易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意？向后6463时运渐渐高！ 这个卦是同同卦（下乾上乾）相叠。象征天!喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健。表明兴兴盛强健！乾卦是根据万万物变通的道理？以“元?亨。利，贞”为卦辞?示 吉吉祥如意!教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张？适口充肠肠心欢喜?卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠 阴性！象征地（与乾卦相反）!顺从天!承载万 物!伸展无穷无尽，坤卦卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物！而又依天顺时?4956性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾” 依随“乾”，才能把握正0060确方向,遵 循正道？获取吉利? 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头?颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂？急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动，坎为雨，喻险，雷雨交加，险象 丛生 环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生,充满艰难险阻!然而顺时应 运，必欣欣向荣 8992第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高 婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象！喻止，坎是水的形象。喻险!卦 形为山下有险!仍不停止前进 是为蒙昧!故称蒙卦!但因把握时机 行动切合时宜 因此!具有启蒙7479和通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深?无光光无亮到如今!3960忽然大风吹土去 自然显露露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意?上卦是坎!险陷之意?以 刚逢险，宜稳健之妥，5496不可冒失行动?观时待变！所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走,雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反。互互为“综卦”,乾为刚健?坎为险 4849 陷！刚与险,健与险?彼此反对?定生争讼！争讼非善事!务必慎慎重戒惧, 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征 骑9957着烈马拉硬弓 百步穿杨去得准?箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上2581坤）相叠 3257“师”指军队！坎为水?为险?坤为地、为顺？ 1324喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为为顺乎形势,师出有名?故能化化凶为吉! 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一一蓬风!不7562用费力逍遥去、任意而行大亨通? 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠？坤为地！坎为水!水附大地?地纳河海？相互0359依 赖？亲密无间、此卦与师卦卦完全相反、互为综卦?它阐述的是相亲相辅？宽宏无私!精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢 水想想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠,乾为天。巽为风?喻风调雨顺?谷物滋长、故卦 名小畜畜（蓄）、力量有限!须待发展到一定程度?才可大有作为! 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤！天降文王开基业 富贵荣华八百年, 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠 乾为天。兑为泽 以天喻君、以泽喻民!原文： “履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>，
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!是古代汉民族思想!智慧的结晶，被誉为“大道之源” 是古代帝王王之学 政治家。军事家？商家的必修之术, 6407 《易经》含盖万有,纲纪群伦?是汉族传统文文化的杰出代表!广大精微?包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里,盖益4616易之八卦为六十四卦"。 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁6549在羑里整七年？在狱中 西伯昌潜心研究易学八卦！通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地 水雷屯,山水蒙等六十四卦？！婚姻美满的手相
易经六十四卦是怎样排列的
1784 卦象 发过来。婚姻美满的面相
六十四卦 临卦 代表什么
临卦 君临天下!一开头亨通？但八月份有凶险（注意？是农历的八月),婚姻讲究什么
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占卦,有三个不占: 第一?不诚不占、 比如今天无聊，占占卦玩一玩？这个不行， 第三！不义不占 义就是正当性！ 比比如看到谁偷了钱去占卦？这就是不义不占， 以孔子来说 孔子在五十岁岁左右 就专心研究《易经》！他是五十岁才读《易经》》这本书的吗！像孔子这么用功的人!小时候不可能没读过《易经》、他年轻的时候几乎什么书都读，当时的书不多 最主要的的是五本。《诗》!《书》!《礼》 《乐》!《易》,五本肯定都读了！但是有的书你当时可以读懂 而有的书！如果你没有累积相当的经验和人生的体会?读了也没用!只看字面而已。读《易经》。一般来说！五十左右9520的生活经验丰富、应该有的经历都有了，等等于是一卦六爻到第五爻了!大概知1001道整体的情况了,再老了再读就来不及了？已经到第六爻。读了也没什么机会了,准备出局了! 孔子五十左右研究《易经》!他需要的是是减少过失!《易经经》为什么可以让他减少过失!我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物!要让自己“惩忿3564窒欲”！让各种负面的特性，欲望,情绪慢慢化解。亦即增进自己的德行？替别人设想，建构一个比较较理想的社会!在这里孔子得到一些启发!在《孟子》里面面没有直接说到《易经》！但孟子很强调一个字。即“时”，做任何事都要2375看时机!他还特别说 孔子是圣人里面最重视时机的！他要学就就学孔子、因为做任何事都有时机，时机不对！事倍功半 时机对的话、顺水推舟?8003那简直是太愉快了、这是是对于儒家来说, 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 但是我们还是要说、人生确确实有困惑?很多时候你借3864助于《易经》!一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理 你学的时候就知道做人处事的道理!我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对！增益智慧 哪些卦代表吉祥？它为什么吉祥!你要掌握住它的原理 设法去实践，自然就会达到那种效果。这是是义理方面!另一方面是占卦，古代学《易经》至少有四方面、你如果果重视言语,就会推崇8785它的言辞？《《易经》里面很多成语！如果从《易经》得到很多启发,使用成语你会7206觉得非常文雅,话说说出来言简意赅！说话很简单，意意思又很完整！很完备 这是第一种！重视言语。第二种重视行动，有些人重重视行动，就会推崇易经的变化,变化无常！但是再怎么变！都不能离开你的抉择！你本身的态度？第三种是重视制作器物?譬如说要盖房子。房子怎么盖？你要盖其他东西？要怎么盖?从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发?这是第三种?要重视它的象！最后，婚姻顺利的女人八字
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦：乾南？兑东南、离东,震东北、巽西南？坎西，艮西北!坤北、 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气,雷风相薄，水火不相射！八卦相错,数往者顺 知来者逆！”,婚姻顺利的生肖
六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天、（达于于上者谓之乾 凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天 ） 坤：1.从土,申声?4452八卦之一,象征地！ 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾1200）相叠！象征天。喻龙7373（德才的君子）?1756又象征纯粹的阳 和健!表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨 利。贞”为卦辞，示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行? （乾下1250乾上） 乾·元亨利贞！ 《彖》曰：大哉乾元、万物资始,乃统天。云行雨施，品物流行、大明终始？六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化!各正性命、保合太和？乃利贞？首出庶物,万国咸宁, “大哉乾元?万物资始 乃统天!”这是对“元”的解释 意思是？蓬勃盛大的乾元之气！是万物所赖以创始化生的动力资源？这种刚健有力?生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的? “云行雨施,品物流行，”这是对“亨”的解释。意思是?由于乾乾元之气的发动！得到阴气的配合!云化化为雨润降于下！万物受6827其滋育、茁壮成长为各种品类！畅达亨通！ “大明终始?六位时成 时乘六龙以御天,”“大明明”指日!象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位!乾卦六爻。初爻为始！上爻为终?六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说。天道的运行适应六个不同的时空环境!遵循由7577始到终的发展程序?表现出出不同的方式?初爻为潜,二爻为见、三爻为惕!四爻为跃、五爻为飞。上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔！“乾道变化？各正性命。保合太和、乃利贞,”这是对“利贞””的解释?““乾道”即天道！天道的变化使得万物各得其性9504命之正、天所赋为命、物所受为性?万物由此而具有各自的禀赋,成就各自的品性 呈现一幅仪态万方?丰富多彩的世界图景、这幅图景并不不是混乱无序,矛盾冲突的?而是通过万物协调并济的相互作用,形成了最高的的和谐！6131称之为“太和”？天道的变化长久保持“太和”状态！而万物各得其性命以自全。这就是“利贞”了 “元亨利贞”为为乾之四德。是天道的本质?核心就是一个生字！《系辞》说：“天地之大德曰生,”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段、元者？万物之始。亨者,万物之长。利者、万物之遂，贞者！万物之成?与四时相配！元为春生？亨为夏长?利为秋收。贞为冬藏?这个动态的过程发1623展到贞的阶段并未终结。而是是贞下起元。冬去春来 开始又一轮轮的循环！因而生生不息，变化日新,永葆蓬勃的生机! “首出庶物?万国咸宁,”这两句是指把天道0888运行的规律应用于人事所创造的业绩 “首出庶物”是9785就物质生产的管理而言的！“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的？《周易》认为?天地地无心而成化!鼓万物而不与圣人同忧！无思虑,无目的？尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为！管理行为是人类所特有的。必须设定一个价值取向和管理目标？自觉地经营谋划？合理安排、天地无心！人类有心。天地无为，人类有为 这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在,管理之所以必要,是因为天能生物而而不能辨物！地能载人而不能治人,天与人各有不同的分职,管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事。顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育。促进事物的发展！在物资生产方方面可以“首出庶物”！促进物物产丰富、经济繁荣！在社会8047政治方面可以“万国咸宁”!促进政通人和！天下太平， 初九。潜龙勿用！ 《象》曰：“潜龙勿用”,阳在下也， 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说,这是象征一条潜伏的龙 既不能也不可有所作为 《小象》解释说?潜龙之......余下全文>>。婚姻预测手相
鬼谷子易经六十四卦雷天大传啥意思
全球忌7 ：你好？ 是【雷天大壮】 不是“雷天大传”?这卦是唐玄宗避安绿山乱卜得之!乃知知不久亨通也。，婚姻风水布局
六十四卦怎么断吉凶？
《周易》经部文字说矗的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）？其中每9572一卦系的第一条内容是相应的全静卦?易经六十四卦什么意思婚姻风水招金龟婿
