六十四卦
你好 【【梅花易数】起卦也是有六十四卦。只是在万物类象分八卦！体？用?互！变按八纯卦进行变化？比如最著名的“邵雍西林寺遗事”！起的是“山地剥”卦 就不是八纯卦之内， 梅花易数？讲究“心易”、随机!万物类象也是要背的、六十四卦？也是要背的 卦辞?爻辞也是要背的？六亲。六神的安置!世、应的安置也也是要背的! 学易,关键熟能生巧?孰能生悟性， 我国解放以后,象尚秉和大师那样的大家 没有几人, 要学学易学 努力吧,不要5763急于求成，、
六十四卦的卦怎么排的？
6043 圆图按二十四节气的规律排。北京房山风水大师
谁能简单的介绍一下天干地支 如何 对 六十四卦 各爻 的影响 或者 看什么著作可以明白，当然尽力内容少些，
按五行生克来影响的，要分阴阳 分刑冲合化！同性力大!异性力小、还要看户亡？在预测时要综合看，分开没什么意义！他们是一个整体！这3927些都是基础,六爻预测基础资料上都有！你你可以找邵伟华先生的书看看,有基础后到袁炜明老师的网网站看看！你先不用看周易？那是讲哲学的。生克这一块在预3620测里面用的比较多!你可以先学预测再学哲学？有问题再再交流、,风水大师孙小燕微信号是多少?
大六壬六十四卦吉凶
大六壬六十四课有吉有凶。要具体情况况具体分析！比如三传化退神 如果你测病!就代表吉,如果2445你测官运!财运则5280代表凶？!天干地支与六十四卦孟津风水大师
六十四卦中的每一卦，都能悟出怎样的道理
只是告诫你注意的事情和发展的规律 但是你就3558是明白了这个道理 具体运用并没有多大的的成效的？易经只是一本书、一个总纲!就和新华字典一样让人识字、就和数学公式一样 比如牛顿定律一样,但是你认识字能能不能写出好文章、你能不能用公式来推理出具体体的细节,这些都的它的分支的东西了。 禹州风水大师
六十四卦爻象图
我没太看明白你的问题, 8113就大体解释一下吧？希望能对你你有所帮助！卦图 是每个卦卦一张图,你说的爻,是每个卦有六个爻、每个爻有相对应的爻辞。在鼎易经占卦的时候，大部分时候所占到的结果是有动爻的。并不完全只占到一个卦,比如说 你要占卦 占到了乾卦！动爻是九二?爻辞是!““见龙在天利见大人”?这一句就是你要问的问题的答案。如果你问的是 工作？那么他要告告诉你的就是会有一番作为?或者会有贵人相助... ...易经是给的信息是非常多的?有六十四卦！每个卦有六个爻共384个爻。爻与爻之间又可可以形成互卦？所以其变化能够涵盖世间万物。他提供给人一种万物中视发展的规律、或许是中国几千年智慧结晶？也或许是上一代文明毁灭后留留下来的密码... 学一学易经之后 你会发现他并不神秘？但神奇的会让你自己害怕,？张岚君是风水大师吗
六十四卦的歌诀
山水蒙卦像上艮0218下坎：蒙卦山下有水,山下有险、险而止、阴陷而不定,复杂而显著，童蒙。蒙味!启蒙!教育?教化、昏。沉！跌落在水中之夹或或肾结石？泌尿系统结石!耳闭？失聪,艮为体,有辛劳之财。坎为体?有灾事?不利中男!山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风 风被山阻止不流通，静止不动！腐败之像,蛊惑?败家子!侵饰?发生事端之凶。治理整顿,任凭大风劲吹,我自巍然然不动而静守。良为体凶、巽为体谋事可成？小孩多病、损小口，脾胃欠佳！鼻敏感 嗅觉灵 背沉！ì患！有被蛇,犬。牛牛咬伤惊吓之险,山天大畜卦像上艮1275下乾：大畜卦,登高山而纵观天下事！大莫若天,止莫若山,乾为进？艮为止？不让前进？时时存蓄？大的积蓄。大的等待 笃实刚健 勤劳不息。从而畜和富有？充实!蕴畜 畜止,山中7993蕴藏有金属矿石？下面藏有金玉珠宝钱币？坟墓?坟包内有僵尸像，艮为体 失脱破耗 孝顺父辈 迎奉讨好上司 乾为体。获意外之大财！升职,成大业。脾虚胃寒，骨质增生 骨瘤病疾 小子体虚，山雷颐卦像上艮艮下震大离卦：颐卦?二阳爻在外!外实内虚，外刚内柔!外强中干!停止行动，停止思想!蕴动的火山,颐养 自养?3280自求口实节饭食?养生之道，君子情言语,养之以正,“致灵龟?养长生!”艮为体！受克有灾？事难成!不利小子，震为体。操心事可缓成!伤ì 脾胃病、活动受制不便！背沉痛 胆结石！从高处跌伤?筋伤骨折 肝部之疾,山火贲卦像上艮下离：贲卦 山下有火 万物披其光彩！装饰!修饰。美?收拾！礼仪,迎婚。求婚、祭奠,有令人愉快的8847事发生!喜庆 子孙旺昌!田园富盛!有横财！火山！良为体大吉?离为体泄气失脱破耗、测数顶多多为三?利小子 心血瘤!血液循环环不畅、心肌梗阻（梗塞）！山地剥卦像上艮下坤：剥卦,高山附地、高附於卑？刚阳剥落 剥掉!剥击?烂?跌伤。老人归山入墓。床!阴盛阳衰、小人道长！小人得势,女人得得此卦为女中豪杰？中帼英雄、女能人?女强人?余与谦卦相同?另另有下肢疲软无力之像？跌伤!摔伤！有归山人上之像？ 火天大有卦像上离下乾：大有卦,离火丽日、满天霞光 富其所有?所有众多！大有收获！“自助人助，万物所归?”在体 用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑血1176管硬化破裂?火泽睽卦像上离下兑：睽卦火炎於上，泽睽於下，二女同居？其志不同！睽违乖异，乖润违於外、瞧!看？观察！观望,留意！发光的金属物!电热水壶、杯，电视 离为体谋事可成，兑为体有血光之灾。烧伤 利器伤？口腔炎症、,呼吸道炎症 低血压!火灾,暗破相,火雷噬嗑卦像上离下震：噬嗑卦!火得木生?电闪雷鸣!吃而合之？嚼碎口中之物！有口福,食？断决狱情？除暴安民，人脾气大 易激动？发电站！离为体,财官旺，震为体!失脱破耗、高烧！心脏病！心悸,心跳过速？亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺,火地晋卦像上离下坤：晋卦日自地平线上升起,前进光明。离日自照。晋升上进?白天!“光明磊落。延同类以升进？厚礼广思！大明接物!自沼明德、”离为体失落破耗。坤为体则有有进财荣耀之喜，婚事不佳,防变故,视力差？心衰竭 血病。胃邪火。 风天小畜，卦像上巽下乾：小畜卦！天上起凤 满天风云?强健如顺风而行？积少成多？留住、“德积载法”、济养!巽卦为体！有灾!金属器物之伤！上司批评，受压制?乾卦为体体谋事可成、但付出较多？来回奔劳活动、用权力压服他人！胆经之疾?风寒、不利妇女、男人专权、克妇?风地观卦像上巽下坤：观卦风行地上？和风轻轻拂大地,观望！追求？临观。观赏!观察了解!惩罚告诫！“察民情，设教化、”巽为体!谋事可成！坤为体有灾，有是非 健康差,咎当主母！女夺母权?有肠胃病，伤脾 呼吸道疾病！下肢瘫痪，半半身不遂之症?风湿。观又为大艮大止？......余下全文>>。驻马店的风水大师
请教一下六十四卦卦名的由来~
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓谓之乾,凡上达者莫若气,天为为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下! 《说文解字》：“坤!地也!《易》之卦也!从土从申，土位在申。””坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名9061“坤”! 屯 坎上震下！坎王则震胎? 屯、难也，《说文解字》：“屯 难也,象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初初六》），坎为险（《《坎·九二》《彖》）?步入险境、其行难也。故曰“屯”？ 蒙 艮上坎下?艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者 然少未又知也，”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六六五》）、艮为弃（《离·九四》）？弃知、故曰“蒙”。 需 3906坎上乾下，坎王则乾休！ 需 马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”？均应读作“濡”,濡 湿也！乾为天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天,故曰“濡”。需,传本《归藏》4114作“溽”?濡与溽同义。 讼 乾乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义》：“讼、才用反!争也!言之于公也！郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）？乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金，必致讼,故曰“讼”! 师 坤上坎下、坤王则坎没! 《彖》曰：“师。众也，”《周易本义》：：“师、兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也？”坤为众（《说卦》《晋·六三》） 坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）?众寇?故曰“师”、师、兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚 《彖》曰：“比?辅也？下顺从也,”朱熹《周易本义》：“比 亲辅也,”《周易尚氏学》：“比？亲也 辅也？” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”!当以“少2195”为正文，《周易音义》》：“畜，本又作蓄。同、敕六反 积也。聚也!”“小畜”意思即“少少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）,巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散?故曰“少少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下!乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王。”兑为武（《履·六三》《《巽·初六》）？8654乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象，而武王王商汤名履 故命卦曰““履”,履卦得名于武王商商汤之名! 泰 坤上乾下，坤王则乾胎！ 泰？否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说说卦》）。民惟邦本！本固邦宁，人君谦谦居民下?以民民为上则“泰”。人君骄居民上、以民为下,则“否”。 否 乾上坤下?乾王则坤废? 《说文解字》：“否！不也?从口从不，方九切?”否5075之：否定之!《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨 否则其口诅祝,” 否?泰3553二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上?民否之，危？君居民下 民载之？泰，不仁 不利君子贞、爱人,利君子贞,大往小来。小往大来。 同人 乾上离下？乾王则离囚、 《9337说文解字》：“同！合会也 ”同人：会同众人,《尔雅·释地》：“邑外谓之郊 郊外谓之牧 牧外谓之野,”野、此处当专指商郊牧野,会同众人。陈师牧野！此之谓“同人于野”!“同人”应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽8802显其兵伐其君之意,“同人8939”当为简称， 大有 离上乾下,离王则乾没。 《周易4811本义》：“大有?所有之大也！”《周易音义》：“大有,包容丰富之象？”乾为金、 为玉、为木木果（《说卦》）？离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）!载之以大车,故曰曰“大有”。 谦 坤上艮下 坤王则艮死。 朱2331熹《周易本义》：“谦者 有而不居之义?止乎内而顺乎外、谦之意也,山至至高而地至卑，乃屈而止于其下？谦之象也， 坤为地（《说卦》）、艮4347为山（《说卦》《随·上六》）?高山屈居卑地之下!故曰“谦” ， 豫 震上坤下？震王则坤没、 《周易本义》：“豫,和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫？故受之以豫、豫必有随？故受之以随，以喜随人者必有事、故受之以蛊?”《《序卦》以“喜”说豫 豫?喜也、乐也! 随 兑上震下!兑王则震死 《周易本6701义》：“随、从也?” 《礼记记·郊特牲》：“妇人。从人者也。幼从父兄，嫁从夫?夫死从子、夫也者 夫也!夫也者。以知帅人者也 ” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎 5163蛊：败坏?巽为信（《中孚孚》）？艮为弃（《离·九四》）、弃信。其德败坏！故曰“蛊”？ 临 坤上兑下,坤王则兑相？ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦,自6985唯不无瞿（惧）。”《2601易之义》以“惧”说“临”!兑为惕（（《乾·九三》《夬·九二》）,兑为忧（《《临·六三》）!坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众 故曰“临”,临者?懔也！懔于民众也。此乃治民之道。 观 巽上坤下、巽王则坤胎？ 《说文解字》：“观？谛视也 ”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德 万夫之长?可以观政，”《书经集传》：“天子七庙,三昭三穆！与与太祖之庙七！七庙3608亲尽则迁,必有德之主，则不祧毁!故曰‘七世之庙?可以观德’、天子居万民之上 必政教有以深服乎人，而后万民悦服。故曰‘万夫之长,可以观政’，”坤为众（《说卦》）?巽为信（《中孚》），众信！能获众信？其政教必大有可观，故曰“观”, 噬嗑 离上震下？离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物 曰噬嗑?”朱熹《周易本义》：“噬?啮也?嗑。合也!物有间者,啮而合之也！为卦上下下两阳而中虚！颐口之象 九九四一阳间于其中！必1339啮之而后合!故曰噬嗑？”非也！震为鼓（《离离·九三》）、离为大腹（《说卦》） 鼓其腹、饱食之象、故曰“噬嗑”。噬：啮,嗑：咬, 贲 艮上离下?艮王则离没， 贲?文饰也 《周易音义》：“贲！傅氏云：贲、古斑字 文章貌，郑云：变也!文饰之貌！王肃云：有文饰,黄白色！” 剥 艮上坤下。艮王则坤死， 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文?坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！1854艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）?家中臣仆,故曰“仆”， 复 坤上震下。坤王则震囚、 复：返？归、震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）!坤为地（《《说卦》）？木 生则冒地而出？死则返归于土!坤上震下，入土之象、故曰“复”、 无妄妄 乾上震下,乾王则震没？ 无妄!阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解解字》：“亡?逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四四》）!足陷牢中。甭想逃亡。故曰“无亡”?“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用 大畜 上艮下乾。艮王则乾废, 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金、故曰“大畜”。畜?蓄也？ 颐 艮上震下？艮王则震相, 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也?”郑郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也、 大过 兑1142上巽下！兑王则巽囚? 子曰：“人而无信，不知其可也?大车无輗?小车无軏，其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）,兑为毁折（（《说卦》）、毁信!大错。故曰“大过”？过 错也！ 坎 坎上坎下 习：重！坎上坎下！重坎？故曰“习习坎”！《彖》曰：“习坎?重险也，” 离 离上离下， 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简简《归藏》作“丽”?均应7501读作“俪”？俪!偶也，离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：““相见乎离,”万物至此相俪成偶？繁衍生息,故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明明夷·六四》）! 咸 兑上艮下 兑王则艮没、 咸?通“禁”!临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”!由此可见见“咸”与“禁”通假!兑为法（《蒙3303·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦卦》）?依法禁止!故曰禁，咸？亦可读作“缄”?缄：封。闭。 恒 震上巽下、震王则巽相。 《说文解字》：“恒、常也 ”震为动（《说卦》）!巽为信（3458《中孚》）？其德有信、行为有常,故曰“恒”！ 遯 乾上艮下 乾王则艮胎? 《周易音义》：“遯？徒巽反，字又作□？又作遁!同 隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也？郑云云：逃去之名?《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯,退避也、” 大壮 震上乾下？震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上!大壮 ”震为雷（《说卦》），雷震天上？故曰“大壮”？王5148家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语?显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下，离王则坤相！ 晋，进也！离为日，坤为地。日出地上,故曰“晋”， 明夷 1530坤上离下!坤王则离休？ 夷，伤也 坤为地!离为日（《说卦》），日落地下、故曰“5128明夷” 家人 巽上离下，巽王则离相 家人一卦？王家台秦简《归藏》名“散”？传传本《归藏》名“散家人”，家人 当读读作“嫁人”！离为女,巽为散散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人,故故曰“家（嫁）人”！故曰“散”,故曰“散家（嫁）人”? 睽 离上兑下，离王则兑胎? 睽卦!王家台秦墓竹简《归藏》卦2523名字从目从瞿?即“瞿”？《说文解字》：“瞿?鹰隼之视也，”《礼记记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿 惊遽之貌。””《说文解字》：“睽？目不相听也？”听,从也。目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌，睽 当为视容惊惧之貌， 7004 蹇 坎上艮下？坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇,难也?”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《《同人·初九》《随·初九》）!祸患临门？故曰“蹇”！ 解 震上坎下。震王则坎废! 解：解脱、5931坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》） 震为出（《随·初九》） 足出险外 ,故曰“解”, 损 艮上兑下，艮王则兑囚。 损！减也,马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也,春以授授夏之时也？万物之所出也、长日之所至也 产之室也 故曰益。损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也。长长夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春,自秋分至立春,产道穷焉而而损道生焉、故曰“损”？兑为成（《豫·六五》校）!艮为败（《复·上六》）、成而败,故曰“损”！ 益 巽上震下 巽王则震休、 益！增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也？春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所至也、产之室也,故曰益!损者?秋以授冬之时也。万物之所老衰也?长夕之之所至也，故曰产道穷焉而损损道生焉?《易纬·通卦验》：：震主春分!巽主立夏、自春分至立夏，万物生长增益之时，故曰“益”! 夬 兑上乾下?兑王则乾相, 夬!快也，快!锐也?夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下？乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂” 5143当以“敂”为正，《说文解字》：“敂。击也，从攴，句声?读若扣?”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》） 金克木、故曰“敂”,敂、击也？（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下？兑王则坤休？ 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）!坤为川。坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）、川入渊泽 故曰“萃”。坤为为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）!众归,故曰“萃”？ 0322 升 坤上巽下！坤王则巽废, 《周易本义》：“升?进而上也!”升 马王堆汉墓帛7683书《周易》作“登”,《说说文解字》：“登!上车也 ””升与登同义？ 困 兑上坎下!兑王则坎胎! 7409 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）,兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下？盗寇伏4720法之象,故曰“困”？ 井 坎上巽下 坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木，故曰“井”!古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下！兑王则离废？ 革？改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬噬嗑·初九》）?毁之以戈兵、故曰“革”， 鼎 离上巽下、离王则巽休! 《说文解字》：“鼎，三足两耳6931和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）!离为瓮（《井·九3839二》）?离为容器?离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《咸·2154九三》）!器有三股!鼎之象也?故曰“鼎”! 震 震上震下。 震，动也，震主春分（《易纬·通卦验》） 春分之时！万物萌动 故震卦的基本含含义为动。 艮 艮上艮下? 艮,马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：：“根、始也，”《老子》：“致虚极,守静笃,万物并作 吾以观复 夫物生芸芸？各复归其根?”根为始。根为终、《说卦》：“艮，东北之卦也 万物之所成终而所成始也?”““终万物始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下?巽王则艮废? 渐！序也、艮为鸟（《小过》）。巽为4030信（《中孚》）、鸟有信,候鸟也，故爻辞取象为“鸿” 鸿!飞成行!止成列。排列有序？故曰“渐”,《艮·六五》艮之渐曰“有序” 亦取义于此 归妹 震上兑下?震王则兑死。 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）,故曰“归妹”？归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）?兑男娶震女!故曰“归妹”、 丰 震上离下、震王则离胎。 丰：大鼓 殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种种鼓的名称” 即“庸是大钟、丰是大鼓、所以它们才会会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》!载《0478古文字论集》。中华书局1992年版？）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓,故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓 旅 离上艮下，离王则艮囚？ 旅：羁旅 出行在外。作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居、无所容。故曰“旅”、 1627 巽 巽上巽下， 巽、马王堆汉墓帛书《周易3512》作“筭” 《说文解字》：：“巽!具也。”“筭，长六寸、计历数者。从竹从弄，言常弄乃不误也。”“算、数也？从竹从具！读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器?算为筭之用!二字音同而义别,算从竹者，谓必用筭以计也 从具者？具数也 ”桂馥曰：“从具者？本书‘十？数之具也,’《三苍》：‘算,选也？’选当为巽、本书‘巽、具也!’” 兑 兑上兑下! 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺 强取也！”《广韵》：“敚?强取也，古夺字！””兑当为敚字之省? 涣 巽上坎下!巽王则坎囚。 涣！散也、《说文解字》：“涣!流散也!”坎为鬼（《睽·上九》《既济··九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散？故曰“涣”, 节 坎上兑下?坎王则兑废! 《说文解字》：“节!竹约也!”《孟子·离娄》：“得志行乎中国 若合符节！”朱熹《集注注》云：“符节!以玉为之!篆刻文字而而中分之、彼此各藏藏其半!有故则左右相合以6974为信也!” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没！ 孚，信也!《说文解字》：“孚。卵孚也!从爪从子!一曰信也 徐徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》4504：“节而信之。故受之以以中孚，” 《杂卦》：“中孚！信也？” 兑为节（《节》）,巽为信！节而信之?故曰“中孚”, 小过 震上艮下!震王则艮休。 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文。艮为止!震为足（《说卦》）?止步不出、5569故曰“少过”，过：出访、探望、 既济 坎上离下 坎王则离死? 既，已也，尽也。济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚 ”注：“济。止也！”离为火。坎为水，火遇水？故曰“既济”！既济：已止? 未济 离上坎下?离王则坎死 《尔雅·释言》：“济？渡也?”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡!及8199其未济击之？’公不听，已济未陈，又曰：‘可击 ’公曰：：‘待其已陈?’陈成?宋人击之？宋师大败、襄公伤股!国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄?不鼓不成列!’”未济：未渡、 坎为水!离为舟筏（《泰·九二》）?舟在水上、未成其渡!故曰“未济”、！禹州哪个乡镇风水大师
易经六十四卦的卦象
乾为天，天风姤?天山遁 天地否！风地观,山地剥?火地晋!火天大有、坎为水，水泽节，水雷屯。水火既济！泽火革 雷火丰?地火明夷？地水师、艮为山，山火贲、山天大畜。山泽损，火泽睽！天泽履 风泽中孚?风山渐、震为雷,雷地豫。雷水解?雷风恒，地风升，水风井?泽风大过！泽雷随。巽为风!风天小畜、风火家人,风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐？山风蛊、离为火、火山旅,火风鼎,火水未济、山水蒙？风水涣，天水讼？天火同人,坤为地！地雷复!地泽临,地天泰?雷天大壮,泽天夬？水天需，水地比、兑为泽!泽水困 泽地萃！泽山咸!水山蹇!地山谦!雷山小过 雷泽归妹！，婴儿易惊吓怎么办风水大师怎么说
六十四卦为何分宫，又依何原理 ？
汉代京房所分。 八宫好理解！就就是父母两人各带三男三女、乾带三阳卦震坎艮！坤带三阴卦巽离兑! 每宫由上面八个卦统率七个变卦。分别是从一世到五世到到游魂到归魂?比如乾宫矗一世是在乾卦基础上一爻变 二世二爻变 依此类推。变到极致，便又向乾乾卦复归 故有游魂和归魂， 用意是是通过爻象的变化反映阴阳消长之趋势，。风水清宅
