周易六十四卦详解 20分
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周易八卦的详解
一。马,牛?羊？鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造。具体由北4596美大陆为头部。南美大陆为前足!北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊，鹿图腾的头角!北美大陆和格格陵兰岛形成牛的头角 欧亚大陆。非洲大陆!大大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚亚大陆为马?牛 羊?鹿之背部？非洲大陆成马、牛、羊,鹿鹿腹底乳房之象,亚洲大陆的0882西西伯利亚则是马！牛！羊,鹿的尾部!大洋洲系马？牛?羊、鹿之后蹄？“乾？马首。坤。牛腹 震?龙足!兑!羊口 ”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中,二、豕（猪?兽）？狗图腾象形地反映非洲大陆为头部 欧亚大陆为身躯!西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕！狗的头部？南部非洲为鼻部！北部非洲是其头顶。耳部分？非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部，欧亚大陆的欧欧洲是豕！狗的前部躯体！斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）,狗的一足，亚洲构成豕（猪!兽）？狗后部躯体？西西伯利亚为其尾部,豕（猪。兽）,狗图腾面南背北，呈俯卧状!“坎，豕耳、艮,狗手。”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中、三、鸡，雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部 亚洲南洋群岛为鸡!雉（鸟）图腾颈部？大洋中脊系海海底山脉印度洋段则构成鸡！雉（鸟）图腾颈腹部的连线,欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯!非非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造，鸡 雉图腾也同样显现和地球地理8631的一致性!按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或或者地理位置?我们可以看到“乾?马首。（北美大陆）”!“兑？羊口（亚洲和北美洲之间的白令令海峡处）”,“巽?鸡股?（俄俄罗斯北冰洋北部）”!“艮,狗手 （北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑?乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列,（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看！《周易》八卦图中的震卦为龙图腾？龙图腾在地球表面立体平面图图中是由跨越北冰洋，大西洋!印度洋?太平洋四大海洋洋水系 一条0503长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的！龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部 北冰洋海底 震?龙足？其位置在印度洋大洋中脊系系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足?坤？牛腹，位于非洲大陆 坎?豕耳!系指亚洲大陆阿拉伯半岛。离?雉目！澳大利亚和新西兰之间的海底、坤。坎?震。离四卦都处在相临太平洋。印度洋和太平洋洋的地理位置上！这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦6554象组合、（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列,八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋,印度洋?太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上分析？八卦图分布在球面上,北极和和南极分别是地球地磁的两个中心点，在《周易》和八7009卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容,《周易·系辞辞》有“易有太极?始生两仪？两仪生四象 四象生八卦” 地地球的球体剖面就是太极。南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象,南北两极卦象相错?相合在在一起便成八卦，此图的排列与《周易》八卦图隔位 八卦相错的格局对应？其中乾!巽!艮卦位一致?只有兑卦有所不同！如果再以地1312球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列!即八卦坤,艮!坎 震，巽、离 兑，乾进行组合?乾坤卦是头尾!也是两仪!即阴阳,各统领三卦组成八卦。坤 艮 坎！震一组？巽。离?兑。乾一组我们从中可以看到卦象象和伏羲八卦是大致是对应的！只是在震卦,巽卦阴阳属性上有不同。或者颠倒！这样的八卦图阴阳爻的排列似乎2749更合乎阴阳爻的变化规律。八......余下全文>>。楼盘风水禁忌要注意哪些知识？
周易六十四卦】【白话文解释】里的64首诗是谁写的？谢谢。
具体是谁写的已无从考证了吧?既然是出自《文王六十四卦金钱课》那么就算作周周文王写的了,！楼盘风水怎么看_这几招必看
求周易 未济卦的详解
1？释义 未济。六十9041四卦最后一卦?以未能渡过河为喻。阐明“物物不可穷”的道理, 未济卦卦是既济的综卦！下坎上离!离为火?坎为水 火向上炎!水往下润！两两不相交、卦中也是三阴三阳？两两相应，有同舟共济之象,故此卦“亨”！但但六爻均位不正、阴差阳错 若“小狐汔济！濡其尾!无攸利”？小狐过河尾向上舒?可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去。以此喻事情尚未完结!还要向前发展， “初六?濡其尾。吝”！可既济卦“初6427九”“濡其尾”却“无咎”,这是因为。既济济卦阴阳各得其位，而未济卦卦是阴阳失位、既济是成功之时，而未济是未成之时，既济初爻是1307处于离火之下?而未济初爻是处坎险之始！两卦的主客观条件不同!所以3016其占的结果就不一样, “九二”以刚居坎险之中，8710虽上应“六五”。但5809在未济之时？“曳其轮。贞吉”。既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”,7082而未济“曳其轮”却获“吉”，何也。他俩所处的时间不同?一个是已成之时、一个是未成之时!他们各各居的爻位也不同,一个以阴居下、一个以阳得中 所以占卜的结果是有区别的、 “六三”以阴柔之质失正居险，上应“初九”！力不能自济 却要上进！故诫之“未济。征凶” 既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢、这是从正面勉励之辞！6973三下乘“九二”上承“九四”两阳,互为离卦！有离火通明之象,故勉之与“九二”共进可排除险难,渡过大江大河, “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）!是因为三是“未济” 至此已经向既济转化？四四以阳处阴则有悔！但已脱离坎险进入上离？下应“初六”！故“!悔亡”，“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件 这里说的是周公季历伐鬼戎!“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏?“高宗伐鬼方”是殷自己的事情、平定鬼鬼方后事已完成、故说“既济” 而季历“伐鬼方”是为殷做事 只得到了一个“赏”、就灭商大计来说尚没6543有完成、故设1436在《未济》卦中! “六五”以阴柔居尊而有悔?但下应“九二”、并并有“九四”之佐!4913有同舟共济之象!故“贞吉!无悔”?处离卦之中，为文明之主 闪耀着“君子之光”?以诚相待?俟时可济！故“有孚，吉、”” “上九”处卦之极,物极则必反,由未济将转化化为既济？可信于下，“我有好酒!吾与尔靡之”也无妨？故“有孚。于饮酒？”但又诫之之“濡其首！有孚。失是”、如安逸过度，不能能审时度势 一味信任于人人而贸然前进,就会有0275既济卦上六“濡其首”之象。那就危险了！ 未济是六十四卦最后一卦、事物至此好像是要终结了，但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理,卦中下三爻皆在坎坎险之中！均尚不能“济”？上三爻处离明之中！可以“行”!但均诫之要“慎”?““祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（《老子·道德经》），事物是对立的又是统一的？福可转为祸？祸亦可转为福？既济可转为未济?未济也可转为既济、事物就在这否定之否定的对立统统一中发展、永无止境！ 《易经》六十四卦。三百八十四爻,五千余5791言的卦辞爻辞，揭示了宇宙变化 自然规律。社会发展，人间冷暖!《易经》的思想可谓大矣！ 2，意义 一？终始循环!物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦、并不是真正了解其涵义?〈既济〉既1499是完成！而后又又接着〈未济〉这未成功之意象!究竟存在着什么道理？现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续。应把把它看作〈既济〉的补充!是以〈序卦〉云：「物不可穷也，故受之以未济终焉，0868」正蕴含着「易者?变也」的义义理归结。〈既济〉看起来是完成的意象、但事物的成败！是随时均可能变化的 故必须以未济做结,《易》的哲理才得以无穷? 以「终始」的概念来统摄全书。是因7178事物发展的进程 与自然万物的变化都没有真正的结束、就如同四季和昼夜的变化，是相环相扣?生生不息的!许2226多看似结束的表象 其实是蕴含着另一个开始的征兆，如同鲑鱼回游至上游!筋疲力竭而亡 看似生命的结束?但完成使命产下下下一代。使生命无限延续？难道不又是一个新的开始吗,所以以终与始是自然宇宙的规律!两者者不是因果的关系？而是6550不断循环，我们古老的祖先选6124择了终始说?使得完成后并不是全然的结束！而是又有4236开始得以无穷的接续下去、我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因！ 二 体忧思患，居安思危 〈未济〉卦的意象是内内险外明的。就爻位而言。上六之时虽以转向既济？但若因此而纵逸无度。荒废其政 必有重返未济之危!而标示成功的既济卦 亦带着人的忧心，其〈象传〉曰：「水在火上、既济！君子以思患而豫防之、」这使我想到了「福兮祸所伏,祸祸兮福所倚」？告诫了我们居安亦须思危,处逆而更得小小心翼翼，像近年来环境保护的概念渐起,但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环环境的事实、以为科技的发达与人类的自信！就真的可以达到「人定胜天8424」的境界 以之之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例？违法建商未对旅馆地基加以巩固？当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常？完全忽略的这些建筑的潜在危机，眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮？再加上人们对于疏忽了水土保持、破坏了生态!所以到了台风季节!河水暴涨！便造成如此的惨状?这对我们便是很好的警惕、套用在人生上也是一样,一时顺遂!并不是代表永远的顺遂!若人类不能居居安思危 体忧思患，终有一天会自遭灭亡的, 三？精益求精？更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理，才不致陷于志得意满自毁前功,因为宇宙如此广大，人类的成就是不可能有既济的一天！故故无论任何人！对于一项事业的追求都是没有止境的,既使一时的成功，不过只是针对一个阶段而言、如在国际比赛中得到到金牌的选手、可称称为当下的成功，但若没有更加精进,在后辈竞出的时代下。必会被他人比下去?所以人生是是没有绝对的成功！古云：「活到老 学到老」9056正是此意！未既卦下卦为水，上卦为火!火上水下无法将食物煮熟、此「未成功」的意象,正是推动人们明白事事物的变化之理,而而不断的从零开始?永不停歇脚步奋6557发进取，促使其成！则「未济」中必可发现「可3037济」之理 四!培养能力!待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象？是是须待时而济！并非不济。或者不可济!其卦象险在内。明在外、即渡过险难！便是光明?故未济6490的前途是光明的、但是面对困境的我们千万不可躁进！必须懂得安分守己？等待时机、懂得忍耐并不是要我们委屈自己?而是在这段对自己较不利的期间！做好万8673全的准备，反躬自省,深切检讨!并加以改进以待时而济, 人生不可能永远顺遂，遇到困难切忌莽撞躁进,或消极颓废,而是应该8433培养自己适应困境的能力、守常而顺变，做做出明智的抉择！若我们无法等待时机就急于前进!可能会导致未看清楚目标，作了错误的判断？而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险!让时机一再的从身边流失,此困境便永远不能济？故见困境而能忍耐 等待不妄进并且培养7822解决困境的能力!是我们必须学习的？当当机会一来临?我们以万全的准备去迎接 以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂！餐厅风水镜子好吗_镜子有什么作用？
八八六十四卦，怎么才能记住
几楼的回答真的让我感觉到小丑在上演一段可笑的笑话 你首先要问清楚?自4749己为何要学六十卦?只0283是来摆动算命!能让自己己学会占卜 六十十卦每一卦分六爻。加起来就三百八十爻 每一爻都有它的爻辞解释和人生哲学道理，如果是上述你所说的、一看到卦！就能道出卦名。你必须了解阀的每一爻和对它的解释、当然,这些是靠极大的天赋和领悟性,要一下子学六十卦!那是不可能的,中国有句老话话：没有一步登天的事儿。所以你5066要从最基本的易经,何为易。易经又是经历了什么萃炼 经过什么人的读解和修改 这都是巩固的基本知识， 餐厅风水颜色搭配_什么运势搭配什么颜色
算卦的六十四卦
乾为天!天风姤?天山遁 天地否，风地观 山地剥 火地晋！火天大有？此为乾宫八卦。性质属金?坤为地。地雷复!地泽临,地天泰，雷天大壮。泽天夬,水天需？水地比，此为坤宫八卦？性质属土，震为雷?雷地豫！雷水解、雷风恒,地风升 水风井、泽风大过。泽雷随！此为震宫八卦 性质属木，巽为风，风天小畜,风火家人?风雷益 天雷无妄!火雷噬嗑?山雷颐?山风盅。此为为巽宫八卦。性质属木？坎为水！水泽节。水雷屯!水火既济,泽火革？雷火丰,地火明夷,地水师,此为坎宫八卦、性质属水？离为火？火山旅 火风鼎、火水未济、山水蒙，风水涣!天水讼！天火同人，此为离宫八卦、性质属火。艮为山!山火贲?山天大畜，山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚?风山渐，此为艮艮宫八卦。性质属土。兑为泽，泽水困。泽地萃?泽山咸？水山蹇、地山谦，雷山小,雷泽归妹，此为兑7339宫八卦？性质属金，六十四卦卦7295辞解释升？禹凿龙门?通利水源?东注沧海 人民得安?详《乾乾》之《豫》！○源 宋元本作泉!末句句作民得安全、均依汲古,乾！白鹿鸣呦，呼其老小 喜彼茂草 乐我君子！此用遇卦《升》象！震为白。为鹿、为鸣呼，坤老、兑小。震为喜乐!为茂草,伏艮为君子，○小？汲古作少 依宋元本。坤。百里南行 虽微复明？去虞适秦!为穆国卿，百里奚仕虞?後适秦!相秦穆公!坤为百里?遇卦升升震为南行？为驩虞,兑为秦 坤为国，○复!宋元本作得！依汲古，屯 王孙宜家,张名益有 龙子善行？西得大寿、震为王，艮为孙、为家，为名!震为张。故曰张名？言张大其名也 震为龙子?艮为寿！坎居西?故曰西得大寿，蒙。画龙头颈!文章不成，甘言善语！谲词手机 详《家人》之《贲》、二三句宋元本作所求不得?失利後时。今依汲古!需？商子无良。相怨一方?引鬬交争、咎以自当,商鞅变法 人民怨恨。鬬、宋元本作刚 依汲古!此用遇卦《升》象？震为商旅 为子 坤恶？故曰无良,坤为怨，为方，兑为刚鲁,故争鬬 正反兑！故曰交争？咎以自当者 言商鞅亡至客舍,无验。舍人曰：商2657君之法？舍人无验者！坐之、而自当其咎也。讼？衰老困极！无齿不食!痔病痏瘵！就长夜室?乾为老、坎为困、兑为齿？兑覆！故曰无齿、故曰不食！痔？《说文》：後病也？二至五巽、巽下腐?有类於痔漏！痏,创也。瘵。痨病也。坎为劳。为夜 为室，○痏！宋元本作痟？依汲古？末句依《坤》之《随》校。各本皆作就阴为室，就长夜室 言死也？师、鸢生会稽？稍巨能飞 翺翔桂林，为众鸟雄?震为鸢?为生、坤聚。故曰会稽、震为飞,为桂林？为鸟,坤为众。故曰众鸟 ○鸢 汲古作鸳 依宋元本！比？安平不倾。载福长生,君子以甯!坎为平！艮为安？为君子?小畜!牛骥同槽，郭氏以亡、国破为墟 君奔走逃，详《小小畜》之《晋》！履、日中明德 盛兴两国！仁圣会遇!君受其福？臣多荣禄？离为甘、为明、伏坤为国?坤数二?故曰两国，乾为仁圣,为君?伏艮为臣！泰？公刘之居 太王所业,可以长生 拜受福爵、乾君？故曰公刘！曰太王!震为长生。伏艮为拜？为爵、公刘，周祖?言公刘迁邠？太王因以兴起也！否 时凋岁霜 君子疾病,宋女无辜?郑受其殃、艮为时！巽陨落！故曰时凋?坤为岁,为霜,为疾病,艮为君子？为宋,与坤连体。故曰宋女、《说文》：宋 以木架屋也!故艮形象之、坤为郑,郑!地町町然平也,坤形象之，坤为殃，故曰郑受其殃、按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞、生厉公？雍氏宗有有宠于宋庄公。故诱祭仲而执之!曰：不立突!将死?亦执厉公而而求赂 自是是郑公子更相立,乱屡起？故曰7123郑受其殃?然此自雍氏祸郑 宋女何辜哉、○霜,汲古作寂，依宋元本?宋。宋元本讹宗。依汲古,同人?济河逾厄 脱母怵惕、四叔为卫、使惠不废!九家及荀爽皆以......余下6514全文>>,必须知道的餐厅风水布局十三招
周易六爻八卦预测干什么工作好详解
六爻爻卦没见你发上了啊？开餐厅风水禁忌_这样布置招财运
占卜得易经第一卦，请问怎么解答？周易第1卦初九爻详解。看不明白是什么意思！
时机不到 潜潜藏待天时的意思。我想等待的原因有以下几个方面： 1。确立志向 什么样的志向才是合理的？孔子说：不要为世俗而左右你的志向（不易乎世） 也不要在你能力不足时,追求那些肤浅的名声（不成乎名）！不要因为别人及时事暂时无法了解你而不开心（不见是而无闷） 我觉得这是最难的! 2 保持良好的8239心态 孔子说：乐意的事就施行它?忧患的事就避开它（乐则行之，忧则违之）! 3？追求卓越 孔子说：确定自己的目标。而努力追求?百折而不挠（乐则则行之。忧则违之。确乎其不可拔拔） 勿用，是说什么不可以动,但也意味着我们要做些什么!成败得失？从来都是相对的 只是?很多人无法看的那么远罢了,可能这一步的臭棋、到了第15步后、却埋下了必胜的种子、没什么事是是绝对的。只只是看你怎么去处理它了?处理的好了?坏坏事反成好事?反之!好事成坏事，！周易六十四卦白话详解大门餐厅风水禁忌_进门见餐厅好吗？
周易六十四卦2卦(下坤上坤)如何算
虽然我觉得算卦不靠谱。你愿就算吧 、第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦是 象曰：肥羊失群入山岗?饿虎逢之1895把口张，适口充肠心欢喜?5969卦若占之大吉昌! 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性,象征地（与乾卦相相反）、顺从天？承载万物？伸展无穷穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物？而又又依天顺时。性情温顺!它以“先迷后得”证明“坤8082”顺从“乾”，依随“乾”!才能把握正确方向、遵循正道?获取吉利， 事业：诸项事业可以成功。得到预想的结果,但开始出师不利 为困境所扰！切莫冒险急进，须小心谨言慎行！尤其不可单枪匹马？独断专行!取得朋友的关心和支持最为重要。在他人的合作下。共同完7345成事业,因此、应注重内心修养,积蓄养德?效法大地?容忍负重,宽厚大度。以直率 方正 含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒，谋求事业的成功? 经商：机遇不很好！切莫冒险？以稳健为妥?遇到挫折!务必即时总结经验！注意储存货物!待价而沽,处处小心为是? 求名：比较顺利 具备基本条件?踏踏实实。埋头苦干?不追求身外之物?即可吉祥, 外出：宜结伴而行,可去陌生的地方。 婚恋：：阴盛。以柔克刚，女方柔顺?美好姻缘，白头到老! 决策：忠厚。温和!待人真诚、热心助人，因此也能得1511到他人的帮助?可往往因不提防小人而受到伤害？但无大碍?性格灵活。工作方法多样,可以左右逢源?得到赞许 难!消除灾难,。餐厅风水布置如何带来好运势？
易经六十四卦，卦的顺序很重要吗？连山易，归藏易，周易，只是卦序的区别吗？
卦的顺7158序不重要？很多人认为易经就是周易？其实易经不等于周易，如果按形成的的时间顺序来看 先有连山易、然后是归藏易?最后是周易、连山易 开头的第一卦是艮,艮为山？这也说明了远古时期!人们为了更好的生存，远离洪水！野兽之害？所以以选择生活在高处、因此？连山易体现了远古时期人对山的崇拜?归藏易，是以坤卦开头 坤代表收藏、远古的人们，生产力得到了一定的提高、产品开始有了剩余，所以需要收藏！因此这个时候产生的归藏易。目前连山,归藏易已已失传、传说是秦始皇焚书坑儒的时候烧了!周易的成书时1068间应该在商末、周易，以乾卦为为第一卦！以未济卦为最后一卦、未济是未完结?周而复始！周流不息的意思？所以。易经包括连山易！归藏易 周易!由于前二部已失传!所以一般情况下,易经就指周易了?催旺餐厅风水增加财运的布置
