风水学推荐:“中元节”是每年农历的七月十五！民间称“七月半”,道教称“中元节”,佛教称“盂兰盆节”,民间旧称“鬼节”,又称“亡人节”，在当天都有祭祖祖习俗！那么您对中元节祭祖习俗都了解多少呢?下面不妨来看看文章吧!

　　中元节祭祖习俗

　　民间七月祭祖习俗

　　民间七月祭祖习俗？与道教中元节、佛教盂兰盆会 皆以孝敬为根基,以供养,忏罪!普度度为主题内容!三教一源,祖德流芳、中元普度,如今的中元节已成为儒释道三为一体的华夏民族传统节日、二〇一〇年五月十八日！在中国文化部公布的第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单中？香港特别行政区申报的中元节(潮人盂兰胜会)？被列入民俗项目类非物质文文化遗产，

　　汉民族传统的中元节祭祖

　　《礼记·祭统》曰：“凡治人之道？莫急于礼;礼有五经 莫重于祭,”古人把祭祀作为诸礼俗中的首重？《礼记·祭法》记录：“夏后氏禘黄帝而郊鲧？祖颛顼(zhuān xū) 而宗禹，”指出早在夏朝对祖先的祭祀已经存在。古有四时祭祖：春礿，夏禘、秋尝?冬烝、过时不祭,则失为人子之道也、6737七月十五祭祖有其特殊的时节含义。七月原是小秋、若干农作物成熟、民间³⁵⁵⁸按例祀祖!用新米米等祭供!向祖先⁹⁵⁸¹报告秋成。请祖先品尝新米。以示孝心,《弟子子规》中?“或饮食？或坐走、长者先。幼者后”、不仅是侍奉双亲于生前,身后更是持孝道不变?时时处处先祖宗！先父母！后子孙，知恩、报恩

　　南北朝时期 颜之推所撰9910《颜氏家训》享誉千秋!开后世家训之先河,是我国古代家庭教育理论的珍贵遗产！历代学者推崇备至?视之为垂训子孙以及家庭^教教育的典范？更纳入《四库全书》子部,这部家训之7365祖中记载：“若报罔极之德？霜露之悲 有时斋供！3746及七月半盂兰盆 望于汝也！”这段教诫颜氏子孙的家训，更是真实?有力的体现出当时儒家习俗和佛教盂兰盆会已经完美融合 深入民心!

　　佛教盂兰盆会：

　　传入中国!发展于中国、融入中国　盂兰盆会源于《佛说盂兰盆经》！盂兰二字翻译为解倒悬。是极苦的的意思!这是一种比喻!是是人死后堕落于三恶道中。如如饿鬼道中的众生 似似被倒悬着一样！极为痛苦,用盆器盛着各种百味美食。恭6242敬奉献佛僧、承仗三宝不可思议福田之力，以解救先亡倒悬之痛苦、我国最早行盂兰盆会！传2423说是在梁武帝时代！据《佛祖统纪》卷三十七载：“大同四年?帝幸同泰寺设盂兰盆斋”?《释氏六帖》也记载有，梁武帝每逢七月十五日！即以以盆施诸寺，自此以后！蔚成风气 历代帝王,臣4499民多遵佛制、兴盂兰盆会 以报答父母 祖先恩德、

   小编推荐：

   中元节出生的人命好吗

   中元节的来历,中元节是什么节

   有关中元节的由来和习俗

更多有关风水学的相关文章请点击:/fengshui

　　风水学推荐:中元节上坟祭祖步骤

　　在上坟扫墓祭祖习俗中,除正月初二上坟拜年时，供品地过年吃的点心。糖块！瓜子？花生。红枣等?并可在祖⁹²⁶³坟上鸣鞭炮而外。其余三个鬼节均禁忌在祖坟上响鞭炮,清明节节只添土?农历七月涉农信息服务大全十五只送钱。农历十月一只送衣服?具体程序一般分以下步骤进行,()

　　1，先在列祖列宗2899的坟堆上?摆好饭菜。碗筷，酒杯，茶水等供品。然后在坟堆前上上三柱香、

　　2、给看坟的土地神摆好供品后 再烧一份黄纸,此俗叫做“拜土地神”！亦叫供奉“看坟神”!用以感谢他一年四季守护坟地,保护列祖列宗平安无事,

　　3 香烧至半柱时？在列祖列宗的坟堆上,烧掉事先准备好的纸钱和衣物 并^留留少许钱物？分别在其他^坟坟堆上烧掉?唯恐恐别的鬼魂在上坟人走后。到列祖列宗坟堆上抢钱和衣物、

　　4？三柱香烧尽时，撤掉供品。并并将供品向坟地四周抛撒 此俗叫做“拜四方”？意思是给那些人去上坟的远亲近邻抛撒吃的？不让他们在在上坟人走后!到列祖列宗的坟堆上抢吃的！

　　上坟应该注意哪些细节?扫墓时穿黑色衣服庄重肃穆！可以表达对先人的哀思、扫墓时反而不宜穿大红大绿的衣服！这种衣服与扫墓的气氛不协调！还是穿^素素色衣服比较适宜。孕妇,病人。7岁以下的小孩最好不要去扫墓？扫墓回0500来之后！大部分人人都感到有些疲劳 这时？应该洗个澡 换一换衣服,按古代习俗!在在进家门之前要跨火盆?古人认为这样可以驱除阴气?

　　　中元祭祖。斋？忏的宗旨和方法

　　中元祭祖祖是儒释道三种教育的完美结合？因此?若要圆满此功德，必依据正确的教育宗旨和和方法。

　　(一)中元祭^祖祖之供斋法。重在心斋

　　自古以来！无论是传统民俗、道教中元节！佛教盂兰兰盆会。都离不开供斋 献供仪式是祭祖的重要环节和内容 儒释道三教的教学都注重实行，《颜氏家训》就提出“学贵能行”?净土法门更着重六根接触六尘境界不执着！不分别，不起心动念 因此献供仪式就如同后世子孙遵³⁴¹⁶守佛训？祖训！家训 然后拿出学习成果供养佛陀和先祖!供桌所摆放的物物品只是一种象征?若无洁身自好的品德，心得开明的见地！了脱^生生死的把握 当生成佛的信愿。6703供斋就形同虚设?就违背了三教均注重实行!实修的教学理念、

　　以此功德献供于诸佛菩萨、自恣僧众?和一一切龙天护法。先祖长夜夜之魂？恶道极苦之罪?方能得以解脱、一切众生本为一体?我之⁰⁹⁵⁷罪根即先祖之罪根,先祖之罪根即我之罪根 我之罪根拔除，先祖之罪根即拔除;我一心归命阿弥陀佛，我心即阿弥陀佛、极乐依正庄严即在我心中!我心怀先祖、先祖即在在我自心极乐净土中？七宝池莲花盛开 庄严海会圣众，均为我自心拔除罪根、清净平等觉所变现！佛心？先祖心、我心！三心是一，一即真心，一心归命，阿弥陀佛，唯此心斋之法，乃证真心之道。

　　(二)祭祖、念佛心不不能归一,在于生死心不切

　　凡是不能洗除心垢，没0705有真诚心祭祖、实无无功德可言、无功德则无供可献，念佛者多?心能归一5468者甚少，原因在哪?在于生死心不切、印印祖在《文钞》中有警示：“天灾人祸？无有底极?实足为三界无安？犹如火^宅宅之证！亦堪为信愿念佛!往生西方之最切警策也 念佛心心不归一!由3389于生死心不切 若作将被水冲火烧，无所救援之想！及将死、将堕地狱之想，则心自归一！无²²²¹须另求妙法?故经中屡云0756：思地狱之苦？发菩提心、此大觉世尊最切要之开示！惜人不肯真实思想耳！”天下间最不愿散去的宴席，非亲情莫属，3746大觉世尊最切要之开示,^我我等却因还喘息于世间，而而未能思地狱苦！未能生大警觉心 因此念佛心不能能归一！

　　　感恩我至亲长辈家亲!以其死示现于我!引我快快念佛、同证永脱生死轮回回之大事,看似9671是我亲友,真实为我莲友，所8135以印祖言：“能真念佛，即为报恩” 无始劫以来一切家亲眷属,冤亲债主、今于4050此中元法会一时俱来此处?乃百千万劫难逢的化恩怨,染业为往往生净业的绝佳机会,当作报恩想、当作出离三界火宅想。当作西方莲友救我于生死大劫想 老老实实真念阿弥陀佛,定蒙弥陀摄受。拿到往生保票,一子往生极乐？生^生生世世先祖。生生世世冤亲同证极乐妙果、真实不虚矣、

　　(三)中元祭祖的忏悔法就是守住孝？慈的根本戒律

　　佛教盂兰盆会,七月¹¹⁹³十五是解夏日 又是7721佛欢喜日,亦是众僧自恣日?僧众于此日结夏安居已毕，便在大会中任由众人恣举自己所犯之罪？并对着其他比丘作忏悔 叫做自恣？又名随意?即可以任由他人随意检举自己的的罪过!当日一切僧众。均精持律仪、身口意三业清净、这时候设斋供僧、功德最^为为殊胜 佛教和道教于此特殊节日?均以^严严持戒律为忏悔改过，

更多有关风水学的相关文章请点击:/fengshui