黄帝内经--素问--阴阳应象大论(删去许多看起来比较累的词) 需要说明的是:五行中是行是运行运动的意思、而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素。因为它们不是五行 而是五行3323在地上表现出来的特性。被人用可以看到和识别的物质来表述而已、 东方生风 风生木......其在天为玄,在人为道、在地为化!化生五味 道生智。玄生神?神在天为风。在地为木!在体为筋 在藏为肝,在色为苍...... 南方生热!热生火......其在天为热 在地为火。在体为脉?在藏为心,在色为赤...... 中央生湿!湿生土......其在天为湿!在地为土,在体为肉!在藏为脾!在色为为黄...... 西方生燥?0092燥生金......其在天为燥 在地为金?在体为皮毛,在藏为肺,在色为白...... 北方生寒!寒生水......其在天为寒、在地为水?在体为骨。在藏为肾,在色为为黑......。
阴阳与五行 最初都是一种生活概念。它是唯物的!在历史上起了反神权、反迷信思想的进步作用 祖国医学中的阴阳五行学说!是一种朴素的唯物论和自发的辨证法!承认世界是由物质构成的,认为一切事物都是互相联系的!而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争,中医应用这个观点,指导防病治病的的实践,在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用!这是应当肯定的?》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说?贯穿在中医学的各个方面 用来说明2909人体组织结构,生理功能,病理发生发展规律!以及人体脏腑组织之间相互关系与变化!它在历史上对中医理论的形成和和发展起了重要作用、是中医学理论体系的一个重要组成部分。至今临床实践中仍有一定的指导意义,但是!限于当时社会历史条件、还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响 特别是五行学说,由于它7909采用了直观的取类比象的方法。把一切事物全部分为为五类、机械地地纳入五行之中?从而不能全面地、正确地认识客观世界?以五行相乘相侮来归纳一一切事物之间 的关系?把事物本来的辩论法法变成循环无端的周而复始的呆板的公式,从而掺入了0812形而上学的内容!所以、我们对阴阳5548五行学!既要懂懂得它的原意 更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承、取其精华?弃其糟粕,以便更好地发发掘祖国医学宝库,为我国乃至世界医学作出贡献,》》》》中医五行之木?房间中的摆设风水禁忌
你问9557的是五行?相对于肺的?相生相克吧。火克金!火是心、对应的季季节是夏天、所以在夏天、要注意不过火?过火火会伤肺的!秋天,火不制金!也会有病的??儿童房间的摆设风水
写在回答之前:我受lz之邀答问、所答属个人意见。如有不同意见6143我亦没兴趣争吵。如果不同意我的意见!你你可以选择无视 五种性状?你是指中医五行吧, 五行理论也是中中医理论中一个重要的组成部分 但相对来说!在临床寒热就显得更重要了, 中医所谓的寒热不是被量化的一个个指标?更多的是一种综合的!抽象出8963来的概念、是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量! 比如、我们吃了某样东西、4266出现了身体发热、汗出的现象?并且在季节?试验者不变的情况下可以经得起重复。那么我们就说!生姜是热性的、反过过来如果我们吃了这个东西?出现怕冷,哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话、我们就说、这样东西是属于寒性的, 其他理论可以依次类推!中医理论是一种体系!一种从实践中得出的,经过无数次试验验所证明的,高高度抽象的理论。并且它它是一个相对封闭的体系, 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论 就暂时忘掉所所谓“科学理论”?之后好好读一读大学本科的教材,这个就由你随兴所至络 个人意见而已。关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了,没有兴趣了,如果有人不同意我我所说,请你看“写在回答之前”。 关于烘烤食品的冷热:个人以为为大部分均是偏燥热性质? 理由:生活中观察得出? 卧室中柜子的摆设风水
自西医学传入我国 阴阳学说作为方法论在近现代对中医学是否还具有意义,在学术界就有争议 五十年代,在中医6267科学化的背景下,这一问题更发展成为一场较大规模的争论、“文革”中,有关教材对阴阳学说大多以马克思主义哲学的朴素唯物主义和自发的辩证法给予定位?“文革”后 随着新的文化“9439启蒙”运动?国外自然科学界的最新观念被迅速介绍。在中医界这一事件件被作为重新认识中医的契机!以多学科(如高能物理,模糊数学,系统论!信息论?控制论。耗散结结构理论?混沌理论等)研究中医为名义!对阴阳学说的意义有趋于积积极方向的评价?至九十年代?工作仍在继续, 作为生理,病理!诊疗模式的阴阳学说研究:阴阳的对立统一模式!在中医脏象?生理!病理!诊断 治疗?预后等方面均有明确的运用 “人生有形?先别阴阳?”“善诊者 察色按脉!先别阴阳。”阴阳的对立消长!依存互根,相互转化规律在以前易被认为只是一种思辩理论,阴阳模式的现代研究开展较多的是从cAMP/cGAP来研究其物质基础,1973年?国外学者Goldbeig首先提出人人体信息传递的第二信使系统cAMP/cGAP两种环核苷酸之间存在着类似阴阳的关系!一2958般以cAMP为阳?cGAP为阴?上海内分泌研究所邝安坤1978年在《中华内科杂志》上发表“阳虚病人内分泌!免疫疫和环核苷酸变化的初步观察”!经20多种疾病的研究!证实了了这一学说。从而引起对阴阳学说关系模式的重新肯定、1979年上海第二医学院夏宗勤在《中医杂志》发表“中医‘虚证’理论的初步探讨(阴虚和阳虚病人血浆环核苷酸含量变化的比较)”一文!指出阴虚时?cAMP含量明显显增高,cAMP/cGAP比值无明显降低;而阳虚病人 cGAP2621含量明显增高 cAMP/cGAP比值明显降低?1980年陈奇在江西中医药杂志上发表“cAMP cGAP与中医阴阳学说”的文章,随后在各类证候如阴阳虚证!气血虚证,寒热证等开展了与cAMP/cGAP变化的相关研究。在在对临床辨证为阴虚 阳虚的病人所作大量工作表明!阴虚时主要为cAMP升高;阳虚时主要为cAMP/cGAP的比值降低! 作为有特定生理,病理?诊疗含义的阴阳学说的研究:即一般6361称为阴气!阳气的研究?这方面又有整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气的区别?后者可0810参见证候研究部分!二者的本质是一致的。从具体的研究究内容看、整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气之分往往只是见仁见智之别。此外,寒热的研究与阴阳学说研究也有密切关系!可参照, 五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想、将古代哲学理论中以木 火?土。金!水五类特性及其生克制化5440规律来认识 解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论!用以解释人体内脏之间的相互关系,脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系?“五行”与“五脏”、“五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系 当五行不能维持相生相克生理平衡状态时?生克关系即转转为乘(乘虚侵袭。克制太过)侮(被克强势!反欺侮主)关系?产生相应的关联性病变。将“五行学说”运用于心身疾病的治疗 通过调理情志 巧妙配配伍用药、可促进心身疾病的康复, 五行学说的研究主要是着眼于其方法论意义,而作为生理!病理?诊疗模式和有特定生理。病理?诊疗含义的五行学说的研究较少!其发展历程与阴阳学说同步!五,六十年代对五行学说的研5149究主要也在于阐述其哲学意义。但已有从控制论角度论述五行学说的论文!如当时的《中医——世界科学史上的奇迹》一文在八十年代有较大影响,在“文革”后9808的多学科中医研究中 有关控制论原理与五行学说原......余下全文>> 中医五行学说考题卧室中家具摆放风水
能打160*4+100=740,使用门派法宝金刚杵可以增加15~30点伤害,、卧室中鱼缸的摆设风水
五行学学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想 将古代哲学6885理论中以木,火。土!金,水五类特性及其生克制化规律来认识,解解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论!用以解释人体内脏之间的相互关系?脏腑组织器官的属性。运动变化及人人体与外界环境的关系!"五行"与"五脏"、"五志"之间存在着相互资生相互制约的密切关系,当五行不能维持相生相克生理平衡状态时!生克关系即转为乘(乘虚侵袭?克制太过)侮(被克强势!反欺侮主)关系、产生相应的关联性病变,将"五五行学说"运用于心身疾病的治疗、通过调理情志 巧妙配伍用药?可促进心身疾病的康复 、卧室中的饰品摆设风水
2830肾的属性是水?家居中卫浴间风水知识
0036 那个意思是说基本功灵性比如是60 那么你的日月光华也就只能到60也就是说基本功 没上去 其他技能是上不了的 ? 要学其他必须要先点基本功!哪种面相的男人有官运
都说西药治表!中医治本!那么这个“本”又是什么呢 1604首先可以确认、看到的表现是内在的反映!其次表症很有可能是内部器脏引起的。这就让我们有一个了解和解决病症的方法。于是中医有五行学来解释这些些现象!一起来了解:五行金。木?水!火。土。一提到五行就有人会说是迷信,其实不然?五行学可是我们老祖宗留下来的宝贝?先人通过对各各种物质基本特点的分析和归纳!认为世间万物都是由五种基本元素构成!和西方的理论完全不不同哦。至于为什么要用这五种元素来代表五行也是用了类比的的方法?限于篇幅和主题不做展开?中医根据五脏在人体体中不同的作用和特性!将五行和五脏一一对应起来。就就有了中医五行学?依次是1295:肝属木,心属火,脾属土!肺属金?肾属水、那么它们到底有哪些实际意义呢!上面提到中医讲的是“整体-平衡”身体乃是一个整体也。五脏要完成正常运作需要相互配合合和支持、并并不是孤立的?如果把某个脏脏器单独拿出来研究治疗,往往收效甚微 甚至越治越坏,。,理即错怎能显现 。家居植物的摆设风水讲究