易经六十四卦藏头诗
易穷皆达圣玄微。 经经天才业拟何为。 六龙西幸万人欢？ 十亩亩山田近石涵! 四座无言星欲稀？ 卦候翻成地天泰。 易水东流无尽期。 经年草诏白云司！ 六龙西西幸万人欢、 十里晓鸡关树暗， 四合尘烟涨洛城? 卦候翻成地天泰。 易水东东流无尽期， 经春初败秋风起？ 六龙驭兮神将升？ 9656 十里城中一院僧， 四海生人歌有庆。 4585卦候翻成地天泰？ 易落好花三个月。 经冬来往不踏雪 六合车书混为一， 十八年来恨别离。 四方倾动烟尘起! 卦候翻成地天泰 易见行人易别离 经春初败秋风起， 六龙骧首晓駸駸。 十年无路到到三秦， 四代五公享茅土, 卦候翻翻成地天泰。 易见行人易别离。 经过过此地无穷事！ 六钟翕协六变成。 十年无计却归耕？ 四壁皆成凿照馀、 卦候翻成地天泰。!
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦。还包5210括文言传？彖传？象传。系辞传，说卦传!杂卦传！易有太极!是生两仪。两仪生四象,四象生八卦?八八六十四遍!这是先天八卦。后天八卦是易有太极 太极生两仪！两仪生五行 五行生万物、。婚姻美满的手相
易经六十四卦的卦象
乾为天。天风姤、天山遁，天地否?风地观？山地剥，火地晋、火天大有？坎为水、水泽节！水雷屯！水火既济！泽火革、雷火丰!地火明夷。地水师?艮为山，山火贲?山天大畜？山泽损!火泽睽 天泽履！风泽中孚？风山渐，震为雷?雷地豫!雷水解！雷风恒、地风升!水风井，泽风大过？泽雷随 巽为风！风天小畜,风火家人?风雷益 天雷无妄!火雷噬嗑，山雷颐！山风蛊，离为火？火山旅!火风鼎！火水未济!山水蒙？风水涣,天水讼,天火同人？坤为地！地雷复，地泽临、地天泰、雷天大壮！泽天夬!水天需！水地比。兑为泽？泽水困!泽地萃？泽山咸。水山蹇?地山谦，雷山小过。雷泽归妹。,婚姻美满的面相
易经六十四卦的卦爻有几爻
每卦六爻 一共六十四5600卦 2x2x2x2x2x2=64 周易．古称易（传）?或易经?相传为周文王(姬昌)被商纣王囚禁于羑里时所作，最最初是用于推算命运、因商纣王暴戾无道?当时任西伯候。后来追封为文王的囚犯，为自己算命?躲过了劫难,其其原理是阴阳理论？太极分两仪（阴阳）, 两仪生四象（东南西北）,四相成八卦、共有六十四卦!就是今今人见到的周易。其其数学基础原理是一分为二,也就是今天所4807说的二进制,这到了西方世界成为现代高等数学的基础,也是当代电脑网络运作背后的原理？当代科学大发展，同时周易热又兴起,再好的翻译机器也比不过人的脑袋？ 耽对联博文。周易，婚姻讲究什么
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成! 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览 《易》中的八经卦？两两重复排列为六十四卦 卦名是:乾！坤。屯？蒙、需，讼。师!比、小畜！履?泰。否 同人 大有？谦 豫 随!蛊。临 观、噬嗑。贲,剥?复， 无妄，大畜、颐!大过?坎。离。咸?恒,遁！大壮、晋?明夷！ 家人？睽？蹇,解?损！益?夬?姤、萃、升?困。井，革，鼎。 震、艮。渐!归妹，丰、旅?巽、兑 涣!节？中孚。小过？ 既济，未济？ 乾为天?坤为地 水雷屯?山水蒙、水天需？天水讼？地水师，水地比 风天小畜！天泽履?地天泰。天地否!天火同人!火天大有！地山谦!雷地豫!泽雷随,山风蛊 地泽临?风地观！火雷噬嗑 山火贲。山地剥。地雷复、天雷旡妄。山天大畜?山雷颐!泽风大过、坎为水！离为火?泽山咸?雷风恒。天山遯?雷天大壮,火地晋！地火明夷、。风火家人？火泽睽。水山蹇,雷水解！山泽损！风雷益、泽天夬，天风姤?泽地萃 地风升!泽水困？水风井 泽火革,火风鼎?震为雷 艮为山!风山渐 雷泽归妹。雷火丰 火山旅?巽为风 兑为泽。风水涣。水泽节?风泽中孚，雷山小过、水火既济,火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上上者谓之乾,凡上上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下! 《说文解字字》：“坤，地也 《易》之卦也？从土从申,土位在申?”坤为为地（《说卦》《明夷·上六》） 故卦名“坤” 屯 坎上震下,坎王则震胎 屯,难也。《说文解4197字》：“屯!难也,象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境 其行难也?故曰“屯”， 蒙 艮上坎下 艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者 然少未又知也？”蒙：蒙昧无知,坎为知（《临临·六五》） 艮为弃（《离·九四》）!弃知?故曰“蒙”! 需 坎上乾下！坎王则乾休？ 需!马王堆汉墓帛书《周周易》作“襦”!均应读作“濡”！濡!湿也!乾为天（《乾·九五》） 坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天！故曰“濡”！需?传本《《归藏》作“溽”，濡与溽同义？ 讼 乾上坎下,乾王则坎相! 《周易音音义》：“讼、才用反，争也，言之于公也、郑云：辩辩财曰讼,”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金,必致讼 故曰“讼” 师 坤上坎下,坤王则坎没， 《彖》曰2602：“师,众也,”《周易本义》：“师，兵众也!”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶凶器也 ”坤为众（《说卦》《5753晋·六三》）。坎坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）？众寇?故曰“师”,师，兵众也？ 比 坎上坤下，坎王则坤囚、 3805 《彖》曰：“比，辅也,下顺从也,”9919朱熹《周易本义》：“比，亲辅也,”《周易尚氏学》：“比 亲也！辅也,” 小畜 巽上乾下!巽王则乾死？ 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文？《周易音义》：“畜 本又作蓄 同,敕六反?积也 聚也、”“小畜”4868意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）?巽为散（《涣》《中孚·九二》）,金散?故故曰“少蓄”,（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休？ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’ 号曰武王。”兑为武（（《履·六三》《巽·初六》）?乾为君（《说卦》《履·六三》）？履卦有“武王”之象?而武王商汤名履?故4111命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名? 泰 坤上乾下?坤王则乾胎， 泰、否否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）?民惟邦本、本固邦宁，人君谦居民下?以民为上则“泰”！人君骄居居民上 以民为下！则“否”。 否 乾上坤下 乾王则坤废, 《说文解字》：“否,不也！从口从不，方九切,”否之：否定之?《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口口诅祝、” 否?泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居居民上 民否之、危?君居民下、民载之、泰。不仁 不利君子贞。爱人,利君子贞？大往小来 小往大来、 同人 乾上离下 乾王则离囚、 《说文解字》：“同 合会也、”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊 郊外谓之牧！牧外谓之野?”野?此处当当专指商郊牧野,会同众人?陈师牧野,此之谓“同人于野”!“同人”应当当与“于野”连读 该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人人”当为简称， 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有?所有之大也?”《周易音义》：“大有。包容丰富之象?”乾为金! 为玉？为木果（《说卦》） 离为大车（《大有有·九二》《睽·六三》）!载之以大车、故曰“大有”、 谦 坤上艮下,坤王则艮死? 朱熹《周易本义》：“谦者!有而不居之义?止乎内而顺乎外。谦之意也,山至高而地至卑!乃屈而止于其下！谦之象也？ 坤为为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下，故曰“谦” ? 豫 震上坤下,震王则坤没！ 《周易本义》：“豫?和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫 豫必有随 故受之以随，以喜随人者必有事，故受之以蛊,”《序卦》以“喜”说豫?豫？喜也，乐也、 随 兑上震下！兑王则震死？ 《周易本义》：“随。从也！” 《礼记·郊特牲》：：“妇人、从人者也。幼从父兄?嫁从夫？夫死从子，夫也者?夫也,夫也者。以知知帅人者也！” 蛊 艮上巽下？艮王则巽胎! 蛊：败坏，巽为信（《中孚》）!艮为弃（《离·九四》），弃信！其德败坏！故曰“蛊”、 临 坤上兑下,坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“5326林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）,”《易易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六六三》）！坤6618为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众 故曰“临”？临者!懔也,懔于民众也,此9778乃治民之道 观 巽上坤下！巽王则坤胎。 《说文解字》：“观,谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德！万夫之长！可以观政！”《书经集传》：“天子七庙 三昭三穆。与太祖之庙七 七庙亲亲尽则迁！必有德之主！则不祧毁,故曰‘七世之庙。可以观德’。天子居万民之上,必政教5819有以深服乎人!而后万民悦服、故曰‘万夫之长。可以观政’，”坤为众众（《说卦》） 巽为信（《中孚孚》） 众信。能获众信。其政教6957必大有可观？故曰“观” 噬嗑 离上震下。离王则震废 《彖》曰：“颐中有物!曰噬嗑,”朱熹《周易本义》：“噬？啮也,嗑,合也、物有间者,啮而合之也?为卦上下两阳而中虚？颐口之象。九四一阳间于其中 必啮之而后合,故曰噬嗑,”非也,震为鼓（《离·九三》）,离为大腹（《说卦》）、鼓其腹？饱食之象、故曰“噬嗑”！噬：啮?嗑：咬 贲 艮艮上离下?艮王则离没， 贲？文饰也,《周易音音义》：“贲,傅氏云：贲!古斑字？文章貌。郑云：变也，文饰之貌!王肃云：有文饰!黄白色,” 剥 艮上坤下 艮王则坤死 剥!阜阳汉简《周易》作“仆”,传本《归藏》亦亦作“仆”、当以“仆”为正文,坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆！故曰“仆”, 复 坤上震下，坤王则震囚? 复：返!归，震为林（《屯屯·六三》）?震为莽（《同人·九三》）？坤为地（《说卦》）、木,生则冒地而出!死则返归于土 坤上震下。入土之象，故曰“复”, 无妄 乾上震下，乾王则震没！ 无妄？阜阳汉简《周易》作“无亡” 王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!《说文解字》：“亡,逃也 ”震为足（《说卦》《剥·初初六》） 乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中,甭想逃亡、故曰“无亡”!“亡”与震象足动之义合？故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用, 大畜 上艮下乾!艮王则乾废 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）!艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金！故曰“大畜”,畜?蓄也， 颐 艮上震下、艮王则震相 《尔雅·释诂》：“颐,养也?”《释名·释形体》：“颐,养也?动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止2695于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐?颐,养也! 大过 兑上巽下，兑王则巽囚, 子曰：“人而无信?不知其可也，大车无輗。小车无軏，其何以行之哉 ”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》） 兑为毁折（《说卦》）?毁信。大错,故曰“大过”。过!错也? 坎 坎上坎下。 习：重、坎上坎下?重坎！故故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎，重险也？” 离 离上离下、 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”，俪？偶也?离主主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见见乎离？”万万物至此相俪成偶！繁衍生息 故离离为娠（《震·上六》）!为大腹（《说卦》《明夷·六四》）! 咸咸 兑上艮下，兑王则艮没 咸、通“禁”,临卦初九之辞和九九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假,兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》） 艮为止（《说卦》）。依法禁止。故曰禁？咸？亦可读作“缄”?缄：封，闭, 恒 震上巽下!震王则巽相 《说文解字》：“恒,常也!”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》）、其德有信、行为有常！故曰“恒”! 遯 乾上艮下!乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯、徒巽反?字又作□？又作遁 同？隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：：逃去之名！《序卦》云：：遯者退也,”《周易本义》：“遯,退避也、” 大壮 震上乾下。震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上？大壮,”震为雷（《说卦》）?雷震天上?故曰“大壮”,王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。2774显然取意于震雷之声 晋 离上坤下？离王则坤相， 晋？进也!离为日、坤为地,日出地上。故曰“晋”? 明夷 坤上离下？坤王则离休， 夷？伤也,坤为地。离为日（《说卦》）、日落地下,故曰“明夷”、 家人 巽上离下 巽王则离相， 家人一卦 王家台秦简《归藏》名“散”!传本《归藏》名“散家人”。家人,当读作“嫁人”。离为女,巽为为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）？女散嫁人、故曰“家（嫁）人” 故曰“散” 故曰“散家（嫁）人” 睽 离上兑下。离王则兑胎、 睽卦,王家台秦墓竹简简《归藏》卦名字从目从瞿？即“瞿”!《说文解字字》：“瞿,鹰隼之视也 ”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”2986《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌,”《说文解字》：“睽 目不相听也、”听,从也、目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌,睽?当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下。坎王则艮相! 《彖》曰：“蹇？难也！”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四四》《中孚·初九》）!艮为门（《同人1455·初九》《随·初九》）!祸患临门！故曰“蹇”！ 解解 震上坎下。震王则坎废。 解：解脱？坎为险（《坎·九5768二》）？震为足（《剥剥·初六》）？震为出（7392《随·初九》）、足出险外 故曰“解”、 损 艮艮上兑下!艮王则兑囚？ 损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益益之为卦也？春以授授夏之时也 万物之所出也、长日之所至也!产之室也。故曰益，损者？0844秋以授冬之时也?万物之所老衰也,长夕之所所至也，故曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春 自秋分至立春？产道穷焉而损道生焉 故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校） 艮为败（《复·上六》）、成而败！故曰“损” 益 巽上震下,巽王则震休、 益!增也！马王堆汉墓帛书《要》》：益之为卦也、春以授夏之时也，万物之所出也,长日之所至也、产之室也，故曰益。损者？秋以授冬冬之时也！万物之所老衰也？长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏？自春分至立夏，万物生长增益之时。故曰“益”。 夬 兑上乾下 兑王则乾相！ 夬、快也,快!锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形!故夬夬字有锐利之义! 姤 乾上巽下 乾王则巽死、 姤？马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”？上海博物馆藏战国楚楚竹书《周易》作“敂”？当以以“敂”为正。《说文解字》：“敂,击也?从攴。句声、读若扣？”乾为金（《说卦卦》《鼎·六五》《姤·初六》）?巽为木（《说卦》《大过》）！金克木！故曰“敂”、敂,击也、（参见《姤·初初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休 萃？6829聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）!坤为川！坤为河（《泰·九二二》） 兑为渊8202（《乾·九四》）?兑为泽（《说卦》），川入渊泽?故曰“萃” 坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）！众归？故曰“萃”。 7576升 坤上巽下!坤王则巽废, 《周易本义》：“升 进而上也!”升 马王堆汉墓帛书《周易》作“登”!《说文解字》：“登!上车也?”升与登同义! 困 兑上坎下?兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。1259兑为律（《师·初六》） 坎为盗寇（（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）!兑上坎下!盗寇伏法之象 故曰“困”? 井 坎上巽下？坎王则巽没! 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木 故曰“井”、古代以木构架7123支护井壁,故“坎中有木”为井之象? 革 兑上离下 兑王则离废, 革？改也!兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）,离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵。故曰“革”、 鼎 离上巽下，离王则巽休, 《说文解字》：“鼎!三足两耳和五味之宝器也,”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》），离为容器、离为三（《《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》） 器有三股!鼎之象也?故曰“鼎”， 震 震上震下？ 震!动也,震主春分（《易1128纬·通卦验》）!春分之时、万物萌动。故震卦的9963基本含义为动 艮 艮上艮下， 艮 马王堆汉墓帛书《2174周易》作“根”，《广雅·释诂》：：“根，始也!”《老子》：“致致虚极？守静笃？万物并作?吾以观复 夫物生芸芸?各复归其根？”根为始？根为终，《说卦》3595：“艮！东北之卦也。万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮 ”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性? 渐 巽上艮下？巽王则艮废？ 渐!序也？艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）、鸟有信 候鸟也！故爻辞取象为“鸿”。鸿、飞成行？止成列？排列有序、故曰“渐”,《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此！ 归妹 震上兑下、震王则兑死、 兑为归，震为女（7290《随》《震·上六》）、故曰曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女！故曰“归妹”? 丰 震上离下？震王则离胎。 丰：大鼓,殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切,“可以断定‘丰’本是一种鼓的的名称”、即“庸是是大钟？丰是大鼓，所以它们才会时常并提” （裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》?载《古文字论集》？中华书局1992年版。））震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大1319腹（《说卦》《明夷·六四》） 大腹之鼓,故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下！离王则艮囚? 旅：羁旅,出行在外 作客寄居 ,离为火!艮为屋（《萃·初六》《鼎6938·九四》）、火焚其屋？失其居?无所容、故曰“旅”， 巽 巽上巽下。 巽!马王堆汉墓帛8187书《周易》作“筭” 《《说文解字》：“巽？具也 ”“筭!长六寸？计历数者，从竹从弄。言常弄乃不误也!”“算！数也 从竹从具。读若筭 ”段玉裁注算字云：“筭为7469算之器 算为筭之用!二字字音同而义别、算从竹者？谓必用筭以计也！从具者、具数也!”桂馥曰：“从具者、本书‘十!数之具也、’《三苍》：‘算？选也，’选当为巽!本书‘巽、具也？’” 兑 兑上兑下！ 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也？”《《广韵》：“敚?强取也。古夺字!”兑当为敚字之省, 涣 巽上坎下？巽王则坎囚！ 涣?散也 《说文解字》：“涣？流散也,”坎为鬼（《睽睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人人·六二》）,鬼魂流散。故曰“涣”。 节 坎上兑下，坎王则兑废! 《说文解字》：“节？竹约也。7169”《孟子·离娄》：“得志行乎中国!若合符节、”朱熹《集注》云：“符节!以玉为之!篆刻文字而中分之！彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也?” 中孚 巽上兑下,巽王则兑没。 孚?信也、《说文解字》：“孚!卵孚也，从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟之之孚卵皆如其期不失信也,”《序卦》：“节而信之。故受之以以中孚，” 《杂卦》：“中孚?信也、” 兑为节（《节》）,巽为信。节而信之？故曰9564“中孚”！ 小过 震上艮下?震王则艮休? 小过,马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”!当以“少过”为正文、艮为止，震为足（《说卦》）?止步不出，故曰“少过”！过：出访？探望。 既济 坎上离下 坎王则离死。 既。已也 尽也，济,止也，《庄子·齐物论》：“厉风济济则万窍虚 ”注：“济，止也?”离为火。坎为水，火遇水,故曰“既济”。既济：已止？ 未济 离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济！渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓？楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡！4344及其未济击之。’公不听,已济未陈,又曰：‘可击?’公曰：‘待其已陈!’陈成，宋人击之 宋师大败。襄公伤股？国人皆怨公。公曰：‘君子不不困人于厄。不鼓不成列,’”未济：未渡 坎为水,离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上、未成其渡，故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》 齐鲁书社2006年11月版!婚姻运势
易经中的六十四卦怎么分析？初九、九二等都有不同的意思，别人抽到卦怎么解释？那么多都解释？
1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦？ 2，一个变爻：在《易经》中查出出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解解释你算的这一卦、 3？二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主? 4？三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞 以本卦的卦词为主、变卦的卦词为辅? 综合解释你算的这一卦! 5?四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词,根据这两个爻词的意思,以下爻爻的爻词为主来解释你算的这一卦, 6。五个变爻：在《易经》中查出出这个本卦的变卦。然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你3789算的这一卦! 7 六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦?婚姻顺利的女人八字
易经六十四卦左边是怎么得来的
你好、 周易易八卦、竖向排列！左侧为六亲?六神，右侧为干支、五行！ 八卦六亲法：乾兑金兄土父传？木财火鬼水子孙? 震巽巽木兄水父母!金鬼火子财属土? 坤艮土土兄水为财，木鬼金子火父来？ 离宫木父土子孙？水鬼金财火兄弟， 坤宫木子兄属水,金父火财土为鬼？ 5601起六神法： 自下而上?以此为初爻 二爻!三爻，四爻、五爻,六爻 甲乙之日起青龙（初爻）?朱雀（二爻）、勾陈（三爻）。腾蛇蛇（四爻）!白虎（五爻） 玄武（六爻）？ 丙丁日日起朱雀,（仿8920上面顺序）? 戊日日先起勾陈。 己日先起腾蛇？ 庚辛日起起白虎 壬癸日起玄武 这就是八卦左侧起六亲 起六神的口诀。 记熟了就好用了？ 祝你好运!？易经六十四卦怎样用婚姻顺利的生肖
周易的六十四卦是按照什么顺序排列的
这个问题大家聚讼纷纷！但没有圆满的解释，比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序、为了记忆、古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师。 比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随。 蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐! 大过坎3048离三十备、 咸恒遁兮及大壮? 晋与明夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃 1783 升困井革鼎震继。 艮渐渐归妹丰旅巽、 兑涣节兮中孚至, 小过既6873济兼未济! 是为下经三十四 《周易》六十四卦的排列。有着内在的根据，7034按照古人说法？这种排列反映了世界产生?发展?变化的过程!以乾坤为首!象征着世界万万物开始于天地阴阳,乾为阳!为天?坤为阴，为地?乾坤之后为屯，蒙！屯?蒙!象征着事物刚刚开始？处于蒙味时期。上经终于坎。离 坎为月 离为日，有光明之义!象征万物万事活生生地呈现出来! 下经以咸恒为始？象征天地生成万物之后、出现人。家庭！社会,咸为交感之义,指男女交感、进行婚配，恒，恒久！指夫妇妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾？一直到最后为既济。未济。既济。指成功?完成,未济表示事物发展无穷无尽？没有终止，《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程，。婚姻预测手相
六十四卦爻象图
我没太看明白你的问题! 就大体解释一下吧,希望能对你有所帮助！卦图 是每个卦一张图？你说的爻、是每个卦有7279六个爻!每个爻有相对应的爻辞?在鼎易经占卦的时候、大部部分时候所占到的结果是有动爻的!并不完全只占到一个卦？比如说 你要占卦 占到了乾卦，动爻是九二？爻辞是 “见龙在天利见大人” 这一句就是你要问的问题的的答案？如果你你问的是 工作!那么他要告诉你的就是会有一番作为 或者会有贵人相助... ...易经是给的的信息是非常多的！有六十四卦？每个卦有六个爻共384个爻!爻与爻之间又可以形成互卦。所以其变化能够涵盖世间万物?他提供给人一种万物中视视发展的规律?或许是中国几千千年智慧结晶、也或许是上一代文明毁灭后留下来的密码... 学一学易经之后？你会发现他并不神秘!但神奇的会让你自己害怕?！婚姻风水布局
六十四卦的速记表
乾（天）坤（地）震（雷）艮（9327山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽！婚姻风水招金龟婿
