纳西族有哪些节日习俗？
春节： 春节！除夕宰鸡，以饭和肉喂狗 用猪头拜拜灶君、然后祭祖先?初一吃素,不出门、全家带带着粑粑、菜，酒等物到到祖先坟上拜年 初初二洗头洗脚、初三祭天,这是整个村寨的共同活动。有的地方祭天时只许男子参加!祭天的目的是祈求人畜兴旺，五谷丰登、从初一到到十五均不劳动。在家玩乐，青年们则随7625各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动, 棒棒会： 纳纳西农事节日，后演变为交流竹木农具的节日，又称老会!每当农历正月十五!纳西族人便聚集在各集镇、交流生产资料、以备春耕。晚上各家要要吃元宵、到街上看歌舞表演 小年： 小年是云南南省宁获彝族自治县永宁纳西族人民的节又,也叫做牛马年，每年农历十一月十二日举行!用来2293酬谢牧童一年来的辛劳 届时,孩子们可得到家长缝制的新衣裤和一些食物、食物有？一只猪前脚！两根猪猪肋骨以及鸡蛋，面饼？精粑、酥油？水果糖果等?替别人放牧的孩子也同样可在寄宿户中得到同样礼机一歹节日里。歌舞和赛马活动为大家带来欢乐！一赛马，也称"跑罐子"！最先到达目的地的骑手能有有幸喝到头一罐美酒?目前？组织儿童看电影，开展各种文娱体育活动？为古老的节日又增添了新内容！ 火把节： 纳西族的火把节定于旧历六月二十五！二十六,二十七三天、是纳西族人民仅次于春节的一次隆重节日！火把节的第一天。人们选择又0329好又长的松木！劈成细条 中间加加上易燃的松明,捆扎成火把？傍晚!各家门前的火把就点燃了?第二天的火把普普遍要比第一天的高出一节,第三三天是火把节的高潮？火把扎扎得又高又大?装饰得很漂亮,所有角落都照遍,以求照亮庄稼、消灭害虫 预祝丰收,人们高举火把！尽情歌舞!通宵达旦? 农具会： 正月十五五丽江农具会 正月二十日白沙农具会，都是纳西族人民的传统节日,它标志着春节活动的高潮,也是这个节庆的结束和新的一年备耕生产的开始!白沙农具会在明清时叫"白沙庙会"！纳西语叫"白沙堂美空棒"!意4756即"白沙大宝积宫开门"!是明代建筑"大宝积宫"！"琉璃殿"，"大定阁"等寺庙一年一次的开门日 主要是让人人们进香拜佛?近半个世纪来!成了交流农农具为主的节日？故人们名副其实地称为"白沙沙农具会"!届时？邻近各县农民纷纷来此买卖农具和马匹?赶会2577期间热闹非凡！ 北岳庙会： 二月初八的北岳庙会?是纳西族祭祀本民族保护神或战神"三多"的盛大节庆!北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳。三多0955庙建在玉龙山麓而得!
纳西族民族的节日都有那些?
厚的8348民族特色?同西南许多民族一样 纳西族也有火把节,而民族的传统节日?主要是骡马会,农具会!龙王会和朝山会，最具特色的要数2034棒棒会 春节：春节!除夕宰鸡、以饭和肉喂狗！0949用猪头拜灶君，然后祭祖先!初一吃素。不出门。全家带着粑粑 菜？酒等等物到祖先坟上拜年！初二洗头洗脚 初三祭天!这是整5977个村寨的共同活动 有的地方祭天时只许1412男子参加？祭天的目的是祈求人畜兴旺！五谷丰登！从初一到十五均不劳动、在家玩乐!青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动! 棒棒会：又称“米拉会” 是云南丽江纳西族的一个传统节日,在农历正月十五、纳西农事节日?后演变为交流竹木农具的节日、又称老会 ?秘传阴基阳宅风水败法
纳西族有什么节日
纳供族的传统节日包括：春节！清明节！端午节。中秋节？火把节、东巴会？棒棒会，三朵节。三月会？七月会 。男人耳朵长痣面相图解
纳西族居民居住的房屋的特点
纳西民居建筑一般是高约7．5米的两层木结构楼房?也有少数5987三层楼房？为穿斗式构架。垒士坏墙、瓦屋顶？设有外廊（即“度子”）！根据构架形式及外廊的不同!可分为平房？明楼,雨 步厦？骑度楼?蛮楼 闷楼！雨面厦等七大类!!看风水农村水井位置
关于各种节日的古诗
春节诗 田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东？ 我年已强壮,无禄尚忧农. 桑野就耕父,荷锄随牧童 田家占气候,共说此年丰. 《卖痴呆词》 （唐）范成大 除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁、 小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖. 《除夜》 （唐）来鹄 事关休戚已成空,万里相思一夜中. 愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见见春风. 元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏、 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符. 拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐. 我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚. 元日 玉楼春 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒. 晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳. 佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖. 醉乡深处少相知,祇与东君偏故旧. 除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂! 末路惊风雨,穷边饱雪霜. 命随年欲尽,身与世俱忘! 无复屠苏梦,挑灯夜未央. 已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽,乾坤气象和、 历添新岁月,春满旧山河. 梅柳芳容徲,松篁老态多！ 屠苏成醉饮,欢笑白云窝. 元宵节诗 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转,梵声天上来, 灯树千光照,花焰七枝开. 月影疑流水,春风含夜梅。 燔动黄金地,钟发琉璃台. 《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合,星桥铁锁开, 灯树千光照.明月逐人来. 游妓皆穠李,行歌尽落梅. 金吾不禁夜,玉漏莫相催. 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来. 《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴,兰红艳早年. 缛彩遥分地,繁光远缀天. 接汉疑星落,依楼似月悬. 别有千金笑,来映九枝前. 正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明,正月中旬动地京京. 三百内人连袖舞 ,一进天上著词声. 诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢. 身闲不睹中兴盛, 羞逐乡人赛紫姑. 诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿！ 风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元. 诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街,市中珍品一时来, 帘前花架无行路,不得金钱不肯回. （注：珍品这里指元宵） 《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光,明月多应在故乡. 欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋. 《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵,月正圆,闽台同胞心相依, 扶老携幼返故里,了却两岸长相思. 热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜! 闹元宵,煮汤圆,骨肉团聚满心喜, 男女老幼围桌边,一家同吃上元丸. 摇篮血迹难割离,叶落归根是正理.” 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树,更吹落,星如雨. 宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞 . 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去. 众里寻他千百度,蓦然回首, 那人却在,火阑珊处. 《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼. 月到柳梢头,人约黄黄昏后. 今年元夜时,月与灯依旧. 不见去年人,泪湿春衫袖. 《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ,六街灯火闹儿童 . 长衫我亦何为者 ,也在游人笑语中 . 折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌. 月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳. 三美事方堪胜赏,四无情可恨难长. 怕的是灯暗光芒,人静荒凉,角品南楼,月下西厢. 《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场. 齐唱宪王春乐府, 金梁桥外月如霜. 《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱......余下全文>> 男人看手相掌纹命运
纳西族有没有姓阿的人
纳西族1608在古代无姓氏。只有家名！最早的家名是以氏族名或或氏族图腾命名的,如拉木(母老虎)？然(豹子)，泡司(狐狸),依米(母牛)、茨若(山羊崽)?尤米(母绵羊)！牙米(母鸡)！沙(麻)、尼南(乌木树)等家名？就是沿袭了古代母系氏氏族的名称或氏族图腾的名称、后来？由于氏族作用衰微?家族的作用用增强、一些家族便以某个女始祖或男祖先的名字作为家族名,随着纳西族阶级社会的形成!氏族组组织消亡！家族组织松散，家庭的作用就逐渐增强，于是?有些家庭渐渐抛弃氏族或家族的名称,随意为自己取一个家名、如有的以居住地为名！有的以职职务为名？有的以家庭成员的性格特征为名等等?各种各样的家名称号便相继出现了? 纳西族的家名 类似汉族的姓氏，但又不等于汉姓？汉姓世代沿袭不变？而纳西族的家名是可以改变的,由家名改为姓氏!看来首先是从封建土司开始的?据史籍记载 在明代!丽江纳西族土司 接受了中央皇朝封赐的8868官衔和姓氏、遂改为木姓？但在人民民群众中，丽江的纳西族一律姓和 而永宁,7969蒗蕖和盐源左所等地的纳西族!则仍然9243只有家名?并无姓氏！后来,汉族文化在丽江广为传播、大批汉族军民屯户和商人又融合于纳西族中 致使丽江纳西族除和!木两个大姓外 又有一些别的的姓氏! 泸沽湖地区的纳西族?随着母系家庭向父系家家庭的过渡 家家名也开始向姓氏演变？后在汉族的影响下。逐渐改成姓氏?1949年后，泸沽湖中心区的部分纳西族都相继继更改家名,出现了郭？杨,曹！朱，张,秦！王！石?付等姓! 纳纳西族人是从无姓氏发展为由巫师东巴或达巴命名的！后来!喇喇嘛教传入纳西族地区?喇嘛也获得了替婴儿命名的权力?孩子出世后！达巴或喇嘛依据据母亲的年龄，属相！以及孩子出生的年?月?日!时。推算婴儿出于八卦上的哪个方向。就把与孩子方向一致的神佛的名字,挂上一?二个字？给孩子取名。希望得到神佛的保佑 从东东巴经的记载上看？丽江地区的纳西族?在古代曾实行过过母女联名制和父子联名制,后来受汉族的影响，改变为按照家谱排字辈，由老人为子孙取名字！由父母给孩子取乳名，上学时取个个学名,成为正式的名字!但男子在娶妻的早晨或前一天?需请男伴伴友或长辈另取字号名？作为男子成家立业的标志?此后。同辈间即用字字号相称、从他们取的的字号名看来？受汉族的影响较大？，纳西族的节日人中面相算命图解大全
六月份有什么节日
6 月 份 6月1日 国际儿1171童节 1949 6月5日 世界环境日 1974 6月6日 全国爱眼日 1996 6月11日 中国人口日 6月17日 世界防止荒漠化和干旱日 6月20日 世界难民日 2001 6月22日 中国儿童慈善活动日 6月23日 国际奥林匹克日 1894 世界手球日 6月25日 全国土地日 1991 6月26日 国际禁毒日(国际反毒品日) 1987 国际宪章日(联合国宪章日) 6月30日 世界青年联欢节 6月第三个星期日 父亲节!薄情寡义面相
水族崇拜什么，呢。还有)纳西族崇拜什么；壮族崇拜什么；哈尼族崇拜什么；白族崇拜什么
7637水族信仰多神,崇拜自然物, 纳纳西族信仰东巴教、藏传佛教等宗教！ 丽江纳西族还普遍信奉“三朵”神?成为多种信6988仰的民族! 壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜!唐！宋以后?佛教。道教先后传入？建立了寺庙!1858年以后。天主教传入 1862年基5738督教教传入！但都未传开。各家都都有神龛!敬奉祖先,近现代以来,部分壮族地区又有天主教和新教的传入？[16] 壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰，摩教（MOZ）带有浓重的佛？道二教、特别是道教相融合为其特点 此外！神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂?有自然神、社会神?守护神等等,崇拜仪式也随诸神的功能而不同,[17] 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物!是创世神 始祖神5081和道德神？其功绩主要是开创天地?创造万物,安排秩序?制定伦理等?"布洛陀"是壮语的译音 布洛陀的"布"是很有威望的老人的尊称,"洛"是知道。知晓的意思?"陀"是很多、很会创4919造的意思 "布洛陀"就是指"山里的头人"，"山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思？布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一 [17] 《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文!它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物、规范人间伦伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪?追求求幸福生活，这部经诗贯穿着自然崇拜。祖先崇拜的原始宗教意识，《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇 因其相当多的内容是创造天地万物的，可以说是壮族的创世史诗,因因其唱词是民歌!又是3770在祭祀时喃唱的！故又可4971以说是壮族宗教文学,[17] 《布洛陀》以诗的语言和形式，生动描5767述了布洛陀造天！造地,造太阳。造日月星辰、造火。造谷米，造牛等的"造化化"过程!告诉人们天地日日月的形成。人类的起源!各种农作物和牲畜的来历 以及远古时期人们的生活习俗等!这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩!全诗长达万行?自自古以来以口头方式在广西壮族自治区右江？红水河流域和云南文山一带传承！[17] 大约从明代起!在9907口头传唱的同时?《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来?其中有一部分变成壮族民间麽教的经文!《布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写?诗是壮族族民歌五言体,押韵,在内容上 融壮族的神话!宗教,伦理！民俗为一体!思想深奥、字义艰涩!在形式上!由于千千百年来的传唱加工 语言精炼工整!有韵律，朗朗上口!其中保、夫妻十二生肖五行配对
纳西族与彝族火把节传说的区别
彝族火把节传说： 很久以前。天上上地下相通、有一年,天神思体古惹派思惹阿比到人间收税？由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税？人间一位能吃铜铁的大力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了、天神大怒?先发洪水想淹没地上的人类,但洪水被人们战胜了！天神又放出各种害虫虫到人间来吃百姓的庄稼,俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法。2238无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了、于是、俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫 最终战胜胜了虫害、夺得了丰收？久而久之相沿成俗！形成了彝族的火把节 纳西族火把节传说： 天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间！要他把人间烧成一片火海。老天将来到到人间?看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上、年小的孩子反倒牵着走、他感到奇怪!细一问方知背着的孩子是是侄子，牵着的孩子是儿子,因哥嫂已死、汉子认为应该好好照料侄子,老天将为这样的人间美德深受感动 想着人们的心地是如此善良。怎7843忍加害于他们。便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子 要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把?以此免免去灾难?于是千家万户都在这天晚上点起了火把,天神以为人们早已在7933火海中灭亡!便沉沉地睡去！再也没有醒来！后来 纳西族人民就把这天定为火把节? 火把节是彝？白、纳西!基诺 拉祜等民族的古老而重重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵 蜚声海内外。被称为“东7171方的狂欢节”、不同民族举行火火把节的时间也不同、一般是农历六月二十四日、主要活动有斗羊，斗鸡，斗牛!摔跤,歌舞表演?选美等 ,有美人尖的女生面相
苗族有哪些节日？
素有“百节之乡”之称的贵州凯里苗族?月月有节日 季季有集会？规模较大的有过苗年。吃新节、闹冲节！爬坡节 牯藏节等!在这这些节日中！大都开展展跳芦笙、跳铜鼓 斗牛!赛马？唱歌!斗雀等集6310会活动！ 过苗年 因地域不不同而有所差别？挂丁片区于农历十十月上中旬、寅日杀猪！卯日打粑。杀鸡杀鸭？晚上守午夜?辰日凌晨祭祖?祭耕牛。祭农具？鸣放鞭炮?迎接新年，清晨祭山神、敬水神,午日日接亲嫁女？并举知各种集会!如跳芦笙？踩铜鼓？斗牛等活动。一般9天时间?凯棠片区于十二月十六日后卯日晚?第二天接亲嫁女、回门！走亲家, 吃新节 挂丁片区在农历六月头卯或二卯。凯棠片区在六月十六日以后的卯日？地午。翁项 旁海,平乐在七月中旬卯日？一些4119在七月半,节日期间！举行3至5天集会!内容有游方！跳芦笙,斗牛，赛马等，“吃新节”是苗族春夏之交最盛大!最隆重的节日,由古代的祭祀演变而来。各地过节时间不一!一般在农历的六月初到八月中旬这段时间内、过节这天,被邀请的客客人身穿节日盛装、挑上礼品。牵着斗牛前来作客。祭过祖后。宾主频频举杯预祝丰收?第二天开展斗牛？赛马 跳芦笙等活动、夜幕降临。屋内飘出老人们的酒歌声，芦笙场上荡漾着青春的笑语和欢乐的旋律、芦笙声 酒歌声,情歌声？飞歌声弥漫在苗寨的夜空里, 闹冲节 农历二月子?午日于鸭塘境钉耙山脚举行。参参加集会人数很多?活动有斗牛，对歌 跳芦笙等 爬坡节 农历三月子 午日！分别于开怀虎挡坡和格冲别对坡举行?农历六月底。香炉山山爬坡节、更为热闹。登高一呼？四而呼应， 游方节 “游方”又称“友方”，是凯里市境内的苗族青年男女进行社交和娱乐的一种形式、苗族小伙子和姑娘们往往通过这种活动结识朋友,物色对象或倾吐爱情 为了选择一个称心如意的终身伴侣。有的小伙子4156往往要爬山涉水到十几里!几十里甚至上百里的村寨去游方, 游方一般是在农闲季节（如：从秋收结束到第二年插秧前等）？传统节日（如：苗年 吃新节?芦笙节,斗牛节！爬坡节?翻鼓节!闹春节!对歌节等））和赶场天进行!在苗寨游方！一般都有固固定的“游方场”、“游方坡”或“游方评”!这些场所、或在寨子前后的桥边树下，或在村庄左右的平缓的草坡上, 为了参加游方 姑娘们穿着着盛装！头戴银饰！插上几朵鲜花！颈上套着银银项圈！手上戴着银手圈 她们以此来显示自己的富有和才艺 表现自己美丽的的容貌和身姿 以吸引小伙子的爱慕 姊妹节 “姊妹节”又称“吃姊妹饭”？是清水江中游沿岸苗族青年特有的社交性节日集会、有的村寨在农历的二月十五日过,有的村寨在农历三月十五过!以台江施洞地区最有特色?过节的时节 家家家都要准备不少由红 黄、白,黑？绿五色糯米饭饭搅拌在一起的“姊妹饭”以饷宾朋!白天,江边?路边 沙滩上!草地上人山人海!入夜，江边的沙滩上,草地上、高亢的飞歌声!浑厚古朴的大歌声和情情歌声交织在一起，在宁静的夜里传到很远很远、 牯藏节节 系苗族重要的祭祖活动。13年杀牛祭祀一次？每每届历时三年！“牯藏藏节”是最具特色 最能体体现苗族民族文化的节日，活动内容既有庄重肃穆的祭祀？2487也有欢快的娱乐,是一个既娱神又娱人的活动，?卧室装饰画风水
