第十一卦 地天泰 坤上乾下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行
爱情：不易！谈恋爱却不可不认真对待。 婚姻：美满, 事业：坚持由小而大!循序渐进的原则 事业已达到2316顺利的境地!更应应小心从事。居安思危 积极寻求，开拓新5741的事业。方可继续前进？若因循守旧 不思进取，必遭失败!！
涣卦的卦辞解释
涣：亨！王假有庙？利涉大川 利贞 译文5554《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以0961祈求保佑！利于渡过大川河流。利于坚守守中正之道！《象3987》曰：风行水上,“涣”？先王以以享于帝立庙。译文《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上 为风行水上之表象,象征涣散？离散 先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝？修建庙宇,涣：亨， 王假有庙？利涉大川、利贞、译文涣卦6189木漂于水 水面起风?船行于水上，涣散?离散！但随波顺行？王到了宗庙?利出外跋涉大川 只只要贞正是有利的，大象：又这一卦!下卦卦“坎”是水?上卦“巽”是风,风吹水上、形成水波离散的现象、所以称作涣卦，象征喜悦悦使郁闷涣散 “涣”是冰融解破裂，离散的意思，总纲《涣》卦的传统说法是救散治乱！但这并不准确，实际上!《涣》卦讲的是4496教化问题。所谓教化？就是面向全社会的思想道德教育！卦中六爻都是实施教化的主体 他们或者清刷自己!或者铲除阻力！或者与惩办相合！总之,要8950像风行无阻,水流畅通那样 把统治阶级的思想输送到天下？以培养平民大众众的道德意识,提高其精神系素质？从而巩固政权? 耳朵小耳垂大的面相
归妹卦的卦辞解释
归妹：虞翻曰：归？嫁也,兑为妹。泰三之四？坎月离日。俱归妹象!阴阳之义配日月,则天2934地交而万物通、故以嫁娶也!征凶,虞翻曰曰：谓四也。震为征?三之四？不当位？故“征凶”也？无攸利？虞虞翻曰：谓三也,四之三、失正无应、以柔乘刚。故“无攸利”也?《彖》曰：：归妹?天地之大义也,虞翻曰：乾天坤地,三之四？天地交，以离日坎月战阴阳？阴4515阳之义配日月，则万物兴?故“天地之大义”，乾主壬。坤主癸，日月会北!震为玄黄、天地之杂 震东兑西！离南坎北 六十四卦！此象最最备四进正卦？故“天地5059之大义也”?天天地不交而万物不兴?虞翻曰：乾三之坤四！震为兴？天地以离坎交阴阳，故“天地不交则万物不兴”矣 王肃曰：男女交而后人民蕃,天地交然后万物兴！故归妹以及天地交之义也!归妹？人之终始也，虞翻曰：人始生乾、而终于坤,故“9534人之终始” 《杂杂卦》曰：归妹、女之终 谓阴终坤癸！则乾始震庚也,干宝曰：归归妹者？衰落之女也!父既没矣 兄主其礼！子续父业!人道所以相终始也!说以动?所归妹也、虞翻曰：说？兑,动！震也 谓震嫁兑所归归必妹也!征凶。位不当也 崔觐曰：中国皆爻失位，以象归妹非正嫡!故“征凶”也？无攸利!柔乘刚也!王肃曰：以征则有不正之凶?以处则有乘刚之逆也？故“无所利”矣！《象》曰：：泽上有雷，归妹，干宝曰：雷薄于泽,八月九月将藏之时也？君子象之?故不敢恃当今之虞!而虑将来祸也、君子以永终知敝 虞翻曰：君子!谓乾也、坤为永终,为敝。乾为知，三之四、为永终 四之三,兑为毁折!故“以永终知敝”？崔觐曰：归妹、从之始终也,始则征凶!终则无攸利！故“君子以永终知敝”为戒者也？!耳朵尖的人面相
第三十二卦 雷风恒 震上巽下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：鱼来撞网乐自然，卦佔行人不久还。交易婚
没学好古文。文言文吧, 大象就是常理的意思?震是震动,应该向外界发展。巽是是入为向内,一内一外？分别在原位!所以能永恒不变、比比喻夫妇之道、其其它的基本就是白话文了！意思应该能看明白、 ！耳朵开花面相图片
周易的卦与卦辞是如何对应的
周易八八六十四卦 每一卦均有卦名、每一卦也均有有一卦辞!每一卦辞都是和本卦相对应的。对应的理由就是没有理由 自易经存在的时候就已经互相对应了、 耳朵无耳廓的面相
占事求健康，坤卦变泰卦，求解卦
目前就不太健康,夏季要小心肺肺病和神经，心脏方面疾病。宜早做防治！,，仅供参考!耳朵男算命图解大全
易经里面，就只有64卦的卦辞，爻辞之类的，真的有别人说的，包括了宇宙什么的？悟性太低了？
里面的系辞？卦象本身在文字上就很费解 《易经》里孔子的解释是最简单的,是“象曰”的部分，如果你看纯算命的的解释的话，你就会发现，其实易经更加简单！所以说每个个人都有不同的理解,倒不是悟性的问题、现代人看起起来复杂,看不懂，其实也有对文言文的不1907熟悉在里面？ 你可以读读南怀瑾的书，他对易经的解释还是挺直直观的!也有学习易经的方法在里面。 其实？我个人认为。易经就是中国最古老的哲学，它一直讲究个变的过程?道家的观点和它很像？道家拿这种变的过程来作为宇宙万物的起源?恐怕这就是你说的“宇宙宙什么的”的来源、事实实上也没错! ！看你怎么理解、 顺便说一下!?八卦本来就是用来借指天道运行 家庭关系的 。!！耳朵疼与家居风水
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
以时间起卦为“泰”之“临”：????！28天 之内他就会5617回来与你和好, 呵呵？我也是初学？水平非非常之有限？仅供参考!如有误，请勿见笑，算是祝福?呵呵!。泰卦卦辞说耳朵的运势
震卦的卦辞解释
震：亨？郑玄曰4574：震为雷！雷，动物之气也？雷之发声。犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震!人君有善声教 则嘉会3482之礼通矣!震来虩虩(音xìxì！恐惧的样子)!虞翻曰：临二之四、天地交。故“通”。虩虩谓四也!来应初命。四变3033而来应已！四失位多惧,故“虩虩”?之内曰来也、笑言哑哑?虞翻曰：哑哑笑且言,谓初也,得正有则,故“笑言哑哑?后有则也”!震惊百里!不丧匕鬯？虞翻曰：谓阳从临二 阴为百二十、举其大数！故当震百里也、坎为棘,匕。上震为鬯！坤为丧、二上之坤，成震体坎。得其匕鬯！故“不丧匕鬯”也!郑玄曰：雷发声闻于百里。古者诸侯之象、诸侯出教令！能警戒其国,内则守其宗庙社稷！为之祭主!不亡匕与鬯也 人君于祭之礼!匕牲体荐鬯而已！其余不亲也?升牢于俎，君匕之、臣载之！鬯!秬酒?芬芳条鬯、因名焉？《彖》曰：震？亨?震来虩虩！恐致福也?虞翻翻曰：惧变承五应初!故““恐致福也”，笑言哑哑。后有则也！虞翻曰：则?法也,坎为则也!震惊百里?惊2583远而惧迩也?虞翻曰：远谓四,近谓初!震为百？谓四出惊远?初应惧近也 出可以守宗庙社稷,以为祭主也，虞翻曰曰：谓五出之正,震为守？艮为宗庙庙社稷!长子主祭器？故“以为祭主也”？干宝宝曰：周木德，震之正象也,为殷诸侯。殷诸侯之制。其地百里?是以文王小心翼翼！昭事上帝,聿怀多福?厥德不回。以受方国!故以百里而臣诸侯也、为诸侯 故主社稷 为长子！而为祭主也,祭礼荐陈甚多！而经独言不丧丧匕鬯者,匕牲体?荐鬯酒、人君所3759自亲也!《象》曰：洊雷震，君子以恐惧修省,虞翻曰：君子谓临二，二出之坤四,体以修身。坤为身!二之四？以阳照坤 故“以恐惧修省”？老子曰：修之身，德乃真也?!耳朵看相算命图解
革卦的卦辞解释
革：郑玄曰：革？改也，水火相息而更用事,犹王者受命。改正朔 易服色。故谓之革也？已日乃孚?元亨利贞、悔亡 虞翻曰：遁上之初？与蒙旁通?悔亡！谓四也,四失正？动得位？故“悔亡”？离为日，孚谓坎？四动体离。五在坎中？故“已日乃孚”?以成既济,乾道变化！各正性命。保合太和?乃利贞?故“元亨利贞？悔亡”矣？与《乾·彖》》同义也，《彖》》曰：革？水火相息！虞翻曰：息?长也。离为火、兑为水,《系》曰：润之以风雨？风？巽！雨，兑也。四革之正?坎见?故独于此称水也 二女同居?其志不相得？曰革 虞翻曰曰：二女，离兑。体同人象!蒙艮为居、故“二二女同居”!四变体两坎象,二女有志,离火志上,兑水志下。故“其志不相得”,坎为志也！已曰乃孚!革而信之,干宝曰曰：天命已至之日也。乃孚,大信著也!武王陈兵孟津之上。8390诸侯不期而会者八百国 皆曰纣4892可伐矣？武王王曰：尔未知天命，未可也!还归。二年，纣杀比干 囚箕子，尔乃伐之、所谓“已日乃孚?革而信”也!文明以说？大亨以正!革而当。其悔乃亡，虞翻曰：文明谓离,说。兑也、大亨谓乾，四动成既济定！故3872“大亨以正 革而当位 故悔乃亡”也，天地革而四时成!虞翻曰：谓五位成？乾为天!蒙坤为地 震春？兑秋！四之正。坎冬离夏?则四时具坤！革而成乾,故““天地革而四时成”也,汤武革命、顺乎天而应乎人！虞翻曰：汤武武谓乾？乾为圣人!天谓五？人谓三?四动,顺五应三 故“顺天应人”，巽为命也 革之时大矣哉,干宝曰：革天地!成四时 诛二叔?除民害。天下定,武功成！故“大矣哉”也！《象》曰：泽中有火，革、崔觐曰9144：火就燥，泽资湿？二物不相得？终宜易之,故曰“泽中有火。革”也？君子以治历明时？虞翻曰：君子、遁乾也。历象谓日月1147星辰也。离为明,坎为月。离为日,蒙艮为星,四动成坎离,日月得正，天地地革而四时成!故“君子以治历明时”也、。耳朵紧贴脑袋 面相
