八八六十四卦是哪六十四卦
乾为天、天风姤、天山遁？天地否！风地观？山地剥,火地晋。火天大有。 坎为水 水泽节。水雷屯 水火既济?泽火革!雷火丰，地火明夷？地水师、 艮为山？山火贲,山天大畜功山泽损、火泽睽。天泽履，风泽中孚?风山渐! 震为雷、雷地豫!雷水解 雷风恒 地风升?水风井，泽风大过，泽雷随？ 巽为风！风天小畜、风火家人，风雷益!天雷无妄!火雷噬嗑!山雷颐?山风蛊 离为火!火山旅，火风鼎 火水未济,山水蒙!风水涣 天水讼，天火同人 坤为地？地雷复!地泽临、地天泰,雷天大壮!泽天夬，水天需！水地比 兑为泽?泽水困！泽地萃 泽山咸!水山蹇？地山谦 雷山小过。雷泽归妹?、
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为?儒家是由孔子所传？道家是由老子所传、这样说并没有错？儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述？不过,两位圣人的述说亦有所宗、这需要从上古八卦诞生的时候说起! 在古代,八卦的排列一共有四种、分别是先天卦、连山、归藏！周易 其余与1429这四种不同的排列?尽是后人对这四种排列的篡改？这四2350种八卦的排列!皆是圣人所传授的修行之法？可称之为“四四圣道” 所谓修行 就是改变修修正自身的行为,使之与道相合， 8583在上古的时候，最先出出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久！有位大圣9568人出世了 他叫伏羲！伏羲仰观天文 俯察地理，近取诸身。远取诸物。创立了八卦卦象？然后又根据河图洛书书阴阳相生的法则!创立了先天卦的排列！这个先天卦 始于乾卦,终于坤卦!乾卦为阳、坤卦为阴,乾卦代表河图。坤卦代表洛书 六十四卦的排列是3398代表着河图到洛书阴阳相生的过程、这8754个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的、是纯粹“道法法自然”的体现？河图洛书的阴阳相生。就是太极图内内的阴阳相生，所以,先天卦的排列变化！就是太极图的另一个版本！也可以说,先天卦的最终来源?就是整个太极图的运动? 又过了许多年 人们的心念渐渐的失去了纯朴!已经不能接受先天卦了。也就是说。先天卦已经不能适应当时人5173们的悟道根基了。于是。当时的圣王黄帝帝就创立了另一个卦的排列--连山 所谓连山,就是我们现在能看到的帛书书周易卦的排列！只须把乾宫移到最后面？就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止、由于当时时的人心已失去纯朴！4048渐渐的妄动起来?所所以需要用“止”来定其心,止?就是止在时上!时行则止于行、时止则止于止，时阳则止于阳！时阴则止于阴、时动则止于动！时静则止于静？为什么要要止于时、因因为时是自然的主宰！与道相合。止于时上?随时而动!就是法于于自然、关于连山的创始本源,最终追朔到太极图？在连山卦的排列里面、可以看到一条波波形曲线?这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线?这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落! 再以后的许多年?人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心!于是,归归藏不失时机的出现了？所谓归藏卦?就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾,归藏！归而藏之。归？是乾卦之归!藏 是藏于坤卦！归藏?就是乾归而藏于坤!阳归归而藏于阴！动归而藏于静、其修行宗旨就就是以阴养阳?以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为!道家的法脉脉就源于归憨的首坤次乾、源于于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看 也正符合道家所说的“反者道之动”？爻变从第一9381爻开始！一直变到第第五爻！五爻代表心！五爻的改变就等于2388点亮了心灯?而开始各爻的变化!其最终目的？也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后 就1667要恢复修行以前的面目?所以8585五爻以下各爻！随着爻变,又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似！至于归藏藏的创作本源？我认为应该是太极图外面的圆圈 这个圆圈代表了外静而内动?圣人由由这个圆圈而产生灵感 而悟出了归藏的修行之法? 这里、需要重点点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列 没有文字说明！也也就是没有卦名！卦辞 爻辞？甚至连连山归藏这两个名字?也是后人叫出来的， 随着时间的流逝,人心逐渐复杂!只有卦象的排列 人们已经无法从中2289悟道了。这种状况 当时的贤人们都有察觉,于是先贤们“八仙过海，各显神通”,都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就是造4784“易”,诸贤虽精通卦象。深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列?却又被连山归藏所黏着！所造出的“易”就......余下全文>>，家居绿植风水摆设知识
求六十四卦先天奇门遁甲择日法软体
奇门排盘就就可以了 。风水学卧室禁放什么东西
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健、自强不息、乾六爻爻皆盈滴。故肥园，园满，亭通！成功、重大!但刚多易折。含欠安之像。人物表示示为上级 领导?当官的，执法者！有钱而富贵者?司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔。地道贤生、厚载万物、运行不息而前进无疆、有顺畅之像！坤六爻皆虚、断有破裂之像!明暗,陷害，静止?测出行不走!行人不归?人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之!或雷而交加?面对困难而思慎之像，坎为险!震为动 屯积！盈，物之始、聚顿挫!初始虽艰难、但不失其居处和和立业。“以贵下溅,动於险中？忧患中深谋远虑,”坎为伸、则泄气无财?失脱?震为体且受生而获财升职，防肝病!衰血症?肾亏等?患在长男, 山水水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水!山下有险!险而止!阴陷而不定?复杂而显著?童蒙 蒙味！启蒙！教育？教化,昏、沉！跌落在水中之夹或肾结石,泌尿系统结石 耳闭、失聪！艮为体,有辛劳之财！坎为体。有灾事！不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前、需侍时而进,需要 等待?期待 担当险难!有所欲求、有聪明才智，坎为体!有财官之喜 利中男?乾为体？且泄气!失脱!灾病？降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦！天下著雨,上刚下险，宫非口舌、争讼！不亲近，孚信被窒息 内心聪明!在体，用於人身疾病上与与需卦同解？ 地水师卦像：上坤坤下坎 师卦,地下藏水。矿泉水?地下水、小人内心阴险狡诈，聚集群众。兴师动众!统领!统帅?军队、保守稳定！忧虑？“容民畜众,忠国怀臣,”坤为体,谋事可成、坎为怀有灾病。肾病、泌尿系统粉末状结石?腹泄,大便溏泻 母有病！不利中男？女人当权，遭妇辱、 水地比，卦像：上坎下坤 比卦、地上有水渗透！辅助互比，亲善帮助！比试？快乐,”至诚相知,相与相应！”聪明之妇 在体!用於人身疾病方面与师卦同解？ 风天小畜!卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤、满天风云 强健如顺风而行?积少成多?留住,“德积载法”？济养？巽卦为体 有灾,金属器物之伤!上司批评!受压制。乾卦为体谋事可成!但付出较多，来回奔劳活动!用权力压服他人?胆经之疾、风寒?不利妇女，男人专权!克妇? 天泽履卦像：上乾下兑 履卦？园而有缺损。刚中有险？履行，慎行？小心？行为履践?行不逾礼 不处非礼。有官灾是非争执。交0878通意外金属所伤 比和卦！事吉,乾为父！兑为少女,老少配。不利婚？1464有破损变故之虑？防肺，呼吸道疾病？金旺克木！有肝胆之病?口腔之疾、头疼之疾、 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交、小往大来 安泰亨通!通泰?安稳，持盈、宏大 事吉!“无往不所？艰难守正。降尊从贤！”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵？乾为体且有发财升宫之喜、得妇人之助,众人之拥戴，有胃寒之疾 天地否卦像：0859上乾下坤 否卦 天清在上?地浊在下?天地之气不相交,闭塞不通！阻隔，事不顺畅，“大人否亨！内小人而外君子？”在体！用及人身疾病方面与泰卦同 另防颈椎增生,僵直之疾、 天火同人卦像：上乾下离 同人卦？日挂中天?照耀著天天下旷野万物、2965“旷达无私以同人！同心之言”，志同道合 人相亲近 为人友好！发热的 烫灼的金金属物?金属电器物件。锅炉,乾为体有灾？离为体谋事可成?与子女有争执?肺,呼吸系统有疾，有血管硬化症?不利老父长男。 火天大有卦像：2952上离下乾 大有卦！离火丽日?满天霞光！富其所有、所有众多，大有收获，“自助人助!万物所归?”在体?用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑血管硬化破裂 地山谦卦像：上坤下艮 谦谦卦地中藏有矿石财富!恭敬合礼？屈己下人、退让而不自满!谦虚退让 轻己尊人？“劳谦君子的盛德。内充实?”比和卦?事吉！测婚老母4763配少男,有婚变之兆,（互卦又4610藏坎险）有脾胃病。便结、肾虚之疾。 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦？平地一声雷。或春雷一声！震惊百里，惊天动地,影响大。名气响亮!享受安乐，悦逸豫乐!乐而懈怠、发令号召！需知随时之义，出人头地、根深蒂固。震为体，求财可得、利获地产！坤为体、凶。四十岁岁建功立业 四十八岁名传四海!不吉且且赌博好饮？田圆废尽 官灾是非 桎锆难逃！有ì疾！肠胃病！伤内筋,肾虚不利妇？ 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动 言必行，言行一致!怒吼争吵!相随相从？无故追随？随众,跟随？天下的事物都要随时而动、兑为体事可说动。说成功？震为体枉费口舌行动!反有灾咎?受拖累、克长子？有血光灾?金属利器伤身。破相,官非口舌，肝病，抽筋 喃语, 山风蛊卦卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风!风被山阻止止不流通!静止不动？腐败之像!蛊惑。败家子，侵饰，发生事端之凶?治理整顿。任凭大风劲吹,我0238自巍然不动而静守,良为体凶。巽为体谋谋事可成?小孩多病 损小口 脾胃欠佳？鼻敏感？嗅觉灵，背沉,ì患 有被蛇、犬,牛牛咬伤惊吓之险， 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴！有泉涌!临近？亲临？喜临!喜悦，亲自参与！以上抚下,以尊莅卑 聚众美德於一生 “至诚至临的人生。刚正和顺化育不息，”坤为为体失脱破耗 4525兑为体有坐享其成之福?利小女、为母亲之掌上明珠!享厚爱眷爱,测婚老母配少女、必婚变？肚疴？腹部动手术!身上有疤痕 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上！和风轻拂大地,观望?追求、临观,观赏！观察了解？惩罚告诫!“察民情、设教化？”巽为体、谋事可成!坤为体有灾。有是非?健康差？咎当主母？女夺母权！有肠胃病。伤脾 呼吸道疾病?下肢瘫痪！半身不遂之症？风湿!观又为大大艮大止。有静观不动之意! 火火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦!火得木生?电闪雷鸣，吃而合之，嚼碎口中之物?有口福?食 断决狱情,除暴安民,人脾气大、易激动 发电站。离为体?财官旺 震为体。失脱破耗 高烧,心脏病！心悸,心跳过速,亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺！ 山火贲卦像：上艮下离 贲卦！山下有火!万物披其光彩!装饰？修饰、美，收拾？礼仪！迎婚?求婚、祭奠。有令人愉快的事发生 喜庆！子孙旺昌，田园富盛?有横财！火山,良为体大吉！离为体泄气气失脱破耗。测数顶多为三，利小子!心血瘤？血液循环不畅。心肌肌梗阻（梗塞）? 山地剥剥卦像：上艮下坤 剥卦 高山附地、高附於卑，刚阳剥落?剥掉。剥击,烂!跌伤。老人归山入墓,床?阴盛阳衰 小人道长 小人得势！女女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄，女能人,女强人，余与谦卦相同，另有下肢疲软无无力之像？跌伤，摔伤。有有归山人上之像！ 地雷复卦像：：上坤下震 复卦?地震之卦!一阳复起?阳刚始生！万物亨通!“阳刚复回？君子道生！”返回。回复？复兴 初兴，来复?反复,自我奋斗,踏实实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同,另有静思,有较大的闷闷脾气？神经分裂症! 天雷无妄?卦像：上乾下震 无妄卦、天下雷行,晴天霹雳。意外之意外。妄行则有有意外之灾,得意忘形形而取灾?无所期 望！无虚妄,不切实际的的幻想,惊天之大事!真实客观 “诚化之生生生大有、尽人道而合天德？活力而健,”乾为体？谋事成功。利财官。震为体、有灾，事难成，多争执？上司压压制批评？多小人。克长男,伤ì!头痛!头鸣。肝症,肝肥大 肝硬化, 山山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦?登高山而纵观天下事。大莫若天?止莫若山,乾为进!艮为止，不让前进。时时存蓄。大的积蓄,大的等待！笃实刚健?勤劳不息！从而畜和富有。充实，蕴畜，畜止。山中蕴藏有金属矿石,下面藏有金玉珠宝钱币。坟墓,坟包内有僵尸像！艮为体？失脱破耗！孝顺父辈。迎奉讨好好上司！乾为体。获意外之大财！升职?成大业，脾虚胃寒?骨质增生 骨瘤病疾，小子体虚? 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦，二阳爻在外!外实内虚 外刚内柔,外强中干，停止行动？停止思想，蕴动的火山。颐养！自养!自求口实节饭食,养生之道,君子情言语。养之以正、“致灵龟!养长生，”艮为体?受克有灾，事难成,不利小子 震为体，操9761心事可缓成。伤ì！脾胃病!活动受制不便!背沉痛,胆结石，从高处跌伤！筋伤骨折,肝部之疾? 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦！二阴爻在外而虚、断折?为栋粱挠曲之像！卦为大坎卦像,坎为险。则大险,阳刚过中！大过则事物颠倒,有大灾险、出风头而致口舌官非?坎主智 大过为大坎像、主大智大慧。明敏、水灵、大能耐。“大过之人,才能独立立斯世 建立非常常的大事功大德学。”汽管破裂！速过快快而出祸事。兑为体、卖弄口舌？事可大成？巽为体、有毁折之大灾！克长女？不利婚?二女4249同居吵吵闹闹?哮喘病,股受折伤。肝经疾病，上下明暗破相!受金属利器所伤 呕血早夭。桃花劫 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重！阳陷阴中!险陷之意。险上加险?重重险难。天险，地险、险阳失道,渊深不测、水道弯曲，人生历程曲折坎坷 绝颠聪明、“心诚行有功”？比和卦,谋事顺顺畅可成?但内中有波折！肾、泌尿系统疾病、血病，妇科病？视力差，心脏病、 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重？光明绚丽！火性炎上?依附团结?离散？离开!分离，凡八纯卦互为依托托帮助 但又具同性相斥之性，虽比和?但内有冲突、谋事可成、却有周折。目疾、心脏疾病?高血压、肺虚症？ 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦！兑气在上,艮气在下、刚柔两气相咸。相应，迅速，“只说不行、道听途说，”山塘水库？火山口，山洞穴,吊井？兑为体？财帛可得,艮为体大破耗?破损。口腔溃疡,腿跛?刀伤 跌伤引起明暗破相。 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦 雷动风散。阴阳比和!永恒持久。恒心？相得益彰?昧事无常？运气反复！时好时坏。“忧患中求成功功之道。”乳痛，肝胆病?脾胃功能差!比和卦 事顺可成?求财官婚姻均吉 多得人助! 天山遁!卦像：上乾下艮 遁卦。天高於上！天下有山?山止於地,远山人藏、遁山不进、退避隐匿 超脱行事！远小人、高位!高的金属塔架。电视转播塔？大山？高山 在体 用及人身疾病方面与大畜卦同, 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天?强盛壮大!“刚阳充沛?壮在正大、”壮盛则止，刚极则伤至！凶危？无定处。在体、用及人身疾病方面与无妄卦同。 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起，前进光明，离日自照!晋升上进!白天。“光明磊落。延同类以升进？厚礼广思?大明接物！自沼明德?”离为体失3944落破耗、坤为体则有4251进财荣耀之喜、婚事不佳！防变故!视力差，心衰竭。血病 胃邪火, 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中。晦暗之像！伤夷,黑暗!明伤?诛杀?昏暗世时、“忧患之人文生命！内之明外柔顺以蒙大难，”在体，用及人身疾病方面与晋卦同, 风火家人 卦像：上巽下离 家人卦风自火出，风助火势,一家之人?家庭亲友 友人同辈 朋友！自己人,同道？团聚於内,风驰电掣。风散火易熄,喜庆 文明？和和乐富有之家 巽为为体财不聚!离为体学业有成?高烧，心脏病!血液病？股部炎症、 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上、泽睽於下！二女同居?其志不同？睽违乖异 乖润违於外、瞧？看!观察，观望,留意,发光的金属物,电热水壶?杯,电视。离为体体谋事可成？兑为体有血光之灾!烧伤!利器伤?口腔炎症,、呼吸道炎症!低血压 火灾!暗破相？ 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水 坎在前、艮止於后。险难当前,，灾难!交通受阻!飞山越海!远渡重洋 “愈担当艰难愈生发智慧？见险在前，从容镇定、待时兴发、”瀑布!坎为体！有灾？艮为体。利求财。肾病！泌尿系统病!肾与泌尿系统结石,血液病 脚疾！手指疾、耳闭塞? 雷水解，卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水？坎险之中而动兔险难 雷雨交作、阴阳和畅，百物松5436懈泽润 解脱，缓解、解除灾难,解散?解决？瓦解,“雷雨动,万物生发？”在体。用及人身疾病方面与屯卦同解。 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽！山高泽深！损其深、增其高、减损，破损！毁损?损失!减少！衰之始，伤，君子子“损以修德,损以修己？损以益?”在体，用及人身疾病方面与咸卦同解,另有内破相 腿脚伤残？ 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加，损上益下。互相增益?受益，盛之始,贞洁,“克己而益千万人?”在体 用及人身疾病方面与恒卦同解! 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天 高天飞云、决断？决去？断绝关系,果断！了结。结束？切断!消除、“果决其所当决。健而悦 决而和！”长辈，上司喜悦。得长辈 上级5190领导之帮助,作事则美中不足,常1094不尽如人意，头部有破相、在体?用及人身疾病方面与履卦同解? 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风。阴渐长盛，君王2966发布文告 施行命令!告知四方。柔遇刚则壮，遭遇沟通!命令。一阴敌五阳？女壮勿娶?腿部有破相！在体、用及人身疾病方面与与小畜卦同解! 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上 地上有坑洼水溏沟渠 井口 和顺而欢悦集聚 聚中,会合,吸收?吸取！聚众美而悦?头部有破相?下肢疲软无力，小人 后母、妾 在体用及人人身疾病方面与临卦同解。 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中?长而益高？上升。不下来?破土而出！竹简，坟葬？中风脑溢血，腿ì有破相?在体?用及人身疾病方面与观卦同解? 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下!河泽无水 穷困!危机，遭遇艰难 灾难病痛齐致。毁灭4363性的灾难!病症!事不顺?守已待时!头部有破相,有水阨!2岁,6岁！20岁,26岁、62岁有灾病！在体,用及人身疾病方面与节卦同解！ 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出 提井水之像。通达！畅达,滋养!固？“劳苦,稳慎。处忧患!常固不迁,”水中植物！海带、海草？坎为体失脱脱破耗、巽为体有进益之喜,谋事吉?有水阨,风湿痛,胆病，肾虚症， 泽火革卦像：上兑下离。 革卦兑为泽为水水为开口锅！革卦离火煮水。水火相息？变化更新!变革除旧。有论狱之事，创新!革新！不守旧！革命 流血，受伤。头部有破相,在体,用及人人身疾病方面与睽卦同解? 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺！烹饪食物,上下不畅、不大顺利？不停的更新，立新，鼎立,问鼎夺冠。折ì!跛脚，“凝重安定以新命,去浮华以用实才!火木相生，木火得当?”在体！用及人身疾病与家人卦同解! 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出？震动，震惊鸣叫！惊惕。再三思考 好动。建功立业、声名大振。森林!树林！八纯卦!吉顺2949而有波折 肝旺易怒,惊恐？肝病，抽筋 伤脾胃! 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦9573山外有山?山相连?不动？静止，停止!克制 沉稳，稳定!止其所欲？重担？两桌!两床相连？上下铺位。床上!桌下!测外出。不能出行?行人不归？癌症,青春痘,痧菲子，肿瘤！疮块？脾胃病 肾病,结石症 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山，草木积而成山包草堆,渐进？有序!逐渐 一步步前进、山欲静,风不止！“内止静！外巽顺！活动不穷、”ó速过快风行於山颠！有ó祸之险，嘻戏跑动而而跌伤？在体？用及人身疾病方面与蛊卦同解? 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷！进必有所归,女子归宿！归家 回归8710“说以动婚姻，天之大义!人之始终 悦以动，”在体、用及及人身疾病方面与随卦同解 雷火丰卦像：：上震下离 丰卦雷电交作！光明而动,而获获盛大硕果。欢乐盛大，丰富丰盛致极则多事故?冲动？暴躁！激动引发心脏病、在体。用及人身疾病方面与噬嗑嗑卦同解 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火!旅行。旅居在外,外出。亲朋寡少？不安定像。火灾！火山。火把？烟火台？“居不安。而道不废！火丽高而明而慎，”心1080脏停止跳动!目定眼呆滞一付死相，在体,用及人身疾病方面与贲卦同解 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔？前风往而后风复兴?相随不息、柔和如春风,随风而顺！”巽顺?顺从?进入而下伏!重巽申令?气功？双床双桌相并连、作生意可获三倍之利，头发稀少?草木丛生！活跃?坐不住!静不下来。测事比和吉！肝胆疾病？坐骨神经痛，股部疼痛！风湿中风,脾胃欠佳、 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见？快乐照临人,口若悬河，善言喜说,高兴、沼泽地。洞穴、废穴。败壁破宅,坑洼地。纵横沟渠？测事如意悦心、口疾？气管疾病、肺疾。麻脸、肝胆疾症，股疼,血光灾,作手术。 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水？水面起风 船行於水上 涣散、离散。“4187济险有具”!在体。用及人身疾病方面与井卦同解 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满 仍需节制节约用水。停止奢侈？俭约？水溢！盛水液的容器 流脓血的创口？口腔腔疾病（口 齿！舌,咽喉等）、咳嗽,痰喘！尿道口，肛门疾病、血压低？外伤 气管病、气虚!头部伤？坎为体!事可成。兑为体？有灾或病、破耗则事难成！ 风泽中罕卦像：上巽下兑 8664 中孚卦为大离卦像，孚信!诚信相感!信守中道,胸有成竹,无定向 心不定！有议狱之事。外刚内柔!外实内虚？在体,用及人身疾病方面与大过卦同解 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像 高山霹雷、山大雷小 小有所过，有所超过 隐伏危险?但以静制动？“小过常以以成大业。”在体，用及人身疾病方面与颐卦同解? 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上,离火在下,水火相交?二气相感。大功告成。矛盾著的两个事物5181相辅相济 促成事事业完成 但既济之极 险体在上?需思患预防？坎为体，事可成？离为体有灾、婚姻正配、情投意合。有火?水之阨,视力差。风湿性心脏病！血液病!肾脏病， 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上,二气不相交!事尚未成功,事不利!没有终结！永无终止 男人困穷,在体,用及人身疾病方面与既济卦同解？ 上述八八六十四卦的像意不必强记。只要牢记了了八卦的基本取像 熟悉了八卦类万物像后 3021就自然知道了！在运用中去悟解！自然就清楚了,从而最大限度减少学习的记忆量和时间!！六十四卦起卦法家装卧室的风水讲究
八卦是怎样演变六十四卦？
从八卦到六十四卦卦 出于某种很偶然的原因 伏羲先生9423画了八卦?而没有画六卦，其实！八卦看起来并不比六卦更完美。从构图学上来说、六卦显然比八卦更能打动人心,六卦由许多等边三角形组成?在这点上八卦就逊色的多了、八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了，六卦放在哪儿都稳稳妥妥 立起来都不会倾倒！假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化 六卦也跟八卦一样胜任有余 拿六卦的六条边分别命名为天，地，风。雷！火 水！可以以完美地表现自然的构造和变化。不像是八卦!一条边表示水?另一条边表示1732泽——嘿嘿。重复了! 八卦是一个认识自然的理论模型！或者说是一个哲学模型！凡模型 都都是象征意义大于实际意义 更何况这模型型还是出现在三四千年以前呢！又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化?说实话！功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前、就是在今天？我们也无法把他完美地6908构造出来!构造不出来并不说明八卦卦就是真理、否则地话、真真理也太廉价了、8929今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个?我们岂不是要感到应接不暇, 2561 类似的哲学模型世界上还有很多 在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土，气！火?水模型,中国还有一个金，木?水？火 土模型，我觉得？五行学说是其中构造的最为完备的一个?因为他抓住了构成7213世界的某些元素！而八卦呢，既包括水火等“基本元素”？又包括了山?泽 天，地等混合元素 显得有些不不伦不类、但是，就是这个不伦不5253类的宇宙构造模型。也许是因为他出现的最早的缘故吧,成为中国人智慧崇拜的偶像，直到今天!某些脑筋里进水太多的学者级人物！还把他看成是“博大精深”的代名词? 八卦不智慧吗。——很难说、在遥远的上古时期!人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法,也缺少最基本的经验积累？要知道他们那时候只有语言还没有文字 可是,渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了，在某些古人的心里还非常强烈、怎么办!——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题、在他们的经验里、最庞大的事物就是天和地。其次是山和泽!最普遍的事物就是风和火!还有雨水雷电 森林走兽。他们如果想要对自然事事物形成某种概括性的认识?也只好从从这些可以认识的基本事物中来进行归纳?希腊人恩培多克勒认为这个世界由土，气!火！水四种东西组成!伏伏羲总结出八卦？另一位中国人总结出五行,可是？你能据此判定他们谁比谁更高明, 当然?八卦的情况况更复杂一些。八卦中包含着某种数学原理？原始的八卦可能不是一个八角图形!而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型?把这几个数字按照某种规律交叉排列 某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前。比如，对角和对对边上的数字之和竟然完全相等!这在今天看来属于最简单的数学模型，连小学三年级的学0626生都不屑一顾，可是，在远古的人们看来、问题绝不会这么简单?这里头包含着某种确定不变的内在规律!可能、还预示着某种神神秘莫测的黑暗力量？顶 如果古人看重的是其中的内在规律!这将成为某种数学体系的一个开端，顺着这个规律延伸下去，更多的数学规律将不难被发现。欧式几何也许就是这样被推导出来的!如果古人看重的是其中的神秘力量。那么?以古代头颅的善于直接联想的思维模式 某种神秘主义的哲学体系就不可避避免要产生出来。中国古人恰好是顺着这条道路来思考的。先是!他们用这个几何图形来算命！后来?他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考,并把他他和自然?宇宙，人生,道德。社会！命运！整个地联系到一起！ 把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里！并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>？聚财的卧室风水布局
六十四卦中哪一卦最好，为什么。
中孚卦最好,因为中孚卦讲的是诚信 主人的卧室风水禁忌
观音神课六十四卦解说
第一卦 困龙得水 上上 ○○○○○○ 因龙得水水好运交，不由喜气上眉梢？一切谋事皆如意，往后时运渐渐高？蟠龙久困在渊中。一日升腾起半空,往来飞腾能变化!从今今有祸不成凶?大吉之课？无不欢乐，上人见喜 诸事不错!诉讼和吉,病人全愈、功名有成 求谋大吉 ，家居卧室的风水禁忌
如何记住六十四卦
乾：姤遁否观剥5288晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢 答案应是肯定的 不仅方0523便记忆。在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用？并且不容易出错、 一,周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法, 大家知道，六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来,也可可以说是从八个八纯复卦演变来，伏羲八卦方位图又名“先天八八卦”？文王八卦方位图又名“后天八卦”!八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的, 八个单卦可用用“乾三连。坤六断，震仰盂?艮覆碗 离中虚！坎中满,兑上缺。巽下断”形象口口角记忆!后天八卦”。亦即是“文王八卦”的方位源自洛书。学《易经经》学到需要在某一方面应用、而且用得1773有功效？就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙宙形成的那个大现象！“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则? 从上面的图可以看到，后天八卦的位置,坎卦在北方！离卦在南方，震卦在东方、震卦对面的西方是兑卦、东南是巽卦,东北是艮卦!西南是坤卦？西北是乾卦、 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支！放到左手的手指上?八卦排的位置是这样的： 无名指的根根节上放乾卦、中指的根节上放坎卦,食指的根节放放艮卦!食指的中2344节放震卦，食指3642的尖节放巽卦 中指的尖节放离卦、无名指的尖节放坤卦？无名指的中节放兑卦! 记住了了这个手指上的后天八卦？要注意同时记住几个数字，记忆的方法?可以用下面四句歌词 背诵下来 更容易记住住： “一数坎兮二数坤！三震四巽数中分？五寄中宫六乾是、七兑八艮九离门。” 由这首歌谣?可见古人教教育方法的高明。把如此0890复杂难记忆的事！写成韵文文以后,可以唱出来?不但容易学，容易熟记。尤其容易运用了? 从图上看数字,好像很乱,其实仔仔细研究一下！一点也不乱、试把这个八八卦圆圈。加几条线，改成方图： 从这个图的位置上看？凡是相对的的两个卦加起来,都得十的和数 如果连中心的五7305亦计进去。则无论任何何一行 横的、直的？斜的三三格总和都是十五！而两卦相加!都合而为十 所以中国人!印度人？乃至天主教徒！行礼都是两掌合起、就是合十。 数是科学的东西。其中的道理非常多！不要轻视它!我们即使不管八卦?以这个数字排6540列的现象 以这个法则来领导人事。管理人事，处理家务!驾车,乃至西洋拳都有用处！这是运用它的的道理、不是迷信。 六十四卦的来源 《易》的象！数 该如何开始学起,大家1832要先把八卦!六十四卦默诵熟了、不过这很困难 但是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟?坐在公共共汽车上背诵!三个星期就默诵熟了。一般文章！论也好，述也好?句句有道理?还容易默诵?八卦的乾三连,坤六断，震仰盂 艮覆碗！离中虚！坎中满。兑上缺。巽下断!这八个卦。是韵文 也还易默诵。至于八八六十四卦?就难了？从中国学术史上看？唐宋以前!还没有分宫卦象次序，学《易经》。默诵《《易经》。还没有这个分宫卦象次序可资遵循？就更不容易记忆。还是到宋朝以后？才把这个次序列列出来！这个次序的排列?是有一定的道理的！是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十四卦！如乾卦的变： 乾为天!乾是卦名！接下来天风姤，为什么么接下来就是天风姤？是什么道理？其中的是有规律与秘诀的?掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了,这就是要先明理?理懂了 就容易背诵! 像这个三乾卦、从下数到上!有三爻。名三爻卦。这是先天卦的画法。是伏羲画的卦。亦是中国有文字的开始？这八个图案?是中国文字的始源？亦是中国文化思想的来源？后来5591人类社......余下全文>>！小孩的卧室风水布局
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基4117本哲学概念!来源有二：一是中国古代的阴阳学说！所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳） 两仪生四象（即少阳 太阳，少阴 太阴）、四象演八卦？八八六十四卦”，此为伏羲八卦?也叫先天八卦,一是周文王的乾坤学说?他认为先有天地！天地相交而生成万物!天即乾?地即坤?八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男？艮为少男！巽为长女、离为中女！兑为少女!是为文王八卦，又称后天八卦? 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦、如三画经卦？2976变三阳乾之上爻为阴,则得兑,此是一卦变得二卦？再变乾中爻为阴 得离，变兑中爻爻为阴 得震。此是二卦变得四卦,再变乾初爻为阴?得巽，变兑初爻为阴，得坎。变离初4113爻为阴？得艮,变震初爻为阴？得坤!此是四卦变得得八卦!邵雍曰：“一变而二 二变而四,三变而八卦成矣？”（《观物物外篇》）即是在说这样的卦变方法?同样，以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”。用如此的方法都可以得道其它的七卦！ 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列,则有下图： 乾 9400巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾!一变变上爻得兑 是为“一变而二”！再变乾,兑之中爻。得离,震,是为“二变而四”，再变乾!兑！离！震初爻。得巽。坎！艮,坤。是为“三变而八卦成矣”！我们从中清楚地看到！巽是由乾变变而得到的,坤是由震变而得到的! 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言、一变得二!一、二变得三 四!一，二、三。四变得五、六！七,八 一乾变得五巽,四震变得八坤 可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系、如果把两列之图首尾连接并展开作圆图?就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图、亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图？ 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图，上乾下坤。艮与兑相对、震与巽相对,坎与离相对，恰好与《说卦》所所言“天地定位，山泽通气！雷风相薄？水火不8888相射”相符。邵雍曰：“天地定位一节。明伏1065羲八卦也 ”就是把这样的““乾坤纵而六子横。易之本”之图6607当作了伏羲八卦图,《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞?外卦为悔），以贞卦看,就是这样“乾坤坤纵而六子横”的方位、8338这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据?在《伏羲羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息!可用来比附古人“阳生于子，阴生于午”之说,坤位于子，阴极,震一阳生,离，兑二阳!至午位乾阳极,巽一阴生 坎？艮二阴！邵雍曰：“圆者数之!起一而积六 ”又曰：“逆数之!震一,离兑二?乾三，巽四!坎艮五。坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数、圆图有两套数！一是卦变的序数：乾一!兑二。离三？震四，巽五 坎六 艮七！坤八。一是阴阳消息之数：震一,离兑二？乾三?巽四!坎艮五。坤六！ 邵雍曰：“一变而二!二变而四 三变而八卦成矣，四变而而十有六，五1685变而三十有二，六变而六十四卦备矣、”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法?以六画纯卦乾为“祖”、经过六六变即可“六十四卦备”!一变乾上爻 得夬!是为“一变而二”?二变乾。夬五爻，得大有，大壮?是为“二变而四”、三变乾。夬！大有，大壮之四爻,得小畜？需、大畜？泰?是为“三8505变而八卦成”!四四变乾至泰八卦三爻？又得履至临八卦 是为“四变而十十有六”,五变乾至临十六卦之二爻 得同人至复十六卦!是为为“五变而三十有二”,六变乾至复三十二卦之初爻，得姤至至坤三十二卦?是为“六变而六十四卦备”?我们列出标有卦变次序数的两列图。 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图） 此圆图八个“一贞八八悔”!“贞”卦是0120以一乾!二兑?三离!四震、五巽、六坎，七艮、八坤为次序,一贞为内卦。八悔为外卦、在一贞之之上错以八经卦 亦是以一乾!二兑?三离，四震?五巽，六坎，七艮,八坤为次序?图内之方图!则是把圆图分作作八段！自下向上叠成！亦是以一乾!二兑?三离！四震！五巽！六坎！七艮，八坤为次序。圆图六十四卦象天之运行！有“逆数之”之消息数 （天左行、日右行？自震始数1945之为“逆”、）方图象地之生化、有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之！起一而积八!”又曰：“顺数之,乾一?兑二，离三!震四，巽五！坎六,艮七、坤八?”地4239之生物是自下向上生长？故以自下4535向上为“顺”。） 邵雍曰：“八卦相相错者。明交错而成六六十四也！”又曰：“八卦相错!然后后万物生焉!”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征、我们要要特别注意,邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的？这一点之所以重要!是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键、,卧室床位的风水摆设讲究
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别?
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 伏羲六十四卦www.jysls.com/thread-276859-1-1.html 周易六十四卦 www.woosee.com/zjjd/zy64/web6.htm。主卧室的卫生间风水讲究
