故曰产道穷焉而3012损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分?巽主立夏,自春分至立夏 万物生长增益之时，故曰“益”！ 夬 兑上乾下。兑王则乾相？ 夬。快也。快？锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形?故夬3596字有锐利之义 姤 乾乾上巽下。乾王则巽死， 姤？马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正 《说文解字》：“敂、击也,从攴、句声！读若扣。”乾为为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）?巽为木（《说卦》《大过》）、金克木、故曰“敂”?敂,击也,（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下 兑王则坤休, 萃，聚也（5554《彖》《序卦》《杂卦》）?坤为川。坤为河（《泰·九二》）!兑为渊（《乾·九四》）?兑为泽（《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》） 兑为归（《归妹》）,众归!故曰“萃” 升 坤上巽下。坤王则巽废! 《周易本义》：“升。进而上也，”升!马王堆汉墓帛书《9416周易》作“登”、《说说文解字》：“登,上车也？””升与登同义。 困 兑上坎下、兑王则坎胎? 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）,兑为律（《师·初六》）？坎为盗盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）!兑上坎下？盗寇伏法之象,故曰“困”！ 井井 坎上巽下 坎王则巽没, 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木！故曰“井”、古代以木构架支护井壁！故“坎3166中有木”为井之象， 革革 兑上离下,兑王则离废？ 革！改也 兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵!故曰“革”、 鼎 离上巽下！离王则巽休? 《说文解字》：“鼎!三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九九二》）!离为容器！离为三（《晋》《讼·上九8218》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦卦》《咸·九三》）！器有三股？鼎之象也！故曰“鼎”、 震 震上震下! 震?动也 震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时!万物萌动？故震卦的基本含义为动! 艮 艮上艮下 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根” 《广雅·释诂》：“根，始也。1205”《老子》：“致虚极？守静笃?万物并作！吾以观复？夫物生芸芸。各复归其根，”根为始，根为终?《《说卦》：“艮!东北之卦也 万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性？ 渐 巽上艮下！巽王则艮废 渐,序也 艮为鸟（《小过》）？巽为信（《中孚》）！鸟有信、候鸟也 故爻辞9569取象为“鸿”、鸿,飞成行。止成列 排列有序。故曰“渐”,《艮·六五》艮之渐曰“有序” 亦取义于此! 归妹 震上兑下？震王则兑死！ 兑为归，震为女（《随》《震··上六》）、故曰曰“归妹”！归妹：意思思是把媳妇娶回家 兑与震为夫妇（《随》） 兑男娶震女。故曰“2823归妹”， 丰 震上离下、震王则离胎。 2483丰：大鼓?殷墟卜辞反映映出丰和庸关系密切,“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”？即“庸是是大钟,丰是大鼓？所以它它们才会时常并提”,（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论论集》?中华书局1992年版 ）震为鼓（《离·九三》《6182中孚·上九》） 离为大腹（《说卦》《明夷5178·六四》）!大腹之鼓？故曰“丰”!由丰卦卦象也4731可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下!离王则艮囚! 旅：羁旅!出行在外 作客寄居 ?离为火、艮5326为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋!失其居。无所容，故曰“旅”， 巽 巽上巽下！ 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”?《《说文解字》：“巽!具也，”“筭!长六寸、计历数者 从竹从弄、言常弄乃乃不误也！”“算!数也？从竹从具?读若筭。”段3544玉裁注算字云：“筭为算之器？算为筭之用！二字音同而义别?算从竹者?谓8449必用筭以计也！从具者!具数也！”桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也!’《三苍》：‘算,选也,’选当为巽。本书‘巽，具也，’” 兑 兑上兑下， 兑 马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也。”《广韵》：“敚、强取也，古夺字。”兑当为敚字之省? 涣 巽上坎下？巽王则坎囚。 涣？散也！《说文解字》：“涣,流散也。”坎为鬼（《睽·上九》》《既济·九三》《未济·九四》）?巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散？故曰“涣”? 节 坎上兑下,坎王则兑废? 《说文解字》：“节 竹约也 ”《孟子·离娄》：“得志行乎中国 若合符节，”朱熹《集注》云：“符节!以玉为之？篆刻刻文字而中分之！彼此各藏其半,有故则左右相合以为信也 ” 中孚 巽上兑下!巽王则兑没， 孚?信也，《说文解字字》：“孚?卵孚也?从爪从子 一曰信也?徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》》：“节而信之,故8997受之以中孚,” 《杂卦》：“中孚,信也 ” 兑为节（《节》）!巽为信?节而信之。故曰“中孚”, 小过 震上艮下。震王则艮休。 小过？马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文?艮为止。震为足（《说卦》）？止步不出，故曰曰“少过”,过：出访!探望。 既济 坎上离下,坎王则离死 既 已也!尽也？济!止也?《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济 止也，”离为火!坎为水!火遇水，故曰“既济”。既济：已止！ 未济 离上坎下?离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济,渡也？”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济!目夷曰：‘彼众我寡？及其未未济击之 ’公不听，已济未陈?又曰：‘可击 ’公曰：‘待其已陈。’陈成？宋人击之,宋师大败。襄公伤股!国人皆怨公 公曰：‘君子不困人于厄 不鼓不成列 ’”未济：未渡, 坎为水？离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上、未成其渡 故曰“未济”! 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版！卧室颜色选择风水讲究
易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否
泰泰者通也， 物不可以终通、故受之以否 泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦 天地不交 泰极否来 12？否卦 天地否《否》（下坤乾上乾乾） 第十二 小往大来不利君 天地不交难思春、 阴谋诡计弄是非、挑7367拨离间断慧根 小人裹胁蒙羞耻!有惊无险道义深? 系于苞桑位位正当，0448否极泰来贯古今， 【原文】 否：否之匪人。不利君子贞,大往小来、【译文】否卦象征天地闭塞！人道不通？世局否闭,当否闭之世 丑正恶直,非非人道交通之时!小人嫉害君子,不利於君子之守正！而下坤地阴气居内、犹如阴之来!上乾天阳气气居外，犹如阳之往，阳称大！阴称小。故云大往小来、 泰卦从坤变来，否卦就是0064由乾变来,乾一变而为姤？即乾下生一一位柔爻、上退一位刚爻、变姤？二变为遁!3952即：姤再下生一柔！上退一位刚爻！变遁、三变而为否，即：：遁又下生一柔、上退一位刚爻!变否，否否卦又是泰的覆!变卦 即：：泰六爻全变!为否。这是变的的关系！泰上下倒3325过来看，为否,这是是覆的关系!分析否卦要注意它与与乾卦,泰卦的关系 “否否”有否定与闭塞两种含义?以“消息”来说,这一卦是七月 亦即阴阳不相交?万物不生长?以人道来说！是反常的的时期!占断对君子的正正直不利？即或坚守正道?也得不到任何利益! 否极泰来 把否卦颠倒一下、就是泰卦了!颠倒一下？则乾卦即君子居于下位、坤卦1972即小人居于上位！就是告诉君子要甘居下位?不要高高在上 远离下属!不要一味追求荣华富贵, 《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境？遭受挫折,事业衰退的时候！应消除恐惧！保持乐观和和自信。坚信否极泰来 形势定将好转！事业终能成功, 有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中。然后用用玻璃板把它们隔开，当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕晕头转向?头破血流！碰了十几4219次壁后、鲮鱼非常常沮丧,便停止了进攻！然后？生物学学家轻轻地把玻璃隔板抽去！此时的鲮鱼对近在眼前?唾手可得的鲦鱼却熟视视无睹?最后竟然饿死了! 人的一生不可能一帆风顺 总要遭遇各种各样的困难和挫折!如果失去积极进取的精神！就没有了战胜困难的勇气和力量？如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后！能善于观察,总结经验！也许就不会错过大好的时机!2745最终活活地被饿死， 在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩。一个非常悲8218观忧郁?另一个则是天生的乐天派,父母把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活中的困难难和挫折 心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成成堆马粪的屋子里？过了一个个小时、他们的父母分别进入两个人的房间,他们发现悲观的孩子正在放声大哭,他不敢去动那些玩具！因为他怕把玩具弄坏了、而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪、他对父母说：“有这么多马粪。我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹!” 人的一生中逆境和顺境共存！痛苦和欢乐相伴!面2132对相同的事物？不不同心态的人有着不同的看法、比如同样是是半瓶水、乐观者看到的是瓶子己经满了一半，而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着 研究结果表明：乐观可以使人拥有健康？获得成功?而悲观则6945会引发疾病、走向失败、并会使人产生孤独！压抑和自卑的情绪!尽管乐观的情绪不是灵丹妙药 但它的确有助于于预防和战胜很多疾病！在一项长时间的调研中！3872专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析,这组大学毕业生毕业时的成绩，身体状况等各方面条件都很好。只不过他们之中有一半是悲观型的?一半是乐观型的。20年以后!他们都己步入中年、研究的结果表明、在高血压?糖尿病和心脏病的发病率......余下全文>> 卧室摆设床的风水知识
六十四卦风水诀怎么说
是问内卦诀还是是外卦诀?卧室灯的风水如何选择
《易经》六十四卦为什么以干卦为首啊？
《易经》第一卦 干干 干为天 干上干下 干：元!亨！利,贞！ 初九：潜龙，勿用? 九二：见龙再田,利见大人、 九三：君子终日干干、夕惕若!厉无咎！ 九四：或跃在渊。无咎， 九五：飞龙在天。利见大人！ 上4231九：亢龙有悔! 用九：见群龙无首！吉， 、卧室窗户的风水布局有什么
请问周易六十四卦各代表什么生肖？？？
生肖是由地支来表示的 地支可以配入八卦，但是2137没法配进六十四卦里，六十四卦是八卦的重卦?两两个乾卦是乾卦，但是下坤上乾就1905成天地否卦了 那么就无法判断该按坤还是该按乾了?？卧室窗帘的颜色风水有哪些
周易六十四卦是怎么推演的？？？？？？？？
楼上?看看过已经么就瞎说! 去买本《已经杂谈》,讲得很到位，而且3551适于初学者。卧室门颜色风水有哪些
易经六十四卦左边是怎么得来的
你好？ 9861 周易八卦？竖向排列？左侧为六亲，六神?右侧为干支？五行! 八卦六亲法：乾兑金兄土父传。木财火鬼水子孙、 震巽巽木兄水父母,金鬼火子财属土、 坤艮土兄水为财!木鬼金子火火父来， 离宫木父土子孙,水鬼鬼金财火兄弟, 3997坤宫木子兄属水！金父火财土土为鬼, 起六神法： 自下而上?以此为初爻?二爻,三爻？四爻！五爻？六爻 甲乙之日起青龙（初爻）！朱雀雀（二爻）？勾陈（三爻）、腾蛇（四爻）。白虎（五爻） 玄武（六爻）、 丙丁日起朱雀！（仿上面顺序）， 戊日先起勾陈, 己日先起腾蛇? 庚辛日起白虎， 壬癸日起玄武! 这就是八卦左侧起六亲、起六神的口诀。 记熟了就好用了？ 祝你好运,!卧室门的风水有哪些
六十四卦按照什么背诵？
背背诵六十四卦，首先必须把卦名背诵下来,然后?按照六十四卦次序背诵！否则、即使，按照六十四卦次序背诵下来了？也不明白该卦代表什么 当然！二者之间是相辅相成的关系,需要一步步一步熟练，如果你明明白了卦名！在背诵六十四卦的同时,就会知道每一卦所代表什么,、卧室窗帘的风水有哪些
