中医五行基本理论学说？
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思、而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素、因为它们不是五行、而是五行在地上表表现出来的特性？被人用可以看到和识别的物质来表述而已！ 东方生风、风生木......其在天为玄、在人为道 在地为化?化生五味!道生智!玄生神 神在天为风！在地为木 在体为筋。在藏为肝!在色为苍...... 南方生热？热生火......其在天为热 在地为火!在体为脉。在藏为心!在色为赤...... 中央生湿、湿生土......其8795在天为湿？在地为土 在体为肉 在藏为脾！在色为黄...... 西方生燥。燥生金......其在天为燥?在地为金,在体为皮毛,在藏为肺,在色为白...... 北方生寒 寒生水......其在天为寒!在地为水！在体为骨!在藏为肾？在色为黑......！
简要解说一下中医关于阴阳和五行学说
阴阳者?天地之道也、万物之纲纪。变化之父母？生杀之本始?神明之府也 阴阳是事物上的茅盾论!如天为阳!地为阴,日为阳 月为阴等等?五行地之阴阳也,六淫淫天之阴阳也 水曰润下、火曰炎上?木曰曲直、金曰从革?土爱稼墙!复杂呀,讲二年也说不完 自自己找点书睇下吧?、卧室里花卉摆放风水讲究
中医五行学说中，伤肺的那个脏器所对应的季节是什么
你问的是五行 相对于肺的！相生相克吧!火克金,火是心！对应的季节是夏天，所以在夏天？要注意不过火!过火会伤肺的?秋天、火不制金、也会有病的?！卧室中的摆设风水禁忌
五行的各个性质出自哪里？如下
出自《尚书·洪范》!相关文字如下： 武王胜殷！杀受 立武庚!以箕子归!作《洪范》! 惟十有三祀 王访于箕子!王乃言曰：““呜呼,箕子。惟天阴骘骘下民！相协厥居。我我不知其彝伦攸叙,” 箕子乃言曰：“我闻在昔 鲧堙洪水?汩陈其五行。帝乃震怒。不畀‘洪范’九畴!彝伦攸斁?鲧则殛死!禹乃嗣兴、天乃锡禹‘洪范范’九畴?彝伦攸叙。 初一曰五行?次二曰敬用五事!次三曰农用八政，次四曰协用五纪、次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用用稽疑!次八曰念念用庶征,次九曰向用五福 威用六极、 一、五行行：一曰水？二曰火？三曰木 四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上、木曰曲直！金曰従革、土爰稼穑？润下作咸！炎上作苦？曲直作酸?従革作辛，稼穑作甘？ 二。五事事：一曰貌，二曰言。三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰従，视曰明？听曰聪？思曰睿、恭作肃 従作乂?明作哲?聪作谋?睿作圣 三、八政：一曰食 二曰货、三曰祀、四曰司空？五曰司徒,六曰司寇!七日宾。八曰师。 四！五祀：一曰岁?二曰月?三曰日，四曰星辰、五曰历数？ 五？皇极：：皇建其有极 敛时五福 用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极、锡汝保极：凡厥庶民。无有淫朋!人无有比德?惟皇作极 凡厥庶民?有猷有为为有守。 汝则念之、不协于极。不罹于咎 皇则受之,而康而色，曰：‘8322予攸好德、’汝则则锡之福 时人斯其惟皇之极,无虐茕独而畏畏高明!人之有能有为？使羞其行,而邦 其昌！凡厥正人!既富方谷,汝弗能使有好于而家，时人斯其辜、于其无好德 汝虽锡之福 其作汝用咎!无偏无陂 遵王之义?无有作好!遵王之道?无有作恶? 尊王之路！无偏无党!王道荡荡，无党无偏?王道平平？无反无侧！王道正直 会其有极?归其有极!曰：皇，极之敷言！是彝是训 于帝其训？凡厥庶民、极之之敷 言、是训是行、以近天子之光、曰：天子作民父母,以为天下王， 六！三德：一曰正直？二曰刚克？三曰柔克!平康！正直、强弗友？刚克！燮友!柔克！沈潜?刚克，高明,柔克 惟辟作福?惟辟作威？惟辟玉食？臣无有作福！作威，玉食，臣之有作福。作威？玉食？其害于而家!凶于而国 人用侧颇僻 民用僭忒 、厕所的位置风水禁忌有哪些
中国传统的阴阳学说、中医中，关于日常生活的健康养身的说法有哪些？
阴阳五行学说?是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的!物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生 发展和变化!并认为木!火!土、金。水五种4727最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生！相互制约？处处于不断的运动变化之中？这种学说对后来古代唯2615物主义哲学有着深远的影响、如古代的天天文学,气象学、化学？算学?音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的? 我国古代医学家？在长期医疗实践的基基础上!将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源?生理现象？病理变化！指导着临床的诊断和防治！成为中医理论的重要组成部分?对中医学理论体系的形成和发展!起着极为深刻的影响？ 中医是整体的医学,中医基础的阴阳五行,八纲辩证,藏象,经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行,八纲辩证是中医变化中的"不变性",不管是由局部向整体各个层次的过渡,放大,还是从整体向局部的缩小,中医的基本点,这种放大缩小的"共同特性:分形元(阴阳五行八纲)"的不变性,就是中医所隐含的朴素古老的分形观,有自相似,自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650,阴阳五行集的分维是2.0959,八纲集的分维是4等. 中医诊断,辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果,是分形自仿射,自相似的产物.或全息观的映射.阴阳协调?则身体健康、阴阳失调?则百病丛生、。卧室里摆放什么花好
中医养生属于五行什么
中医养生属于调理。中医认为人的五脏属五行?调理五行变化是养生的一种,?中医五行学说出自房间中的摆设风水禁忌
五行学说最早产生是哪个朝代？盛行又是哪个朝代？
楼下讲的不对周代才出来的盛行于春秋战国 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到到：“五行：一曰水！二曰火?三曰木!四曰金?五曰土！水曰润下 火曰炎上,木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑。润下作咸?炎上作苦，曲直作酸 从革作辛。稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》 《尚书·甘誓》》是西周作品, 疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少,就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作,这种论证是不妥当的、聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材、民并用之！废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响， 可以肯定？至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）。生的次序固定下来?形成了事物之间矛盾。统一的模式 体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想,因为就在这这个时期,《内经》把五行学说应应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特特有的理论体系，起了重要的的推动作用?。儿童房间的摆设风水
中医脏腑五行属性是依据什么划分的？
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行！是指金 木,水？火。土五类物质的运动，它是1800用来阐释事物之间相互关系的抽象概念 具有有广泛的涵义!并非仅指五五种具体物质本身？五行2203学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具具有生长,升发 条达舒畅等作用或性质的事物？均归属于木， 具有温热！升腾作用或性质的事物、均归属于火， 具有承载?生化,受纳作用用的事物!均归属于土, 具有清洁？肃降 收敛等作用的事物。均归属于金, 具8148有寒凉、滋润!向下运行的事物？均归属于水? 五行9192学说用五行之间的生。克关系来来阐释事物之间的相互关系！认3546为任何事物都不是孤立！静止的?而是在不断的相生!相克的运动中维持协调平衡的、 这一学说在中医学的应用?主要是以五行的特性来分析研究究机体的脏腑。经络?生理功能的五行属性和相互关系 以及阐释它们在病理情况下的相互影响！ 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的的实际意义? 1、五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》。今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木木曰曲直”，“曲直”?实际是指树木的生长形态,为枝干曲直！向上向4884外周舒展 因而引申为具有生长？升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 火的特性：：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热？上升的特性。因而引申为具有温热？升腾作用的事物，均归属于火? 土的特性：中原肥沃,与土土相似！古人称“土爰稼穑”?是指土有种植和收获农作物的作用,因而引申为具有生化?承载？受纳作用的事物。均归属于土!故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性!日落0960於西,与金相似,古4697人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思!引申为具有有清洁！肃降?收敛等作用的的事物？均归属于金! 水的特性：北北方寒冷,与水相似？古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性、4264引申为具有寒凉 滋润。向下运行的事物 均归属于水, （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂聂文涛对《素问》的训诂， 五行的性质应从“平气”。“不及”，“太过”三方面考虑！平气时, 木曰敷和？火曰升明、土曰备化,金曰审平,水曰静顺!不及：木曰委和?火曰伏明、土曰卑监。金曰从革?水曰涸流？太过：木曰发生，火曰赫曦！土曰敦阜。金曰坚成？水曰流衍 从这三面考虑之后,才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解！对人体能力的不同理解!正是中西医学的差别所在！ 2!五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性?亦把4275人体的脏腑组织。生理活动。病理反应,以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系？ （1）以五行之特性！0679说明五脏之功能？如木性生发条达？肝性喜喜条达而主疏泄?水性滋润下行。肾藏精而主水?因此，肝属木、肾主水,其它脏腑亦是如此 （2）形成了以五脏为主体！外应五方？五季、五气等!内联五脏？五官?形体！情志等的五个个功能活动系统， （3）此五个功能活动系统,说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对对立统......余下全文>>,卧室中柜子的摆设风水
李铱纯五行学说里有什么，能打几分
五行不可执著？关键流流向决定大运灾吉?流年定应期？卧室中家具摆放风水
什么是五行学说？什么是阴阳学说？
五行！即是木?火。土、金,水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的的一切事物 都是由木?火！土！金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的？同时？还以五行之间的生?克关系系来阐释事物之间的相互联系、认为为任何事物都不是孤立的,静止的、而是在不断的相生？相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义。 这种观点中是建国以后 老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的! [第二种观点] 指金！木、水？火!土五种物质运动方式，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系？中医用五行来解释生理病理上的种种现象？预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运、在这一观点中 “行”被理解成运动? 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想 因此。古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象。并用以指导总结医学知识和临床经验、这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系、 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化 从而说明人体的机能活动？组组织结构及其相互关系的学说, 任何事物均可以阴阳阳来划分?凡是是运动着的 外向的 上升的！温热的？明亮的都属于阳,相对静止的?内守的!下降的？寒冷的。晦暗的都属于阴,我们把把对于人体具有推进 温煦！兴奋等作用的物质和功能统归于阳,4615对于人体具有凝聚，滋润？抑制等作用的物质和功能归于阴,阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面? 阴阳学说认为：：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立。又互根互用的阴阳两个方面 阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方方属性的概括、阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约,互根互用!并不是处于静止和不变的状态。而是始终处于不断的运运动变化之中？“阴阳者!有名而无形”――《灵枢·阴阳阳系日月》?“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道道理”!“规1627律”“阴阳者，天地之道。万物之纳纪。变畅之父母 生杀之本始，神明明之府也”――《素问·阴阳应象大论》,卧室中鱼缸的摆设风水
