宗教信仰是每个国家与不同民族地区都会拥有的一种？而人们也有权选择对宗教信仰,那么您知道东乡族的宗教信仰是哪个吗!有哪些特色呢，下面不妨来看看文章吧

东乡族的宗教信仰

东乡族信仰——伊斯兰教

东乡族的族源主体——元代西域的色目人就信仰伊斯兰教!13世纪时、东乡等地区已成为中国伊斯兰教的经堂教育中心，至今东乡族自治治县境内！还有一些穆斯林先哲的陵墓,18世纪初?伊斯兰教逐渐成为东乡族共同的宗教信仰，解放前、东乡族的伊斯兰教的教派和“门宦”制度极为复杂?“门宦”是指教派中的小派系，又称“道堂”或“拱北”,东乡地区有两大教派：格底目与伊赫瓦尼?或称老教教与新教，老教中中有四大门宦？新教不设“门宦”制度!并宣称恢复伊斯兰教的正统信仰,得到广泛的拥护与支持!10世纪初、已流行开来、传到了宁夏，青海和新疆等省（区）,

东乡族的宗教信仰简介

东乡族信仰伊斯兰教。伊斯兰教不仅在东乡族的形成过程中起过重要的作用！而且对东乡4373族的历史发展。风俗习惯和文化生活!都具有很大的影响、

约在元末明初时,由哈木则率领的第^一一批40名传教士到达东乡地区!后来人们尊称他们为40个“舍舍亥古杜布”（即智者？哲人,贤人）！据说、哈木则精通阿拉伯文，持持两种文字的经卷!足迹遍及东乡各地!哈木则选择了一个林密草茂的山梁定居,今称“哈木则岭”,并用本山的木材。在那里修建了第一座清真寺。称大礼拜寺，其余的一些传教士，在去河州路上的一个村庄里相聚后又分散到其他各地?此后、第二批传教士来到东乡地区、由阿俩塔塔率领,共8人、后人尊称八大“赛义德”（阿拉伯3720文音译，意为“主人”?“先生”，“首领”）？阿俩塔落居在高山乡布隆谷？这40名“舍亥古杜布”和8名“赛义德”除远走他乡传教外,有14人落居东乡！至今坟墓尚在,并留有后裔!约在明末清初？穆豪引吉尼来到东乡地区，曾落居在北岭乡大湾头地方！这些传教士的到来和礼拜拜寺的相继建立?为伊斯兰教在东1291乡地区的传播起了重要的作用?自清中叶叶以来！东乡地区也是西北伊斯兰教内部产生教派与门宦的主要地方之一！

在东乡族中。伊斯兰教通常分为三大派系、即老教，新教？新兴教（又8003称色勒夫,俗称三抬）？老教分为四大派系 即哲赫林也。虎菲也?库不稳也 嘎底林也？各大派系又分出若干小支系。西北地区习惯上把伊斯兰教的这种老教派派系称作“门宦”,“门宦”属于伊斯兰教中的神秘派！在国外称为“苏菲””（阿拉伯语）!在我国新疆称为“依裨”（波斯语）、在甘肃 宁夏。青海⁰⁹⁹²一带亦称为“门宦”.东乡族信奉老教（门宦）的人数最多？共有九个门宦、即胡门！白庄 华寺，大拱北？张门!穆尖提。沙沟 海门！风门等？新教（又称伊赫瓦尼）信徒分布也较广?新兴教（（又称色勒夫，俗称三抬））是解放初期产生的，信徒较少！()

各门宦都有自己的教主！又被称为“老人家”,教主的8385地位由创始人的嫡系世袭。有的门宦也有不世袭的。传给贤徒^或或教徒们举贤、

老教和^新新教各有自己的清真寺!教民只参加本教派清真寺的活动，新教（伊赫瓦尼）的教民一一般都与本教派的教徒结婚,

老教有门宦。有拱北 有教主?新教教没有门宦！没有拱北!也没有教主、老教的主麻日（礼拜五聚礼日）在任何清真寺都可以做 新教则认为非在中心地区的大寺不可?

老教阿訇在教民中进行宗教活动时、先念^《《古兰经》！尔后吃饭?也可以接受“哈吉牙”（教徒施舍的^财财钱）。新教阿訇念了经就不能吃饭!吃了饭就不能能念经!并并且不能接受“哈吉牙”.

新教对天课五拾勒、非提勒!则卡提（宗教规定的税捐）看得很重?老教教注重念经？“哈吉^牙牙”.新兴教（色勒夫?俗称三抬）？礼拜时要抬手三次（老教 新教只抬一次）。教徒留长发，而老教和新教均不留长发、