《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦 两两重复排列为六十四卦! 卦名是:乾?坤?屯 蒙 需、讼？师？比？小畜,履？泰、否! 同人。大有？谦 豫、随?蛊 临!观,噬嗑？贲！剥、复? 无妄？大畜？颐、大过,坎?离。咸！恒,遁 大壮、晋,明夷、 家人?睽，蹇!解！损？益 夬。姤!萃？升，困，井、革，鼎! 震?艮？渐。归妹。丰！旅,巽,兑,涣、节？中孚?小过, 既济。未济? 乾为天?坤为地!水雷屯，山水蒙,水天需?天水讼?地水师，水地比！风天小畜?天泽履。地天泰。天地否、天火同人、火天大有。地山谦,雷地豫、泽雷随 山风蛊？地泽临?风地观，火雷噬嗑,山火贲、山地剥,地雷复、天雷旡妄?山天大畜?山雷颐?泽风大过!坎为水？离为火 泽山咸,雷风恒、天山遯!雷天大壮!火地晋 地火明夷？？风火家人，火泽睽 水山蹇！雷水解、山泽损，风雷益,泽天夬？天风姤。泽地萃。地风升?泽水困，水风井!泽火革,火风鼎。震为雷、艮为山?风山渐?雷泽归妹,雷火丰!火山旅!巽为风！兑为泽？风水涣。水泽节！风泽中孚，雷山小过！水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 1604达于上者谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天?——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也、《易》》之卦也？从土从申、土位在申!”坤为地（《说卦》《明夷·上六》） 故卦名“坤” 屯屯 坎上震下？坎王则震胎！ 屯!难也？《说文解字》：“屯、难也。象草木之初生屯然而难？”震为足（《说卦》《剥·初六》） 坎为险（《坎·九二》《彖》）!步入险境 其行难也，故曰“屯” 蒙蒙 艮上坎下、艮王则坎休, 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也!”蒙：蒙昧无知?坎为知（《临·六五》）,艮为弃（《离·九四》）。弃知？故曰“蒙”， 需 坎上乾下？坎王则乾休! 需？马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡？湿也！乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》） 下雨天!故曰“濡”。需、传传本《归藏》作“溽”!濡与溽同义? 讼 乾上坎下？乾王则坎相、 《周易音义》：“讼?才用反 争也，言之于公也！郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）？盗金 必致讼。故曰“讼”， 师 坤上坎下 坤王则坎没？ 《彖》曰：“师！众也!”《周易本义》：“师、兵众也 ”《吕氏春秋·论威》：“凡兵 天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》） 9819坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇。故曰“师”。师！兵众也， 比 坎上坤下,坎王则坤囚? 《彖》曰：“比!辅也?下顺从也?”朱熹《周易本义义》：“比!亲辅也,”《周易尚氏学》：“比、亲也!辅也！” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死, 小!马王堆汉墓帛书《周易》作“少”？当以“少”为正文!8355《周易音义》：“畜 本又作蓄？同、敕六反!积也，聚也？”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》1304《鼎·六五》《噬嗑·六五》）!巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散、故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 0061 履 乾上兑下、乾王则兑休? 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象,而而武王商汤名履 故命卦曰“履” 履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下、坤王则乾胎? 泰!否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》） 民惟邦本！本固邦宁！人君谦居民下。以民为上则“泰”。人君骄居民上!以民为下？则“否”、 否 乾上坤下 乾王则坤废。 9133《说文解字》：“否。不也?从口从不 方九切！”否之：否定之 《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨,否则其口诅祝?” 否!泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之、危。君居民下。民载之？泰？不仁，不利君子贞!爱人，利君子贞!大往小来!小往大来 同人 乾上离下！乾王则离囚。 《说文解字》：“同？合会也,”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊!郊外谓之牧 牧外谓之野？”野?此处当专指商郊牧野！会同众人 陈师牧野?此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能能尽显其兵伐其君之意 “同人”当为简称 大有 离上乾下？离王则乾没? 《周易本义》》：“大有,所有之大也、”《周易音义》：“大有，包包容丰富之象,”乾为金! 为玉 为木果果（《说卦》）？离为大车（《大有·九二》《睽·六三》） 载之以大车。故曰“大有”？ 谦 坤上艮下，坤王则艮死! 朱熹《周易本义》：“谦者？有而不居居之义?止乎内而顺乎外,谦之意也 山至高而地至卑？乃屈而止止于其下?谦之象也、 坤为地（《说卦》）,艮为山（《说卦》《随·上六》）!高山屈居卑地之下,故曰“谦” , 豫 震7195上坤下！震王则坤没! 《0879周易本义》：“豫,和乐也!”《序卦》》：“有大而能谦必豫？故受之以豫！豫必有随，故受之以随?以喜随人者必有事、故受之以蛊，”《序卦》以““喜”说豫！豫!喜也!乐也! 随 兑上震下,兑王则震死, 《《周易本义》：“随！从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人?从人者也!幼从父兄？嫁从夫?夫死从子,夫也者！夫也。夫也者？以知帅9818人者也?” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎! 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）,弃信，其德败坏 故曰“蛊”！ 临 坤上兑下!坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《7046易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）！”《易之义》7280以“惧”说“临”!兑为惕（《乾·九三》《夬6823·九二》）!兑为忧（《临·1499六三》）、坤坤为众（《说卦》《晋·六三》）!畏于民众,故曰“临”，临者?懔也！懔于民众也!此此乃治民之道! 观 巽上上坤下、巽王则坤胎？ 9075 《说文解字》：“观、谛视也 ”《《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德!万夫之长？可以观政，”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆！与太祖之庙七?七庙亲尽则迁!必有德之主,则不祧毁 故曰‘七世之庙 可以观德’,天子居万民之上，必政教有2022以深服乎人！而后万民悦服 故曰‘1883万夫之长,可以观政’?”坤6313为众（《说卦》）,巽为信（《中孚》） 众信!能获众信?其政教必大有可观！故曰“观”、 噬嗑 离上震下？离王则震废？ 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑，”朱熹熹《周易本义》：“噬、啮也？嗑。合也，物有间者。啮而合之也！为卦卦上下两阳而中虚？颐口之象。九四一阳间于其中。必啮之而后合!故曰噬嗑,”非也,震为鼓（《离·九三》）?离为大腹（《说卦》），鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”?噬：啮!嗑：咬, 贲 艮上离下?艮王则离没? 贲！文饰也，《周易音义》：“贲,傅氏云：贲。古斑字!文章貌 郑云：变也?文饰之貌 王肃云：有文饰。黄白色、” 剥 艮上坤下!艮王则坤死！ 剥 阜阳汉简《周易》作“仆” 7761传本《归藏》亦作“仆”?当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）？家中臣仆、故曰“仆”。 复 坤上震下？坤王则震囚！ 复：返？归。震为林（《屯·六三》）?震为莽（（《同人·九三》） 坤坤为地（《说卦》）!木！生则冒地而出!死则返归归于土,坤上震下！入土之象!故曰“复”、 无妄 乾上震下,乾王则震没、 无妄、阜阳汉汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏1384”之辞!《说文解字》：“亡 逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）!乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中?甭想逃亡。故曰“无亡”、“亡”与与震象足动之义合，故当以“亡”为正字?“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾。艮王则乾废？ 乾为金金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）,艮为家家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金?故6390曰“大畜”，畜？蓄也, 颐 艮上震下?艮王则震相。 《尔雅·0250释诂》：“颐,养也!”《释名·释形体》：“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也、””郑玄说：“颐,口车辅之名也?震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也、 大9288过 兑上巽下？兑王则巽囚？ 7835子曰：“人而无信?不知其可也,大车无輗 小车无軏!其4672何以行之哉!”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）!兑为毁折（《说卦》）,毁信!大错。故曰“大过”、过,错也？ 坎 坎上坎下? 习：重！坎上坎下，重坎?故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎,重险也?” 离 离上离下？ 离？马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”。俪?偶也！离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离？”万物至此相俪成偶?繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）?为大腹（《说卦》《明夷·六6509四》） 咸 2414 兑上艮下 兑王则艮没 咸?通“禁”!临卦初九之辞和九二之辞“咸临”？马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”,由此可见“咸”与“禁”通假？兑为法（《蒙·初六》《2434丰·六二》）！艮为止（《说卦》）,依法禁止,故曰禁?咸?亦可读作“缄”。缄：封?闭? 恒 震上巽下 震王则巽相？ 《说文解字》：“恒、常也？”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》），其德有信!行为有常。故曰“恒” 遯 7636乾上艮下？乾王则艮胎？ 《周易音义》：“遯！徒巽反！字又作□！又作遁 同,隐退也 匿迹避时奉身退隐之谓也 郑云：逃去之名!《序卦》云云：遯者退也!”《周易本义》：“遯，退避也、” 大壮壮 震上乾下 震王则乾囚？ 《象》曰：“雷在天上,大壮！”震为雷（4066《说卦》）。雷震天上。故曰曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮壮》卦辞中有“丰隆”一语？显然取6929意于震雷之声, 晋 离上坤下。离王则坤相? 晋？进也。离为日！坤为地!日出地上?故曰“晋”、 明夷 坤上离下 坤王则离休， 夷 伤也？坤为地？离为日（《说卦》）?日落地下!故曰““明夷”? 家人 巽上离下！巽王则离相？ 家人一卦,王家台秦简《归藏》名“散”?传本《归藏》名“散家人”!家人，当读作“嫁人”？离为女？巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人？故曰“家（嫁）人”,故曰“散”。4308故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下？离王则兑胎！ 睽卦?王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”，《说文解字》：“瞿 鹰隼之视也?”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿,”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌！”《《说文解字》：“睽？目不相听也。”听、从也?目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌。睽，当为视容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下？坎王则艮相 《彖》曰：：“蹇,难也?”坎为祸祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）!祸患临门，故曰“蹇” 解 震上坎下 震王则坎废， 解：解脱。坎为险（《坎·九二二》）?震为足（《剥·初六》） 震震为出（《随·初九》）?足出险外 故曰“解”, 损 艮上兑下！艮王则兑囚， 损。减也,马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也,春以授夏0595之时也，万物之所出也?长日之所至也。产之室也，故曰益？损者 秋以授冬之时也 万物之所老衰也。长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通通卦验》：兑主秋分！艮主立春,自秋分至立春,产道穷焉而损道生焉！故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）？艮为败（《复·上六六》）?成而败、故曰“损”! 益 巽上震下，巽王则震休 益,增也 马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏夏之时也 万物之所出也、长日之所至也，产之室也，故曰益,损者、秋以授冬之时也？万物之所老衰也 9376长夕之所至也,故曰产道穷穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏!自春分至至立夏？万物生长增益之时？故曰“益”？ 夬 兑上乾下?兑王则乾相， 夬,快也、快?锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形?故夬字有锐利利之义， 姤 乾上巽下。乾王则巽死！ 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂敂”为正?《说文解字》：“敂。击也 从攴 句声 读若扣？”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》） 金克木?故曰“敂” 敂、击也?（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休, 萃 聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川?坤为河（《泰·九二》）!兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）！川入渊泽，故曰“萃”？坤3851为众（《晋·六三》）?兑为归（《归妹》）?众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下！坤王则巽废， 《周易本义》：“升！进而上也。”升?马王堆汉墓帛帛书《周易》作“登”。《说文解字字》：“登!上车也，”升与登同义 困 兑上坎下、兑王则坎胎 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）?兑为律（《师·初六》） 坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）!兑上坎下，盗寇伏法之象、故曰“困”! 井 坎上巽下 坎王则巽没! 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木!故曰“井”，古代以木8997构架支护井壁、故“坎中有木”为6510井之象、 革 兑上离下!兑王则离废, 革?改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）？毁之以戈兵？故曰“革”! 鼎 0653离上巽下?离王则巽休， 《说文解字1689》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也!”离为为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）？离为容器?离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽巽为股（《说卦》《咸·九三》）,器有三股!鼎之象也。故曰“鼎”！ 震震 震上震下、 震。动也 震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时 万物萌动？故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下、 艮 马王堆汉墓帛书《周易》作“根”？《广雅·释诂》》：“根?始也,”《老老子》：“致虚极 守静笃。万物并作!吾以观复?夫物生芸芸？各复归其根？”根为始 根为终、《说卦》：“艮!东北之卦也?万物之所成终而所成始也?”“终终万物始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终万物物始万物的特性, 渐 巽上艮下，巽王则艮废! 渐。序也,艮为鸟（《小小过》）、3010巽为信（《中孚》）?鸟有信！候鸟也!故爻辞辞取象为“鸿”!鸿，飞成行？止成列?排列有序!故曰“渐”?《艮·六五》艮之渐曰“有序”？亦取义于此 6320归妹 震上兑下、震王则兑死。 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）！故曰曰“归妹”,归妹：意思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇（《随》）!兑男娶震女,故曰“归妹”， 丰 震上离下 震王则离胎！ 5309丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟？丰是大鼓!所以它们7785才会时常并提”，（裘锡圭：《4877甲骨文中的几种乐器名称》 载《古文字论集》 中华书局1992年版 ）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大大腹（《说卦》《明夷·六四》）!大腹之鼓？故曰“丰”?由丰卦卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓, 旅 离上艮下,离王则艮囚? 旅：羁旅，出行在外,作客寄居 ，离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居，无所容！故曰“旅”! 巽 巽上巽下。 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字字》：“巽?具也，”“筭!长六寸，计历数者,从竹从弄、言常弄乃不误也?”“算 数也。从竹从具?读若筭，”段玉裁注算字云：“筭筭为算之器?算为筭之用！二字音同而义别！算从竹者，谓必用筭筭以计也,从具者，具数也!”桂馥曰：“从具者?本书‘十?数之具也、’《三苍》：‘算,选也？’选当为巽 本书‘巽!具也，’” 兑兑 兑上兑下, 兑!马马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”？《篇海类编·通用类·大部》：“夺？强取也！”《9829广韵》：“敚!强取也、古夺字,”兑当当为敚字之省、 涣 巽上坎下?巽王则坎囚。 涣、散也!《说说文解字》：“涣!流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散?故曰“涣”？ 3989 节 坎上兑下、坎王则兑废！ 《《说文解字》：“节。竹约也?”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节 ”朱熹《集注》云：“符节,以玉为之,篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故故则左右相合以为信也？” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没？ 孚，信也。《说文解字》：“孚?卵孚也!从爪从子，一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也 ”《序卦》：“节而信之 故受之以中孚,” 《杂卦》：“中孚?信也？” 兑为节（《节》）、巽为信?节而信之!故7818曰“中孚”， 小过 震上艮下 震王则艮休？ 小过，马王堆6836汉墓帛书《周易》作“少过” 当以“少过”为正文、艮为止 震为足（《说卦》）?止步不出?故曰“少过”!过：出访!探望 既济 坎上离下？坎王则离死! 既 已也，尽也?济。止也？《庄子·齐物论》：“厉风济济则万窍虚！”注：“济！止也。”离为火,坎为水、火遇水 故曰“既济”？既济：已止 未济 离上坎下,离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济？渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济?目夷0552曰：‘彼众我寡，及其未未济击之!’公不听。已济未陈!又曰：‘可击 ’公曰：‘待其已陈？’陈成。宋人击之，宋师大败、襄公伤股,国人皆怨公?公曰：‘君子不困人于厄,不鼓不成列？’”未济：未渡? 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡。故曰““未济”？ 参考资料：《《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版？
六十四卦卜卦
方法一般两种？一是大衍法！这个用的少！理论基础需要非常厉害才能用？另一种是六六爻法,这个用得多。理论基础同样需要非常厉害才能用!!家居卧室中的风水禁忌大全
六十四卦，是否每一卦都有其变卦？且不止一个变卦？
六十四卦!三百八十四爻！只要有爻动!就会有变卦，同样的！六爻安静不动?则这个卦俯不会有变卦，主要还是看你起卦时所成之卦6578是否有动爻、爻动则卦变！ 以乾为天为例,初爻动，则变卦为天风姤、六爻全动？则变卦为坤为地?初九,0687九二和九三动。则变卦为天地否？、小孩的卧室风水布局有哪些
六十四卦的速记表
乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽。卧室中洗手间的风水知识
父母三般卦中六十四卦的哪几卦
和64卦没有关系、这是风水上使用的，、卧室床位的风水摆设有哪些
六十四卦每卦含义是什么
问不如看!去看看周易！多看？定会懂得,、主卧室中卫生间的风水
六十四卦各卦象征及其含义
3949可参考系辞、说卦等篇!卧室的风水布局禁忌大全
求 六十四卦次序歌
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经三十四?六十四卦都有哪些卧室聚财的风水布局有哪些
六十四卦排列
分宫卦象次序歌诀乾为天。天风姤!天山爥 天地否。风地观?山地剥?火地晋,火天大有！坎为水，水泽节。水雷屯、水火既济?泽火革？雷火丰？地火明夷?地水师?艮为山?山火喯！山天大畜。山泽损!火泽睽、天泽履!风泽中孚？风山渐,震为雷、雷地豫,雷水解,雷风恒、地风升，水风井,泽风大过 泽雷随。巺为风、风天小畜?风火家人！风雷益，天雷无妄,山雷颐 山风蛊？离为火!火山旅。火风鼑!火水未济,山水蒙,风水涣、天水讼！天火同人？坤为地。地雷复?地泽临,地天泰?雷天大壮，泽天炔！水天需！水地比,兑为泽,泽水困 泽地萃。泽天咸 水山骞，地山谦!雷山小过?雷泽归妹。，如何布置卧室的厕所风水
神秘的八卦与六十四卦，什么是六爻重卦
重卦也叫纯卦：乾坎艮震,巽离坤兑，因为上卦！下卦是相同的,所以称为重卦,。主卧室的装修风水知识讲究
