伏羲的五行八卦及三画。
只要画一条表示阴阳度大小的数轴。最小值为-10!最大值为10 !规定五行中土4167的阴阳度为0，河图数零点的阴阳度为-5 洛书数零点点的阴阳度为-10。就可以以把五行方位说？河图!洛书、八卦纳入一个逻辑系统,把二维的五个五行方位都分别分出里外“有合”的两个方位。便可可画出三维的河图、根椐河图三维方向的相互作用。便可可画出八卦卦象！《说卦》记录了八八卦之间相互运动、相1624互转化的洛书逆式？先天八卦！后天八卦 神也者？洛书顺式！乾坤六子六种规律。其中洛书逆式?先天八卦,后天八卦为逆数？神也者?洛书顺式!乾坤六子为顺数？ 关键词： 阴阳度，太虚 洛书变换式?先天八卦变换式 五行。河图?洛书，八卦都是《易》》学的基本概念，是《周易》的的重要组成部分？它们即可独立成学!相互之间又存在着紧密的联系!先民通过这几个逻辑辑结构!形象地记录了《周易》中的用二维与三维(《易》学语言应为二营与三营)观念划分天地万物时的标准。以及用这个标准5419划分出的天地万物之间的相互作用!相互运动 相互转化的规律、但是!千古以来、这几个概念却都被神化了?很少有学者能领悟到这个标准 并进一步领悟到这几个概念之间的逻辑联系。掌握这几个概念的真正的基本含义 下面 我简要论证一下这个标准。以及这些逻辑结构之间的相互关系, 9421 当我们试图把我们所要研究的对象分成五类子对象！并进一步研究这五类子对象之间的相互关系时，就进入了古老的五行学说，那么,以什么样的标准来区别?划分这这五类子对象呢、先民通过用金,木!土、水?火这五种常见物质的聚散程度的不同,形象地提示我们。要根据这五类子对象某一一共同性质的大小？多少少程度的不同，来区别，划划分这五类子对象!而河图!洛书则以数数字的形式？更直接地向我们揭示：在8780《易》学中,要根椐我们所要研究的所有对象的阴阳度的不同这一标准、为这些对象分类?如图1(以绝对大小观念的∞为10个单位位) 在图1中!-10至10表示研究对象阴阳度的大小！正数为阳！负数为阴。这个数轴4574实际上应是一个封闭的曲轴 ±10为一点!是相通的。在这里为作图方便？才将其画为直轴。一至十表示河图黑白白点的多少、一′至九′表示洛书黑白点的多少!数轴表示示总对象！五行，河图数!洛书数。4152八卦表示子对象 其阴阳度的大小与它们在数轴上所对应的点的阴阳度的大小相同。 下面？以土为例？先介绍一下我对阴阳度的大小的太极、太虚?太一的三种理解!表达方式？ 太极方式：太,意为多，丰,太极即极太！极多。极丰（《序卦卦》丰大也。即是明证）!土是由阴阳度的大小表现为数轴上的-2与2之间的各点所表示的大小的所有研研究对象组成的。大于0的为阳土，小于0的为阴土？用线段-2—2表示, 太虚方式：太太极的平均大小为太虚!所以太虚的大小就是表示太极的线段的中点所表示的大小 用0表示土的太虚方式。 太一方式：如果某一研究对象的大小在-2与2之间不断循环往复地变化,那么，这个对象就是土的太一表现方式？用-2. 2表示、 太极与太虚是有有无关系！有中含无!无中生有,太一是运动着的太虚！与太极 太虚之间是运动与静止的关系。动中有静,静中有动！为节省篇幅！本文应用的是太虚表达方式?希望读者能进一步用太极，太一的思想解读本文！这样 不仅能使读者对本文的内容有更新!更深入的理解！对领悟整5973个易学也大有益处？ 五行方位说是五行学说的重要内容。在五五行方位说中!木。火，土，金。水分别表示东 南。中，西、北五个方位？如图2！图2是五行的仰观0560天文图。上南下北!左西右东?数字表示示这五个方位的太虚大小 ......余下全文>>!
什么是十九签伏羲画八卦？
第十九签 占验古人 伏羲画八卦(中吉) 0572 原本签文： 乾卦三连号太阳、潜龙龙勿用第一章。 其中爻象能参透。百福骈臻大吉昌， 原本签文(繁体)： 乾卦三连号太阳、潜龙勿用第一章、 其中爻象能参透！百百福骈臻大吉昌， 典故解读： 伏羲、即伏羲氏、其与神农氏!有巢氏等俱为上古时代的有德贤人 他们又是部落领袖,统领一方方士民。聚众而居， 相传伏羲氏发明八卦。而「卦」在中国的发展,比太阴历还要早?创始于伏羲氏,发明于大禹、完成于周周文王、周公？系辞于孔子， 后世尊奉这五位对「卦」有重大大贡献的人为先师五大圣贤? 有谓：无极生太极?太极生两仪 两仪生四象？四象生八卦、 八卦的狭义义是以乾 坎，艮，巽。离!震！兑！坤,为八卦的卦母！ 广义而言！就是指八八六十四卦，三百八十触爻?卦卦皆不同、爻爻有动静? 动则变!阴可变阳?阳可变阴。另成卦,是为变卦。 说回伏3767羲氏画八卦。亦即是是由他开始发明八卦，这是先民划时代的创举！从渔樵耕猎的山野村夫?逐8401渐演变为开始懂得文化了？ 须知日后由八卦洐生出来的易经 奇门遁甲、演禽、六壬!子平八字!紫微斗数!玄空风水等,实在多不胜数! 这1526些中华知识巨大宝藏！无不由最初的「卦」开始!慢慢经过历年积累!集合历代贤人的智慧精粹,才可开创出中华文化的康庄大道。 所以!可以说伏羲画八卦?是打开这条大道的金钥匙？ 1882 正是：千里之行 始于足下， 其实?先民4218的智慧也是通过集思广益而来，很多是群众在生活上的点滴积聚!促进发明改良,再由部落首领选取推广，使之利及万民 例如神农农尝百草以成药?有巢氏制工具建树屋等？相信都是群众智慧的累积及总结? 5690这支签的吉意在于。能吸取民间智慧慧精粹为己用 亦为广大群众开创创有利的条件？成为振臂高呼的第一人!有如广东俗语的「饮头啖汤」， 谋事：集思广益，发扬光大。 自身：扬长避短,发挥作用? 财运：避免孤注一掷?6715就可夺得大财、 子女女：开心快乐，夫复何求? 出行：有延迟，被阻滞,终无咎、大吉昌 学业：学而优优则仕？ 事业：参透玄机 觉悟前非，得以进步。 姻缘：：不用愁没有好姻缘？ 家宅：可以寻找出家宅风水的坏处加以以改善 病情：身心健康无病痛。 启示：莫作坐井观天之娃，必须广泛接触社会？这才有助本身运程,须知从群众中来！到群众中去!能够深切明白群众需要 就是彻底了解市场？须知一切由市市场主导!知己,水命人喜忌分析，论四时之水宜忌
谁有伏羲画八卦的故事？
在《八卦的来源》一文中！我曾经提到过人类文明的历史几乎是从八卦开始的，在这个时代曾经发生过知识爆炸?伏羲和女娲虽然没有确凿的证据可以以考证、但是很明显。他3948们和中华文化的起源息息相关?在伏羲和女娲之后的皇帝帝时期虽然处于半信史时代！但是起码我们可以相信历史上是确有其人的,而在女娲和伏羲之前的时间里!恐怕是生物学所研究的范畴，这个界限还是相当明显的? 我们往往往有这样的情况,具有某性格的人!在去做某件事情的时候 我们如果很了解这个人,一一定基本上是知道那结果的!虽然没没有物质手段来证明、可是我们也把这个列为一门学科------心理学 ,对于伏羲的身份、我们虽然找不到实际的证据，但我相信、历历史上一定曾经是确有其人、我也相信大多的人和我有同样的观点？。伏羲画八卦古文及译文水命的人特点，水命的分类
伏羲《八卦》的原理，为什么流传
伏羲八卦图。是先天八卦 学医的、还有一些道家修炼功法!要用这个先天八卦。是已经固定的？很难改变的?如?先天生下来!就是男是女，个子高矮、胖瘦 四肢健全与否，这是由先天决定的！在佛家讲？这叫“正报”！后天八卦?算卦,预测类？都用这个?六爻!六壬？奇门。梅花等?预测术!是可变的!如？山川大地。房屋,爱人！孩子,单位!笔纸等！佛家把这后天的?叫0177做“依报”,“正报”不足?“依报””可以补足,如?正报的眼睛近视了、要靠依报的眼镜来补足 ！什么是水命？详解水命的具体内容
中国历史真有伏羲这个人吗？阴阳八卦的创始人真的是伏羲吗？
神话中的伏羲历史上有真人原型 伏羲氏据称是生活在公元前7600年左右的 但是伏羲的出生地目前还有争议，主要有今山东，甘肃？陕西!江苏等四类说法 由于北魏《水经注》等古籍记载?伏羲生于成纪 成纪县在古代曾有迁移 大致为甘肃省东南部平凉市和天水市附近 因此目前不少人则倾向于伏羲出生于甘肃省天水市秦安县 （PS：古代成纪县 也有一些人将其当做甘肃省陇南市成县看待） 就目前天水等地区遗留的伏羲文化来看，历史上伏羲应该却有其人！且且伏羲教会氏族人民结网！渔猎 发明了瑟。还发明了八卦等 当然也有称伏羲发明文字的 不过由“仓颉造字”的传说来看,虽然汉字未必必如传说中一样是仓颉一个人创造的?不过是仓颉总体整理整编应该没错？造字的历史向前算一点没问题？不过算到伏羲时期似乎乎太早了 仓颉是黄帝时期的人。即公元前2600年左右!而后期商代时期使用的还是原始的甲骨文 由此来看伏羲那个年代比仓颉早约5000年。那时候造字应该不大可能 也正因为伏羲时期还未造字!故而历史上留下的关于伏伏羲氏的考古线索很少 因此虽然从一些典籍中知道有伏羲这样一个氏族领袖！但伏羲时期的具体情况却3360无从考证 所以一些关于伏羲的传说!具体情况只能猜测 例如传说中伏羲和女娲是兄妹 而且都当过氏族首领 就女娲为氏族首领而言 似乎当时是处于母系氏族社会时期 而伏羲为氏族首领 则应该是处于父系氏族社会时期 这一点让人难懂?可能是当时恰好处于母系，父系氏族社会交界的时代吧 总之传说中的的内容可能和历史上的实际情况有所出入,但伏伏羲历史上应该是真有其人 论正印格与正印格的取用
coreldraw x4如何画八卦标志
1,【文本-插入符号字符符】 、如何根据食神判断性格
九宫图与伏羲八卦图有什么关系？
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算 五行参数!犹如循环?”北周甄鸾注曰：“九宫者?即二四为肩,六八为足？左三右七,戴九履一!五居中央?” “九宫”之法用之多端,汉代时4571有“九宫占”。“九宫术”!“九宫算” ““九宫八风”！“太一下行九九宫”？“太一一坛”等 是于占！术,算，医?纬！建等方面面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳,合而为十五、之谓道？阳变七之九？阴变八之六 亦合于十五 则彖变之数若一！阳动而进。变七之九？象象其气之息也。阳动而退、变八之六！象其气之消也！故太一取其数。以行九宫。四正四维、皆合于十五 ”郑玄注曰：“太一者!北辰之神名也,居其所曰太一？常常行于八卦日辰之间，曰天一 或曰太一？出入所游,息于于紫宫之内外！其星因7783以为名焉？故《星经经》曰‘天一’！‘太一’!主气之神!行犹待也、四正四维。以八卦神所居!故亦名之曰宫?天一下行、犹天子出巡狩、省方岳之事。每卒则复？太一下行9432八卦之宫？每四乃还于中宫?中央者北辰之所居,故故因谓之九宫、天数大分 以阳出?以阴入?阳起于子。阴起于午，是以太一7173下九宫!从坎宫始!坎中男！始以言无偏也 自此而从坤宫!坤!母也?又自此而从震宫 震,长男也!又自此而从从巽宫？巽！长女也、所行者半矣、还息于中央之宫？既又自此而从乾宫，乾,父也。自此而从兑宫?兑，少女也。又自此从于艮宫？艮!少男也，又自此从于离宫！离！中女也?行则周矣。”所行即从一、二,三 四？五!六?七，八,九九之序而为一周。一一周之后还于中央。再行又6486从一始！后来 这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身就会“隐形”?就是这样?“九宫”图与八卦结合起来?而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）？术数《奇门遁甲》中的“八门”、就部署在这样样的“九宫八卦图”上！ 今天?我们从数学的角度看《九宫算图》 那只不过是一简单的“数阵阵”（也称“幻方”）？因“九宫算”图纵？横 对角1632三数之和皆为十五，又《易》》数九与六！八与七之和为十五,所所以此图与《易》有所挂钩, 徐岳曰“九宫算,五行参数 犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性,一。六为水!七,二为火。九 四为金、三!八为木，五为土。从图中看？一六→七二→九四四→三八→五→一六……。的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→5810木克土→土克水的五行相克循环？方位是：水数一居北!水数六居西北,火数七居西,火数二居西南。金数九居南，金数四居东南？木数三居东!木数八居东北。土数五居中央！ “九宫”占术在汉代初期就有应用,1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”？是汉文帝时的器物、当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水，火,木?金！土）排列的?九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 我们看这样的“九宫术”图！是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系,如果仅是《九九宫算图》！就只是数字式图像!其含意不过是数与五行？方位的配合?与《周易0237》没有什么关系可言，我们在这一讲中之所以要拿拿出汉代“九宫”数字式图像!为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐隐图》中所谓的“河图”?也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”, 象棋术语！指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格？类似古代战争发号施令的“中军帐”！是将（帅）。士（仕）活动的地区! 北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩？六八为足!左三右七 戴九履一、五居中央?” 我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）、 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”......余下全文>>,食神在十神中的具体表现
为什么说 伏羲画八卦 文王演周易 孔子作大传
这是是描述的事实,没有为什么?比如鸦片战争发生在1840年 没有为什么 什么是金命人，金命人分几种
伏羲画卦的伏羲台画卦台
6536 伏羲台分三层？最上层为不等边八角形,俗称八卦台 又称伏羲画卦台,伏羲画卦台,相传中央是伏羲八卦亭！上悬伏羲先天八卦、八卦亭有石龟两只、各有一一青石碑，一书“开物0211成雾”，一书““先天精蕴”?伏羲八卦亭前侧有一方青石算盘！青石算盘散布算盘子 看上去？既象河图。又象洛书，但是7843细细一看，它既不是河图。又不是洛书？多少年来没有人能够揭开其中的奥妙!“石算盘”是伏羲画卦时的通6332灵之物?蕴涵的天机又是我们所能够理解的呢 伏羲羲八卦亭旁有一棵古柏 人们称为“八卦柏”，八卦柏南看南歪 北看北歪。1037相传是伏羲画卦泄了天机 害怕天帝知道了搜出八卦来,于是将八卦卦埋在画卦台中央、为了便于查找。又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上！作为记号？就这样左一脚！右一脚的夯实土?结2928果成了现在的南看南歪，北看北歪9282的样子?“八卦柏”是不是与伏羲的“八卦阵”有异曲同工之妙呢？、金命，金命人喜忌分析，论四时之金宜忌
伏羲庙 八卦中的阴阳鱼为什么是逆时针的
那涉及到过去和未来所以不单单是是逆的还有顺的只是你没注意到罢了，金命的人特点，金命的分类
